成都算命杨-你相信善有善报
成都算命杨，你相信善有善报？
感谢邀请，回答"善有善报，恶有恶报"这个说法。
善恶于心
如果过滤掉感 *** 彩并从唯物主义角度来讲，"善有善报，恶有恶报"实际上这样一个因果关系不成立。否则就不会有"好人不长寿，祸害几千年。""修桥补路无尸骸， *** 放火金腰带"这样极具对立性俚语。
但如果从人情论理的角度上来说。"善有善报，恶有恶报。""苍天饶过谁。""举头三尺有神明。""不是不报，时辰未到。"符合规律性。这样规律其实就是说明了，坏事做多了，受到的惩罚、受到报应的几率也自然会加大，这样的立论是合理的。
弃恶扬善
1,一，善恶概念
首先善恶没有一个统一标准，也没有一个统一的界定。普通人对善恶判断，一般都是基于世俗、伦理、人情、经验、公知、道德等几方面来判定。事实上这种判定有其片面性，否则就不会有"真理掌握在少数人手里。"放之四海皆准的名言。
我们所认知的"善"，针对对立方而言，很可能会被归类为"恶"；反之我们眼中的"恶"。却由于维护和符合部分人利益，被推崇为一种"善"。譬如，再十恶不赦的人，父母眼中都是一种近乎完美的"善"；我们所痛恨那些双手沾满鲜血的侵略者， *** 分子，对其崇拜者及国民来说，他们或许未必会将其仇恨成一种"恶"，如我们一样不耻和 *** 。同样，我们大多数人面对不公平现象时，不与"斤斤计较"而逆来顺受的态度，有可能会被认知成一种美德、一种"善。"但在不同文化和不同理解中。却是正义、责任、担当流失，不可接受的"恶。"
明辨善恶
二，善恶的真实性
大奸之人，往往伏藏大善之中。而羊群效应，也容易造成我们对很多善恶的认知，是 *** 的 *** 控下的刻意而为，并非真实的"善恶。"
民族英雄岳飞风波亭含冤二十年，未被宋孝宗 *** 前，以"10项大罪恶名"被绝大多数不明真相老百姓被骂了二十年；"呼格案"未沉冤昭雪前，" *** 犯父母"被鄙视了18年，这些被颠倒的"善恶"，是不是事实？所以，在相信"天道有轮回时"同时，也要相信"迟到的正义"，不要轻易评价善恶，人云亦云的，并不一定都是真相。
生命源于善
2,一，善的具体化
"善"的价值观，几乎不分文化种族的受到全世界认可。"善"分为广义的善和狭义的善。世俗所认可的"善"，主要为善念善行，也就是善意、善心、善举、善德。而广义的善还包括一些品质和美德，譬如：尊重、忠诚、奉献、团结、睦邻等等。
二，但行善事，莫问前程
"善"作为一种优秀品质、良好心理愿望，具有让人拥有一身正气、被感恩铭记、为人处事往往事半功倍、心情愉悦调节肺腑、改变心灵磁场等等多种积极作用。且"在帮助了别人同时也快乐了自己"，还具有一定社会辐射价值。
心清为善
"善"就像一粒种子。笔者从不否认，不是每粒种子都能开花结果，但它赋予受动着情感温度和心理暗示，却一定是良性和具有现实意义的。就像人对希望需求，不论是否能够实现。生命都会因它而"生"，因它而"命"。用积极的心态肯定善：但行好事，莫问前程。
3,一，"恶"，是综合性概念
恶如夜魔
世界无论任何"恶"，都是思维投射，心理阴暗的行为表现。他和善矛盾而又统一的存在。没有"恶"，这世界上不会存在什么"善"，人间就是天堂。
真正的"恶"，是以为达到个人占有欲为目的，或以伤害、毁灭其他生命为出发点的阴损言行。这种阴损或变态三观下产物，反应在行为中：损人不利己、恩将仇报、践踏生命等等。所以，具有主观上的"恶"之人，也是一种严重心理疾病。
