算命被饿死-难道学了它真的会孤独终老

算命被饿死，难道学了它真的会孤独终老？

传说《鲁班书》是一本下了咒语的奇书，学的人终身孤寡残，用者的人终身独困鳏，五者必缺一门。所以，鲁班书又叫：班书、缺一门！

鲁班书顾名思义，就是木匠祖师爷鲁班所写的书。鲁班原名公输班，由于是战国时期的鲁国人，又故名鲁班。由于鲁班木匠手艺极为高超，又发明锯子，因此被称为木匠的祖师爷。

据说鲁班出生的时候，天现异象，天空中彩虹临门，无数白鹤在彩虹中飞来飞去，被邻居尊为奇人。鲁班自幼极为聪慧，7岁便可无师自通的学会很多木匠本领。

后来每当鲁班遇到一个技术高超的木匠师傅，便拜师学艺，但是不出三两月就将师傅的手艺全部学精。后来鲁班所主持建造的房屋、宫殿，全部都修建的美轮美奂，结构精巧，手艺巧夺天工，让人叹为观止。

为什么鲁班书会成为 *** ？学的人又为什么会有孤独终老？关于鲁班书孤独寡残鳏来历的传说是这样子的：

原来鲁班在学习木匠的时候，无意间遇到一位神仙，神仙见鲁班心地善良纯正乐于助人，但是鲁班没有法术又不能保护自己，神仙便教授了鲁班一些法术和咒语。

后来，鲁班刚刚结婚不久，由于手艺高超，被国王征召到国都去修建王宫，但是鲁班十分思念怀孕的妻子，就偷偷用木料做了一只木鸢（就是巨大的木鸟），晚上鲁班施展法术，让木鸢飞回家中，与妻子团聚。

妻子见此木鸢，十分的好奇，无意间看到鲁班念一些咒语，木鸢就腾空而起飞到天空。于是，好奇的妻子等鲁班睡着了，就骑在木鸢上，照着鲁班的咒语念了起来，结果木鸢很快就飞上了天。

但是木鸢刚刚飞上天，鲁班妻子就临盆要生孩子，血迹顿时流在木鸢身上，木鸢被女人分娩的血沾染，顿时就失去了法力，从高空突然坠落，鲁班的妻子和孩子当场死亡。

鲁班接到妻儿的尸首，痛哭后悔不已，鲁班想起神仙的话：世界上的好事，不可能让一个占全了，有得必有失，有失必有得。于是对鲁班书下了咒语：凡是学鲁班书的人，可保衣食无忧，但是相应的就会失去一些东西，或孤独，或鰥居，或残疾，或守寡，总之，必定却一门。

现实生活中，鲁班书的确发生了很多非常诡异的事情。解放前，我们这里有一个小军阀，最辉煌的时候，拥兵数万人，为了彰显阔卓，找来当地最有名的木匠修建精美的房屋。

后来木匠将房屋修好，但是小军阀一分钱也没有给木匠，并威胁木匠说再要钱就将你枪毙。木匠无奈的摇摇头，说那好吧，既然将军大人你不给钱，我将我忘在堂屋梁上的工具拿走，这个可以吧？

结果，木匠走后，军阀家三个子女先后死于非命，老婆跟着警卫员私奔，军阀在战场上军队被人消灭，自己也被 *** 打断了腿，成为残废。后来，军阀穷困潦倒，不得不卖掉房子糊口。

新东家来翻修房子的时候，在房间的木梁上发现了一张符纸，三个木偶人，还有一丛头发。军阀这才想起来，修房子的时候，自己不给木匠工钱，木匠返回过房梁下了鲁班书的咒语，这才追悔莫及。

不过，据科学家研究认为：古代人迷信，房屋又是成家立业的根本，所以，修房建屋的木匠，都必须会一些咒语符纸，房主觉得心安，木匠的生意才会好。于是久而久之，就形成了鲁班书即有建筑知识，又有咒语的形式。

从鲁班书当中，可以看到我们国家那些精巧的木工建筑手艺，也是我们历史文明的见证。对此，大家有什么看法，欢迎留言讨论，我是内幕大揭密，关注@内幕大揭秘，带您了解更多内幕信息。

