紫薇斗数看自己的相貌-人可以通过表面来判断他是好人还是坏人吗
紫薇斗数看自己的相貌，人可以通过表面来判断他是好人还是坏人吗？
仅凭一个人的表面来判断他的好坏是不可取的，也是片面的。
中国人都熟知的相术，讲的便是以貌取人，但是，外行的人认为是迷信，他们总以为相术就是通过人的表面来决定他的贫富贵贱、人品贤愚，其实，持有这种观点的人是大错特错，相术的精义不仅是看一个人的表面，它主要是通过人的表面来判断其内心，故有相由心生的说法。它是前人通过不断的实践、总结，得出的经验之谈，它是唯物的，它细致地考察一个人的长相，语言、表情、眼神，声音，走姿，坐卧，它是对一个人全方位的 *** ，而非单纯的表面判断。比如，现实中常有人用马云的长相来批驳相术的伪劣，但是，很少有人细致观察马云的眼神与表情，那种看你一眼就可穿透你心灵的眼神，那种坚韧不拔、君临天下的表情，都不是常人所具备的，更不必说其它我们并不了解的声音、步伐，当然，还有他的种种。
所以，判断一个人的好坏，需全方位去把握，不仅看表面，还要通过他的外在表露去直视他的内心，只有这样看人，好与坏便无可遁形。
你读过哪些非常文艺的句子？
不慕山河远阔，唯羡人间烟火。
人间这一趟，你不应该为任何人而活，忠于自己才是终生浪漫的开始。这一生一条路走到黑，是无味，无谓，无畏。要向一颗微不足道的星星学习：可以微弱，但要有光。我喜欢现在的年纪，却不喜欢现在的自己。浅水是喧哗的，深水是沉默的。心中有了良人，眼见皆是路人。你喝你的清茶，我尝我的烈酒，从此你我殊途，一生不再相遇。你喜欢田野，而我愚笨，只能种荒草十年，换一时春生。少年心动是仲夏夜的荒原，割不完，烧不尽，长风一吹，野草就连了天。相逢终有归期，陌上花会开。不要为了去摘那些路边的野花，丢掉了手中的玫瑰。遇见你的那天，樱花开满南山。我见过大海，看过繁星 但唯独遇见你 是我长久以来奔赴的所有意义。不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做好自己。
点个赞再走呀，爱泥萌
红楼梦集美貌与才华的薛宝钗？
阅读《红楼梦》，对林黛玉、薛宝钗这两个女主角，似乎各有各人的喜欢，有的人喜欢林黛玉真实不做作的样子；也有的人喜欢薛宝钗圆滑世故的满腹心机的样子，这其实都是很正常的。
但说句真心话，我的确是一个正儿八经的黛玉粉，也因此，在下面我的文字里，或多或少的都会有支持林黛玉的意思。
在小白看来，薛宝钗之所以比不上林黛玉，主要有着五大原因：
*** ：薛宝钗无情 *** 宝黛二人的感情之中，有一点小三的感觉，让人反感
我们都知道，黛玉六岁进贾府后，便同宝玉一起生活了，他们二人，可以说是青梅竹马，感情深厚；在整部《红楼梦》里，宝黛二人的爱情最纯洁，最像我们年轻时候的初恋；宝黛二人互为知己，也是情人，他们虽然处在那个封建社会有着男女有别的封建思想之中，但是他们二人在我们这些读者面前，却体现的更像是我们今天的男女平等，很自然的小情侣。
薛宝钗来到贾府不久，便在贾府盛传开了“金玉良缘”，宝钗故意同丫鬟莺儿一唱一和，让宝玉主动的看到了她的金项圈以及那八个字，“不离不弃，芳龄永驻”；这诚然同宝玉所戴的通灵宝玉上：莫失莫忘，仙寿恒昌！是一对儿，从此我们似乎便能看出来，薛宝钗有点像今天我们所说的不要脸的第三者，突然之间 *** 这两个甜蜜的小情侣之间，也因此，许多人都不喜欢她。