纵情恶随
二，恶有恶报
而在这世界上，任何现象，任何行为都会被反弹或者投射，这时候就是我们所说的"报应"。
报应又分六种，一是来自被伤害者报应；二受辐射的社会群体报应；三由量变到质变的规律报应；四是遗传性报应（被伤害人，对于伤害人后代的报复）；五由于心理阴暗而身体磁场变化，最后招致的疾病性报复；六时间报复，也包括历史真相的报复。
"恶有恶报，"往往被报应表现：经济、心理、精神、政治、名誉、后代上等。大奸臣秦桧就属于政治上的报应
绍兴25年，也就是1155年，大奸臣秦桧病重。1149年，宋高宗来探病，病榻前，秦桧儿子，秦禧迫不及待问高宗："丞相一职将由谁来兼任？"这显然犯了君臣大忌。次日，秦桧其子秦禧，其孙秦郧和秦湛一起被罢官，秦桧当夜一命呜呼。坏事做多了，得罪人多了，伤害的利益面大了，就像夜路走长了，迟早会"撞鬼"是一定的。
鞠握光明
结：
所以，"善有善报，恶有恶报"，是否灵验并不重要，重要的是能否用一颗健康的心善待事物规律。扭曲了这个属性，遭到反弹和惩罚是必然的，千古一理，颠扑不破。论鉴@情感领域创作者/泛文化写作营
（图片来自 *** ）
卢象升最后是怎么死的？
己巳之变给皇太极等清朝统治者带来一次兴奋。掠夺得越多越受到欢迎，推能为此冲锋陷阵谁就是英雄。崇德元年，在京畿地区 *** 扰之后，皇太极兴高采烈地命令部臣察验阿济格等进献金、玉、蟒缎，八旗首领进献马匹、蟒缎、文绮、玉壶、酒卮等物。
以对皇上个人的忠诚，他把臣下分为三等: *** 的是拜音图，他在俘获当时，就选择 *** 的留给皇上;其次是吴赖等;最差的是叶克舒等，心里没有皇上，只顾自己，把途中从士兵所得的财物中勒索一点点，不分好坏，献给皇上，敷衍塞责。皇太极说他不在物之厚薄，而在观察将土们的忠心。
这是实话，可以反映出对明朝的掠夺战争，是清朝统治者从物质上和精神上都极力追求的目标。从另一个方面来看，明朝被掠夺一次，就是一次巨大的消耗。明朝的损失有被掠夺走的数以万计的人口、财物，也有带不走的被 *** 的人民生命和财产，特别是明朝越来越失掉人心。继京畿袭扰之后两年，清军深入河北、山东的一次掠夺更是对明朝具有消耗战特点的战争。
崇祯十一年四月，镇守山海关的 *** 高起潜派了一个算命瞎子，名叫周元忠，由六个人陪着，到沈阳与清议和。皇太极远征内蒙古未还，留守诸王、贝勒遣内弘文院大学士希福接待了这位大明使者。五月初，周元忠返抵宁远，报告了沈阳之行，带了清朝一封信，内容就是敦促明朝采取有效措施实现和平。其实，他们清楚地知道，明朝是不会轻易做出和平的重大决定的，即使答应了清朝当时提出的条件，恐怕也未必换到持久的和平。
种种迹象表明，崇祯本来心里是倾向与清朝议和的，但是他不便明说，却是忧心忡忡，难以开口谈和。朝廷的大臣分为主和和主战两派，兵部尚书杨嗣昌主和，他也不敢明说，想从崇祯那里得到支持，就利用皇帝读书刚刚结束之机，引《孟子》的话说:“善战者服上刑。”崇被明白他的意思，说:“那是讲的列国之间的战争，今天是一个属国要和我们打，即使不能消灭它，也不应出此下策，以后不要再这样讲了。”杨嗣昌虽连连承认有罪，不久却又借月食火星等天象大谈议和之事。]崇祯态度还是不甚明朗。
