算命打卦表-是迷信为什么有些帝王或有钱人信

admin2023-03-02 09:43:2128

算命打卦表,是迷信为什么有些帝王或有钱人信?

过去曾经有个很火的词:破四旧。讲究的是打烂旧世界,重建新乾坤。从清朝末年开始,随着一批批留洋学生的回归,带回来了新的学术,新的 *** 。

这一些归国的留学生深感自己国家和外国

差距过大,一个个想着救亡图存,出于挽救国家的立场,他们几乎不约而同的认为,导致国家落后的原因是我们灿烂辉煌的文化,于是从那时候开始,就被贴上罪恶的标签。这种标签到现在都没有办法死掉。

因为长达一百多年的宣传早就深入人心,各个有为之士奋不顾身的投入复兴国家的战斗中,首先他们要做的就是清除他们眼中的各种封建文化,在这个口号号召之下,一批批的英雄儿女义无反顾的对各种传统文化 *** 铲除。

要么庙宇被拆除,要么文化大师被挖苦讽刺,要么经书被焚烧,对孔子各种羞辱,认为孔子导致了落后贫穷。甚至差点废除汉字改用子母。因为他们认为是汉字导致了全面的落后。

这一切都是建立在主管臆测上,凡是他们不想接受或者不想保留的都会成为戴罪之身。这一些进步的人幼稚的以为,把那一些自己不知道的事物打烂砸坏,世界就会进步,国家就会强盛。歪史以为,无知莫过于此。

绵延几千年的文化和各种典籍都是糟粕嘛?如果是,那肯定一开始就不会留存下来,无论是个人还是民族都不会选择坏东西继承,反之能绵延几千年恰好证明这一些东西不是糟粕而是精品,也是这个民族赖以延续几千年的精神DNA。

如果将这一些东西剔除,恶果显而易见,学别人的没有办法学会,自己的东西又丢了,无非是邯郸学步的翻版,恐怕当时人做梦都想不到这样故事几千年后还有人付诸实践。

晚清时期,很多有识之士觉得我们的古文化都是糟粕,不是迷信就是愚民之策,大多数的典籍也不是他们当时能够理解的,因为科学欠缺和考古资料的缺乏导致对古代一些记载全部否定。

但是现在随着考古发掘和科学技术的进步,很多古人记载的东西都可以合理的解释,尤其有一些长期当作荒诞不经的东起,现在已经被正视,这无疑是一个好的现象。

东晋干宝记载过关于火星人的故事,他的穿着打扮和现在太空宇航员的衣服差不多而且比现在先进,秦始皇曾经接待过宛渠之民,描述的场景和现在飞UFO碟一样。

算命打卦表-是迷信为什么有些帝王或有钱人信

在文化上,可能受到指责最多的就是易经了,这部周代的典籍因为诘屈聱牙,常人很难弄得加上被很多人用来算卦,有心人于是把算卦等同易经。而算卦是迷信活动,正好把易经指责为迷信书籍。

殊不知,这个典籍是百经之首,是我们文化核心和精髓,遗憾的是到现在依然很少人搞懂,不过有部分事情已经被出土资料和科学证实。

这一些事情说明,并不是古代的所谓迷信都是 *** ,而是古人长期生活中积累的科学经验,料想如果 *** 绝对不会流传那么久。

算命打卦表-是迷信为什么有些帝王或有钱人信

如何评价作家二月河?

二月河死了也有半个月了,都说“人死为大”,所以我也足足忍了半个月才来说说这个彻头彻尾的小人二月河。

二月河是谁?其实我根本不知道,作为一名襄阳人,我是如何知道他的名字呢?这还得从他的一篇文章说起,这篇文章叫“把诸葛亮让给谁?”,单单从这一篇文章中,就可以看出二月河本人心胸的狭隘和缺少基本的道德,是一个不折不扣的小人。

那篇文章写的稀烂,却被南阳媒体纷纷转载,让人们看清了南阳人的文化水平,一篇漏洞百出没有深度的文章,南阳人如获至宝,我就想问一句南阳人:你们真的都不上学吗?

用二月河在那文章中的一句话来形容他自己最合适不过“胸中不正,则眸子没焉”,二月河但凡有点良知和道德,绝不会诋毁襄阳人,绝不会对诸葛亮躬耕地胡言乱语,就为了获得一部分南阳人支持,就公然忽视历史事实,伤害全中国人民,这样的人,别人能给他好评价吗?