薛宝钗在 *** “木石前盟”的过程中是非常强势、非常明显的，林黛玉之所以哭哭滴滴、经常生气，在很大程度上都与她的存在有关。试看看林黛玉去怡红院找宝玉，晴雯不给开门，黛玉虽然生气，但似乎还不至于流泪，然而当她在门外听到宝玉和宝钗在屋里开开心心的聊天时，终于留下了眼泪；这里面，不仅包 *** 林黛玉吃醋的少女情怀，也包 *** 林黛玉对宝玉感情至深的态度，她的心里、眼里，都是宝玉，所以她对宝玉很敏感；而薛宝钗，就是林黛玉心病的所在。
元春赐元宵节礼时，给薛宝钗和贾宝玉的礼物是一样的，但给林黛玉的礼物却又不同，这本就让黛玉心里不舒服，然而薛宝钗还大张旗鼓的将她独有的礼物拿出来炫耀，这似乎是薛宝钗这个女子故意气黛玉的。这样一个感情中的第三者，又怎么能让人喜欢呢？
第二：薛宝钗随时从分的背后，有着一丝表里不一，让人反感
薛宝钗，在贾府众人的眼里，是一个随时从分，好相处的女子，她热情、善良，随和，因此也深得众人的喜欢。但这都是表现。
比如滴翠亭事件中，薛宝钗为了消除小红、坠儿对她的误解，而使用“金蝉脱壳”之际陷害黛玉；还在内心说道，小红是一个头等刁钻古怪的丫头；而小红又是如何评价她的呢？要是宝姑娘听见还罢了，林姑娘嘴里爱刻薄人，心里又细……这两者之间评价的区别，似乎便能看出薛宝钗的表里不已。
在对待林黛玉这个妹妹身上，她似乎也是如此，一方面特别关注、照顾林黛玉，比如，看到林黛玉行酒令时说了些《西厢记》、《牡丹亭》这样的艳词时，她会以一个长辈的口吻，去教育林黛玉；比如，林黛玉生病时，她会经常去关心林黛玉，还免费每天为她提供二两上好的燕窝，也因此黛玉对她消除了戒备之分，完全的接纳她了；但薛宝钗，诚然是从来没有放弃过同林黛玉争夺贾宝玉这个男人，所以，从这一点来看，薛宝钗无疑是一个表里不一的人，而这样的人，自然让人喜欢不起来。
第三：薛宝钗无视下人生命的态度，让人反感
金钏儿死时，王夫人伤心不已，因为她，毕竟扶持了王夫人十多年，并且也是被自己撵出了贾府；但在薛宝钗眼里，金钏儿这样一个丫头的死，无疑算不得什么大事，她不过是一个奴才，死了也就死了，多给几两银子就好了；似乎，她，跟那个为了香菱而打死冯渊的哥哥薛蟠是一样的，自私而无视他人生命的意义。
薛宝钗之所以走到了滴翠亭，是因为她想捕捉那两只玉色的蝴蝶，这两只自由自在欢快玩耍的蝴蝶，如果是一个有爱心的人，必定不会狠心的去抓它们的；想想看黛玉葬花的情形，那飘落在地上的一片片桃花，黛玉都不惹让人践踏，而反感宝钗扑蝶这一幕，她们二人谁对生命更加有爱，似乎一目了然了。人之初，性本善，即使我们年龄不同，但骨子的善应该是一样的，也因此，会更加喜欢林黛玉一点。
第四：薛宝钗善意的圆滑世故的背后，带着明显的目的性，让人反感：
薛宝钗固然是一个优秀的女子，但她满腹心机却实在让人喜欢不起来。
曾经的薛宝钗，是多么的尊敬贾母，自己生日宴上，她会主动点贾母爱看的戏，选贾母爱吃的食物，这一份对长者的尊敬，让人喜欢；但薛宝钗搬离大观园后不久，因王夫人寻找人参而引出的“百年人参”事件中，薛宝钗却说贾母是一个珍藏蜜典、没有见过世面的人，这一前一后的巨大反差，让人无法接受，也无法喜欢。
对于史湘云，也同样如此，史湘云，一开始无疑同黛玉的关系更好，但自从薛宝钗设身处地的为她举办了一次螃蟹宴后，史湘云便成了薛宝钗忠实的小跟班了，来到贾府，再也不去同林黛玉睡了，而是主动要跟宝姐姐睡；在林黛玉面前，她也毫无顾忌的夸赞薛宝钗；但薛宝钗主动离开大观园后，便对史湘云不管不顾，中秋节时，史湘云同林黛玉还埋怨道，宝姐姐说好的中秋节大家一起做诗的，如今却丢下我们自己家去了，也许，在这一刻，史湘云才看清了薛宝钗是一个什么样的人。