总督宣大卢象升、侍读学士黄道周都主战，认为“建州必不可款”后来崇祯亲自召见廷臣及卢象升于平台，问卢象升方略，他回答说:“陛下命臣督师，臣知有战而已。”崇祯立刻变色，果了很久，很不高兴地说:朝廷原来也未说抚，主抚的是外臣嘛!”卢象升滔滔不绝地谈了三个“可虑”:1.清兵逼陵寝以震人心;2.趋神京以撼根本;3.分出畿南，剽掠豪郡，扼我粮道。崇祯命他和杨嗣昌共同商议对策，两个主和与主战的代表人物竟大吵大闹一番。
卢象升指责杨嗣昌主抚，杨嗣昌为自己辩解说:“从未言抚。”卢象升和盘托出:“周元忠赴彼讲款，数数往来，其事始于蓟镇督监(指高起潜)，受成于公，通 *** 闻，谁可讳也?”ー时周元忠成了议论中心。皇太极看透了明朝的底细，以不可遏止的主动精神于崇德三年(明崇祯十一年，1638年8月第四次征明。
他抓住了明朝不能议和这件事声称“征伐非朕所乐，朕常欲和而明不从，是以兴师。”这次入关征明，皇太极选择了年轻有为的兄弟子侄为统帅。他以十四弟睿亲王多尔衮为奉命大将军、长子多罗贝勒豪格、七兄多罗饶余贝勒阿巴泰为副，统左翼兵;以侄儿多罗贝勒岳托为扬武大将军、侄儿多罗安平贝勒杜度为副，统右翼兵。共分左、右翼两路进兵。得以从容直捣中原，皇大极亲统大军从义州渡大凌河，在这一行染制，直至十一月才班师。从而保证了第四次远征的长驱深入。
八月二十七日，岳托率右翼军先行，九月ニ十二日，这支大军在北边墙子岭，毁坏长城，破明边墙四路前进。墙子岭地处燕山瞬下，地形险要，坚不易克，山高路窄，有“一夫当关，万夫莫开”之险。明军毫无准备之机，一支先锋部队出其不意由高峰无边墙之处冲入，其余分别从五里外或十五里处高山及平坦处通过。他们走了三天三夜，虽然又累又乏，却没有遇到一兵一卒来袭击。
墙子岭路的守将是明朝的总兵吴国俊。此时，他正与吴阿衡等给监视内监邓希诏庆贺生日，只顺饮酒做寿，根本没有戒备。闻警，仓促而回，调御失措，败走密云。总督辽兵部右侍郎吴阿衡酒醉未醒就率马步兵六千应援，见清军已入边，又亲率数百人退入墙子岭堡内，将兵分为三个队，依岭立赛，为清军所败，吴阿衡当场毙命。
九月四日，多尔衮统左翼军离沈出征。九月二十八日，自董家口东二十里，青山关西二里许，乘明军不备，毁边墙而入。青山关口亦设在燕山脚下，山峻墙坚，有明军二百防守。时闻清右翼兵攻打墙子岭的消息，已于九月二十五日往援，故清左翼军至，百姓弃城而逃，莫敢撄锋。辽东副总兵丁志祥、窦濬等来援，“力不能御”遂使清军在京郊通州会师，然后从北部绕过北京至涿州，分兵八路向西进发。
清军一路顺太行山，一路沿运河，中间六路布于太行山与黄河之间由北向南，纵兵并进。北京以西至山西边界，千里之内多为旷野平川，满蒙骑兵扬鞭驰突，沿途所过，六府城镇皆被攻掠。十月，明京师 *** 。崇祯调集各处兵马勤王:征辽前锋总兵祖大寿入援，留宁抚方一藻、关抚朱国栋、蓟抚陈祖苞分守。
命总督宣大卢象升率总兵杨国柱、虎大威进易州出其左，移青、登、菜、天津之兵出其右，檄总兵刘泽清以山东兵遏其前，高起潜为应援。卢象升，字建斗，宜兴人，天启二年进士，在明末战事频繁、明军不振的情况下，他以胆略著称。为挽救明王朝濒临灭亡的危险境遇，他 *** 过农民 *** 军。
崇祯九年以前，由于多次参加 *** 农民 *** 军，逐步得到朝廷重用。清兵深入内地以后，他被任命为宣、大、山西总督，转入抗清战场，立刻成为主战派的代表。他反对任何形式的谈判议和。父亲刚刚去世，他身穿 *** 草履，奉诏督师，有“北门锁钥”之称。
