丁未日命运-卢俊义为什么给吴用报了个并不存在的生辰八字
丁未日命运，卢俊义为什么给吴用报了个并不存在的生辰八字？
施耐庵到底懂不懂周易预测与算命术呢？如果不懂，为何要设计吴用以算命诓骗卢俊义这个情节。如果懂，为何又算了一个子虚乌有的假八字？
书中交代，吴用化妆成卖卦先生——是卖卦先生，来到卢俊义府上。但是，吴用给卢俊义算命并不是用算卦术，而是用算命术，也就是给卢俊义算八字。搞笑的是，卢俊义报的八字根本就是假的。金圣叹从旁批注到：无此年无此月无此日。这个八字组合明明就是一个随意编造的八字。
吴用拿着一个根本就不存在的假八字一通胡诌，卢俊义竟然相信了。令人惊奇的是，卢俊义明明是要戏耍一番吴用，反倒让吴用算计，“自算卦后，寸心如割，坐立不安”。这其中究竟有什么蹊跷呢？
卢俊义的八字纯粹瞎编却说吴用与李逵来到卢俊义的解库厅，一番忽悠，心高气傲原本就不信命的卢俊义，在好奇心的驱使下，报出了自己的八字：甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时。稍微懂一点算命术的读者，一眼就能看出，这个八字就是天干地支前四位的组合。当然，这样的八字是一定有的。但是，施耐庵还特别说了一嘴：卢俊义当时是三十二岁。
梁山泊的故事发生在宣和二年至宣和三年之间，按照叙事时序，吴用骗卢俊义的时间大概是宣和二年底的事情，也就是公元1120年。那么，由此倒推三十二年，按照古人报虚岁的习惯，卢俊义的出生之年，应当是公元1087年，这一年的干支是壬辰。以五虎遁月法推算，年上干支错了，月上干支必定也就不对了。出生日期就算是万年历中查找了，时辰也是错的。
假如以卢俊义三十二岁来推算，结合他出生于丑月、丙寅日的信息，卢俊义的八字应当是：丁卯年，癸丑月，丙寅日，辛卯时。
卢俊义原本就心气很高，根本就不相信任何人，总以为老子天下 *** ，怎肯轻易向吴用透露如此重要的个人信息？所以，才报了一个假八字。
那么，吴用是算命吗？绝对不是。施耐庵说，吴用来到大名府，挑着个纸招儿，上写着：“讲命谈天，卦金一两”。而且，吴用李逵都是道士打扮，这也是职业的标识，吴用就是个算卦的。
算卦是指用周易八卦卜算未来之事，只能是一事一卦。以周易八卦卜算终身，则是清代《卜筮正宗》才有的事，施耐庵的年代没有这一宗。
明明是算卦的，却给人算八字，明摆着就是来诓骗卢俊义的。然而，卢俊义竟然相信了。这是为什么呢？
燕青能够识破吴用的伎俩卢俊义算命后，便打算按照吴用的解灾之法，往东南巽地一千里外烧香，以避百日血光之灾。于是，便 *** 了大小管家，安排出门事宜。
在卢家所有的管家中，燕青地位更高。解库厅中，卢俊义把吴用算命的情况讲了一遍，说必须按照算卦先生的指引，去东南巽地解灾避祸。当时，燕青就说：“小乙可惜夜来不在家里，若在家时，三言两语，盘倒那先生，到敢有场好笑。”
燕小乙是什么角色？专一在风月场上打拼的头号高手，“说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语”，勾栏瓦舍中三教九流无所不精，这厮一定也了解一些卜卦算命的勾当。假若燕青在旁，恐怕会揭穿吴用的鬼把戏。
但是，燕青高估了自己，他很幸运的没有与吴用照面。倘若是吴用算命时，燕青也在场，则出丑的不是吴用而是燕青。
卢俊义准备出门时，李固就劝道：“主人误矣。常言道：‘卖卜卖卦，转回说话。’休听那算命的胡言乱语，只在家中，怕做甚么？”大管家的这句话讲得很在理，卢俊义心中其实就是这样想的，他根本就相信这个假八字就是他的命。心中虽然明白，但却对李固说：“我命中注定了，你休逆我。若有灾来，悔却晚矣。”
卢俊义坚定了自己的想法，燕青再劝也是无济于事。然而，燕小乙所言“这一条路，去山东泰安州，正打从梁山泊边过。……倒敢是梁山泊歹人，假装做阴阳人，来煽惑主人。”倒是正言中了卢俊义的心事。吴用不伦不类、装神弄鬼的算命，正是燕青所说的目的。
