算命储蓄型-依靠信用卡周转生活的人多吗
算命储蓄型，依靠信用卡周转生活的人多吗？
靠信用卡生活的人不少，用信用卡的人更多。在银行工作的8年，每天都和各式各样的征信报告打交道，信用卡1万到几百万的我都见过，信用卡已经成为大部分生活中的一部分，绑定支付宝绑定微信，日常支付中经常用到，不可或缺。
应题目要求，先说一下我自己的用卡情况我有两张信用卡，一张2万，一张4万，平时用卡额度很小在1000-2000元左右，月收入在1万上下，坐标三线城市。31岁，已婚，有孩子，作为银行人我的观念还是比较老派，不喜欢提前消费。但是在今年因为房子装修爱人又启用了几张大额的信用卡，没办法，用信用卡刷卡付款过度一下。
经常用信用卡的人，是不是消费观念问题？这个要看怎么说，首先说下我自己，我不觉得我装房子花的几万信用卡是过度消费，因为我大概1-2个月就能还清了，我只是用来救急。我的收入完全可以覆盖掉这么负债，或者短时间内偿还掉。我自己觉得用信用卡的人消费观念比较超前，话反过来说也可以是合理地利用资源。
哪些人用信用卡是过度消费，三观不正？我自己的观点，那些天天靠信用卡养卡、代还、互相刷卡拆东墙补西墙的人属于过度消费，观念问题严重。信用卡说到底还是属于银行的小额信贷一种形式，用好了可以救急，用不好你就变成“卡奴”。我身边有过这样的人，月收入三四千，信用卡却刷了一二十万的，每个月还款日一到就开始奔跑于各种代还机构，找熟人代还，更有甚者直接把卡放到那“养卡”。沉重的债务已经让他疲于奔命，生活都受到了影响，不要提什么生活质量，享受生活了，完全被信用卡绑架了。
用信用卡要量力而行，我们要做的是信用卡的户主，不是卡奴，控制自己的欲望，不要为了一时之快，消费掉你未来十年的收入，那叫自不量力。根据自己的收入，消费个年收入1-2倍的额度我觉得是个极限，再多真的会“入坑”。
自己交社保养老保险合算吗？
感谢邀请，也感谢提问者提出的问题。
对于许许多多的灵活就业者、失业下岗职工、等等所有没有正式单位的人员，自己交养老保险是 *** 的办法，当然，这是在能够负担得起的前提下，尽量早交，尽量多交些，对你今后年龄大了是一个更佳的保障。
人谁也不知道能够活多大年龄，然而，人人都在期盼，都在希望自己能够长寿，尤其是当前咱们国家飞速发展，日新月异，人民生活水平每年都有一个质的提升。想要享受明天更加美好的生活吗？就请大家趁年轻时，努力奋斗，努力工作，努力挣更多的钱，交更多的养老保险。
我自国企失业后，自己一直在交养老保险，曾经就有业内人士指点我，尽量多交点，这是一本万利的，自己年龄大了长期受益。当时不理解，无动于衷，现在，已经退休了，想多交也没机会了，所以我希望所有自己交养老保险的人们趁年轻多交些，随着你的年龄越来越大，他的丰厚的回报率肯定会超乎你的想象！
相信我没错的！
非常感谢大家的阅读，希望大家添加关注！谢谢！
你是否被一本书深刻影响过？
有，荷裔美国作家亨德里克·威廉·房龙所著荷裔美国作家亨德里克·威廉·房龙所著的《宽容》一书不仅打开了我对西方文明史的认识，而且从历史的角度深刻地告诉我何谓“宽容”，对于个人的思想及个性成长受用一生。
启蒙运动先知孟德斯鸠曾说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”
当世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？当心流出淙淙鲜血，还能对狠狠刺向你心脏的人温柔以待吗？不，那不是宽容，那是放纵！
