算命老巫婆-祖先传下来的东西为什么感觉很难传承
算命老巫婆，祖先传下来的东西为什么感觉很难传承？
何为“玄色”？“玄色”，也叫“黑色”，“灰色”丶或“暗色”，不够鲜明丶亮丽之色也。如，中药中“玄参”其色“黑”或暗灰色。“玄”者也指认知上的“模糊”丶“粗浅”，弄不清楚丶搞不明白，却又是客观存在的现象丶规律。如“阴阳”，阴阳是客观存在的现像，这个我们每个人天天见。白天“阳光明媚”七彩世界鲜明亮丽；夜晚，暗黑丶模糊视物不清，晦暗阴森。于是有了“阴阳”的概念。“阴阳”是如何产生的，古人搞不清，弄不明。而且还把它推而广之，把事物不同属性差异也以“阴阳”而分之。这道是简单了，把复杂的事物简单化。看似简单，理解起来难了，于是越到现代越显“神秘”，越显“博大精深。为啥呢？留给读者自已去悟了。
如“老子”之说“道”，先天地而生， *** 不改丶周行而不贻，“玄之又玄，众妙之门”，不知其名，强为之为“道”。
“中医”原为“汉医”其理论基础源于“易学”，故有“医易相通”之说。产生于中国“汉民族”地区的医疗实践，己传承两千余年。
现今又何改“中医”？那是因为“西学”传入，当然也传入了产生于“西方”的现代新型医学。而产生于“西方”的现代医学之所以称“现代”这是与同样产生于“西方”的“古老传统医学”有根本区别的。
由于西学的传入，它包括“数学”丶“物理”丶“化学”丶“生物”等自然科学，也传入了“哲学”丶“政治经济学”丶“伦理学”丶“社会学”丶“文学”等等，当然也包括医学。
现在，我们来分析，从上学科中，“数学”中国已有发展基础，如“四则运算”丶“圆周率”丶“杨辉三角”，在这“数学”的基础阶段东西方是一样的，都是事物本质的反应毫无争议性。“物理学”丶“化学”丶“生物学”我们根本就没有，完全是在学习“西学”基础上建立的，我们至今还没啥创新，所以也看不到“张x定理”丶“刘某定律”，这就是我们学生时代深感郁闷的。
哲学和人文学呢？“阴阳五行”具有古典丶朴素的唯物主义和辩证法思想，这已经令中国人至今自豪了。“人文学”除了“儒家理论”外，有道学丶佛学丶文学丶诗歌等等，远比“阴阳五行”丰富多彩。
那为啥“科学”（自然科学）就没啥争议，不存在“中科”丶“西科”，中数丶西数之争呢？而“哲学”却存在“中国哲学”（古典哲学）即“阴阳五行”与“西方”哲学之争；“医学”更是争论更大？大有“有我无你，有你无我”之势呢？
问题的关键还是“利益”，下面请耐心听我分析如下。
“科学”之所以没有争议，那是中国除了古代发明创造了些有限的经验丶技术外，“科学”它在中国就没产生。它只是有些“科学”的“萌芽”，遗憾的是直到“ *** 战争”前也不曾发芽，更莫谈生根丶开花。中国科学的建立是直接“移花接木”，是直接从西学移植过来的，它现在也落地生根，根繁叶茂了。而且它彻底改变了中国人的社会经济结构和生活方式，给 *** 人带来巨大利益和现实改变，争啥呢？除非脑子不正常。
“哲学”和“医学”就不同了，西方哲学改变了“中国人”传统的思维方式。这对部分守旧顽固派是不可接受，或难以接受，甚致是反对的。影响到他们生计，吃饭的家伙都难以为济了。最受影响的职业是“巫婆 *** ”，“和尚丶道士”丶“算卦看相”的“八字先生”丶“风水大师”等，他们都是靠“阴阳五行”吃饭的，“唯物主义哲学”把饭碗给砸了能不反对丶对抗么？
“现代医学”的传入，更是对“中国传医”影响更大，面积更广，利益受损者更多，“药农”丶“药工”丶“药商”丶“中药师”和“中医师”都受其影响。“药农”丶“药工”和“药商”都是靠“中药材”吃饭的，他们当然希望振兴丶繁荣。但是“药农”是可以改变种别的，但有些人就难以改变了。因为他们就只那点“啃祖宗”瑰宝的本事，你叫他们创新那比登天还难，学点新东西，他们既怕苦丶又怕累，还学不进，理解不了复杂点的事物，只能“阴阳五行”丶“四气五味”糊弄丶忽悠无知愚昧之民众来生存，闹的最凶，反智反现代最猛烈的急先锋也是这类人。
本人非反对“传医”，本人也从事中医药。传统医药和医疗技术中有些还是适用的，至今仍有适用价值。比如， *** 丶针炙丶艾灸，正骨复位（中西手法都一样），天然植物药材都是有研发价值和使用价值的，这无用质疑。反对的是这些人 *** 丶无休的反智丶反现代的行为。既 *** ，也毫无作用，用一句话说叫“螳臂挡车自不量力”。