卢俊义被说破了心事卢俊义假八字不是关键，吴用算命也不是最紧要的，关键是吴用的解灾之法才是致命的。
吴用说，卢俊义有百日血光之灾，要解此灾，“只除非去东南方巽地上，一千里之外，方可免此大难。虽有些惊恐，却不伤大体。”察看地图，大名府东南方向，就是要途径梁山泊，吴用这是在明确指引卢俊义往梁山去。燕青说得一点都没错。
对此，卢俊义必定也是心知肚明，所以，他带着李固出门表面上是去泰岳烧香，实则是要去梁山。后来的事实也证明，卢俊义根本就没有去泰岳烧香的意思，而是准备了与梁山的战斗，要去捉拿梁山贼首。这其中，卢俊义有什么难言之隐吗？
书中说，卢俊义号称“河北三绝”，即相貌、棍棒、财富。关于相貌，卢俊义是“威风凛凛，仪表似天神。”，关于棍棒技术，则“护身龙绝技无伦”，这两绝都有交代，而卢俊义的财富绝却是来历不明。卢俊义的财富是哪里来的？书中说是“积祖富豪门”，也就是说，卢俊义的财富是祖上积累下来的。那么，卢家凭什么就积累了如此巨大的财富呢？书中根本就没有交代。
后来，卢俊义被官府捉拿，梁中书亲自审讯了卢俊义。公堂之上，梁中书丝毫不留情面，当即把卢俊义打得昏死过去。上了死囚枷锁，到了牢城，还没饶过卢员外三十杀威棒。倘若卢俊义的财富来历明白，在大名府首屈一指，则必定与梁中书有来往，每年都要进贡生辰纲，少不得要搜刮大户。而大户为了继续做生意发大财，也必定要依傍官府大腿。然而，梁中书与卢俊义毫无交情，如同陌路之人。是不是卢俊义很硬气，不与官府交往呢？
卢俊义的很有钱，但却没有产业，不像柴进、李应那样有自己的庄园，究竟他靠什么发财的呢？燕青的身份告诉读者，卢俊义做的是一桩充军杀头的买卖。因为如此，卢俊义不敢见官。
宋江惦记卢俊义已非一日，至少从遇到段景住的时候就划算上玉麒麟了。因而，宋江、吴用对卢俊义的情况了如指掌。吴用假借算命，点破卢俊义的不可告人的财富秘密，这才让卢员外信以为真，轻易就范。
卢俊义确有血光之灾卢员外的血光之灾就出在巨额财富上。没有任何产业，也不经营任何生意，尽管是祖上留下了财富，也经不起如此消耗，所谓坐吃山空，卢俊义很难保证自家能够支撑如此大的家业。书中交代，卢俊义做好去梁山打算后，立即召集大小管家到解库厅议事，少刻都到。这一次， *** 了多少管家呢？仅李固手下就管着四五十个行财管干。燕青的地位稍高于李固，手底下的人恐怕不会少于李固。光管家就有百十个，可见卢俊义的家业之大。如此大的家业，必定是要有大生意支撑的。那么，卢俊义的生意是什么呢？
燕青的身份道明了卢俊义的生意。从施耐庵的描写中来看，燕小乙男不男女不女，打扮得十分妖娆，简直就是《水浒传》中的人妖。
卢俊义 *** 众管家时，李固先到了，卢俊义左右一扫眼，却没见燕青，便叫了一句“怎生不见我那一个人？”这是非常肉麻的一声叫唤，卢俊义与燕青的关系十分暧昧。说穿了，燕青就是卢俊义豢养的娈童。
北宋时期官宦富贵人家有宠养娈童的嗜好，卢俊义乃大名府首富，自然也不能免俗。但是，燕青除了被卢俊义做娈童使唤外，还教他一身本事。燕青的这身本事，基本上就是勾栏瓦舍的营生技能。书中有词赞燕青道：“果然是艺苑专精，风月丛中 *** 名。”既然是卢俊义的私人娈童，燕青当然不会去做别人的 *** ，风月丛中，燕青干的是经营勾栏瓦、私贩娈童的勾当。因而，此人“亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语”，到处搜罗小孩，在市面上说暗语做黑交易。在风月场上，为他人提供娈童服务。
北宋时期，人口贩卖是合法的，但是，绝对不允许贩卖十岁以下的小孩。犯此，轻则充军，重则杀头。卢俊义的生意这么大，杀头、活剐都是足够条件的。吴用点破这个隐秘，告诉卢俊义赶紧去梁山谈判。于是，卢俊义准备了十辆太平车的财物，要去梁山泊做笔交易。
