梦见自己把蝴蝶打死了
梦见自己把蝴蝶打死了，沧海月明珠有泪？
此二句为李商隐《锦瑟》一诗之颈联，有关这二句诗的典故有许多的说法。
沧海月明珠有泪
涉及到的典故有三种之多。
《李义山诗集注》有关于《锦瑟》一诗的注解中提到：
文选注。月满则珠全。月亏则珠阙。郭宪别国洞冥记。珠勒国在日南。其人乗象入海底取寳。宿于鲛人之宫。得泪珠。则鲛人所泣之珠也。亦曰泣珠。博物志。南海外有鲛人。水居如鱼。不废绩织。其眼泣则能出珠。其中“沧海”句涉及到了两个典故：
一是引自《文选注》中说法，即海中明珠有灵性，随月的盈亏而变化。
另外一个就是鲛人泣珠的典故。
另有《唐名家诗导读》讲到了一个"沧海遗珠"的故实：
《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”讲的是狄仁杰早年做官时被人诬告，当时的黜陟使闫立本对他的处境深表同情，更欣赏他的才华，说他是沧海遗珠。
当然，关于这个说法被《唐诗百话》反对，认为牵强附会。
不过我认为，李商隐的锦瑟一诗既然没有一个明确的主题，则他也许想表达的思想情感本身就很复杂，这个典故倒也说不上勉强。
李商隐在一句诗中用多个典故，以最少的文字表达最丰富的情感本身就是其卓越文学功力的体现。
且这三个典故都可以照应诗人的一生经历。
即月满珠全月亏珠缺，即为悼亡妻子离世，妻子在世的时候，自己虽羁旅在外，聚少离多，但幸得妻子贤惠，因此婚姻和感情是圆满的，妻子死后自己的感情生活变得不圆满。
鲛人泣珠这个典故用在此诗中，有说是李商隐悲李党领袖李德裕被贬海南并死在那里。李德裕对李商隐有提携之恩，故诗人为人生路上失去一位导师而悲伤难过。
其实对李商隐有过帮助的也不止李德裕一个人，还有如早年的恩师令狐楚，欣赏他才华的萧浣、郑亚等等。
只是李德裕被贬之地远在海南，一代良相的遭遇尤其悲惨，因此诗人内心的伤感就特别的重，所以会产生更直接的联想。
其实也可以由李德裕的遭遇联想到封建社会时代德才兼备的士人往往并没有落得更好的结局。
鲛人泣珠的典故另有报恩的传说，《昭明文选》载：
俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，绡者，竹孚俞也。鲛人临去，从主人索器，泣而出珠满盘，以与主人。王维有诗句云：“遥知辨璧吏，恩到泣珠人”即是对世间识才之伯乐的感激。
此典也可泛指诗人对此生以来遇到的对自己有知遇之恩的人内心的感恩之情。
“沧海遗珠”之典写自身际遇，李商隐对自己的政治才华是有足够自信的，此典可指自己犹如大海中遗落的明珠，从未真正有机会得以发出自己的光彩，即是发抒对自己终其一生仕途沉沦的悲怆之情。
如此，此诗句涵盖了三个典故，高度概括出诗人对自己家庭、事业与人生的遭际，一时为之所感，不觉为之一哭。
蓝田日暖玉生烟
此句只有一个典故，即《唐名家诗导读》中所提到的：
《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”戴叔伦论诗主张诗歌要含蓄朦胧，远望时若隐若现，而近于眼前，面目表露无遗则失去了诗歌的含蓄之美。他用了“蓝田日暖，良玉生烟”的形象化比喻，指作诗讲求语言的优美、内容的充实与意境的圆融。
有传说大海里的珍珠要吸收月亮的光华才能养成，那么玉的养成也应有些神秘美丽的传说。
宋代王安石的《估玉》一诗有句“潼关西上古蓝田，有气郁郁高拄天。雄虹雌霓相结缠，昼夜不散非云烟。秦人挟斤上其巅，视气所出深镵镌”或可一证。
诗中讲到了秦时的采玉人到蓝田山中采玉，欲知玉之所在，采用的技能就是望气。
有玉的地方，必有昼夜不散的灵气，如擎天之柱，直上云霄，这气有两道，一雄一雌，在太阳光的照射下发出七彩的光芒，意阴阳和谐的生成环境。
《水经注.渭水》提到秦始皇建皇陵在蓝田山，此山“其阴多金，其阳多玉”。
由此，传说中生长玉的地方是太阳光经常照耀的地方，玉吸收了太阳的光华而渐渐蕴含温润的气息，远看仿佛有雾气萦绕。故云“蓝田日暖，良玉生烟”。
蓝田之名即是得于玉的品质，《长安志》载：
周礼曰：玉之美者曰球，其次曰蓝……三秦记曰，葢以县出美玉，故名蓝田。锦瑟一诗中间两联其意境甚美，就内容而言，前三句略可猜测一二，而此句确实更让人费解，玉意象多与品格相关，或此句可指自己并不像外人所猜测的那样背恩负义，而是一个犹如美玉一般心地纯净品格高尚的人。
不管这两句的典故究竟指的是什么，人们更多地是被诗歌精致华美的言辞，幽美清丽的意境所感动。此二句：沧海对蓝田，一宽阔一高耸，月明对日暖，一夜一昼；一冷一温；珠对玉，皆人间美好物事，一养成于阴，一生发于阳；泪对烟，一明晰一蒙胧。营造出两幅绝美又相反相成的境界，千年而下，令人咏之如含英咀华，口齿生香。
