相声嗐算命-和珅扮瞎子算卦是哪一集

admin2023-03-02 17:02:3026

相声嗐算命，和珅扮瞎子算卦是哪一集？

和珅扮瞎子算卦是第6集。

纪晓岚和戏班搭伙加快了去甘肃的步伐；乾隆在路上遇见一个老大爷，从老大爷的口中乾隆探听到了甘肃那边真实的情况，最后乾隆认老大爷当干爹，二人结伴而行；和珅装扮成瞎子算命先生和刘全一起前往甘肃。乾隆、纪晓岚、和珅不约而同的来到同一个小镇，纪晓岚为了赚钱说起了相声，和珅也装算命先生招摇撞骗，最后三人在小镇的角落中碰面。

拓展资料：

《铁齿铜牙纪晓岚4》是由罗长安指导，张铁林、张国立、 *** 主演的系列古装喜剧。

和珅请客吃饭，在饭馆里，和珅、纪晓岚各表忠心，乾隆却因为自己的行踪轻易被人发现而觉得不舒服。乾隆把自己的干爹介绍给和珅、纪晓岚，和珅在言语中觉得此人会误事，让刘全想办法除掉乾隆的干爹。夏德赫暗中跟踪杜小月，但因为没有和珅的命令所以一直没有下手。乾隆的干爹被刘全摔死在楼下，乾隆悲痛万分，和珅猫哭耗子，在墓前和珅说路途危险，劝皇上回京，而乾隆下定决心，定要去甘肃把事情调查个水落石出，纪晓岚表示愿舍命陪君子，和珅只好继续跟在皇上身边，暗中让刘全通知夏德赫，在长乐镇把事情解决。

相声嗐算命-和珅扮瞎子算卦是哪一集

有哪些比较好的相声贯口？

不知道你喜欢什么类型的节目。相声就是以说学逗唱为基本功，尤其是以说为重。可能由于演员本身条件不一样，演出的侧重点也不一样。比如笑林老师的节目相当一部分就是以学唱为主。但不管怎样，都得有说为主。

贯口就是相声演员把一大段台词背出来，一气呵成。要求快而不乱，慢而不断，还要注意气口。

一般相声听众最为熟悉的贯口可能就是《报菜名》《地理图》等等，表演的好的演员比如李伯祥先生，马志明先生等等。

还有就是为了丰富这段相声内容，比如《大保镖》其中就有刀枪赞等几段贯口。后来马志明先生还表演过一段《论拳》，一百多种拳名一一道来。还有就是马三立先生经常演出的《开粥厂》其中过节时候的几段贯口。

还有一类就是二人争论，博征引古的叙述大段故事。代表作就是《八扇屏》了，后来演员只演其中几段了。比如赵振铎先生就用了“小孩子，粗鲁人，猛壮人”，侯跃文先生就有了“混人”，此外还有“不是人，江湖人”等等。

不知道为什么，现在的年轻相声演员都不大表演这类节目了，也不知道谁的贯口比较好。个人意见，还是听老先生的节目吧！总认为还是老先生的基本功更扎实。

为什么大家都觉得算命是迷信？

感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。

一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？

《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。

虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？

1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。

2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。

3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。

综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……