宽容是容许别人有行动和判断的自由，耐心而公正地容忍不同于自己或传统观点的见解。宽容不是毫无保留的谅解，而是基于理解程度上的容忍。房龙在《宽容》中曾归纳：
不宽容的原因有三种，即懒惰、无知和自私自利。其中第二种不宽容更甚。无知的人，只因他无知，就已经是一个非常危险的人物了。这让我想到了古希腊先贤苏格拉底之死。
他是西方历史上 *** 个因为思想和言论而被处死的知识分子。他因言论获罪，是由人民按合法的程序，经过民主投票审判处死的。对他的死刑判决是不公正的，而他明知实体的不公正，却尊重程序的正义，毅然喝下了那杯致命的毒酒。
他是宽容的，不是宽容无知的人民，而是对所谓公正的制度露出体谅而宽容的微笑。这是由于人民的无知而导致的不宽容，他们不能容忍一个老头提出他们无法解决、无法控制的问题， *** 所谓的秩序。
在整本书中，房龙带我们纵观整个西方历史，不宽容的现象多如牛毛。
最典型的一个例子，基督教从一个小小的教派发展成为整个欧洲的国教，当它在不断发展壮大的过程中，受到了其他宗教以及势力的 *** ，当它掌权了，它是否宽容了呢？不，没有。
宗教法庭，还有所谓的异 *** ，都是基督教建立统治后对持有不同观点、不同信仰的人的不宽容。漫长而黑暗的中世纪，其实还有一种颜色，那就是鲜血的颜色。人们从来就没有停止过抗争，基督教也没有放弃过不宽容。当宗教改革给被压迫的人民带来一丝曙光时，路德教和加尔文教是怎样做的呢？还没有将上帝的圣光普照大地，传递到每一个受苦受难的群众手中，他们就已经亟不可待的开始继续 *** 教的不宽容事业。
原本只有一座监狱，宗教改革造成了两座。原来只有一本绝对正确的人，现在只有一本绝对正确的书。
群体的、官方的不宽容，才是最为可怕的。当整个社会都不宽容，那么，我们的良知，我们的美德，该往何处藏匿？所幸，良知在人的心里，不可能屈服于暴力！
我们不能自欺欺人。
我们要坦诚地面对世界。
我们要坦诚地面对自己。
用自己一点一滴的努力，去宽容身边的一切。
房龙在书的最后曾经无奈却又满怀希望的说过：
我可以谴责不宽容，可以嘲讽不宽容，可以让读者们同声高呼：“打倒不宽容！我们要宽容！”然而，有一件事我却无法做到，我不知道怎样才能实现宽容这个崇高的理想。我想，可以用艾舍尔的一幅画《天堂与地狱》来回答。
有很多白色天使，也有很多形如蝙蝠的黑色蝙蝠，白色天使与黑色恶魔互为背景。没有恶便没有善，一个人若认可上帝的存在，就必定要同时认可恶魔的存在。
对世界万物有深刻而全面的认识，才可能包容相反的事物。
而缺乏宽容便也意味着肤浅与无知。
我是月酿酒，欢迎关注、评论和点赞。
思维层次低的人只能一辈子当 *** 丝？
对于思维层次低的人，只能一辈子当 *** 丝这个观点，我是非常赞同的：
*** ，思维层次低的人，会是一个被短期思维支配的人，眼界总会局限在小小的视角，注重的也只是眼前的、肤浅的利益。在工作和生活中，也很容易进入自我满足的舒适区，思维僵化、停步不前。这样长此以往，便会故步自封，容易做成了井底之蛙，也就成了我们口中所说的 *** 丝。
第二，思维层次低的人，并不一定是一个贫穷的人，而是，即使他全身珠光宝气，但言行举止、行为做事却极其粗鄙，因为他内心空洞，所以总会用极度浮夸且肤浅的方式去填补内心的缺失。