崇祯召见他，他也并在大庭广众面前发表了他忧国忧民的想法，尔后又具体提出了“各镇兵马，画疆策应”的作战方案:北骑由保蔚州犯金马，则云扼于前，宣袭其后;北骑由应朔浑源犯紫白，则晋扼于前，云袭其后;北骑由忻代太原犯龙固，则晋兵会宁武镇兵由间道扼于前，而云仍袭其后，至龙固、紫白、金马等口，亦如居庸形势，扼险于内，以俟外援;北骑大势尽趋乎晋，则督标禁旅，并力合击，务使北骑进不能深入内地，退不能回犯宣疆。
但由于兵部尚书杨嗣昌主和作梗，卢象升的所有计划都难以兑现，只好在自己的驻地昌平，以三万兵扼其冲。卢象升针对清军“锋甚锐，不可遏”的态势，决定于十月十五日，挑选精锐，乘月明星稀，分四路突袭清军营地。他与士兵相约:“刃必见血，人必带伤，马必喘汗，违者斩!”但总督高起潜听说后，则以只知有“雪夜下蔡州”之典故，而未听说有“月夜”云来讥讽卢象升之举，并从中阻挠，致使这次夜袭失利。
见此情况，卢象升 *** 要求分兵统辖。杨嗣昌定议，以宣府、大同、山西兵属卢象升，关宁诸路属高起潜。卢象升名督天下兵马，兵力实不及两万。由此，杨嗣昌与卢象升矛盾愈深。卢象升当面揭露杨嗣昌暗中搞议和活动，贻误战机，说:“公等坚意和议，独不思城下之盟春秋耻之乎?长安口舌如锋，袁崇焕之祸能避免吗?”
高起潜的部下刘伯禄败于卢沟桥后，崇祯遂命诸大臣分守都门，又檄延、宁、甘、固围剿农民 *** 军之兵北援。孙传庭派遣降将白广恩等领万人，总督洪承畴率总兵左光先、贺人龙等合兵十五万，俱出潼关。十一月初，清军攻定州。初九日围高阳城(河北高阳县)时，正值原兵部尚书、东阁大学士孙承宗辞官在家养老。
面对清兵的强大攻势，孙承宗不顾七十六岁的高龄，率全家与全城人守城。三天后，因城墙低，不坚固，又无外援，城被攻破。孙承宗被俘，拒不降清，被清兵勒死，则其子孙十九人也都力战而死。
为堵住清兵的攻势，崇祯想以孙传庭替代卢象升，大学士薛国观、杨嗣昌面奏:“临敌易帅，恐缓师期。”[结果命大学士刘宇亮督察各镇援兵，夺卢象升的尚书衔，以侍郎督师。卢象升锐志合兵，主张伺其隙夹击之。崇祯不同意，只得分兵援真定。卢象升从涿州进据保定，命令诸将分道出击，大战庆都(河北望都县)，斩杀清兵百余人。
总兵杨国柱、虎大威又战，死伤相当。十ー月，卢象升率部进至钜鹿南贾庄。当时，因杨嗣昌所扼制，卢象升分兵给陈新甲后，仅有残卒五千，兵单饷乏，军队以饮水充饥。无奈，卢象升派兵部赞画主事杨廷麟到相距仅五十里的鸡泽，向拥关、宁重兵的高起潜请求援兵和粮饷。高起潜置之不理。
卢象升早晨出帐，对将士说:“吾与尔辈并受国恩，患不得死，勿患不得生。”[众将士无不失声号泣。于是，卢象升下令拔寨进兵。行至蒿水桥，与清兵相遇，总兵王朴先逃。卢象升将中军，虎大威率左翼，杨国柱率右翼，与清兵展开激战。半夜以后，清骑兵至，连围三重。卢象升奋刀迎战，呼声动天，经过六个小时的交锋，炮尽矢穷。
虎大威挽其马，想突围出去，卢象升厉声说:“我不死在疆场，要死在西市吗!”独身搏战。在清军围攻中，他身中四箭、三刃，仍以手格杀数十人，后因马蹶遇害，年仅三十九岁。这一场激战，卢象升所部全部阵亡。虎大威、杨国柱突围逃脱。日杨嗣昌出于党争的目的，对卢象升壮烈殉国隐而不报，反而欲罗织罪名，诬称他逗留不进、怯而不战的罪状。