但是，卢俊义去梁山时，暗地里做好了两手准备。先是以武力活捉梁山贼首，以此为本钱，向官府献俘，以求将功折罪。此招不成，则以十车财物为谈判条件，封堵梁山之口。不料，吴用早有算计，梁山口一场猫玩老鼠的游戏，把自命不凡的卢俊义玩了个半死。
燕青道破了个中玄机，但他并不了解吴用算命时说了些什么。假若燕青在场，还能反驳吴用吗？
吴学究算命的寓意施耐庵是懂得周易卜卦与先天神数的，他在书中提到吴用“能算皇极先天数，知人生死贵贱。”皇极先天神数指的是邵雍的《皇极经世》，是一门非常古奥高深的运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作。施耐庵提及此书，说明他是有所研究的。但是，吴用的算命却是不伦不类，施耐庵为什么这样写呢？
除了上文所讲的，就是为了诓骗卢俊义，让读者读到这一破绽，再来思索个中的奥妙。其实，这是很次要的，施耐庵的每一处故意错漏，都有其故意的深意。
《水浒传》的开篇，讲了一个类似于神魔的故事，洪太尉误走了妖魔。又在篇中讲了一个神幻事件，宋公明遇九天玄女。这两个神魔故事，讲的其实是同一件事：宋江以及梁山好汉都是妖魔，洪太尉放妖魔，九天玄女收妖魔。难道，施耐庵是在宣扬迷信吗？绝对不是。
在这两个神魔故事中，施耐庵隐含的是贯穿于北宋王朝兴亡的历史。这一点，绿野老道曾多次讲到。除此之外，还有智真长老、罗真人这等方外高人的未卜先知，以及托塔天王的两次显圣。施耐庵是把涉及到历史真实的故事符号化，以此寓意北宋徽宗时期诸多失道而导致王朝灭亡的历史真实。吴用算命也是如此，是为了整个《水浒传》的架构，使用了古代术数这个符码。
施耐庵如此行笔，也是在为后 *** 铺垫，在七十回后，这些铺垫都将逐一收束、揭秘。比如，罗真人其实就是道家紫府的小看管， *** 山伏魔大殿引诱洪太尉放走妖魔的真人。九天玄女说，宋江有机会重登紫府。紫府在哪里？就在罗真人的二仙山！
吴用给卢俊义算的假八字，证明世间并无此人，也就是卢俊义并非一个具体的真实的人，而是“玉麒麟”。玉麒麟实际上就是一匹神仙坐骑，是神驹，宋江并非请他上山，而是像驯服一匹烈马那样，把玉麒麟遛上了梁山。然后，以神驹对付照夜玉狮子这匹龙驹，从而活捉了史文恭。这可是宋江招安的本钱，梁山解决了战马问题，实力壮大，这才引起宋徽宗的重视，遣张叔夜“招降之”。
那么，玉麒麟的归宿又是什么呢？施耐庵说得很清楚，就是“血光之灾”，卢俊义此后有可能“死于刀剑之下”。吴用的算命，已经印证了“家私不能自保”，卢俊义的结局将在七十回后呈现。
可惜，《水浒传》七十回后被腰斩，《征四寇》将施耐庵的所有伏笔全部抹杀。这其中，就包括吴用算的那个假八字。
崇祯子女的结局如何？
崇祯皇帝，大明朝作为大一统政权时的最后一位皇帝，普遍人称他是大明朝的 *** 皇帝。1644年4月25日，李自成攻破北京都城，崇祯见大势已去，为了不辱国体，于景山自缢身亡，壮烈殉国，年仅33岁。
临死前的崇祯在蓝色袍服上手书:“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干 *** ，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼 *** 朕尸，勿伤百姓一人”。一句“任贼 *** 朕尸，勿伤百姓一人”让无数人为之动容，纵然崇祯皇帝在位时犯了多少的错误，对百姓，对这个天下，崇祯的初衷都是希望他们能好。临死前宁愿自己受伤害，也希望自己的百姓能够平安，单凭这个，虽不足以证明崇祯是个好皇帝，但却可证明崇祯是个好人。
