江阴花园算命-为何要杀掉明末徐光启培养的一大批科学人才

江阴花园算命，为何要杀掉明末徐光启培养的一大批科学人才？

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作者：毅品文团队水之秋，无授权禁转！

这事不能扣在康熙头上，因为当时康熙还没亲政，都是鳌拜干下的这等愚昧的事情，当然这也跟当时的八股理学愚昧有非常巨大的关系。对清朝历史稍有了解的人都知道，康熙是一位非常喜欢自然科学的皇帝。他在日理万机之余，热心求教于来华的西方传教士，向他们学习西方的自然科学知识。他所学习的内容，从天文、历法，到数学、医学，乃至于地理学、物理学、化学等等，涉及多个领域。曾经在康熙身边讲授过多年科学的法国传教士巴多明（他也是法兰西皇家科学院的院士）这样评价康熙：“他对自己的知识不加任何限制，亚洲所有君主中从未有任何人像他这样热爱科学和艺术。”正是康熙对西方科学的这种热爱，发端自晚明的“西学东渐”运动在康熙朝达到了一个前所未有的 *** 。虽然这个 *** 随着康熙的去世戛然而止，并没能从根本上改变中国在自然科学方面落后于西方的情况，但客观地说，康熙还是在他力所能及的范围内为西方科学在中国的传播做出了努力，也培养了一些科技人才，取得了一些科技成果。

（康熙朝修订的大型数学书籍——《数理精蕴》，这是康熙朝科学研究成果的代表作之一）

【影视剧中的康熙皇帝】

然而，近年来 *** 上却有一种说法，认为康熙热爱科学不过是“为了向汉族大臣炫耀自己的学识”，“以打击汉族大臣的文化优越感”，所以康熙学习西学“对中国来说是毫无意义的事情”。那么，真相是不是这样呢？康熙到底为何那么爱科学呢？下面笔者就来谈谈这个问题。

《清圣祖实录》记载，康熙帝晚年的时候，曾和身边的重臣谈起过自己当初开始学习西学的动机。他说：“尔等唯知朕算术之精，却不知我学算之故。朕幼时，钦天监汉官与西洋人不睦，互相参劾，几至大辟。杨光先、汤若望于午门外九卿前当面睹测日影，奈九卿中无一知其法者。朕思己不能知，焉能断人之是非，因自愤而学焉。”这段话说明，康熙最初开始学习科学的动机，并不是为了什么“炫耀”，也不是为了“消遣”，而是因为一件发生在康熙初年的轰动朝野的案件——康熙历狱。

（清朝颁布的《时宪历》，是汤若望按照西方历算 *** 制定的历书）

康熙五年（1666年），一个叫杨光先的儒生给清廷上书，攻击时任钦天监监正（国家天文台台长）的德国传教士汤若望，说他按西方天文历法制定的《时宪历》存在重大谬误。当时掌权的是辅政四大臣，他们都是战功赫赫的武将出身，但是对天文历法都一窍不通。为了验证杨光先和汤若望哪个的历法准确，四大臣曾经组织在午门外进行了一次实地勘测，但是结果却是一地鸡毛——因为在场的四大臣连同六部九卿官员都很缺乏天文历法知识，根本无法判定谁的测算准确。最后四大臣出于对汤若望和基督教的敌视，把汤若望判为死刑，造成了清朝初年的一次著名的冤狱。

（汤若望与他的学生南怀仁，他们是清初西方科学在中国传播的代表人物）

少年康熙当时也知道这起案子，他对汤若望是有同情的，但是他当时也不了解天文历算的知识，无法搞清楚杨光先攻击汤若望的罪名是不是属实。于是少年玄烨开始自学天文历算知识，以待将来验证是非。等到扳倒鳌拜，开始亲政之后，康熙即下令，让汤若望的学生，比利时传教士南怀仁和杨光先的学生吴明煊采用各自的计算 *** 再次进行实地测算。结果，“南怀仁所言悉应，吴明烜所言悉不应，问监正马祜，监副宜塔喇、胡振钺、李光显，皆言南怀仁历法上合天象。”至此，康熙终于用科学实证的 *** 辩清了这桩公案的是非。汤若望终于得以 *** 昭雪，从此清朝开始坚定不疑地采用《时宪历》，一直到灭亡为止。