反感林黛玉，她虽然偶尔使点小性子，但她的心是好的，对每一个人，都是真诚的，无论是对史湘云、袭人、香菱，她不会因为她们对自己态度的改变而同她们产生隔阂，依然如从前一样，真心相待；俗话说，日久见人心，薛宝钗虚伪的外表，也终有一天会被人看清的。
第五：薛宝钗太过完美的人物形象，让人反感
薛宝钗，无疑是优秀的，不仅王夫人喜欢她，贾母也不得不承认的说，她比我们家四个姑娘都优秀的事实；但，正是这样一份优秀，正是这样这份圆滑，才让人喜欢不起来。
我们似乎都经历过，从一个单纯的学生变成一个复杂的社会人，或许，在许多时候，我们更希望自己能变成薛宝钗那样优秀，聪明的女子，但诚然，我们更明白，这样一个人背后的无情、冷漠和自私；生活中遇到薛宝钗这样一个人，既算是幸运，因为她身上有很多值得我们学习的地方；但也是不幸的，因为你不知道她什么时候会为了利益而在背后 *** 一刀，她的优秀让你仰视，她的无情同样让你害怕。
或许，大多数不喜欢薛宝钗的朋友，都是源于朋友将这个人物活生生的带入了现实世界，因为我们在社会中遭受过那些看起来友好的朋友的伤害，因此，而对像薛宝钗这样的人产生反感。这里面，似乎不仅有反感，也有嫉妒，因为我们做不到她这样的优秀；而反观林黛玉，她也是一个的优秀，漂亮而有才情的女子，但她真性感和小性子更让她变的接地气，这样一个简单的人让人放心，也让人愿意同她做朋友。
中国著名的十大反派明星？
于承惠，著名武术家武术运动员，双手剑河醉剑工服耍的是出神入化，在电影《少林寺》饰演反面人物王仁则与李连杰，于海有精彩的对打戏，同时与李连杰，于海在次在电影《南北少林》中饰演王爷在此在剧中有精彩的打斗戏份，看后令人直呼过瘾。
计春华，武术运动员，在《少林寺》电影饰演秃鹰①角，与李连杰有精彩的打戏，计春华的武功扎实眼神凌厉，让人望而生畏，此后计春华开始了专业反面人物的塑造，每一个都令人记忆很深刻！
于荣光，著名演员，先是在电影《木棉袈裟》中饰演反面人物我忘记人物名字了，里面于荣光的功夫精彩，令人叹为观止。此后于荣光又在河李连杰演对手戏的电影《給爸爸的信》中，把一个黑道大佬的形象塑造的入木三分，一身黑风衣，①副墨镜，一双白手套，凌厉的功夫，酷酷的耍酷，让人记忆犹新，此后于荣光开始了更多反派角色的塑造！李明启，在《还珠格格》中得容嬷嬷形象令人恨的压根痒痒，恨不的去扇死她李明启，一部还珠格格足以让她成名。*** *** 著名主持人，饰演的《康熙微服私访记》，《铁齿铜牙纪晓岚》，《宰相刘罗锅》等影视剧中把大 *** 和珅的贪，贫嘴，逗趣演的世人皆知， *** 也成了和珅的代名词，有一年 *** 在北京某处包子铺吃包子，卖包子的老大娘忘记了 *** 的名字，就喊了一声：快看和大人来买包子了，随后附近的人把 *** 围的水泄不通，后来 *** 急忙掏了30元离开现场，才导致了围观群众的阻拦，让人忘记自己的名字， *** 决定算的上反面人物独一份！另外还有《不要和陌生人说话》的男演员冯远征，当时他出门时经常又人扎他的自行车轮胎，甚至还有人对他说：你不要再打梅婷了，否则我们打死你，因为《不要和陌生人说话》电视剧国家把家庭暴力设入法律法规！中国的好演员很多，反面人物也很多，关注我给你不一样的视点，不一样的文章。
命运是什么？
什么是命运？人为什么有命运？要说清道明，还得寻根究底话祖宗。天地万物，世界万事，都在阴阳转化中生生世世，形成了大千世界的各种过程。人类在这个世界中所处的地位、职业、贫富、贵贱、祸福、吉凶、寿夭乃至家庭、婚姻、妻室、儿女等等。数也数不尽的事，说也说不完的非，一人一个样，一家一个样，一时一个样。这种贵与贱、贫与富、寿与夭的消长，祸与福、吉与凶、事与非的变更，它是偶然性的事件的组合呢，还是冥冥中服从某种必然性的安排。我们的老祖宗说这就叫做：“命运”。