人生不过大梦一场解释？
人生是一场大梦。
人活着的时候，往往不知道自己是在做梦，所以才执著于梦中的悲喜。
殊不知，这悲喜就像梦本身一样虚幻，而且可能与真实的情况完全相反。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，而梦境是幻觉、是不真实的。
庄子却以为不然。
《庄子·齐物论》中有这样一个故事：有一天黄昏，庄周梦见自己变成了蝴蝶。
他拍了拍翅膀，果然像是一只蝴蝶，快乐极了。
这时候，他完全忘记自己是庄周。
过了一会儿，他在梦中大悟，原来那得意的蝴蝶就是庄周。
那么，究竟是庄周做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成庄周？
庄周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是庄周。
活在人生这场大梦中的人，很难弄清楚究竟自己活在其中的世界和自己死后所去的世界哪一个才是真实的。
很多人只在快走到人生尽头的时候，才有了“恍然如梦”的感觉。
02
我国古代流传了许多“恍然如梦”的故事，读来让人回味无穷。
相传，唐代有个姓淳于名棼（fen）的人，嗜酒任性，不拘小节。
一天适逢生日，淳于棼在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡。
迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。
但见洞中晴天丽日，别有洞天。
车行数十里，行人络绎不绝，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。
淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。
淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。
这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。
不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败，公主又不幸病故。
王蒙的蝴蝶故事梗概？
《蝴蝶》通过倒叙的写作手法，回忆了张思远这一生，作者王蒙用细腻而温情的话语，勾勒出了张思远丰富而感性的内心世界。在追逐政治理想的路上埋葬了自己的爱情，年轻而又火热的心，作为中等规模城市的军管会副主任，每天接待着地下党人，工会代表，仿佛拥有着普罗米修斯一般流转乾坤的力量，16,18,20小时都可以扑在工作上。即使是在约会中也不忘给海云上“政治课”，一心都在实现政治理想而忙碌，即使当自己的孩子意外流产，也不忘美国的B29飞机正在平壤上空， *** 战争中无数幼童丧命于炮火之中。海云被打为 *** 时，“你怎么能为那些 *** 写那种文章，你忘了我是谁吗？”昔日的风花雪月早已烟消云散。
美兰的出现弥补了海云的空缺，“她来接受 *** 夫人职务就像是接受 *** 职务一样自信”在张思远的眼里，已感受不到爱意，美兰也不过是工作中的安排。戏谑的口吻描中，是张思远的无尽麻木，冷漠。美兰将张思远的衣食住行安排的妥妥当当，“为了你的工作……”张思远在此时丧失了品尝爱的味觉，此时僵硬的张思远与和海云在一起时那个神采奕奕的模样形成了鲜明的对比。
反右斗争愈演愈烈，张思远被批斗了。弯腰缩颈，低头认罪，任人 *** ， *** ，折磨，污蔑，在身心都备受折磨之际，前妻自缢而亡，美兰登报表示要和自己断绝关系。曾经引以为傲的理想抱负如今任人践踏，倾其所有，不畏生死也要奔赴的政治理想，如今落得这般境地，张思远又该如何选择。
庄生梦见自己变成了蝴蝶，轻盈地飞来飞去。醒了以后，倒弄不清自身为何物。庄生是醒，蝴蝶是梦吗？抑或蝴蝶是醒，庄生是梦？他是庄生，梦中化作一只蝴蝶吗？还是他干脆就是一只蝴蝶，只是由于作梦才把自己认作一个人，一个庄生呢？
几年后，张思远官复原职，回到了忙碌的生活状态，经历了人生的大起大落，余生，小石头，张 *** ，张老头，张副部长，究竟蝴蝶是他，还是他是蝴蝶？浮生如梦亦如烟尘，弹指间，过往早已远去，只剩心中无尽的忏悔。
小学四年级关于蝴蝶的歇后语？
老虎吃蝴蝶想入非非。
蝴蝶群舞花花世界。
蝴蝶落在鲜花上恋恋不舍。
牛犊扑蜻蜓看着容易做着难。
花园里的蝴蝶多姿多彩。土地爷扑蜻蜓慌了神。
蝴蝶专往野地飞沾花惹草。
成对的蝴蝶比翼双飞。
贪嘴的蝴蝶见了花收不住翅膀。
做梦见蝴蝶想人非非。
半世韶光多蝶梦是什么意思？
其意思是自己人生过半们时光经常梦见自己变为了一只蝴蝶。