“古来 *** 之君，有以酒亡者，以色亡者，以暴虐亡者，以奢侈亡者，以穷兵黩武亡者，嗟我先帝，焦虑心求治，旰食宵衣，恭俭辛勤，万几无旷，即古之中兴令主，无以过之”，崇祯生不逢时，本不该是 *** 之君，他不好色，不残暴，不奢侈，不好战，所有 *** 之君该有的，他都没有，可以说他是明朝少有的勤政，节俭之君，他没有朱棣的残暴，没有武宗的好玩，没有隆庆的好色，没有万历的怠政，可明朝偏偏就毁在了他的手里，这不得不说是对于崇祯的一种不公。
当然不管后世如何评价崇祯，崇祯此时作为 *** 之君已是确凿无疑的事情。而作为 *** 之君，崇祯子嗣自然不会有什么好的结局。曾经的天潢贵胄，随着国破家亡，自然就成了过街老鼠，虽不至于人人喊打，但东躲 *** 总是避免不了的。
据史所载，崇祯帝一生一共生有七子六女。其中七子中，怀隐王朱慈烜、悼怀王朱慈灿、悼灵王朱慈焕、悼良王皆早夭。六女中，除长平公主、昭仁公主外，其余四子皆早夭。那么崇祯帝活到1644年的三子和二女他们的结局都是如何的呢？
献愍太子朱慈烺
朱慈烺是崇祯的嫡长子，母为庄烈愍皇后周氏，崇祯三年封为皇太子。
1644年，李自成攻破北京，本来李邦华、史可法及姜曰广希望朱慈烺到朱纯臣家暂避之后去南京称帝，可是史可法等还没找到朱慈烺，他就被李自成先找到，如此该机会落空。
被李自成找到的朱慈烺并未受到惨害，被李自成迫为优待。李自成先是接受朱慈烺“不可惊我祖宗陵寝”、“速以礼葬我父皇母后”及“不可杀戮我百姓”的建议，相继下令保护明朝皇帝的陵寝、礼葬崇祯周皇后。而后朱慈烺被李自成封为宋王。
李自成兵败山海关后，吴三桂曾想奉他还京称帝，建年号义兴，可朱慈烺却在乱军中不知所踪，自此不知去向。而后民间传出了多种关于朱慈烺的传说，其中最有名的就是“南北太子案”，“北太子者，盖云有似太子者诣周中书元振家而出，为街道所奏，继而殿中勘之，言宫中事颇合，以讯内官，莫敢认者。”、“南太子者，盖云东宫旧奄李继周、杨进朝奉南廷御札迎之。”，当时南北皆出现自称是朱慈烺的人，且都有着自己的证明，一时间可谓是真假太子难辨，但是不管这两位最终皆被杀。
而除了“南北太子”外，有人还说朱慈烺死于李自成与吴三桂的乱军之中。当然还有人说朱慈烺未死，而是被当年东宫讲读之一李士淳带回其老家广东省梅州市，直至终老。
定哀王朱慈炯
朱慈炯，崇祯第三子，母庄烈愍皇后周氏。崇祯十六年封定王。1644年，李自成攻破北京，崇祯子嗣皆被善待，朱慈炯被封安定公，李自成山海关兵败后不知所踪。
同时需注意，清康熙年间盛行的“朱三太子”并不是冒朱慈炯的名，而是冒崇祯第五子悼灵王朱慈焕的名。且需注意清朝所捕获的“朱三太子”也并不是悼灵王朱慈焕，因为朱慈焕五岁就病死了，《明史》载:“悼灵王慈焕，庄烈帝第五子。生五岁而病，帝视之，忽云：“九莲菩萨言，帝待外戚薄，将尽殇诸子。”遂薨”。
其实被清 *** 捕获的“朱三太子”是四子朱慈照，史学家孟森就曾指出康熙四十七年所获朱三太子，实为崇祯第四子封为永王者，清廷在朱三太子一事上，“颠倒耳目者二三百年，帝王之用机心刻深长久，为振古所未有”。
永悼王朱慈照
朱慈照，崇祯第四子，母恭淑端惠静怀皇贵妃田氏，崇祯十五年三月封永王。1644年，李自成攻入北京前夕，朱慈照藏身于嘉定侯周奎府中，李自成攻入北京后，周奎将其交给李自成。而后李自成命其行君臣礼，朱慈照不从，不久又让他行跪拜礼，他依然不从，并狠狠说道“何不杀我”，李自成回答道“汝无罪，姑免”。
朱慈照是崇祯诸皇子中在1644年后记载最为详细的一个。1644年李自成兵败山海关后，大顺军退出北京，朱慈照亦跟随之，在逃亡的过程中，他与大顺军失散，与一位姓毛的将领逃到河南种了一年的地，之后清军清查“流贼”，毛将军逃跑，朱慈照只得一个人流浪。流浪到凤阳后，他遇到了一个依然忠于故明的前明给事中王老大人，然后被他收留，并改名为“王士原”(倒过来就是“原是王”)。
可好景不长，王老大人死后，孤独无依的朱慈照又过上流浪的生活。但不得不说朱慈照真的很幸运，在流浪到浙江后，他又遇到一个依然忠于故明的姓胡的老臣，胡姓老臣不但收留了他，还将自己的女儿许配给他。此后在这里，他以教书为生，并与胡氏幸福的度过了几十年的生活，在此期间他隐姓埋名，对自己曾经的身份闭口不谈，如此也并未被清 *** 发现。