“命运”,命有两层含义，一是生理竟义上的生命、性命等；二是超生理意义上的那种左右人生，主宰人生的神奇无形的力量。运即运气，是人生历程状况的表象。
孔子在古时候，人们都讲命运，古人认为；命是一个人生来就注定的，命是一生的，运是一时的。命在人们的习俗中常说好命、坏命、富命、贫命、皇帝命、乞丐命，万事皆有命，半点不由人等说法。对运，人们也常说好运、坏运、交运、走红运等。古人还认为，命是不变的，是好是坏，在娘胎就定了。运则是活的，它是人生旅途中的住宿地。人人都经历着10年行一段大运，5年行一段小运，一年行一段岁运的过程。故而又是可变的。
一个人如果命好运又好，那是最理想的一生。他就可能是荣华富贵，人人敬慕。如果命好运不好，那就是美中不足，他就可能是吃穿不缺，碌碌无为度一生。如果是命不好而运好那就是逢凶化吉，他就可能是常处逆境中，逢交好运，同样会有寒去春来百花盛开的美景，也会干一番出人头地的事业，从而享有几度风华。如果是命和运都不好，那是最糟糕的了。他就可能是穷困乞食或者中途折，令人怜悯。
古圣贤孔夫子说：“死生有命，富贵在天”,“不知命无以为君子也”。按孔子的说法，如果不知命的话，也是不配做一个君子的。汉代的王充在《论衡·偶会篇》中说：“命吉凶之主也，自然之道，适偶之数非有他气旁物压胜感动使之然也”,意思说，命是人一生好坏的原则，自然的道理，且有相适合的一定的数量标准，不是由于其它东西影响而致。瞧，我们的老祖宗将命运说得多么清楚明白啊。
“命运”是无形的，但它却能主宰人生的一切。古人又是怎样感悟的呢？这是从生活中体验到的。体验是什么？有些人欢乐、高兴，如喜结良缘、中考得胜、官职升迁、他乡遇故等。还有些人却忧愁、痛苦，为疾病缠身、意外事故、经济拮据、亲人去世等。这种欢乐、高兴、忧愁、痛苦，表达的是一个真实的感觉，也是表达的一种体验，陈述一种体验。
李广当一个人很顺利的时候，却突然发生了灾祸，反之，在困境中，又会有时来运转的机遇。生活中一些很偶然性的事情，如一次见面、一个选择等，往往会决定事情的成否。某种事件，在人的眼光看是不会成功的，但它却成功了。另一件事，看起来一定会成功的，它却失败了。在这种种是是非非之下人们便感悟到在黑暗中，似乎有一种大势力左右着，决定着人生的道路。在一个人身上发生的事件，事后细细品味，觉得在自己身上的偶然事件，往往又带有一种必然性，古人将此归结为命运。
特别是一个人到了智穷力竭、陷入灾难或失败时，对命运的体验就更加深刻。孔夫子周游列国，很想推行自己的主张和理想，却屡屡碰壁，穷困不通，便体验到命运在无情地捉弄他，于是就发出了“五十而天命”的感叹。他说：“道之将行与欤？命也，道之将废与欤？命也”。他说的是自己的学说，能不能实行，都是由命。
项羽楚霸王项羽与刘帮争天下百战百胜，但垓下一战，终于自刎乌江，大喊：“天亡我也，非战之罪”。天是什么？显然是指命。汉朝的李广一世猛将，屡建奇功，但始终没有封侯，不能不诿于数奇，也是命运不好，幸臣邓道，皇帝很宠信，赐他有铸钱的权力，但他却终于饿死，这也是命中注定。
古人认为，命运是一种特大的势力，是我们人为的能力所不能抵抗的，即所谓“命里注定的”任何人都要沿着这种势力所支配的人生轨道前进。
听听，我们的老祖宗说的这“命运”二字有多厉害。