（北京建国门的古观象台遗址，上面的天文仪器大多是康熙朝的西方传教士所制，康熙曾多次亲自用这些仪器观测星空）

自此以后，康熙明白了科学实证的重要性。他在学习西方科学的同时，并不满足于书本上的知识，而是不断把这些知识用于实践当中，以检验这些知识是否正确。曾给康熙讲授数学的法国传教士洪若翰描述说：“他并没有把所学的东西停留在思辨上，而是将其付诸实践”，“他有时用几何 *** 测量距离，山的高度、河流与池塘的宽度。他自己定位，对仪器进行各种各样的调整并精确地计算。”在治理黄河的工程中，康熙就曾经亲自使用仪器进行了测量和计算，并将所获数据用于施工。这种皇帝亲自使用科学实证 *** 实地指导治河工程的事情，在中国历史上可谓是前无古人的。

（康熙二十年宫廷制造的铜镀金简平仪，它是康熙学习天文的一种教具）

正是因为这种科学实证精神，康熙认识到了西方人在科学方面远超中国，所以才以中国的封建帝王之尊，而能对西方不存偏见、不妄自尊大，如饥似渴地学习西方先进的科学技术。只是，康熙不知道，他对西方科学的热爱，数百年后却变成了某些人口中的“为了向汉族大臣炫耀”，“为了打击汉族大臣的文化优越感”。这到底该说是康熙的悲哀，还是某种文化偏见的悲哀呢？参考文献：《清史稿》、《清圣祖实录》、《 *** 会教士中国书简集》

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华夏文明渊源中的阴和阳可以理解为反物质和正物质吗？

阴阳五行学说是中国传统文化的理论基石，无论是儒、道、释三大教还是各种学术思想宗派，都是对阴阳五行学说的各自阐述和发展。可以说中国古代文化史就是一部阴阳五行的发展史。以阴阳五行理论为基础的《易经》是群经之首，它既是一部占卜的技术书，又是一部古代伦理道德的教科书。至今它还蒙着一层神秘的面纱。

一.阴阳五行是如何起源的

从人类文明的发展历史看，没有文字记载的历史远远长于有文字记载的历史。在远古时期，人们结绳记事，口传心授，日出而作，日落而息。自然造就的人类圣贤感悟天地运动变化规律，又经过多少代智者的提炼，最终在夏朝时形成有文字记录的阴阳五行学说的雏型。

从《山海经》中记载的资料可知 “伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”也就是说，记录阴阳卦爻的《连山》成书于夏朝，虽然《连山》和《归藏》两书现已失传，但从有关记录来看，这两部书是有关占卜预测内容的书。

目前的学术界对阴阳五行学说的起源和演变过程，至今仍未能取得一致意见，主要是由于实物资料方面的缺失，但这并不影响该理论的应用和发展。

阴阳，是中国文化中份量非常重的概念

作为诸经之首的《易经》中，虽然没有明确出现阴阳的文字，但后世大家们都认为阴阳的思想始终贯穿其中，易经中的“爻”后来被广泛称为“阴爻”和“阳爻”， “阴爻”和“阳爻”的不同组合，就成为易经中的卦，战国时期的易学著作《系辞传》中则明确提出：一阴一阳之谓道；庄子也说：“《易》以道阴阳”；

《黄帝内经》说：阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也；老子在《道德经》中说：万物负阴而抱阳；春秋战国时期百家争鸣，其中就有一家叫“阴阳家”；

中国影响更大的儒家学派，孔子对主要源于《周易》的阴阳观非常推崇、造诣很深。据《史记》记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》；读《易》，韦编三绝。”孔子自己则不无遗憾地说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”汉朝的董仲舒、刘向和宋代的朱熹也进一步将阴阳思想融入儒学，以此来解释宇宙人伦道德；