但是他始终心念明朝，虽不敢明言，但还是依然遵循着明朝皇室的一丝传统，比如在取名上，他就严格遵循着朱元璋所定下的祖制，他为每个儿子取名时都以“和”字排辈，且最后一字都为带有土部的怪字。而这些有别于常人的举动，最终引起了周边有心之人的怀疑，最后加上念一和尚在浙东 *** 时是打着他的旗号，如此清 *** 最终发现了这位前明的皇子。
《清实录卷》载：“丁未。先是奉差查审大岚山贼吏部侍郎穆丹押解贼犯朱三、即王士元等父子六人至京、下九卿詹事科道会审。至是九卿等覆奏：朱三供伊系崇祯第四子”，此时朱慈照全家被捕，他的妻妾和女儿都自缢而死，儿子都被清 *** 抓获。之后75岁的朱慈照承认自己是前明皇子，而后康熙以“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心”“朱之父子不可宥。”的理由将其凌迟处死，所有儿子都被判斩立决，无一幸免。
长平公主
长平公主，崇祯次女，母为庄烈愍皇后周氏，16岁被许配给都尉周显。1644年李自成攻破北京前夕，崇祯为了不让她们受辱，遂狠下心来亲手欲用剑斩杀长平公主，断其左臂，长平公主因疼昏死过去，可崇祯误认为她已死，遂逃过一劫。
顺治二年，长平公主上奏顺治帝“九死臣妾，跼蹐高天，愿髡缁空王，稍申罔极”，就是要求出家，未获批准，后被顺治帝许配给周显。顺治三年，长平公主因思念父母，最终抑郁成疾，病逝而亡。死后葬于广宁门外周氏宅旁。
而在民间传说中，长平公主被砍杀侥幸留的一命后，于明亡后出家为尼，并学得一身极其高超的武艺，成为独臂神尼，并进行反清复明的行动，而后又收了吕四娘等人为徒。之后如金庸小说《碧血剑》的阿九、《鹿鼎记》中的九难以及梁羽生小说《江湖三女侠》的独臂神尼等就都是以长平公主为原型。
昭仁公主
昭仁公主，生母不详。1644年，李自成攻进北京前夕，崇祯害怕自己的女儿受辱，遂忍痛用剑于昭仁殿砍杀而死，死前年仅6岁。
总得说作为 *** 之君的子嗣，他们的结局都不好，要吗失踪，要吗被杀，要吗抑郁而终，要吗被凌迟，总之是无一善终。
一九七四农历九月十六什么星座？
星座是按出生那年的阳历（新历，公历）生日划分的，阳历是10月30日，星座是天蝎座
下面是星座日期划分表，把阳历生日对照下面的就可以知道是什么星座啦
白羊座 ( 03/21 - 04/20 )
金牛座 ( 04/21 - 05/20)
双子座 ( 05/21 - 06/21)
巨蟹座 ( 06/22- 07/22)
狮子座 ( 07/23 - 08/22)
*** 座 ( 08/23 - 09/22)
天秤座 ( 09/23 - 10/23)
天蝎座 ( 10/24 - 11/22)
射手座 ( 11/23 - 12/21)
魔羯座 ( 12/22 - 01/19)
水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)
双鱼座 ( 02/19- 03/20）
大家如何评价看待李叔同的一生？
“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首送别道尽了人生悲欢离合，流传至今。有一个人，偶然间的一弹一奏便有了这首音乐经典，他不是别人，正是我们熟悉而又陌生的弘一法师，李叔同。
李叔同，幼名成蹊，字叔同，排列第三，又称李三郎。一个从小 *** 金钥匙出身，多才多艺的风流才子，为什么后来成了苦修律宗的高僧？一个曾在爱情上说“姻缘前定”的痴情男子，为什么后来绝情抛离爱妻？
李叔同的一生究竟有这怎样的传奇故事？