二月河观点很可笑,他说除非“铁证如山放那儿,诸葛亮的饭碗农具在彼出土了”要不是诸葛亮就不再襄阳,看到这一点我差点喷饭,经历了将近2000年,还能找到农具饭碗?你真当全国人民都向南阳人一样故意装傻啊?你还真把自己当成了上帝,说什么都是真理了? 所谓文史不分家,我不相信二月河不知道诸葛亮躬耕地的真实 *** ,只是二月河可能是为了钱、可能是为了出名、也可能是为了获得南阳甚至河南人的支持,所以写出一篇奇葩的文章。

我真不想说太多了,毕竟对于二月河这样的小人,不值得我为他多写几个字!

大树将军冯异的绰号是何意义?

东汉开国皇帝汉世祖光武帝刘秀,是人类历史上一位极其伟大的人物,他本是河南南阳一带一位没落的皇族子弟,王莽篡权之后,他与哥哥起兵反对新朝政权,在经历了常人难以想象的艰难与挫折之后,31岁就成为了开国皇帝,是我国历史上大一统王朝中最为年轻的开国帝王,而且他不然很好地打下了天下,完成了中国大一统的事业,还很好的治理了天下,以光武中兴的磅礴气象使得大汉王朝重新焕发出无比的荣光,她的爱情也十分美满,和心爱的人女人丽华相伴终生,可谓是爱情事业双丰收,说他是历史上最为成功的人并不为过。

光武帝刘秀也有着无与伦比的人格魅力,因此他的手下才汇集了众多的人文臣武将,他与这些人互相扶助,同心同德,群策群力共成大业,这些人中以云台二十八将最为著名,他们都是以战功入列,而刘秀的亲戚和同族等并未参选,在这28将中,有名的“大树将军”冯异非常突出。

冯异,字公孙,颍川父城(今河南省宝丰县东)人,原为新朝颍川郡掾,属于王莽政权,刘秀昆阳之战之后遇到他,他被刘秀降服后归顺刘秀,从此一心侍奉左右,如刘秀所言两人“义同君臣,恩犹父子”,在刘秀最艰难的河北逃难的时刻,冯异也没有心生二意,那时候刘秀等人缺吃少穿,吃了上顿没下顿,冯异总是能想办法弄到吃的,以至于在刘秀打下了天下之后,都还没有忘记冯异的这些小事,下诏对冯异说:“仓卒无蒌亭豆粥,虖沱河麦饭,厚意久不报。”

但是冯异可不是只会做一些小事的人,他可是两汉之交著名的军事家,是个有着雄才伟略的人,刘秀平定河北的时候,他就发挥了很大作用。刘秀称帝并定都洛阳后,与赤眉军有了冲突,开始的时候刘秀派邓禹去对付赤眉军,但是这个人虽然学历很高,也很有战略眼光,但是很明显在军事上并不十分在行,邓禹在关中与赤眉军征战多年,屡次败于赤眉,刘秀只好派冯异单独率兵去协助邓禹。

开始的时候,由于冯异听从邓禹的指挥,结果都被赤眉打得大败,不过冯异没有气馁,这是总结经验,又找到赤眉军的弱点和战术上的漏洞,收拢残兵之后 *** 赤眉军,竟然取得了大胜。刘秀下诏称之曰“赤眉破平,士吏劳苦,(冯异)始虽垂翅回溪,终能奋翼渑池,可谓'失之东隅,收之桑榆'。方 *** 赏,以答大勋。”

后来刘秀定下了合围赤眉军的战略计划,冯异和邓禹很好的配合了刘秀的行动,将十余万缺吃少穿走投无路的赤眉军合围于一处,刘秀答应赤眉军只要放下武器可保生计无忧,之后赤眉军全部投降。

冯异为人谦虚低调,处事谨慎小心,从不自矜功伐,出行的时候如果与别的将军对面相逢,他就首先让路。他带领的部队行止有节,进退有度,号令分明。每当打了胜仗宿营时,将领们坐在一起总是争说自己的功劳,冯异却从来不与众人争功,而是一个人躲在树下休息,因此大家都称他为“大树将军”。

后来刘秀委派冯异治理关中,他也很好的完成了任务,冯异文武全才,能征惯战,又十分忠诚,为人又谦虚谨慎,深得刘秀的信任,两人的关系非同一般,因此刘秀才说他们两人“义同君臣,恩犹父子”,就是说他们两个虽然名义上是君臣关系,但是相互之间的恩情就如同父子一样。

建武十年(公元34年)时,割据西北一方的隗嚣还未降服,冯异与刘秀派来的诸将一起攻打敌方占据的落门,落门尚未攻下时,冯异病死于军中,其戎马一生,终马革裹尸而还。刘秀得知后深为哀悼,并赐谥号为节侯。

刘秀和冯毅两个人的故事也形成了很多成语,比如蒌亭豆粥、滹沱麦饭、功若丘山,偃旗息鼓,失之东隅,收之桑榆,披荆斩棘,巾车之恩,大树将军等等,他们的故事也丰富了我们的中华语言文化。

为什么喜欢关羽?

