丁巳的配偶-唐高宗为什么要支持武则天
丁巳的配偶，唐高宗为什么要支持武则天？
你好，我是紫藤，你的问题我来回答。
后宫佳丽三千，唐高宗李治为何偏偏宠爱父亲的妃子武则天？ *** 反应便是遇见了对的人，可以放弃一切。
因为武则天是对的人，唐高宗才放弃后宫佳丽三千，独爱一人。哪怕她是父亲的妃子也阻止不了，更何况此举动在这个“乱唐”的时代是很常见的现象，见怪不怪。
李治有多爱武则天呢?他把武则天从感业寺接出来之后，共养育了六个孩子，四男二女，四个男孩全都当过太子。除此以外，李治再也没有同其他女人生过孩子。
虽李治跟韩国夫人母女有过纠缠，但作为一代帝王来说属于是十分专情的。那么，紫藤就来分析一下武则天在唐高宗眼里是有多么的特别：
一、武则天颜值高这个毋庸置疑，不然武则天不会成为唐太宗的才人。资料记载，武则天认为太平公主与她最像“则天以为类己”。
史 *** 载，“公主丰硕，方额广颐”，意思是她体态丰腴，脸蛋饱满，额头较宽。这很符合唐代的审美标准，武则天大概该是这类型的美人。
二、武则天的性格好唐高宗李治是帝王的第九个儿子，亲生母亲长孙皇后在他很小时就去世了。父亲的关注和宠爱也差不多被哥哥们分去了，轮到他已是知少之又少。
李治从小缺少安全感，迫切需要一份关爱。而大他四岁的武则天是个御姐，不仅颜值高，而且很有胆识，有主见，有个性。不像后宫其他女子只知道哭哭啼啼、勾心斗角靠男人保护。
武则天的性格正是李治身上缺少的部分，也正是吸引他的重要部分。于是，李治很自然就把对母亲的那份依恋转移到心爱的女人身上，这种说不清的情愫就是：恋母情节的爱情。
三、武则天的兴趣好唐高宗李治是个文艺青年，平时喜欢写写书法来陶冶情 *** 。武则天在当才人时，就勤学苦练书法与诗歌。
武则天做尼姑时给李治写过这样一首诗：
“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”
大概意思是：为什么我如此憔悴？那是因为整天想着你。如果你不信，请打开箱子看一下我的石榴红裙，那上面都是我留下斑驳的泪迹。
李治是一个温柔多情、有浪漫气质的青年，像武则天这样的女子为自己流眼泪，这对他来说超级具备杀伤力，心就被彻底俘虏了。
四、武则天的私心武则天得不到唐太宗的重视，他们年龄相差又太多，一个少女与一个老头之间什么可期盼的东西。
而唐高宗李治却不同，与武则天年龄相当，兴趣相投，又是自己喜欢的男人，在一起走的路会很长。
最关键是唐高宗很爱自己，武则天比较容易掌控他的一切。这也很符合她御姐的气质，何乐不为。
正因为武则天的私心，她才敢大胆冒着杀头的罪名与李治交往。如若换了普通女子，谁有武则天这样的胆识。
五、武则天的能力强李治把武则天从感业寺接回宫后，武则天不仅对李治温柔、体贴，而且在处理国家大事上对他有很多的帮助。
他们二人夫唱妇随，武则天是李治可信赖的谋士，一边辅佐丈夫李治，一边与前朝老臣们斗智斗勇，顺利清除了朝中凌驾于王权之上的外戚势力，延续了贞观之治的繁荣。
武则天贤内助的分寸把握得很好，没有让李治觉得不舒服。李治重病时，不仅让武则天与他二圣临朝，甚至还让武则天摄政。可见，李治足够信任武则天，也懂得她。
总之，李治对武则天的爱，不是庸君对奸妃的宠幸，而是被她人格魅力所吸引，他们性格上互补，兴趣相投，对她的能力也有一定认可和赞赏。
从夫妻这个角度分析，李治娶了一个好老婆，这老婆不仅爱他，还辅佐他的事业。武则天嫁了一个好老公，这老公不仅才高权重，还信任她，欣赏她。
但从封建朝代的祖制分析，武则天抢了李家的天下。但是，没有她或许李家天下早完了。
只可惜，他二人若活着现在，就不分李家还是武家，而是我们家。反而，武则天这样的妻子让人敬佩。
就比如，夫妻二人经验一家夫家祖传的店，丈夫因病去世，妻子继续经营是一样的道理。虽是夫家的产业，但是因妻子才能传承下去。
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八字上没有子女星？
丈夫 癸丑 癸亥 丁丑 壬寅 73年
妻子 丁巳 丙午 辛酉 己丑 77年
夫妻二人都是官杀极重而且官杀混杂的格局.且都没有清局的字面.