记得电影《一轮明月》里曾有这么一个片段，李叔同母亲死的时候，他不顾家中人反对，强烈要求将侧室的母亲的棺材从正门外抬进来，并坚持母亲的丧礼自己主持。他的这一做法在家族中眼里是大不道行为，李家长辈更是直言李家会败在他手上。
李叔同在母亲丧礼上弹唱的《梦》，感动了在场所有的人。最初外人眼中的“胡闹”成为，变成了对李叔同深深的认可与尊敬。一句“叔同，我死的时候，你能把这首歌也给我弹一遍，好吗？”足以证明一切。
正如他曾说的“母亲死后，自己如游丝飞絮，了无牵挂”，25岁的时候，他留下天津的妻儿只身一人去日本学习油画和音乐。如果说李叔同的才华是在母亲丧礼上崭露头角的话，那在日本留学期间，应该是大进步，大发展的时期。
他曾在日本创办春柳社团，宗旨是“开通民智，鼓舞精神”，把以天下为己任的救世情怀通过戏剧抒发出来。《茶花女》在日本的演出，使春柳社名声大振。春柳社由原来的十几个人，发展到一百多人。李叔同创办的春柳社是中国 *** 个话剧团体。他是中国话剧运动创始人之一。
也是在这一时期，他遇到了自己更爱的日本妻子，他曾深情地对妻子说：“我们的姻缘是前世就定下来的”。他带妻子参加文人聚会，也带妻子泛舟游于西湖之上，他们的爱情羡煞旁人。很难想象就在几年后，同样的西湖水上，变成了一个悲情女人求教一个佛门僧人的的对话。她问：“弘一法师，请问爱是什么；他说，爱就是慈悲。”曾经的神仙伴侣也终以李叔同出家而告终。他抛妻弃子的行为也许会被人说不负责任，但他的一句：“我是中国人，我只做中国的和尚”，并且将之付诸于行动的节 *** ，又让人不忍指责。他是伟大的，对待人生他是认真的。
在浙江 *** 师范学校任教的时候，他也创造了一个又一个传奇。比如在美术课上，他是 *** 位将西方 *** 课教学引进中国的人；他最早介绍将石膏模型用法用于西话教学；他也是最早撰写《西洋乐器种类概说》的音乐才子。在任教期间，他培育出了一大批有才的人，像漫画先驱者丰子恺，著名音乐家刘质平，曾是中国美院院长的潘天寿，美学界奠基人之一的吴梦非等。
有着旷世奇才的他，在人生的第38个年头又做了一个惊人的举动——断发出家。从此，一袭袈裟切断了他与世俗的联系，世间少了一位才子，佛家多了一位高僧。他自认自己罪孽深重，非酷刑不足以灭孽障。于是在有着八万四千法门的佛法中，选择了最难研修，最不受重视，对人要求最苛刻的律宗。律宗在泯灭了八百多年后，因他出现了律宗中兴。他创作的《三宝歌》《云梦》《观心》等也在佛教之中广为流传。
1942年的秋天，63岁的弘一法师沐浴更衣后，保持吉祥卧姿，念着“念佛不忘救国，救国必须念佛”，圆寂于福建泉州寺。63岁的人生，繁华似锦地登场，跌宕起伏的过往，雨落无声的悄然回归，他本身就是一个传奇。
赵朴初先生曾在诗中这样评价李叔同，“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”纵观李叔同的一生，他出生于富贵之家，多才多艺，出家前对我国音乐、美术、戏剧、文学等领域做出了巨大贡献，出家后又成为中国近代史上最著名的高僧之一。他的一生确实如一轮明月永远照耀着天心。
参考资料：
《弘一法师—李叔同》
《李叔同传》
水浒传中有几个神仙？
《水浒传》中有很多神仙，一开场就有霹雳大仙，赤脚大仙。然后是洪太尉、张天师、智真长老，以及九天玄女、罗真人，等等。他们就是神仙，没有一个半仙。
这些神仙除了罗真人而外，个个都有预言，但不一定都应验了。最准的预言是洪太尉、霹雳大仙，然后是智真长老、赤脚大仙、洪太尉。九天玄女的预言则是伪“天言”。
洪太尉怎么也成了神仙了？他又有什么预言呢？
洪太尉穿越时空，是《水浒传》的总预言大师北宋嘉祐三年三月初三，也就是公元1058年玄武大帝诞辰之日，宋仁宗派殿前太尉为内外提点，去 *** 山请张天师来京师祈禳瘟疫。谁料，赤脚大仙选择了一个穿越人物，竟然来到了宋徽宗时期，然后放走了妖魔。