说一说你所知道的历史真相吧？

我以一个具体的例子来说明这个问题吧，例子的主人公是《西游记》中唐僧的原型，玄奘法师。

贞观二十三年，唐太宗李世民在终南山去世，太子李治即位史称唐高宗，玄奘看着李治继位，心里长出了一口气。玄奘虽在沙门之内，但为了翻译佛经振兴佛教，世间的因果终是沾染了很多。当年玄奘在太宗身边如走崖边，随时都可能万劫不复，是长孙无忌和褚遂良时常帮衬玄奘一二。不过天下从来没有无源之水，玄奘从西域回来时，李治虽然已是当朝太子，但坐上那把椅子的前景依然晦暗不明，长孙无忌知道玄奘常伴太宗左右，希望玄奘在太宗面前对李治能有所关照。

玄奘深知自己要想顺利译经、再昌佛教，必须有所依靠，而且李治本人对佛教并不排斥，于是只好点头答应。李治曾在玄奘协助下写佛经为太宗祈福，玄奘在太宗面前也经常称赞李治，而长孙无忌则会投桃报李，时时帮衬玄奘，甚至答应在李治继位后，定会助玄奘重振佛教。贞观二十二年，李治为报母恩修建的大慈恩寺即将完工，李治将玄奘的译经场从弘福寺迁至此处，请玄奘出任上座，并请太宗为玄奘主持了入寺升座仪式。

李治即位后遵守了承诺，对玄奘照顾有加，并特许玄奘在大慈恩寺建大雁塔，一切用度都由宫中拨付。在随后的的一段时间里，玄奘译经建塔都一一落实，玄奘感觉佛教中兴在即十分高兴。但好景不长，随着帝位稳固，李治开始了王权对神权的打压。永辉六年，在李治的默许下，五品小官吕才公然指责译经场的僧人翻译有误，并直接对玄奘管理译经场的能力提出了质疑。已经熟悉官场运作的玄奘知道，吕才只不过马前卒，是李治对自己的态度发生了变化。

面对吕才的质疑玄奘选择了沉默，不明所以的弟子慧立感到愤愤不平，自己的师傅佛法精神，在高僧云集的天竺曾为了佛法力挫群僧，面对一个根本不信佛的小官竟然哑口无言。于是他私下里去找了宰相于志宁，希望能他能出面平息此事，玄奘知道后大惊失色，知道一定会引来更多的麻烦。李治知道后，竟然下明旨让吕才和玄奘公开辩论，玄奘无奈只好从命。吕才自然不是三藏法师的对手，但他却是面带微笑走的，获得胜利的玄奘却是无论如何也高兴不起来。

不久之后，李治就派人来监管译经场，并将玄奘召进宫中相伴，这次连慧立也明白了李治的意图。在李治的安排下，玄奘多次为武后祈福并敬献祥瑞，外人看来玄奘已失去了气节，在信众中的形象一时黯淡了下来。而曾经在朝中支持玄奘的长孙无忌、褚遂良、于志宁等人也对玄奘产生了看法，毕竟他们都坚定反对武则天称后。此时的玄奘远离信众，朝堂之上也再无人支持，于是只能把所有希望都寄托到李治和武后的身上，但很快玄奘就知道自己错了。

武后在生产未来的中宗李显前后，玄奘积极为武后祈福，并趁武后担心不能顺利生产之机，请求武后将未来的孩子许给沙门。武后顺利生产之后，应约让尚在襁褓的李显拜了玄奘为师，法名“佛光王”。武后为了酬玄奘为顺利产子祈福之功，对他很是关照，驾幸洛阳时曾带着玄奘一起，并让玄奘和俗家的姐姐相会，还帮助玄奘重葬了双亲。玄奘这时错误的认为李治已经回心转意，不再打压佛教，就请求李治提升佛教地位，但立刻就遭到了拒绝。

在洛阳期间武后对自己的也开始变得疏远，玄奘此时已经年逾花甲，往来西域时也染上了暗疾，此时忧惧之心一起，立刻一 *** 。当时的御医都在洛阳宫伴驾，而自己所在的积翠宫并无良医，玄奘此时不想去麻烦帝后，只好外出求医。很快帝后二人得知消息，并派来了一名的御医来“看望”玄奘。玄奘没有因为派来的是个新入宫的御医而感到不受尊重，因为御医一来就下告诉他，帝后对于玄奘私自出宫求医十分不满。

