算命练功坊-一人之下北京篇打王也的是谁

算命练功坊，一人之下北京篇打王也的是谁？

王也在武当待的这些年，我相信云龙道长折寿了不少年月吧？收了王也做弟子还真是到倒了八辈子的霉了。

王也生性懒散，还挺会耍嘴皮，把武当的卜卦“学以致用”，利用算卦卦象告诉师傅当天不宜练功，其实就是想偷懒。最搞笑的是，师傅在一旁努力练功，徒儿却在一旁睡大觉，想想有什么后果。

江西省民间流传的传统武术五百钱到底有没有？

江西“五百钱”据说创立于清康熙年间，按传武的话说: “一拳不如一掌，一掌不如一指”，说的便是“五百钱”这类的点穴功夫。流传的点穴功夫又有各种手法，分别是斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭。

不过，世间是否真有点穴功夫一直存有争议，至少时下的传武经不起实战却是不争的事实。坊间传得最厉害更具神秘感的点穴功夫，非江西“五百钱”莫属。五百钱原名“擒拿封闭术”，又称五把钳、点血、抹子手、拿打等。

要学“五百钱”的人，得先交五百文铜钱学点穴(点死、下手)， 再交五百文铜钱学解穴(点生、收手)，故而得名。一般认为，“五百钱”由清代康熙年间武当内家八法拳宗先师余克让传入江西，再分为清江、高安、丰城三支。

“五百钱”的威力究竟如何？多是些民间传言市井花边。比如，说其手法上讲究“生手不可死人，死手不留生人“；又如，师父传艺时，要求徒弟上不告父母，下不告妻儿，还得跪地焚香对天发誓不乱传乱用。在江西还流传，练“五百钱”的都要断子绝孙，前辈没有后人，老来衣食无依。

点穴功夫源于传统中医经络学，其手法更像是针灸里的针法。考古发现，古人早在公元前六世纪便以石器 *** 疾病，据 《素问·异法方宜论》记载: “其病皆为痈疡 , 其治宜砭石 ”，后来又逐渐发展成为用石针。

战国初期 , 扁鹊提到“经” 和 “络” , 并在实践中加以运用，刺“三阳五输”以救虢太子，而“输” 即穴位。这一时期，经络、气血等已形成体系，春秋时期又迈进了一步，临床上实现针药并用。

对穴位的认识，最早是基于砭石刺痈肿脓疡的经验上 , 哪里有病痛就哪里刺灸或放血，再后来逐渐懂得寻找压痛点，在压痛点上进行刺灸。只是到了唐朝，由于穴位位置和名称的混乱，首次在贞观年间朝廷组织穴位考订，直到宋代才由御医王惟一制定《铜人腧穴针灸图经》，算是固定下来。

传统的说法，点穴功分为健身点穴、 医疗点穴和技击点穴之分，三者之中，技击点穴最难掌握。难就难在穴位是固定的，而搏击之时人是在不停地移动。“五百钱”的传闻里，所谓最厉害之处有两点:

其一是不仅有生钱诀、死钱诀之说，中了五百钱后，一生为伤根所困；其二是能定人何时而亡，却不见人伤。在《字门正宗》里还记载有得五百钱真传者，一手下去狗就动弹不得，又一手下去狗即恢复如初。甚是赅人听闻，不可思议。

*** 就曾撰文痛斥其是分不清现实与幻想，无非是些为了骗取一吊钱的江湖骗术。说有一江西人公开声称会“五百钱”功夫，某记者拿一只鸡让他试试。结果，三小时后，鸡果然趴下，经大师推拿后，又恢复自如。

事后发现，鸡的脊椎很脆弱，容易被外力弄脱位。大师仅是摸到鸡的脊椎后， 用两个手指把鸡脊椎弄脱位的。至于最后的“解穴”， 也不过是让脊椎复位。若找大一点的动物，也就玩不转，更别说人了。

早些年，广州某医院的点穴医生在电视上亲承，自己独创的医疗点穴中揉合了部分日本的手法，真假不得而知。而宋代的王惟一不仅在当时撰写了《铜人腧穴针灸图经》，还制造出了两个用以教学的铜人。

铜人身上布满了人体穴位，教学时用黄蜡封住，体内灌满水银，当以 *** 中穴位时，汞就会流出。两个铜人铸造于北宋天圣五年，又被称作“天圣铜人”，是 *** 早的 *** 医学教学模具。