对于敢说卢象升壮烈牺牲的人必残酯 *** 。直至顺德知府于颖从定州城外得到卢象升的遗体，真相才大自于天下。高起潜闻败，仓皇率军逃跑，本应西逃，却向东误逃了二十里，中了清军的埋伏，大败逃窜。明援师虽集，俱观望纵敌，致使清兵连陷昌平、家纸、平谷、清河、良乡、玉田、蓟、霸、景、赵。攻陷玉田时，知县杨初芳降清，请生桑开基不屈而死。 面对皇太极发动的第四次掠夺战争，明朝内部矛盾重重，党派纷争愈演愈烈。掌握大权的兵部尚书杨嗣昌一直认为，当时不论财力还是兵力都不足以与清抗衡，坚持对清采取守势，千方百计谋求与清妥协。
宣大总督卢象升扮演了一个强烈的反对派角色，坚决拒绝对清和谈，动摇了他们的讲和提议。而杨嗣昌在后来的军事行动中，则以减少对卢象升的兵カ相报复，导致卢象升及其将士全部阵亡。
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1、我在大街上摔倒了，周围人都对我笑，气得我爬起来又摔了好几次，笑死他们！
2、百度搜不到你，只好进搜狗！
3、长得不好看就别瞎折腾了，有些人花了大价钱烫了精致的公主卷，看上去也不像公主，而像牛顿。
4、什么是代沟？就是换上新衣服，在老妈面前走了一圈说：妈，有范吗？老妈看了我一眼说：有，在锅里，自己盛去。
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6、好久不见，我已经胖若两人了。
7、所谓睡货，可用八个字概括：春困，夏乏，秋盹，冬眠。
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12、通往成功的路，总是在施工中。
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20、只有交话费的时候，我才感觉到，我说的话原来也能这么值钱。
21、假如我年少有为不自卑，老公肯定一大堆。
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25、好不容易习惯了自己的长相，理了个发，又换了一种丑法。
26、你脸颊微红的样子特别像风中的猪头。
27、前两天练习倒车入库，左倒右倒怎么都进不去，最后教练说：“来来，下车!咱俩抬进去!”
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28、跟我混吧，有我一口饭吃，就有你一个碗刷。
30、唾沫是用来数钞票的，不是用来讲道理的。
31、好女孩不用你骗她，她要是喜欢你，她自己会骗自己的。
32、刚刚点外卖的时候，突然想起来自己150斤，我猛地打了自己一耳光，点外卖的时候怎么可以分心呢。
33、原来我一直不太清楚自己的择偶标准，直到后来遇见了你，我才知道，你这样的不能要。
34、生活不止当下的苟且，还有前任的请帖。
35、假如生活出卖了我，我希望是论斤卖。
阴山奇案全文？
宰相之子是州官，
贪尽库银朝廷瞒。
郑耿清廉不畏权，
为民 *** 辞去官。
知州差人去灭口，
赶尽杀绝制奇冤。
玉莲悬崖逃生还，
告状路遇杨知县。
算命瞎子心良善，
带着哑巴把冤喊。
巡按大人念正经，
遇着恶棍意不坚。
知县官微心地宽，
敢于碰硬审 *** 。
临危不惧斗勇智，
为民除害斩 *** 。
鹧鸪哨找了一辈子的雮尘珠到底在哪？