第三，思维层次低的人，很难交到真正的朋友，那么他必然得不到更好的人脉资源。社会是一张关系网，单打独斗，不可能获得你想要的东西。然而，你想融入一个圈子，思维层次却达不到，人家都不带你玩。这样的情况下，你只能是主流之外的 *** 丝。真正有高度的人，都很充实，他们没时间也没兴趣陪你虚度光阴。
人生的高度，决定于思维的高度，也就是我们的眼界和格局。只关注眼前苟且的人，难以获得长足的发展。你可能物质方面暂时贫穷、暂时落魄，但是思维绝不可以止步不前，低俗狭隘。层次高的人，即使一无所有，思维高度仍然宽广无疆，对待外物胸襟宽广，假以时日，必成大器。
所以，我们一定要多读书、多学习，不断提高我们的思维高度，丰富我们的人生宽度。当我们做到了， *** 丝这个群体就永远与我们不贴边，因为我们根本不是一个世界的人！
为了晚年活得更有尊严更有价值？
晚年活得有没有价值，其实在你还没老的时候就已经定型了，看到这个话题我不知从何说起，首先题主的立意，为达成这个愿望只设定了预期，现在目的有了，就是你所说的晚年，我姑且理解为70岁以后吧，那么怎么定义“现在”呢？是从60岁退休以后开始，还是从40岁着手，甚至是从上小学一年级就开始考虑，来计划晚年更有尊严更有价值的生活都不为错，所以我不想笼统地把这个问题以鸡汤的方式来讨论，作为一个己经退休的60后，我想说的只有两个字，那就是——“心态”。
大部分人到了考虑晚年生活的时候，你的“三观”以及身体状况、经济条件已经定型了，什么大器晚成，一天暴富而能提升尊严和价值的概率几乎为零，那么该做些什么，不该做些什么，就完全取决于自己对“尊严”和“价值”的理解程度，大家都羡慕华为的任总，福耀的曹总等一大批老当益壮的老龄人，70几80多岁的老头子还是活得有尊严又有价值，可这样的人在我们身边扳着手指又能数出多少个？所以我们首先要正视和面对自己的平庸。把“有尊严”和“有价值”与自已理性地匹配。
再看看英年早逝的健身教练马华，30多岁就拥有亿万身价的王均瑶就明白了，这些尊严和价值在生命面前是多么地脆弱，还有那些在高温下挥洒汗水的农民工，每月拿着两三千块钱的退休金，过着老婆孩子热炕头的晚年生活，就没有尊严没有价值吗？错了，你我大部分都是这些普通得不能再普通的寻常人，所谓的尊严和有价值，我理解成能为国家和家庭做出一点贡献，晚年能自食其力，不给子女添麻烦，就算是活得有尊严有价值。
以下，我不加半点鸡汤，全文用大白话的个人观点，来谈一谈“为了晚年活得更有尊严更有价值，该做些什么？”
首先我们要明确一点的是，晚年的“尊严”和“价值”是体现在哪个层面之上，我还是站在一个普通的退休职工立场上来谈好了，我认为到了晚年，“尊严”和“价值”一是体现在家庭，与你的朋友们和社会关系无关，这当中只包括自己的配偶、子女和父母，不是等你到了晚年“尊严”和“价值”就随着年龄的增长而提升，而是在你年轻和中年时，就已经注定了你在这个家庭的地位和价值，简单一点来说吧，一个自私自利，在年轻和中年时就没有一点家庭责任感，到晚年后是不可能在家庭中活得有尊严又有价值的，中年时失去的“尊严”和“价值”，晚年再临时抱佛脚就成了笑话。所以任何时候做人都得正直，勤奋，对家庭有担当，这方面的信息量不是一句两句能说完，大家并不是不明白这个道理，只是因人而异，导至晚年“尊严”和“价值”的结果不同。
二是体现在对于自己，就完全取决于自己的心态，看你怎样衡量“尊严”和“价值”，到了晚年再想提升自己的“尊严”和“价值”谈何容易，如果抱着“比上不足，比下有余”，“知足常乐”的心态，恭喜你，就按当前的状态来过日子，不必刻意地去想该如何改变自己，该去做些什么事就够了。