明朝末年，二具铜人不翼而飞。据马继兴教授研究后发现，铜人先是流传到 *** ，几十年后又为 *** 本人掠至日本。日本人对铜人重视，并立即仿制出“宽文铜人” (日本宽文二年制)和一些木质小人，应用于医学教学。

18世纪，更将江户幕府医学馆由民办改为官办，将天圣铜人、宽文铜人和小木人都搬进了医学馆。日本人对于中医中药的研究投入巨大的人力、物力，汉方药方面甚至弯道超车。现如今，咱们有些已失传的东西反倒在日本仍有保留。因此，某医生跑日本去学传统的手法也就不足为奇了。

按说，日本人对于中医药研究得如此透彻，参详经络也有上几百年的时间，却为何没有出现过点穴高手或是大师？说白了，中国武术里的某些功夫，如轻功等，都是停留在文学作品之中，更多是些虚无缥缈违反科学原理的东西。

又如早些年的“气功”热潮，坊间一下子涌现出不少的“大师”，一个个天赋异禀身怀“绝世武功”，什么隔山打牛、隔空取物、意念转移……等等，各种“神功”令人目瞪口呆。最后发现，这类东西全是些街头杂耍式的把戏。还有所谓的以意念便能将金属折弯，也不过是提前做了手脚罢了。

技击点穴，其原理仅是沿用最古老的以石器击打穴位的 *** ，不过是把石器换作了手指。在2019年6月28日，福建清流点穴大师霍燕山与“散打王”齐卫华进行了一场比赛。最终，以点穴的方式KO对手，这一结果引起各界一片哗然。

尴尬的是，包括人民日报、新京报等多家媒体及搏击专家们纷纷质疑比赛涉嫌造假。赛后，二人的资料相继被网友扒出，号称“霍家点穴”的霍燕山是太极陈小旺的入室弟子，对手齐卫华却查不到究竟拿到过啥“散打冠军”，且齐卫华曾经出现在霍燕山众弟子的合影当中。

更为诡异和被质疑最多的，是霍燕山在比赛中居然是手戴拳击手套实施的点穴功夫，而齐卫华被点倒后，霍燕山的“解穴”手法与武侠剧中的高手如出一辙，仅是揉了几把，便轻松化解。

江西“五百钱”里有十二时辰点穴秘法，据说初练习者首先得把全身奇经八脉和365个穴位的位置认准，并且要知气血在经络的运行顺序等。说白了，就是照搬传统中医的理论。

坊间传闻，五百钱主要以穴制伤的手法为妙，施行时又有大小二手之分。大手为与人打斗或让人知道的情况下，而小手多是暗手取人，多在与人交谈、问话、借火抽烟时推拍抱搂等情况下动手。

最神奇的，莫过于说使用五百钱，可以做到人伤且没有什么感觉，事后突然发作而不知其因。在众多关于五百钱的故事里，中了五百钱后，能在预定的时间内发作。可以是十几个时辰、几年甚至十多年后。

这样的说法无疑是匪夷所思毫无科学依据，即便是闹钟也无法 *** 得如此精准。“五百钱”出现至今，习得此法者尚无一人敢于现身，低调得不露圭角极为反常，而流传的也净是些近似于武侠小说的所谓“江湖传闻”。

若问“五百钱”到底有没有？至少是真实存在过，只不过被过分夸大，要说其威力究竟如何？大抵上也就如传统中医里的推拿罢了。

为什么太极拳是更大的骗局？

太极拳不是骗局，是被人误解，当然也存在一些骗子。

太极拳这种独特的习练方式，其背后是有深层的传统文化因素，因其太极是从哲学到医学，也是道教的常用术语，具有一定的复杂性，抽象性，并不是每一个普通大众能理解，所以就存在不同 的理解与分歧。

太极，是解释世界宇宙开始的假设，世界从那里来，是怎么来，这是每一个民族都会探索的话题，而中国理解，是气，气在混淆时期就是无极，无极生太极，太极生阴阳，逐渐的变开始。气一元，就是中国人绝大数学者都接受的理论，因此，传统文化方方面面都有讲气，围棋黑白讲气，中医讲究经络之气，武术的演练讲究气势······而太极拳理更是“意气君来骨肉臣”把气的重要强调高于 *** 。这种意念的暗示，内在的经络之气，非常不能用一个精确的数据去分辨，不同的人有不同的感悟，受益，这才是太极拳的本质。