上清宫的住持真人告诉洪太尉，这代张天师号虚靖先生，是一个小孩。虚靖先生是宋徽宗给第三十代张天师张继先的敕号，当时，虚靖先生十三岁。施耐庵那时，还没有外星人、时空隧道之说，洪太尉能够穿越时空，那就是一个神仙了。
其实，洪太尉就是霹雳大仙、朱洪武，还是赵匡胤的老爹赵弘殷。洪太尉背后的这些隐喻，我写过很多文章分析解读，此处就不多讲了。而且，张天师虚靖先生是道家更高法术“雷法”的发明者，他就是霹雳大仙。
虚靖先生确实是九岁嗣教，十三岁得虚靖敕号，就是个孩子，但他绝对没做过牧童。《水浒传》中所涉及到的牧童皇帝，其实是朱元璋。
张天师就是一个能够驾鹤下汴梁的神仙，洪太尉与他是一体，当然就是个神仙了。霹雳大仙、朱洪武都预言了自家王朝的灭亡，《水浒传》就是围绕这两大神仙的预言写故事的。由此可见，洪太尉就是《水浒传》中的总预言大师。
那么，洪太尉的预言是什么呢？应验了吗？
赤脚大仙预言更先应验，妖魔就是该神派人放的书中说，宋太祖在位十七年，传位给了御弟太宗。太宗在位二十二年，传位给了皇帝“乃是上界赤脚大仙，降生之时，昼夜啼哭不止”。
没错，施耐庵漏掉了宋真宗。为什么会把宋真宗写漏了呢？这其中，就隐藏了洪太尉的惊天预言。洪太尉的预言到底是什么，咱们还是留到后面去讲。
那么，赤脚大仙空降做皇帝，原本是一件值得庆贺的事情，霹雳大仙、玄武大帝都乐意下界过把皇帝瘾，而赤脚大仙却为何要啼哭呢？因为，他预言妖魔就要出世了。
“上界”当然知道妖魔就要出世，便派了太白金星去安慰他，给他派去了文曲星包拯、武曲星狄青，赤脚大仙这才不哭了。管他呢，反正妖魔闹的那朝皇帝不是我，咱还是安安逸逸地做皇帝吧。所以，宋仁宗时期迎来了天下大治，三登之世夜不闭户、道不拾遗，百姓得了些快乐。
然而，妖魔还是被放了出来，是赤脚大仙派洪太尉穿越过去，给宋徽宗放出了“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”的妖魔。
这个赤脚大仙是不是“以邻为壑”，把妖魔转嫁给了他的后人呢？
这就是《水浒传》中写得 *** 的皇帝，他原来早就预料到妖魔要出世，还亲自派人去放妖魔。天上的神仙却没什么好鸟，因而，洪太尉就预言了这些皇帝们最终要走向灭亡。
智真长老的预言成真，鲁智深成就了佛道正果为何说智真长老也是个全须全尾的神仙，而不是高僧或者是半仙呢？因为，赵员外透露了他的身份。
赵员外写的就是赵家的皇帝，《水浒传》中所有姓赵的都是赵宋官家。因而，梁山上就没有姓赵的好汉了。
鲁达逃到雁门县，赵员外要把他送到五台山出家。赵员外为何选择了五台山呢？因为这是文书菩萨（此后，就被宋徽宗降为道家“仙人”了）道场，赵匡胤杯酒释兵权，打压武将，重用文人。施耐庵说，这也是大宋灭亡的一个原因，所以，《水浒传》中的书生都写得很“吴用”。
赵员外让鲁达出家五台山，还有一个更重要的原因，那就是他的祖上给寺里舍过钱，是五台山文殊院的檀越。
这一处细节出自《宋史·太祖本纪》，说的是霹雳大仙发迹前，寄寓襄阳僧寺。一个老和尚给赵匡胤看了面相，便厚赠了盘缠，指示他投奔北方。从此，赵匡胤到了后周太祖郭威的帐下，北宋才得以立国。
赵匡胤做了皇帝，回报佛教，便成了五台山文殊院的檀越。所以，智真长老就是那位神僧的化身，当然就是一个神仙了。
智真长老知道鲁智深既是道家的妖魔，又是佛门正果弟子，所以预言他的正果是五台山所有的僧众都不及他。而且，鲁智深实现正果的过程便是“遇林而起，遇州而迁。遇山而富，遇江而止”。
续书《征四寇》说，鲁智深在浙江坐化了，那就是“遇江而止”了。这简直就是 *** ，包括征辽凯旋途中的那位智真，也是一个比江湖术士还要 *** 的假智真，续书作者为了污蔑鲁智深，便伪造了一则偈子预言。
鲁智深绝对不可能坐化，他的正果就是要做到皇家寺院的长老，并且以抗金保境的英雄形象，成就佛道两家正果。因而，智真长老预言他“命中驳杂”，驳杂就是“花”，加上背脊上的绣花，鲁智深的绰号就是“花和尚”，花和尚本身就是一则预言。