关羽是一个妇孺皆知,浑身上下充满正能量的三国人物,在人们印象中:他胯下赤兔马,手提青龙偃月刀,征战疆场,所向披靡,最终虽然镇守荆州失败,但在人们心目当中永远抹去不了他的英雄形象,在《三国演义》的“加工”下,更是深入民心,长期以来一直被视为仁义君子,忠义化身,受到历史统治者的加封,备受百姓们的膜拜,到底是为什么那么喜欢他呢?这要看你是从演义中看?还是真正历史中看了。

蜀汉五虎上将之首-关羽,是三国名将中,在现代社会里庙宇最多的人物。

关羽的出身在民间有很多说法,但究其根本,还要看《三国志》中所记载的事件,文中记载“关羽字云长,本字长生,河东解人也,亡命奔涿郡”,他的介绍很短,但是信息量很大。

关羽本字“长生”,说明他原来不叫云长,所以他改过名字,而关羽的先事在史书上没有记载,说明他先事是没有一官半职的,是个平头百姓。河东解人也,亡命奔涿郡,说明关羽摊上事儿了,而且是大事,于是亡命奔涿郡。

在涿郡啊,遇到了改变他一生的人,这个人就是刘备,那个时候是东汉末年,社会动荡,刘备想组织一支队伍来开创事业,于是关羽、张飞就成了刘备的左膀右臂,三人“寝则同床,恩若兄弟”,而桃园结义呢?在史书上是没有记载的,是小说的虚构。

其实在当时,同性之间只要关系亲密,都可以兄弟相称,不一定要焚香结拜,关羽还叫过谁为大兄(大哥)呢?徐晃。那难道他和徐晃结义过?没有。所以当时的情况,只要是关系好,都可以兄弟相称,而如果是真正意义上要区分的话,还确实有那么一个标准,那就是你是否能进入对方的内堂,见对方的母亲、女眷。

关羽在刘备的账下领兵作战,从公元184年参加平定黄巾军开始到公元219年兵败被杀为止,35年间明确记录在史书上的辉煌战功,主要是两件,一是斩杀颜良,而是围攻樊城。那么颜良是谁?中间有什么看点呢?

颜良号称“河北 *** 名将”颜良发现曹军的援军快到了以后,他还在攻城,他想如果自己再努力一把,这个白马城应该是攻下来了,他没想到曹 *** 派出的两名先锋是赫赫有名的战将,一个是关羽,还有一个是张辽,而张辽是曹 *** 账下异性将领里的五虎上将之首。

史书上记载战争的细节是,当时颜良是作战指挥,所以他是有旗帜,类似于军旗,用来区别普通将领的,显示自己地位的那么一个麾盖,那关羽看见这个麾盖以后什么也不管,直奔麾盖而去,正在指挥作战的颜良没发现关羽一溜烟就到自己跟前,发现时已经来不及了,被斩首了,这一场大战,敌方主将被杀,乱了阵脚,白马城之围算是被解开了,而且为曹 *** 此后战胜袁绍奠定了基础,从此之后关羽和张飞便有了一个称号“万人敌也”。

到了后世,如果要以勇猛来立一个标杆来对比,那就是“关张”,所以后世称勇者必称“关张”,换言之,这一战打下来以后,关羽成了整个名将中考量你是否武勇的一个标尺。这是史书上的真实记载。

第二件事就是围攻樊城。

在古代打仗的将领分为两种,一种是战将型人才,主要体现于冲锋陷阵;第二种是主帅型,主要体现为战事中的运筹帷幄。在斩颜良中,关羽充分体现了自己战将型的特质,而在围攻樊城中他又显示出了怎样的军师才华呢?

关羽从江陵前往曹魏的军事重镇---樊城,发起进攻, 镇守这个地方的是曹仁,他在军事上也是有相当的才能,他认为襄阳和樊城之间还是以襄阳为主,但是襄阳位于汉水的南边,就面临着关羽从南边过来的进攻,曹仁认为把防守的重点就应该退后,退到汉江北面的樊城去,重点防守樊城。

曹仁布置完以后呢,刚好关羽逼近城下,正值八月间,老天爷来帮关大将军的忙,一连下大雨下了十多天,汉水河水猛然上涨,史书上说是平地水深五六丈,五丈就是12米,城外面的曹军那就苦了,一片泽国,但是关羽不怕,因为他从江陵打到襄阳,有一段可以利用汉江河道来运输,他自己也有船,现在正值大雨,曹军的步兵变水军,这下曹军就苦了,首先遭殃的是樊城北郊的驻军于禁,麾下有七支分队,就是水淹七军的七军,所处地势更低,人马纷纷淹死,于禁逃到小山坡上,于是关羽指挥船队马上围攻于禁。