这两个八字,一生烦恼不断,灾自外来.本人个性软弱,不可与人发生争执,不可与官府打交道,否则祸事加身.二人可以安静地生活,不要去在意钱财和事业,平安就好.男命是子女星过旺无制,女命则子妇星绝地.都不是子女平安的预示.
两人八字不是一无是处.男命之喜用在时上,女命之喜用亦在时上,皆主40以后,生活渐能如意,且愈晚年愈佳.不要灰心,好好生活.
为何依旧能登上皇位？
史载，刘彻生于汉景帝前元元年（公元前156年），生父刘启（汉景帝）正好在这年登基，因此他刚一呱呱坠地就是皇子，但其生母王美人（名娡）只是景帝的嫔妃，所以他只能算庶子，按封建宗法规定是没有资格继承皇位的。
刘彻刚满四岁的时候，按惯例被封为胶东王。他的大哥刘荣是景帝最宠爱的粟姬所生，按理说也是庶出，无嗣位资格，但皇后薄氏无子无宠，所以身为庶长子的刘荣顺理成章的被立为太子。
汉景帝有个姐姐叫刘嫖，又称馆陶长公主（封地在馆陶）。长公主刘嫖地位如同诸侯，又有些权谋手段，因此在后宫中颇具势力，她有个爱女叫陈阿娇，一直视其为掌上明珠。
刘嫖想把阿娇许配给皇太子刘荣（那时候的人没有近亲不得婚配的概念），刘荣的生母粟姬不领情，多次婉拒刘嫖的请求。原来长公主经常给弟弟刘启介绍美人入宫，粟姬又妒又恨，迁怒于 长公主。刘嫖想让爱女做皇后的希望成为泡影，于是暗恨粟姬，两人之间结下了仇怨。
长公主很喜欢聪明伶俐的刘彻，经常亲切的称呼他为“彘（猪）儿（刘彻乳名）”，被粟姬拒绝后，她退而求其次，又想把女儿嫁给刘彘，汉景帝同意了这门亲事，从此长公主和王美人成了亲家，亲上加亲，彼此关系更密切了
馆陶长公主刘嫖很有心计，且有手段，在景帝执政期间是个举足轻重的显赫政治人物，景帝对她颇为敬重，她也能对景帝施加重要影响。
王娡聪明过人，情商也高，她极力取悦、谄媚势大力沉的长公主 ，遂使刘嫖下决心利用自己对景帝的影响力废掉刘荣，改立侄儿、未来的女婿刘彻为储君。
粟姬一直觊觎皇后的位置，后儿子被立为太子，更以为皇后之位非己莫属。薄皇后确实命薄如纸，不仅从未得到过景帝的爱，还没生过儿子，她深知粟姬视自己为眼中钉，就想：与其被人轰走还不如主动请辞，于是向景帝提出辞去皇后尊位。
景帝本有此意，于是顺坡下驴，借口薄皇后体弱多病将其废黜。粟姬见薄后被废，欣喜若狂，以为自己是太子生母，什么都不用担心了，太后之位已经稳稳的了。
粟姬这人虽不是戾狠之辈，但也不是睿智之人， 若论起手段来，她哪是长公主和王美人的对手。
其实汉景帝本来是很宠溺并偏向粟姬 *** 的。刘嫖和王娡虽已结盟，但见景帝对粟姬非常宠爱，倒也无机可乘，只得暗中等待机会，静观其变，再发起致命一击。
某夜，景帝到粟姬那儿过夜，他对粟姬说：“最近朕的精力愈发不济，身体一日衰似一日，朕百年之后，希望你善待其他妃子和她们的儿子”。这话里有话，谁都听的出来景帝已有将江山托付给粟姬 *** 之意，可粟姬却没听出其话中深意，她忽然想起景帝后宫美人如云的囧事，妒火中烧，也不知哪根筋搭错了，突然就暴怒起来，她指着景帝破口大骂道：“老狗，我凭什么要照顾你的妃子和她们的儿子？你欠下的风流债却让我去帮你偿还，那些儿子各有各的妈，我为何还要替他 们 *** 心”？！景帝听后肺都气炸了，他强自忍耐， 没有当场发作。