你看过最虐的小说是什么？
那些年追过的 *** 情深小说，眼泪在虐文前一文不值。最近看很多小仙女反馈说想看虐文。宝宝们，生活都这么苦了，还要吃虐文吗？好吧，今天不困就给大家盘点一期那些年追过的虐文，哭着也要看下去！！！
虐文书单：
《十年一品温如言》
《掌中之物》
《东宫》
《绾青丝》
《我家二爷》
《千山暮雪》
《那个不为人知的故事》
《青青子衿》
《十年一品温如言》—书海沧生❤️标签：现代言情，青春，爱情
❤️主角：温衡，言希
❤️风格：正剧 视角：女主
不困短评：
这篇算满出名的虐文了吧，不困记得看的时候真的是眼泪不值钱，开篇抱错的身世梗就很心疼女主，妈妈不疼哥哥不爱，像一个局外人进入到这个家里。就像小时候看《蓝色生死恋》，大家只在关心心疼恩熙，那真正的千金心爱谁又来疼呢？这个小说的角度就是一个善良从小城市来的心爱。虽然现在很多人说这篇小说狗血，不现实，但这篇小说不困看了小有3遍了，想起就觉得虐的虐文top3。不困觉得这就是两个傻子坚持的恋爱，世界上所有人都把言希抛下，也只有阿衡一个人把言希领回家带在身边的时候。
《掌中之物》—贝昕❤️标签：复仇，重口，偏执，虐文
❤️主角：何妍，傅慎行
❤️风格：正剧 视角：女主
不困短评：
别人是追妻 *** ，这篇文男主可能是自己走进 *** 了吧~作者写这个就是反斯德哥尔摩的，结果还是有人喜欢上男主，但喜欢不妨碍想让他死哈哈哈哈！小说真的很黑暗了，女主一开始被男主同伙嗯嗯嗯，过程中杀了男主朋友，报警把他们都抓了。几年后男主开始报复，在对她做了一系列惨无人道的事后竟然还爱上了她！不剧透了，想看的看吧，感觉说了反而让故事很单调，但看着真的恨的牙痒痒却真的好看，不吃虐的可以跳过。女主三观很正！漂亮冷静聪明也够狠，一个本应该生活在阳光的女孩却经历了人间炼狱。男主不是真正意义的渣男，是无恶不作的坏人，是不懂感情的单纯。简单说就是前期男主虐女主成渣，后期女主虐男主成灰。
《东宫》—匪我思存❤️标签： *** 情深，古代宫廷
❤️主角：小枫，李承鄞
❤️风格：正剧 视角：女主
不困短评：
你们的后妈匪大来咯！小说是以倒叙的形式展开的，西凉国天真无邪的九公主嫁到了中原，太子不爱，在一系列的欢喜打闹展开下两人感情逐渐升温，后面随着小枫记忆恢复，慢慢开虐。这本小说虽然是写两个人的一段情，却有着三生三世的感觉，一世是单纯的小五和小枫相爱却不得而终，失去记忆，一世是政治联姻下相互吸引却不断伤害，最后一世便是恢复记忆后的 *** 情深。不困现在记忆最深的就是那首狐狸童谣了，想起这篇小说有遗憾有忧伤，也曾说过再也不看虐文，眼泪不值钱，但还是敌不过小枫的可爱率直，李承鄞的冷血复杂。为电视剧打call！为女鹅的绝美容颜打call！为灭 *** 的爱情凄美流泪。
《绾青丝》—波波❤️标签：穿越，宫廷，虐文
❤️主角：叶海花
❤️风格：正剧 视角：女主
不困短评：
又是一篇老文，看出来了吧不困也是年幼时才爱吃虐啊。但是不困站的男二，我的白月光了，他被写死了，真的是哭的我第二天上课眼睛都是红的啊，那么温柔那么善良的云峥却病死了，也是我不再二刷的文了。这篇就是古早穿越文，女主穿越到一个架空时代，刚穿 *** 个场景就是qj，对不困小小对心灵也是震撼啊，男主前期很渣，各种伤害女主后，女主离开了他后来嫁给了温润如玉对男二，但好景不长，男二病死。后面的不困好也记不清楚了，反正结局是男女主在一起。
《我家二爷》—Twentine❤️标签：情有独钟，布衣，纨绔
❤️主角：小丫鬟、二爷
❤️风格：正剧 视角：女主
不困短评：
T大的文还是很有保障的，这篇很短，你说虐呢，也有小甜豆可以吃，结局是he哈。是以女主的 *** 视角写的，男主以前就是个纨绔子弟，后来家里没落了，仆人也走的七七八八，身体又残疾了，脾气就变得非常的差，身边伺候也只有女主这个小丫鬟了。即使男主恶语相加，女主也一直不离不弃，最后男主开始振作东山再起，女主就准备离开了，放心没过几天就找回来happy ending～
《千山暮雪》—匪我思存❤️标签：变态，霸总，虐文，囚禁
❤️主角：童雪、莫绍谦
❤️风格：正剧 视角：女主
不困短评：