如果你要看懂太极 *** 的办法是从中国哲学---中医基础理论---中国武术，这样一个过程，只有理解了哲学之气，医学之气，才会有一个正确的太极观。

当然太极拳的内在理论是传统文化的中医学，而外在的形式是武术，武术的本质是技击，如何获得一种力量是重点，长期练习太极拳当然会使你的力量高于常人。

混元太极掌门马宝国打起拳来像只蛤蟆？

他到底学没有学过太极拳？不得而知，也不重要了，重要的是他在几十秒之内被K0了三次。

就算他没有学过太极拳，那也没关系！他自编自导一部拳法，然后把它取名“混元太极”不就得了。混元中的“混”其实也是混日子、蒙混过关中的“混”，形体相同，意义相差十万八千里，可惜“马大师”用几十年的时间，都没能领悟透这其中的奥妙！

曾有电影演员就说过“电影拍摄完了之后，好长时间我都从戏里面走不出来。”看来这“马大师”也是入戏太深啊！以致于迷路了，走不出来！他一直沉醉于自己的武侠戏中，这回K0终于把他给打醒了，让他明白了，戏终归还是“戏”，戏再怎么的长，总有落幕的时候。

几年前，太极雷雷踩过的“雷坑儿”，还有人接着去踩，这究竟是愚蠢？还是勇敢？

是骡子是马？赶出来遛遛。经这一“遛遛”马大师果然是一“货真价实的老马”。

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湖北武当山怎么样？

今年大雪封山的时候刚上武当山。

武当山的四季各有各的美，倒是封山时期没人的时候，多出里一层雪季特有的寂寥之美。

【多图预警！！大量大雪封山的武当山美照】

“想着一衣长衫，踏雪无痕。

走在武当山的雪谷里，只留下几乎不可闻的剑意。”

腊月初八。

2018年的第二场大雪，武当山再次封山。

这已经是今年来的第二次封山了。

问山里道长，武当派的高徒言道可以来山上精舍挂单，便放下心来。

遥想金庸笔下的张君宝，向左是往襄阳找郭靖夫妇，向右则是上山自力更生。如果你是他，会做出怎样的抉择呢？

（武当山脚下）

腊月十二，只身徒步上山。

过了山门，一脚深一脚浅向武当山里走去。

蜿蜒曲折的盘山路，举目满山雪白。

空谷足音，踏雪有痕。

偶尔惊起两三声神鸟乌鸦的叫声，落下一 *** 雪花。

（途经龙泉观）

未时，行至紫霄宫。

（紫霄宫）

太阳西斜，坐在紫霄殿门前的小板凳上，脱下鞋袜烤烤太阳。

和道长要了一杯热水，翻开随身的日记本。

“屋顶白雪皑皑，很静，非常静。”

正在此时，身后传来道长一句“花开了没？”

花开了吗？

刚进宫门的时候曾偶遇一道长引路，问及为何不皈依，答道“尚未找到道，何况寻道、证道、悟道。”

也许，道就在身边。

（紫霄宫）

歇罢，起身向南岩宫走去。

踩在雪上软软的，踩在冰上脆脆的。

日落的余晖，笼罩着武当山的石碑。拐弯，遇见炊烟袅袅。

返回一老翁家中，烤火吃饭。

山里的夜晚，万籁俱寂。

第二天一大早，老翁叫醒我，热了粥。千叮万嘱。

脚力还好，今天依然走得很快。

到七星树的时候，路遇两只大黄狗，开始不紧不慢地跟着。

快到朝天宫，阶梯开始变得难走起来。

雪太厚了，没有冰爪没有拐杖，爬得很是吃力。

很是有几分，欲上天庭必经此处的味道。

（朝天宫）

朝天宫被视为神界和人界的交界处。

和道长讨了壶热水，闲聊几句。

起身上清神道，一人一狗晃悠着朝山顶的金殿走去。

偶尔累了坐在雪堆里看乌鸦掠过树枝，远处传来轻微的鼓声，更远的丛林里冒出飞檐，仙气缭绕。

坐在金殿上写日记，一年轻道长伸腿按压，问道：“一个人上来的？”

点点头，看阳光下的银妆素裹。

下山的时候起了兴致，和道长比试脚力。

抱膝滑下层层阶梯，身后雪花翻飞，就像漂行在仙境之中。

天暗，安然回到镇上。

2天，共计徒步18个小时，近50公里。

“五里一庵十里宫，单墙翠瓦望玲珑。”

大雪封山的武当山，实乃仙境之所。