次日景帝感到很是窝火，郁闷难耐，遂去找姐姐长公主刘嫖诉苦。
刘嫖正愁抓不到粟姬把柄，听了弟弟来意后心中狂喜，犹如瞌睡之人突然遇着了一个枕头。她先劝景帝不必为这点小事自寻烦恼，身体要紧，接着话锋一转道：“粟姬这人一向张狂，这还没当皇后呢，就如此嚣张放肆，以后真当了皇后那还了得！这样的母亲能教出好孩子吗？等将来刘荣作了皇帝，粟姬岂不是第二个吕后 ” ？！汉景帝一听这话，心里“咯噔”一紧，吕后篡权乱汉、大肆诛戮刘邦其他儿子的悲惨往事，可是刘氏皇族心中永远挥之不去的阴影与创痛啊！
之后，景帝逐渐疏远了情商、智商都有些堪忧的粟姬，再加上长公主不断在他面前点赞王娡聪明懂事，又很识大体，为人又很仁厚善良，颇具母仪天下的风范。刘彘人虽小，但机灵过人，少年老成，煞是可爱。景帝遂把感情与注意力逐渐都转向王美人 *** 那边去了。
长公主和王美人在粟姬身旁已经慢慢布下了一张大网，身处险境的粟姬居然毫无察觉。
之后，狡黠的王美人撺掇大臣们上书景帝早立粟姬为后，目的是激怒景帝，因为身为皇帝的他最忌讳后妃干政了。
果不其然。景帝见奏大怒，呵斥进言大臣道：“这是你该管的事吗”？于是下令将上书请立皇后的大臣处死，他怀疑是粟姬急不可耐要当皇后，所以在背后唆使大臣进言，干脆下旨废黜刘荣的太子之位，贬为临江王，并限期离开京师。
粟姬做梦也想不到，煮熟的鸭子也会飞了。之后，景帝将粟姬打入冷宫，不久抑郁而死。
前元七年（前150年），汉景帝刘启改立王美人为皇后，立聪颖过人的刘彻为太子。
建元元年（前140年），16岁的刘彻继位当了皇帝。是为雄才大略、反击匈奴、开疆拓土、毁誉参半的汉武帝。
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还是出家当和尚了呢？
关于顺治的最终结局，历史上一直是众说纷纭。
有人说顺治死于郑成功的炮轰，有人则是说顺治后期出家了，还有的人说是因为董鄂妃的死，导致顺治皇帝伤心过度而亡。
而目前史学界公认更具有说服力的一种说法，则是顺治患了当时无药可救的“天花”病而死。
据史料记载，在顺治十八年间，这月初六的夜里，宫内传出了一个令所有人震惊的消息，仅仅二十四岁的皇帝顺治，在养心殿驾崩。在顺治帝驾崩的三天后，不满八岁的康熙就正式登基继承了大统。
康熙登基之后，皇宫内很快就平静下来了，好像什么都没发生一样。当时年仅二十四岁的顺治皇帝，正处于当打之年，之前身体一向非常健康，怎么就突然不治身亡了呢？
据《清世祖实录》中记载，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿”，堂堂一代皇帝，在死去后，只记载这只言片语足矣看出端倪。关乎皇帝生死的大事，怎么会用寥寥数字敷衍呢?