回到长安后，李治没有让“佛光王”的师傅进宫，也没有让大慈恩寺“上座”回寺，而是让他去了西明寺，但并没有安排任何职位，此时西明寺的“上座”是道宣（《续高僧传》作者，其中有关玄奘的论述，多有贬义），道宣早年也曾助玄奘译经，但和玄奘不睦很快又离开了译经场，玄奘知道李治如此安排的用意，于是上书李治请求去偏远的玉华寺译经，并放弃地位显赫的大慈恩寺“上座”一职。这正是李治希望的结果，于是李治很快就同意的玄奘的请求。

和玄奘一起回玉华寺的除了自己的徒弟，还有李治安排的五名“护卫”，按李治的要求，玄奘不得随意出玉华寺，定期还有回长安觐见，所有外出都要有“护卫”贴身陪伴。远离了政治纷争和俗世荣耀的玄奘，在玉华寺内安心的译经，历时四年有余，翻译了经书近千卷，夜以继日的工作摧垮了玄奘的身体，但是玄奘不敢停下来，因为停下来他就会想自己的一生的付出是否值得，他虽然遍阅佛法、通晓三藏，但对于这个疑问，他却不知道，也不敢知道答案。

公元664年，当桌上的油灯燃尽之后，玄奘也永远地离开了这个世界。

这是不是和大家心目中的唐僧有很大差距呢？

一个人可以倒霉到什么程度？

一个人倒霉的时候就是事事不顺，人在家中坐，祸从天上来。

人一旦倒霉你都不知道自己会遇到什么。虽然人生艰难， 但还是要坚持啊。

也许人生最倒霉的时刻都被这一刻用完了。

人穷的时候应该干什么？

人穷的时候该干什么？

我说，人穷的时候，什么都可以干，只要不违法，不违背道德良心。

发现这世上只有一种病，那就是穷病。——《我不是药神》

你都已经穷了，还有什么可以失去的？还有什么比穷更可怕的？只要你不想继续穷下去就必须做点什么。

穷要先做好的三件事！

*** 件事：在人之下，把自己当人；在人之上，把别人当人。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

有人说人生就像一杯茶，会苦一阵子，但是不会苦一辈子。在穷的时候，会经常觉得在人下，但是千万别看轻自己。调整好心态，只要自己不放弃自己，人总会有翻身的一天。

第二件事：“穷则变，变则通，通则久”

那么怎样的人，才算懂得变通的人？作为历代帝王之书《资治通鉴》告诉我们这样一个道理，身上拥有这3个特征的人，往往懂得变通，将来会越来越有出息，变得越来越富有。

“夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。”——《资治通鉴》

其实无论是做人还是做事，那些能够通过大局观、整体观去思考整件事情，并且不以自己利益为先的人，往往到最后会获得更多的东西。

所以，一个人如果在遭遇巨大的挫折时，还能够保持强大的信念，那么只要他还存活着，那么他一定可以摆脱自己贫穷的处境的。

人这一生，想要有出息，其实很简单。那就是懂得用大局观去思考问题，懂得在面临突 *** 况时变通，并且意志坚定的达成自己想要达成的目标。

每个人都可以变成一个优秀且富有的人，就看你敢不敢放手一搏，而越是坚定的人，也就越容易成功。那些站在尖端的人物，无一不是拥有大局观、应变力、坚定信念的人。

第三件事：穷则独善其身，达则兼济天下

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自于被称为“亚圣”的战国时期的孟子及其弟子所著《孟子》的《尽心章句上》（第九）。

或许有人说，孟子这句话是对读书人（士人）的要求，与咱老百姓有啥关系呢？可是，现在又有几人不是读书人呢？大学专科本科硕士博士成堆成群，大学文凭满天飞，知识分子满街走，是当今社会文明进步文化昌盛的一大标志啊。

况且，不管是不是读书人，“穷则独善其身”的道德修养要求总是要要的，“达则兼济天下”的抱负总是应该有的。这句话，适用于每一位有热血有态度爱国家的公民。

最后，穷的时候千万不要做三件事。

*** ，穷大方。

穷就别装了，没有任何实际意义。别人不会因为你 *** 而高看你一眼。

第二，穷得瑟。

穷就老老实实的，创业奋斗不等于得瑟。看清楚自己有几斤几两。

第三，穷酸样。

人穷志不穷，不要太计较别人的言论，男人做事要大气，要得体，要考虑周全，更要学会宽容，像个纯爷们一样。

人活着是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取。

整句话的意思是什么？

穷不走水富不涉 *** ，“走水”指的是什么？整句话的意思是什么？这个问题我来回答：

中国古人流传下来许多谚语，用简短的话语表达一个深刻的道理，让人时刻谨记，在人生遇到困难或挫折的时候，启迪人的智慧，但是随着时间的推移，有些谚语已经不适应时代的发展了，或者有些谚语，大家已经不知道它说的到底是什么意思。