雮尘珠本为蛇神之眼，蛇神为求灵魂不灭与魔国先祖达成献祭协议。后来魔国灭亡雮尘珠丢失，搬山道人一族利用假眼获取蛇神之力但被诅咒。历经几千年最终摸金三人组找到云南虫谷中的雮尘珠，解除诅咒。而雮尘珠最后也回归虚数空间，和蛇神灵魂最终消失。
鬼吹灯，乃是我国著名 *** 悬疑小说作家，天下霸唱的代表作之一。作为一部悬疑盗墓题材小说，天下霸唱在其中构建了许多令人惊奇的绝世古墓。这些古墓中的妖兽，也是让人惊叹他的想象力。
而鬼吹灯八部小说，其中几部都围绕解除诅咒展开。而解除诅咒的关键，就在于雮尘珠。但是雮尘珠神秘无比，几千年来流传无数人之手。因此强如鹧鸪哨这样的搬山道人，最终也因为寻找它而丢失一臂。
因此很多人都在想，雮尘珠到底有何来历，它又到底隐藏在哪里？今天我们就一起来看看，得之成仙？鬼吹灯中雮尘珠乃蛇神之眼，几经辗转它到底隐藏在哪里！
蛇神之眼话说无数万年以前，天下到处都是洪荒巨兽。而在今天昆仑山一带有一条黑蛇，他巨大无比。最为厉害的是他头上有三只眼（雮尘珠），可以释放无数奇异能力。
首先这条蛇最厉害的，就是可以来往于虚数空间和现实世界。我们可以理解为虚数空间，是现实三维世界之上的一个维度。其次蛇神可以利用行境幻化的能力，将自己记忆中的一切景象复制出来。
最后蛇神还具备预测未来，以及灵魂不灭的特点。因此蛇神死后利用奇艺能力，将自己的遗骸埋葬在黑沙扎格拉玛鬼洞之中。而这个鬼洞最深处便是一个虚数空间，鬼洞便是蛇神行境幻化而成。想要进入蛇神遗骸所在的空间，必须要有它头上留下来的第三只眼睛作为媒介。
走过了无数万年之后，一个原始部落的人类偶然间进去了蛇神遗骸所在的虚数空间。不知道这些人和蛇神留下的灵魂做了什么交易，他们将蛇神第三只眼睛带了出来。而这个族群的一些人，也获得了蛇神一部分能力。
他们不仅可以 *** 控野兽和群蛇，还能行境幻化和形成虚数空间。而他们也使用蛇神之眼，一代代的继承这些能力。而这个族群后来者，便建立了魔国世代供奉蛇神。但是魔国要付出的代价，也是非常沉重的。
首先他们想要一直获得蛇神之力，那么就要培养一代代的鬼母，利用她们的“无界妖瞳”配合蛇神之眼进入虚数空间和蛇神交流。然而鬼母的选拔，却是牺牲无数女孩最终才能选出一个。这使得一代代失败的候选者，全都在大黑天击雷山中的石壁上，刻下了对魔国的诅咒。
其次魔国鬼母每次利用无界妖瞳和蛇神之眼，都必须举行一个复杂的献祭仪式。而献祭之时，会有无数的奴隶被丢进无界妖瞳打开的鬼洞里面，而后这些奴隶的鲜血全都会被虚数空间里的蛇神灵魂，全部吞噬。而这些献祭者，身上都会出现眼球印记。
从这里我们可以推断出，蛇神灵魂和魔国先祖达成了一种协议。这种协议或许是蛇神的灵魂，必须依靠外界的献祭才能真正的永存不灭。否则它的灵魂会不断的减弱，最终消失。
而蛇神为了灵魂永存，就 *** 自己的能力给魔国统治者。让他们得到权力和能力的同时，也能不断的寻找献祭的东西给自己保持灵魂不灭。而这样的时间，存在了几千年之久。
然而魔国对内残酷的鬼母选拔，以及对外的高压统治，使得其内忧外患。当他们还有蛇神之眼和蛇神赐予的能力之时，尚且可以强行 *** 这一切。然而意外的事发生了，格萨尔王为了推到魔国最终派人偷走了蛇神之眼。
失去蛇神之眼的魔国，相当于失去了和蛇神交流联系媒介。虽然鬼母的无界妖瞳还可以打开虚数空间，但是蛇神之力的赐予越来越低。最终魔国被推翻，他们的残余力量最终分成两支。