二、关于晚年的身体好不好，到了晚年谁也左右不了自己健康也许有的读者觉得我的观点过于偏激，就拿我舅舅来讲好了，他在65岁退休后，把烟和酒都戒了，每天行走10000步，按电视、报纸和专家们传输的健康生活指导，少吃盐，不沾油腻，多运动，严格按健康的作息时间早睡早起，一个季度准时到医院 *** 体检，结果68岁那年偶尔不适，到医院一查就到了晚期，全家人花了60多w，仅延续了他8个月的生命，而我公公现在91岁，87岁以前每天抽烟喝酒不运动，经常和一帮老头老太太打牌到晚上11点多钟，只要晚辈们控制他的生活饮食习惯，老爷子就破口大骂，“不用你们 *** 心，劳资吃了喝了 *** 的”，这不，现在还活得好好的，只是身体硬件方面差了一些。
这方面的例子举不胜举，所以关于老年人的健康，我的观点是顺其自然，不要刻意地去以牺牲自己的爱好和快乐，去换取没有价值的长寿，打一个简单的比喻就很容易理解，人生就是一个抛物线，晚年就是抛物线的末端，越是到了末尾，尊严和价值就成正比例地衰减，不是你有多少钱或有多大的价值能左右的。
三、关于经济基础与家庭及子女的关系谈到晚年生活肯定离不开经济基础，我不否认钱能提高晚年的生活质量，但现在有一种鸡汤很可怕，认为只要有足够的经济基础，就能决晚年生活的尊严和价值，仿佛晚年生活与子女关系处理得好不好没必然关系，为此，我只能用一句话来奉劝各位，一个与老人没有半点血缘关系的护工和保姆，你能指望他（她）像自己的儿女那样服侍你，为你端屎端尿，尽心尽力地想让你多活一天吗？要明白，就算你的子女一千个不愿意，他（她）就算是做给你的孙子看，也比外人要强一百倍。
老人晚年后早已失去了提升价值的机会，自已的尊严除了来自在子女的亲情，价值只会一天比一天低，而每个人的晚年行将朽木，特别在失去自理能力以后，吃、喝、拉、撒全部都要依赖别人，所有的尊严都荡然无存，这个时候，你是愿意面对一个陌生面孔还是自己的子女，细细品味一下就有答案。所以老人有钱当然更好，但远远没有晚年处理好与子女的关系更加重要。
四、现在该做些什么？当你自身的价值已经定型不可能再提升后，现在所要做的就是调整好心态，把前半生所有的功过和荣耀清零，不必在意外界对你的评价和曾经拥有的尊严。晚年只有配偶和子女能给予你的尊严和价值。
1、如果你经常去住院部，留心观察一下就不难发现，守在老人身边的大部分都是自己的配偶，那些曾经的铁哥们和闺蜜，即便偶尔能过来看你一眼也力不从心，所以任何时候该做的，就是要对自己的配偶好一些，更好一些。
2、健康的时候要对自己的子女全身心付出，你手上的几个钱儿女们未必瞧得起，不要到死还捏着不松手，关键时候能给你尊严的人只有自己的子女。相信自己的儿女总比相信一个外人要理智得多。
3、老年人的生活不要比长短而要比质量，如果你抽了几十年的烟，喝了几十年的酒就不用刻意地去戒烟戒酒，只要不给子女添乱，想钓鱼就钓鱼，想打牌就打牌，想跳广场舞尽管去跳，所谓千金难买自己高兴，如其躺在床上没有尊严地活着，到不如顺其自然地过好当下的每一天。
结束语：只为当下而活，未来的一切都有变数，现在可以储备钱财，但储藏不了光阴，人都有生老病死，每个人的晚年都是未知数，把现在的日子过好，晚年的尊严和价值都将如期而至，人生美好的时光就是此时此刻，看得见，摸得着，晚年身体各方面机能只会一天比一天衰减，尊严与价值也同步淡然，所以，我觉得现在所做的一切，不为未来，只为当下，才是有尊严更有价值。