比如，有一句话叫穷不走水，富不涉 *** ，大家想知道这句话是什么意思？其实我也不知道这句话具体指哪种意思了，但是我可以把它们可能代表的意思给大家罗列一下，大家仁者见仁智者见智，自己按照理解给它安一个意思吧，那么咱们就开始吧！

咱们先来看看，穷不走水，走水这个词，其实有三种解释， *** 种，从字面理解来看，它有走水路的意思，可以引申为外出谋生。第二种，走水是失火的另一种隐晦说法。第三种，走水可以引申为干那些偷鸡摸狗，不入流的行为。为什么，是这三种解释呢？我就一一给大家分析一下。

穷不走水：一个人即使再穷，也不要远走他乡，抛家舍业

为什么这么说呢？我们知道，中国古代，连年征战，人民的赋税和徭役非常重，可以说，老百姓的生活十分困苦，而且古代的人没有现在这么先进的水利设施，中国各地不是出现大旱，就是大涝，比如黄河流域，黄河就多次改道，一旦发生洪水，百姓流离失所，饿殍遍野。比如碰上大旱，经常是颗粒无收，百姓没有活路。

在这种天灾人祸之下，人们普遍是非常贫穷，那么，既然生活很困苦，家里有一些心眼的人，可能就远走他乡，出外谋生了，但是古人却认为，他们不应该走太远啊，为什么呢？

其一，因为过去兵荒马乱，交通不便，在今天看来很近的道路，古代的穷苦人却只能步行，因为根本买不起骡马代步，这样，就会花费太多的时间，所以，靠近河边的人就会选择水路，坐船出行，但是过去坐船是很危险的，因为过去的小船都是木质结构，穷人也很难坐得起大船，这样的小船很不安全，遇上点风浪，容易船毁人亡。

其二，古代的治安很不好，经常有江洋大盗，他们往往在江河之中，过着 *** 的营生，如果大家坐船远走他乡，很容易碰见盗贼，结果自己在一片 *** 之中，上不着天，下不着急，想反抗也无能为力，轻则被盗贼洗劫一空，重则小命不保。

其三，即使大家成功到了其他的地方，那么外面也不是那么好谋生的，我们到了一处新的地方，人生地不熟，举目无亲，很难生存下来，而且，我们是出来了，那么，我们留在家乡的亲人怎么办呢？

他们无依无靠，因为我们这一走，可能生活更加困苦，我们走了容易，哪年哪月能回来可就说不定了，那这个家就彻底散伙了。所以古人才告诫大家，即使再穷，不到万不得已，也不要远走他乡，如果真走了，那这个家可能就没了。

走水是对失火的另一种隐晦的说法

想弄清这个意思，还得从我国的古典文学名著《红楼梦》说起，红楼梦中有这么一段情节，当年，刘姥姥因为生活所迫，不得已到贾府去打打秋风，其实就是去请求贾府施舍点钱财，自己回去好不被饿死，当时，正好，大观园内失火了，贾府的下人看见失火，得赶紧向贾母禀告啊，结果他们用了“走水”这个词，那为什么不直接说失火呢？

这与过去的人的迷信思想有关，古代人对自然科学不是很了解，把许多自然现象都神秘化了，他们认为，世间万物都有神灵在统治，控制水的有水神，控制火的有火神，自己家中失了火，那一定是有人因为言语不周，或者行动不检点，得罪了火神，所以才降下灾祸，所以人们出于对火神的敬畏，失了火也不提火的事，而叫走水，也许是因为大家必须提水救火，拎着水来回走着救火，就叫走水吧，也许如此。

面对失火这种天灾，人家富贵人家，都会准备几口大缸，里面装满水，一旦家中失火，取水也很及时，我们去过故宫的人都知道，紫禁城里面就有好多的大缸，缸下面还能点火，那就是确保这些缸里面的水即使是冬天也不会结冰，确保春夏秋冬都有水可用，用来扑灭可能发生的火灾。那么穷人呢？