恭喜匪大再次上榜，这算是霸总金丝雀的鼻祖级了吧。斯文败类的男主，金丝雀的女主，在道德的边缘恋爱， *** *** 。男主和女主上一辈有仇恨，但男主还是包养了女主，天呐，当年怎么能过审啊。但男主又喜欢上女主，对她冷酷，囚禁，互相折磨，却舍不得放手，真的是玻璃 *** 中拿放大镜找糖。不困发现早期对文作者大大都还蛮喜欢把主角名字放在书名里，有时候简介看不出剧情的深情。不像现在书名直接了当，你喜欢什么就放什么，简介也是把你最想要的都给你po出来。
《那个不为人知的故事》 —Twentine❤️标签：情有独钟、都市、天作之合
❤️主角：杨昭、陈铭生
❤️风格：正剧 视角：女主
不困短评：
T大的文都让人看着觉得很现实真实，这篇也是，就是普通人的恋爱。男主起初看着很不起眼，是个残疾卧底，女主还是喜欢上了他，女追男，后来男主因公殉职了，最后女主也 *** 了，留下一句“陈铭生，我来找你了”，真的哭崩了。其实T大 的文真的写的很简单，但就是那种情感的渲染，让人觉得离自己生活很远，却又像是身边存在的，完全控制不住的想哭。
《青青子衿》—低糖海苔❤️标签：爱情战争、强取豪夺
❤️主角：白青树，宁连城
❤️风格：正剧 视角：女主
不困短评：
这篇算肉文了吧，但剧情还不错。男主为了妹妹强占了女主，还和女主结婚了，因为他妹喜欢女主他男朋友，是不是没有三观，即使男主很爱女主，但是女主一直抵触男主，这就是个虐文模版了。
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八仙过海人物性格？
铁拐李
先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
钟离权
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道 *** 的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事更高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
吕洞宾
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
何仙姑
何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她 *** 进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
蓝采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
韩湘子
普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
曹国舅
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。
形象
八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸 *** 、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是 *** 设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
俄罗斯的通灵节目是真的吗？
1
我们的所思所想，当你想要传达给彼岸的人的时候，对方是能够接受到的。我接触的灵媒实例，很多人给逝去的人写的书信，或者在他们离去时耳边的轻语，对方反馈是知道的。所以当你们想念他们的时候，请尽情的去写信，或者去说话，要相信是能够完美传达给彼岸的。
2
学会接受生活中彼岸的人传来的讯号，这个讯号可能是一副图画，一首他生前更爱的歌曲，一句他的口头禅，一串数字，一只蝴蝶……
你可能总是看到一组数字出现，或者在亲人逝去的关键节点，从窗外飞进来一只蝴蝶，蜜蜂……要知道这些不是它们的化身，但的确是灵魂选择让它们此刻出现在你身边，因为亡灵希望让你知道你并不孤单。
看到一个案例是一位美国姑娘她的父亲去世，结果她在头七的时候在自家屋子里看见一只美国非常罕见的鹰的一种，绕屋几周后离去，而在几年后，她的母亲过世，屋子里飞来一对鹰，并且相互依偎。当然，这些鹰并不是她的父母，而是她的父母借助这些物象想让她们的姑娘放心。