其中一支就是后来的轮回宗，他们在九层妖塔之中将初代鬼母的眼睛和大脑挖出来。然后利用无界妖瞳的力量施展行境幻化，将魔国都城再次重现。可惜他们的统治，不过几代也被推翻。
而另一支就是鬼洞族建立的精绝国，他们沿袭魔国鬼母选拔。因此他们的女王，依旧可以施展无界妖瞳。当然由于蛇神之眼的丢失，使得他们只能获得很小的蛇神之力。可惜最后精绝女王被毒杀，精绝国就此灭亡。
与此同时扎格拉玛族人，在先知的带领下发现了鬼洞的存在。而他们也贪恋蛇神的力量，因此他们 *** 了一枚假的蛇神之眼链接虚数空间。然而这一切都被蛇神灵魂识破，因此认为他们都是献祭的奴隶，于是降下诅咒让他们世代血液干枯凝聚而死。
而这扎格拉玛族人为了减少诅咒之力，最终远离家乡想找到解除诅咒的办法。而蛇神之眼被盗后，不知过了多少年流传到了中原。此刻中原大地正是商王武丁时期，而武丁也给蛇神之眼取了另一个名字，雮尘珠。并且还把这件事，记录在恨天族贡献的青铜大鼎上面。
后来武王伐纣前，周文王得到了雮尘珠。利用十六卦看到了雮尘珠中的魔国都城，然而他确认为雮尘珠展现的乃是仙界。因此从此以后中原统治者，认为得到雮尘珠就可以修炼成仙。而文王也将自己看到的，记录在几块龟甲之上，这便是后来的龙骨天书。
春秋战国末期，雮尘珠流传到了如今的云南滇国境内。随后几十年中原到了汉武帝统治时期，汉武帝听说滇国有雮尘珠可以修仙，便要求滇国献出雮尘珠。然而滇国献王却造就一枚影珠献出，自己则带着真的雮尘珠去深山老林建立了自己的国度。
献王如同周文王一样，利用十六卦看到了雮尘珠中的魔国都城。以为那就是仙界，无始死后将雮尘珠和自己的尸体一起埋葬在肉灵芝的眼睛之中。而这献王墓，便是后来的云南虫谷。
而献王给汉武帝的影珠，在王莽篡汉以后被赤眉军得到。而受到诅咒的扎格拉玛族人一直在寻找解决的 *** ，直到宋朝时期发现了商王武丁的青铜大鼎，知道了雮尘珠的存在。由此扎格拉玛族人成搬山道人，四处挖掘古墓不为钱财，只为雮尘珠。
可惜的是他们不知道雮尘珠被献王埋葬在云南虫谷之中，反而四处追踪当年影珠的下落。这也是为何鹧鸪哨后来在龙骨天书上看到这蛛丝马迹，认为雮尘珠在黑水城的原因。可惜的是鹧鸪哨最后丢失一臂，自己也去美国治病养老。
不过他的外孙女儿雪莉杨为了解除诅咒，带着摸金符回到国内。最终和王胖子胡八一组成新的摸金三人组，他们从精绝古城知道了雮尘珠的存在。而后龙岭迷窟得到龙骨天书、云南虫谷找到真正的雮尘珠。
最终结合三者的线索，知道了回到魔国都城恶罗海城，也就是昆仑神宫利用雮尘珠举行一定的献祭仪式，那么诅咒就可以解除。而这一切从开始到结束，已经经历了几万年的时光。而最后雮尘珠，我相信被盗墓三人组给重新扔回到虚数空间。毕竟那里即使故事的开始，也是必将成为故事的结束。
结语综上所述，雮尘珠也就是蛇神之眼。当年蛇神陨落以后虽然灵魂不灭，但是没有献祭之力的它迟早魂飞魄散。恰好魔国先祖误入虚数空间，因此蛇神和他们达成协议。
蛇神赐予力量给他们建立政权，而魔国先祖必须不断的献祭蛇神。然而后来魔国灭亡，扎格拉玛人用假眼被诅咒。最终历经千年才找到雮尘珠，解除诅咒。至于雮尘珠能够修仙，不过是历代持有者利用十六卦看到的魔国献祭蛇神的场景而已。
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