算命先天卦-周易预测学的入门是怎样的
算命先天卦，周易预测学的入门是怎样的？
周易预测学分很多种类，经典类别入门由易到难如下排列：梅花易数，六爻，八字，紫微斗数，奇门遁甲，大六壬，铁板神数等等。
我的见意是从六爻开始入门，然后再学点八字，奇门和六壬可以选学一门，三门够用了。
书籍很多，六爻入门推见王虎应的入门书，网上有很多可以免费下载，如果没有可以找我要。
八字入门随找本就行，提高可以看看古书，再看看今人的书。奇门遁甲入门首选张志春的神奇之门。
归藏易和连山易讲的是什么内容？
谢谢邀请
《连山易》《归藏易》到底是什么，已经无据可查了，很多网上流传的片段也不太可靠，看见了很多个解释，也难以分辨真假！
但是易有三易是确定的，《连山》《归藏》《周易》。按照易理推测，很可能是天、地、人三易，天易《连山》，地易《归藏》，人易《周易》。
《连山易》应当是天一生水为象，山连水断，所以水为山头，画卦应该是三角象，对卦为川。
《归藏易》应当是规矩方圆为象，天圆地方，经纬方格本体成圆，画卦应当是交叉成方，对卦为九宫格。
《周易》就很简单了，大家都见过，以六龙以喻天。平衡人道！
抛砖引玉，很希望有大神能将连山水易，归藏土易，周易人道细说一下！
雷雷是什么卦？
雷的卦象叫震。
八卦中震卦象征了雷，是阳春三月，雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。
在人体中，震卦代表了脚。就五行来说，代表了木。就季节来说，代表着春天；就颜色而言，为青色、绿色。在人物中，代表了长男，有健康的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。对地理来说，先天方位为东北方，后天方位为东方。
这些神仙能不能打败如来？
在《西游记》中元始天尊不如如来，无天和如来不分上下，太乙真人最弱。
要比较元始天尊、太乙真人、无天与如来佛祖的实力，主要是参考《西游记》，以太上老君、孙悟空等人为参考对象。
元始天尊元始天尊在《西游记》中最开始出现于孙悟空大闹天宫之时。
当时孙悟空从八卦炉中逃出，将太上老君捽了个倒栽葱后就一路开打，从兜率宫直接打到了灵霄殿外的通明殿，这时被王灵官暂时挡下。
这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿。
作者对此描述是更无一神可挡，幸有王灵官执殿。也就是说当时天庭上众神都是废物，还好有王灵官挡住了孙悟空。
随后36雷将加入战团，孙悟空开大，用神通三头六臂，使得众神无法靠近，孙悟空在其中耀武扬威，卖弄精神。
他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。
也就是说孙悟空完全战了上风，还能很自然地 *** 戏耍王灵光和三十六雷降，此情形对玉帝来说已经到了【事态紧急】的【救驾】地步！
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。
此等情形下，对于玉帝来说肯定会想到让更高战斗力的人去降伏孙悟空，因为已经要【救驾】了，必须要找一个能稳赢孙悟空的人来，否则稍一差池，自己就性命堪忧，所以他没去请元始天尊，没去再调二郎神，而是直接去宣了如来！
也就是说，在玉帝看来，如来便是更高战斗力之人，或许只有他才能稳赢孙悟空。
如来降伏了孙悟空后，举办安天大会，这时“三清”又出场了。
玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。
三清、四御等人出场干嘛？是举办安天大会同谢佛恩，也就是说感谢如来降伏了孙悟空。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。
安天会上，元始天尊献礼拜谢佛祖降伏了孙悟空。看清楚，是【拜献】，这说明他们对佛祖降伏了孙悟空是多么的感激！
假如元始天尊、太上老君等真能降伏孙悟空，玉帝都要到救驾的地步了，他们会不出手？（别来那一套套什么放水、什么阴谋论，全书中无论什么时候他们都是对玉帝的旨意不敢违背，所谓的阳奉阴违书中没半点描写，不过是不怀好意的阴谋论者臆想罢了！）假如他们真能降伏孙悟空，玉帝又何必舍近求远去请如来，而他们又何必那么卑微地献礼拜献如来，同谢佛恩？