穷人是没有那闲钱去在家中摆几口大水缸的，没那个经济条件啊，而且家中住得很简陋，可能都是茅草屋，一点就着，而且穷人家还与富人有一点不同，那就是房子肯定不多，人家富人可能一排房子，好多间，少了一栋房子，还有其他的房子可以住。

穷人则不行，穷得就剩那一栋茅草屋，一把火还给烧了，还没有水及时救火，水火无情，等待穷人的只有无家可归甚至是家破人亡了。所以，穷不走水的一个意思是穷人不能承受失火，一旦失了火，可能这个家也就散了。

走水的一个引申意义可能是指偷鸡摸狗的行为

就是很低级的行为，被人们瞧不起的行为；古人讲，人往高处走，水往低处流，水这种物质受地球引力的影响，天生就有向低洼处流淌的倾向，古人把这种水往低处流的特性，引申为地位低，不入流，例如，过去把一些被人看不起的行当叫作下九流，所以，走水极有可能指那些偷偷摸摸， *** 放火，伤天害理的行为。

古代人虽然经济落后，但是对精神的追求目标很高，他们普遍认为，圆满的人生应该齐家治国平天下；男子汉，立在天地之间，不能干那鸡鸣狗盗的事情，如果因为穷就干那些损害他人利益的事情，必将有损阴德。

所以说，穷不走水的一个可能的意思是，一个人即使再穷，也要穷得有骨气，不为五斗米折腰，不能干那些为正人君子所不齿的事情，这句话从这层意思来说，也有教人弃恶扬善，多走正路的意思。

富不涉 *** 到底有何含义？

对于穷不走水的意思，我也只能想到这些了，那么，我们再来看看富不涉 *** 是什么意思。我认为，富不涉 *** 有两层意思，一种是人富贵了，有钱了，也不能干那些 *** 之事，要走正道。另一种是一个人有钱了，也要有更高的追求，不能沉迷于金钱之中，过度享乐。

我们先来看看 *** 种解释，我们知道，中国古代在很长一段时期内都处于封建时代，那个时候是允许男人们娶很多女人的，一般有一个正妻，此外，还可以娶许多小妾，所谓三妻四妾，就是指男人的女人很多。

当然了，古代虽然有此政策，但是穷人还是享受不到这待遇的，因为没钱啊，娶了媳妇也养不起啊，但是富人却不同，他们有很多的钱，就有了娶许多女人的条件，但是如果一个富人不知节制，过于好色，他离倒霉也不远了。为什么呢？

首先，富人的钱也不是大风刮来的，他也得出门去挣钱啊，无论他是当官，还是地主啊，他也得工作吧，不工作哪来的钱呢？如果一个富人天天沉迷于酒色之间，不思进取，慢慢地，他的万贯家财也会被败光的。

其次，男人的精力是有限的，现代社会为什么实行一夫一妻制，表面上看是社会进步了，一夫一妻更能够让家庭稳固，从而使以家庭为单位的社会稳定，但是，这个制度从客观上来说，是一种保护男人的行为，因为男人过于沉迷于酒色，往往身体会很快垮掉，像清朝后期的那些皇帝，大多年轻早逝，与过度沉迷酒色也有关系。

最后，色字头上一把刀，过度沉迷酒色还可能引来杀身之祸啊，例如《水浒传》里面的西门庆，要不是他贪恋潘金莲的美色，从而勾引潘金莲，杀了武大郎，自己能被武松 *** 吗？都是贪恋美色惹的祸。所以说，一个人即使再有钱，也不能沉迷酒色，要有度，才能让富贵绵长，身体康健。

我们再来看看第二种解释，那就是一个人即使非常有钱，也不能沉迷于金钱，也要有所追求，正所谓富贵不能 *** ，我们挣钱是为了更好地生活，但是生活却不仅仅是为了挣钱，一个人在满足了自己生活的需求之后，还要有更大的人生抱负。

就像古人说的，人的目标就应该是齐家治国平天下，使自己生活富足那只是齐家的范畴，我们齐了家之后，还要想着为国家和人们多做点贡献，我们国家改革之初，就是想让一部分人先富起来，先富带动后富，借着这股春风，有许多人的确先富起来了。

但是他们在自己富裕了之后，不要光想着移民海外，而要有一些担当，用自己的能力和手中的财富，为中国的百姓造福，才是光明的正道。

我对这两句话的解释也该结束了，因为本人水平有限，难免说得有很多不周到的地方，欢迎大家批评指正，谢谢大家。