于禁是曹魏账下异性之中五虎上将名列第三,但是最后投降,被关羽俘虏了,不过庞德没有投降,关羽俘虏于禁以后转回来就来进攻庞德,庞德把箭射完以后,船只也翻了,最后被关羽斩杀。

这一场战争,关羽俘虏于禁,斩杀了庞德,留下一个孤城----樊城,樊城外围俘虏了将近上万人马,史书上记载是三万人,关羽一边着手进攻樊城,一边着手进攻汉江南面的襄阳,声势浩大,眼看两地即将成为囊中之物,这时靠近樊城、襄阳的曹魏控制的地盘的中心区域发生了局势的变化,那就是有人起兵响应关羽,所以当时史书上说关羽“威震华夏”。

这时曹 *** 放了个大招,让关羽痛失后方大本营,荆州。什么绝招呢?请外援。

关羽被孙权派来的吕蒙夺了荆州,于是关羽败走麦城,被吕蒙斩杀首级献与曹 *** ,痛失荆州也打破了诸葛亮在隆中对的战略计划,兴复汉室成了泡影,蜀汉政权从此一蹶不振。

关羽虽然败走麦城,但是他在樊城大战的表现依然应该得到客观公正的评价。主要有两点,首先关羽在孙权还没介入时的表现,关羽对战役的全局指挥和部署是正确的,能充分利用天时地的条件,能充分发挥以己之长攻敌制度按的这个主观优势,所以能擒杀对方两名主将而且俘虏的对方三万人马,动摇了对方中心地区政治形势,表现了他拥有主帅型的指挥才能。

第二就是丢失荆州的责任到底应该谁来负责?以往不少学者认为关羽为人骄傲自大,在荆州驻守的时候没有搞好孙吴的关系是他失败的根本原因,我不同意这个看法。孙权刘备在荆州的冲突是核心利益的冲突,是难以调和的,即使关羽在荆州努力搞好与孙权的关系,孙权到时候有机会要出兵要偷袭,还是一样会做,这个调和不了,那么这个责任到底在哪个身上呢?

我觉得是在刘备身上。关羽要发动这场战斗固然有他自己想以这场胜利来给大哥称王作为礼物,但这场战争也是蜀汉政权的国家行为,不能简单看成是关羽的个人行为,如果是国家行为,这么重大的行动,刘备就应该给予充分的重视,就应该以举国之力来进行支援,可惜,这场战役的重要性和刘备做出的能力完全不匹配,这才是造成这场战争失败的根本原因。

那么这么说的证据在哪里?首先,是用人不当。他当初就是在自称汉中王,从曹 *** 手里夺取汉中的时候,他的大本营成都是派谁镇守的?诸葛亮镇守的,可见,他对重大战役发动以后,他对这一个战役的大后方的重要性是有充分认识的,可是关羽进攻樊城襄阳的时候情况就不一样,因为关羽发动这场战役的时候,后方大本营是谁镇守的?是糜芳,刘备他的小舅子,这个人即无才又无德,吕蒙来攻打的时候,还没打,就举手投降了,保命要紧,派这么一个来镇守大本营,是不是用人不当?

算命打卦表-是迷信为什么有些帝王或有钱人信

其次,刘备盲目乐观,在当时三个“国家”同时作战是很少的,曹 *** 、孙权更高统治都赶到前线亲自督战,直接指挥调动资源来参与这场战斗,可以说魏、吴两方战争机器全速开动,这个时候刘备还在西边的成都,汉中王新王府里面,他没有动,自己即没有去前线督战,也没有派大将去为关羽大本营去镇守,其实当时最合适为关羽镇守大本营的,我认为是赵云,忠诚、勇敢、稳重、周到,而且你看《赵云传》,他在此期间是没有特别的任务,“有档期”。

自己不去,也不派人去,让关羽一人唱“独角戏”,魏国、孙吴两方发动了那么大“机器”,而自己无动于衷,这个当然怪不了关羽,所以这场战争,丢失荆州的失败,主要责任是刘备。

孔子写的十翼是否偏离易经本质?

师傅引进门,修行靠自己!圣人与圣人总是心意相通的!《易经》年代久远,晦涩难懂,若无孔子十翼,常人真的很易因不得其门而入,久而久之,易经恐怕就要被荒废了!

圣人慈悲为怀,方便为本,时过境迁,圣人因材施教,纲举目张各有巧妙,所以,对易经与十翼理解不同,不能融会贯通,从本质上体会圣人的用心,以为二者有别是完全可以理能的!

笔者看来,二者文法笔墨布局迥异,但救世之心无二!两者都不偏废,互相参照,学习易经会有意想不到的收获!出门同人,无咎!闭门自暗,无功!

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