至于鲁智深验证预言的过程如何，此处就不再解读了。总而言之，智真长老的预言绝对都得到了应验，但绝对不是续书写的那样低俗不堪的应验。
九天玄女的预言是伪天言，罗真人的预言是假的宋江在九天玄女殿吃了三杯仙酒、三枚仙枣，得了三卷天书，天书长五寸、宽三寸、厚三寸，就是“嘉祐三年三月初三五更三点”。因而，九天玄女就是霹雳大仙、赤脚大仙、玄武大帝，分别隐喻的是赵匡胤、赵光义、赵恒、朱棣，以及洪太尉这些皇帝们。
这些皇帝们以自己为天，给宋江传达“天言”。
北宋之前，皇帝们还说自己是“天授神权”，此后，他们干脆说自己就是“天”。宋徽宗说他是教主道君皇帝，道家的教主是谁，其实就宋徽宗所封的昊天玉皇上帝。
朱棣以玄武大帝之名发动靖难之役，明明是为了夺皇位，却说是“奉天靖难”。做了皇帝，便自封是玄武大帝降世，他就是天，靖难之役就是天发起的。
所以，九天玄女给宋江说的，都是“天言”，都是这些皇帝们的妖魔之言。
至于“逢高不是凶，遇苏冲冲喜。内寇及外夷，四处见奇功”，这四句预言更是荒谬至极，是续书作者为了反转《水浒传》，替皇帝们讨回“公道”，继续宣扬君权神授，君就是天这些骗人的鬼话而窜入原著伪造的。
《水浒传》中根本就没有这四句所谓的预言，也就无从验证了，宋江后来根本就不尿天书了。 *** 续书《征四寇》为了验证这一“天言”，写一个故事，就回到原著中篡改一次。所以，九天玄女的“天言”从“两处见奇功”，到“处处见奇功”、“四处见奇功”。
罗真人应当是张天师的徒弟，上清宫的住持真人，因为，他会“雷法”，也就是五雷天罡 *** 。所以，续书《征四寇》又窜入这位神仙体内，伪造八个字的预言“逢幽而止，遇汴而还”。别说《水浒传》没有验证这句不知所云粗俗不可言状的假预言，续书《征四寇》也是牛头不对马嘴，公孙胜“遇汴而还”了吗？
洪太尉预言宋明两朝灭亡，简直不要太神奇了赵匡胤、朱洪武是大宋、大明的开国皇帝，也是《水浒传》中的洪太尉、张天师。上面讲到，施耐庵写北宋皇位传承，写漏了宋真宗赵恒。这是因为，北宋的杜太后有一个“金匮之盟”，干预了皇位传承，但是，宋太宗却违背了这个盟约。假如赵光义履行“金匮之盟”的约定，那就没有宋真宗了。
因为杜太后迁转了北宋皇位传承世系（杜迁），于是，原本只能做王的人轮流做了皇帝（王伦），这便要改朝换代（晁盖），断送江山了（宋江）。
施耐庵说，宋太宗把皇位传给了孙子赤脚大仙，影射的却是朱洪武立孙子做皇帝（孙立）。于是，霹雳大仙就要放出妖魔，闹遍宋国乾坤而夺回皇位，而玄武大帝放出妖魔，也是为了夺取皇位。
《水浒传》的故事主体，就是赵家、朱家两家皇帝们争夺江山，是内部大火并，他们才是真正夺走天下太平的毒蛇猛兽，妖魔鬼怪。
朱家姓朱，所以，书中的“朱红”说的就是朱元璋家的事。朱，又谐音猪，说的是属猪的赵匡胤、赵光义兄弟。而霹雳大仙有一首《咏日》诗，预言了北宋的灭亡：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。
大金盘出现在了梁山，又化作一团火，然后钻进了正南方向，就是那块决定梁山好汉大排名的石碣。这是北宋被金国灭亡，赵匡胤“火德王”运终结的大预言。
大明王朝同样是火德运，朱元璋的王朝也是被一只大金盘所灭——后金。明月也被“大金盘”赶散了。
而且，施耐庵说，大明王朝不过二三百年的运气，将亡于朱家“木字辈”，更有一位“木字辈”的人要上吊自尽。……
这些预言全部成真，皇帝们的下场就是这样。
此处，再说一则历史典故。这则典故出自宋濂作序的《嗣汉张天师世家》，说的是虚靖先生曾经给宋徽宗预言了“赤马红羊之祸”，也就是丙午年、丁未年间的靖难之役。这也是《水浒传》中，以张天师虚靖先生放走妖魔的原因之一。
洪太尉张天师的预言全部应验，施耐庵简直不要太神奇了吧。