3
每个人自身磁场有差别，会存在有些人会更好接收信号，梦到故人的概率，这是天生决定的，那些抱怨自己总是看不到显灵或者梦到故人的人完全不需内疚，只不过你们的信号接收频率可能有些差异，完全不是你心不诚或怎样。
一个案例是一位案主抱怨自己总是梦不到逝去的亲人，但是当灵媒通灵后，原来该亲人当然曾多次尝试给案主托梦，但是效果总是很差，相反它和案主的侄女的磁场却很搭配，所以到最后往往变成给侄女托梦成功。
4
每个人在世间经受的试炼都是自己曾在彼岸时自己做出的选择，有的人可能是亲情有的人可能是爱情，也有可能是诚实，忠诚或者耐性，等历练过一圈后来到彼岸会有打分 *** ，如果你觉得完成不够满意完全可以选择接下来继续历练。因为貌似人间世的练级 *** 是成长最快的，彼岸比如天堂或极乐世界（这个称呼取决于你的信仰）练级成长是比价慢的。
5
很多将要逝世的人最后看到的亡者过来迎接自己的案例是真实存在的，东西方都有大量记载。其中最多的是亲属关系，所以真的要和你的亲戚搞好关系，哈哈，因为你们可能还要长时间相处 ：P
不过好消息就是你不用担心过世的亲人会不会孤独，看到的大量案例有些女子不小心流产的婴儿照样会被彼岸的亲人接过去照顾，并且它们的灵魂其实在彼岸也是在一年年成长。即使是不成岁的婴儿也会有自己的意识，当灵媒和他们通上灵的时候，它们也能够诉说你当时用什么样的毯子包裹它，怎样同它告别的。所以，人皆有灵。
6
不要用“我应该在他在世时做的更好，这样他就不会走。”或者“如果我当时做了这样的选择，或许他就能活更长时间。”这样的念头来惩罚自己。看到的案例百分之99.9以上的亡灵都会说他们的离去别无任何其他的选择，即使重来一次，即使你那时选择了B选项，他们离去的事实也不会改变。所以相比于保持着遗憾的想法度过每一天，TA们更希望你能够在新的生活中看到更多，学到更多。
其中一个最惊奇的案例是美国有一个小男孩，他从小身体不太好，自己预言了自己将在暑假的某天死去，起初他的父母以为这只不过是一个小孩子的胡言乱语。结果这个小男孩真的在暑假的某天淹死在了泳池中。
他的父母懊悔之际找到了Theresa Caputo来通灵，结果通灵的结果显示，这个小男孩在天堂说其实这个死法已经是上帝给他更大的宽容和选择，如果他不是死在泳池中，那么他将可能死在被歹徒绑架带走的后备箱里。
这个案例我看到挺吓人的，不过的确可能这个世界其实冥冥中存在着某种法则，法则运行到哪里是有固定命数的。毕竟人类对于自然，自己，科学的发现都还只是幼儿的阶段，谁说的准呢。
综上，希望大家好好生活。
所谓的热爱生活这句话不是我们在小学握着小拳头，写在考试卷上的一句标语。热爱生活，代表除了热爱生活中惊奇，可爱，光明的一面，也要热爱生活中伤痛，遗憾，残缺的那一面。
*** 处享受成就，低潮处享受人生。
祝大家都能安好。
三姑六婆中的三姑是指卦姑道姑和尼姑？
三姑六婆分别为：
三姑：道姑（道观里的女性）、尼姑（庙里的女性）、卦姑（给人占卜算卦的女性）。
六婆：牙婆（旧时民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女，就是人口贩子）
媒婆（专门为男女说亲事撮 *** 方的妇女，就是媒人）
师婆（又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女）
虔婆（指开设秦楼楚院、媒介 *** 交易的妇人，俗称老 *** ）
药婆（是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人，与一般的医生有区别）
稳婆（是旧时民间以替产妇接生为业的人）
“三姑六婆”一词最早出现在明代。明代一位叫陶宗仪的学者在笔记中记载了三姑六婆的身份。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也写道：“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。”
在此，我们不难看出“三姑六婆”的意思，此意也一直延续下来。