顺治临死之前的留下的遗诏，也让人很费解，在顺治皇帝的遗诏中，有多达十四条的“朕之罪”，主要是没能遵守先祖的遗愿，沾染了 *** 的习俗，重用汉官让满族大臣无心任事，谁也不清楚为什么顺治对自己的生前做的事如此自责，很不符合一代帝王临死前的心境。
这《顺治遗诏》是不是顺治帝的本意，现在已经无人知晓了，但却留给了后人不少疑问。据说，这个遗诏公布之前，先给孝庄太后看过一遍，而主要草写这个遗诏的王熙，事后更是对这件事只字不提。要说这遗诏就是按皇太后的意思的写的，也是有理有据，怎么看都像是一个母亲责备儿子时说的话。
《清凉山赞佛诗》中写道“陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。”写这首诗的人，在当时也算小有名气，名叫吴梅村。相传，当年顺治迷恋上了一位风尘女子，是江南名妓董小宛。顺治的母亲孝庄皇太后，因为这个事情不只一次训斥过顺治。但人家顺治就稀罕，你有啥招呢？
所以，从这首《清凉山赞佛诗》不难看出，写的就是顺治和董小宛的事情，其中一句“八极何茫茫，日往清凉山”更是让人百思不得其解，有人说，这首诗中还隐隐约约透露出，好像顺治帝没有归天，有可能是去了别的地方。
据史 *** 载，诗中的清凉山，指的就是佛教圣地五台山，但顺治之前从来就没去过五台山，为什么诗里会说“往日清凉山”呢？
在顺治帝十四岁时，在遵化进行打猎的时候，无意间认识了一个在山洞里清修的大师，据清宫内国史院档案记载，从那以后，顺治就与佛教，结下了不解之缘。
而顺治皇帝在生前，与几位佛教的高僧有着亲密的往来。顺治十四年，在一个老 *** 的有意安排之下，二十岁的顺治在京师海会寺，和一个叫憨璞聪的高僧会面。据说，当时顺治帝被憨璞聪讲的佛法深深地触动了。
顺治帝曾经甚至还说过“朕想前生的确是僧，今每当到寺，见僧家明窗几净，辄低回不能去，若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去”。由此可见，顺治帝对信佛这件事可以说几近于痴迷。
在董鄂妃去世后，顺治有相当一段时间都伤心欲绝，整日无心朝政。所以，顺治皇帝病死于养心殿，很有可能是给外人的一个说辞罢了。所以有人说，顺治并没有死，而是剃发出家了。
据史料《起居注》中记载，在康熙继位不久后，孝庄皇太后有事没事就带着康熙去五台山，要知道五台山当时可离皇宫有千里之远，即使是孝庄皇太后信佛，那也可以让高僧来京城举办关于佛法的一些活动。
为什么当时的孝庄太后，偏偏不远万里来到五台山，来回一趟就去拜个佛呢？所以有人推测，顺治就是去了五台山剃发出家，这也是为什么孝庄皇太后带着康熙，不远千里去礼佛的真相。
相传，在清朝末期，庚子之变的时候，慈禧太后带着宫里仆从西逃，地方的官员就从五台山那里借了一些生活用具。而这些从五台山借来的生活用具，都和皇宫里的极为相似，所以后期有人猜测，这些用具之所以在五台山，很可能是顺治帝当年用过的。
后来，有一些历史爱好者就把这些琐碎的细节，整理到了一起。大家整理出的所谓‘真相’，就是孝庄皇太后害死了董小宛，然后顺治整日伤心过度、无心朝政，用病逝作为对外的说辞，到五台山剃度出家，然后孝庄皇太后怕这件事情被外人得知，就命人伪造遗诏，而遗诏中十四个“罪责”，也是孝庄皇太后制造出来，强加在顺治帝身上的莫须有的罪名。
但对于这一系列的说法，有一些历史专家持有不同意见，说顺治帝在遗诏中的这种自责也不一定不合理。他们对顺治帝的思维逻辑和情感，做了具体的分析。
顺治帝在进入中原后，有些方面还是很不适应的，对很多事物都感到陌生。但为了大局，他必须强制适应这些事物和习俗，这一点就使顺治陷入了深深的矛盾之中，这也是顺治内心自责的主要原因。
那个时期，顺治还受当时外国传教士汤若望的影响，所以顺治皇帝当时受基督教思想的影响也很大。顺治在位期间，曾经多次下诏进行自我忏悔，并且明确要求，所有人在写各类书文的时候，都不能称自己为“圣”。
当然，以上这些所谓的证据，也无法证明顺治帝就是出家了。
在《自撰年谱》中记载，王熙受昭进入到养心殿后，病床上的顺治帝对王熙说‘朕得了痘症，这么久都没见好转，怕是好不了了’。经专家研究发现，这个“痘”就是天花，而且，根据上述史料记载，顺治帝自从得了这个病，一直到死亡，一共没超过十天时间，顺治帝的痘症和现在的天花极为相似。
据史料记载，在天花发病的初期，人的体温会迅速升高，然后就是感觉头重脚轻、昏昏沉沉的，正好王熙也在那几天多次进出皇宫，所以说顺治帝很有可能就是因为天花去世的。
除此之外，还有一个疑点，根据冒辟疆的《影梅魇忆语》中记载，冒辟疆和董小宛 *** 次见面，是在明崇祯十二年的时候，上面是这一年董小宛十六岁，而那时顺治帝才两岁！