所以，三清的实力并不如孙悟空，更不如如来佛祖。
在《西游记》中三清地位相当，从太上老君多次为玉帝出谋划策来看，他在天庭中相当于国师、丞相之类的文官，也就是说元始天尊多半也是这样。
在五庄观时元始天尊又出现了一次，镇元子受他所邀去听混元道果，镇元子的道童也说三清和镇元子是好友。这里也看不出什么，只能说元始天尊地位很高。
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
元始天尊最后一次是出现在车迟国，孙悟空师兄弟大闹三清观，直接将三清像踢到厕所中。
这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来，到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么‘五谷轮回之所’！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝地祷道：“三清，三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精。欲享供养，无处安宁。借你座位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”
从这里就能看出，孙悟空三兄弟也没多忌惮三清。
实际上在古典小说中，也仅有《封神演义》等少数作品中元始天尊和太上老君实力强大，其它文学作品如《东游记》《后西游记》等书中三清和玉帝等的存在都只不过是为主角刷经验的罢了。
《西游记》中实力不等于地位，若说地位元始天尊确实比太上老君都要高。书中太上老君也只是天尊，而元始天尊则和玉帝被称为大天尊，当然，元始天尊的大天尊地位仍然逊于玉帝。无论元始天尊地位有多高，论实力他是不如孙悟空，更是不如如来佛祖的！
太乙真人在《西游记》中，并没有出现太乙真人，哪吒的师傅也不是太乙真人，而是被如来佛祖复活。
假如把《西游记》和《封神演义》联动起来，太乙真人不如元始天尊和太上老君，更是不如如来佛祖，很明显，无论在哪部作品中，太乙真人实力在这几人中都是最弱。
无天佛祖无天佛祖出现在《西游记后传》，他的定位是和如来佛祖一个等级。
在《西游记后传》中，太上老君也有过出现，在无天占领天庭时就是从兜率宫开始的。
天庭危难之时，太上老君回过身来对哪吒道：“自今以后，重华宫由门上的三清把守，此门再没有任何人能够打开，即使是我也不可能。”……玉帝闻报大惊失色。老君忙问那门上的三清神符如何，奎木狼答道：“被一朵黑莲所烧！”老君惊跌坐在椅中：“三清神符，乃道家无上至宝，竟然……”道家无上至宝“三清神符”都被无天所烧，太上老君、元始天尊等三清自然不是无天敌手，最后也只得和众神一起被抓。《西游记后传》里，天庭众神的实力其实定位和《西游记》原著中相似，比如原著中出场率较高的哪吒、二郎神在后传中也是天庭实力的担当，太上老君等三清依然是文臣的设定，靠的还是符咒、法宝之类的东西，可惜的人家无天根本就没有把他们放在眼里。孙悟空大闹天宫时太上老君和元始天尊都打不过孙悟空，孙悟空在《西游记后传》中已是取经归来后的300年，他的实力比以前成次方式进步，仍被佛祖一招制服，在吃十六颗舍利之前镇元子评价他过不了无天几招，刚吞下十六颗舍利子也仅能和无天打上几回合，无天的这种实力，元始天尊要是和他打基本上就是被完虐。综上所述，排名应是:1.如来佛祖、无天 2.元始天尊 3.太乙真人八卦的构成要素？
八卦三要素包括卦象、卦位和卦序。卦象。《周易》的基本结构是八卦和六十四卦，是通过卦爻符号 *** 和卦爻辞文字 *** 所构成的“象”来表达的。每卦代表着某些事物，这是八卦的 *** 个要素，我们给这个要素取名叫“卦象”。
卦位。八卦的每一卦居于一定方位，有两种分法，一种为先天八卦方位，又称伏羲八卦方位；一种叫后天八卦方位，又称文王八卦方位。卦序。八卦自身也有次序，也有两种分法，一种是先天伏羲八卦次序，另一种则是后天文王八卦次序。
八卦具备了这三要素，加上卦名、卦符，就形成了完整的八卦概念。