所以，顺治帝爱的那个董鄂妃，根本就不是董小宛，那么孝庄皇太后也没有什么理由去害死她。据清朝内部史料记载，董鄂妃是因为自己孩子早早夭折，伤心过度成疾病而死去的。
另外，曾有一位僧人写的《续指月录》中有这样的记载，“爱妃辞世，顺治万念俱灰，决定遁入空门。”早在顺治十七年间，有个高僧确实准备为顺治举行皈依佛门的净发仪式，但是最后的结局却出人意料。
孝庄皇太后在得知有僧人要给儿子净发出家后，极为震怒，马上找来了这个僧人的师傅玉林锈，玉林锈到北京后，听孝庄皇太后说自己徒弟要给皇帝净发出家，也是吓了一跳，二话没说找一帮人去拿柴火，就要烧死这个逆徒，顺治帝知道这事后，也几位无奈，只好蓄发流俗，最后也没出成家。
所以，从种种角度来推断，顺治帝当时应该是得了不治之症天花而去世，这也是目前最被史学界所接受的一个答案。至于说为什么在清朝内部档案上，对于顺治帝死亡的原因只字未提，是否有什么不可告人的秘密，那我们就不得而知了。
历史上活的年纪更大的人是谁？
中华上下五千年，在我国有历史文字记载的最长寿的人，应该就是李庆远。他生于清康熙十六年，死于民国二十四年（1677—1933），享年256岁。经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国。是中国历史上极罕见的长寿老人。李庆远，原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世，他共娶了24个妻子，拥有了180位后人，可谓是子孙满堂。
李庆远，是一位中医药学者，深谙养生之道，传说他在100岁时，曾因在中医中药方面的杰出成就获 *** 的特别奖励。他自称200岁时，仍然去各地讲学，接受过许多西方学者的采访，主要的著作是《养身自述》，至今仍是养身家必读的文章。
他在书中写道：“人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。他形象地把爱护与不爱护元气，比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时间长；若置风雨中，则时间必短即熄灭。养身之道，也是如此。”
李庆远认为自己健康长寿的原因主要有三个：一是长期素食；二是内心保持平静、开朗；三是常年将荷叶、决明子、罗汉果、枸杞等煮水后泡花枝茶饮用。保持人体三通：血通、尿通、便通。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为主。在饮食上，他还提到：“食不过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得久，过久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”常年保持一种平静的心态，坐如龟、行如雀、睡如狗。
他根据古代一位善于养生的老人的养生理论，特别强调善养身者必以慈、俭、和、静四字为根本。所谓慈，即仁慈、慈爱，也就是心地善良，不害人损物，一片慈祥之心。这种慈祥、仁爱的快乐心情，足以抵御各种灾害，自然就可以使人健康长寿，养其天年。所谓俭，即节省或节制之意。俭于饮食则养脾胃；俭于嗜欲则聚其精神；俭于言语则养其气息；防止产生事非；俭于交游则可选择友寡过；俭于酒色则清心寡欲；俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分，则受一分之益。所谓和，即和悦之意。君臣和则国家兴，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妻和则互相维护。此为至详之道也，所谓静，就是清静、冷静、安泰之意。也就是说身不过劳，心不轻动（胡思乱想）。神伤甚于体伤，“神之不宁，体之不康。”
李庆远还告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色 *** 乐，皆伤身，损伤之极，即可亡身。按着先人的养生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至极；要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少。不欲顿而多；要无喜怒哀乐尓其心，无富贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也。
他还道出了养身的准则和关键：饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替，只有自爱自全之心，才是养身长寿之道。