中医对人体状况的判断和 *** 通常要分阴阳虚实；中国的篆刻艺术包括阴刻、阳刻；

中国书法、绘画中也体现着阴阳的思想，比如都很讲究气韵和留白；汉语普通话声调中有阴平、阳平；

我们生活中每天接触的词语，很多也都是带阴阳的，比如：阴差阳错，阴盛阳衰，阳奉阴违，阴阳怪气，性格阳刚或阴柔，阴线阳线，阴谋阳谋，阴历阳历，等等；

有些地名也是因阴阳思想而得，古人把水之南称为阴，水之北称为阳。江苏省的江阴市，因在长江之南，故得名江阴；辽宁省的沈阳市，因在沈水之北，所以得名沈阳。

可以说，阴阳思想无处不在，已经渗透进我们中华民族的血液之中了。那么阴阳到底是怎么一回事呢？

先来追根溯源，查查典籍。据《说文解字》记载：阴，暗也。水之南，山之北也。阳，高明也。收录了中国最早期诗歌的《诗经》中，有8处提到“阴”，14处提到“阳”，一处提到“阴阳”，都是指自然现象。

梁启超先生曾经专门考证过，在商周以前的古代典籍中，提到阴和阳，都是指自然界中的日月明暗现象。

所以，阴和阳的本义，就是阴天晴天、白天黑夜、明和暗、这种最常见的自然现象，向日为阳，背日为阴。

后来词义逐渐引申，光彩、温暧、南方、正面、前面、表面、上面、强壮、运动、主动、凸起的事物等都被称为阳，相对应的则被称为阴。

这个完美的阴阳鱼形图里有太多的神秘需要我们去认真解读！

阴阳五行学说的核心内容

阴阳五行学说由阴阳理论和五行理论两个部分组成，阴阳理论认为宇宙万物是由混沌的太极 *** 成阴、阳两性物质，这两种物质分属不同属性，既相互依存，又相互对立，彼此消长，又能在一定条件下相互转化。这与哲学上的矛盾论中的对立统一规律相似。

阴阳代表两个对立的事物如乾坤、雌雄、大小、黑白、刚柔、奇偶等。凡是类似雄、大、高、奇、刚等特性的属于阳性的范畴，反之类似于雌、小、矮、偶、柔等特性的则属于阴性的范畴。

并且认为“阴阳合气，万物自生”，世上万物本身就包涵阴阳这一对矛盾统一体，“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”（《素问阴阳应象大论》）说明阴阳互相依存互相为用的。古人觉得用文字来表达阴阳理论难尽其意，干脆 *** 了一个阴阳鱼形图，让理论要表达的一切尽在不言中，意会重于言传是东方文化的一个重要特色。

这个完美的太极图形包涵宇宙中千变万化的各种规律，站在图前，从静止到运动，从平面到立体，你会有不同的感觉，特别是那两个“鱼眼”：白到极点是黑，黑到尽头是白。体现了物极必反，正午过后转向黑夜，黑夜尽头是黎明；一个物体大到充盈整个宇宙就是空，一个物体小到夸克以后就似无，大和小在无限处相转化，任何事物的量变最终会引起质变，事物就会向它对立面转化。

有专家说，应该看到每个“鱼眼”背后都与它相同性质的“鱼”相连，任何进入“鱼眼”的瞬间，就已经进入另一个空间，在这个 *** 中几乎不需要时间，哪怕在距离上它们分别在宇宙两端。

科学深入发展的事实已是如此，2003年世界十大科学发现中的 *** 大发现：科学界迄今对物理世界的物质能量的发现仅占宇宙物质能量的4%，就是说，还有96%的宇宙物质能量没有被发现，被科学家命名为暗物质暗能量，至今仍在探索寻找中。

宇宙生命源头科学体系，建立在宇宙大生命包容圆融宇宙万有一切生命的基础之上，同时也包 *** 阴性世界、阴性物质与阳性世界、阳性物质统一相对互根的基础之上。也可以说，将宇宙天地万物世界社会中的一切精神生命现象、物质能量现象及一切生灭演化过程统统纳入宇宙大生命体系去统一考察探索研究，将人体小生命 *** 统统纳入宇宙天体大生命 *** 中去考察探索研究，将现代科学发展的一切成果统统纳入到宇宙生命源头科学中去统一探索研究。这就像从山脚下不同地点去开挖山洞，待挖到最后竟碰到一起，实乃殊途同归！

有专家有这样说法，我们还应该看到这个图告诉我们宇宙是怎样形成：宇宙原是暗能量真空状态（太极），当能量压力大到一定程度时，宇宙发生大爆炸,这种大爆炸实质是由能量生成物质，其规律符合爱因斯坦的质能转化定律方程。爆炸生存阴、阳（或叫正、反）的两类物质（两仪），它们分别奔向两端并相互旋转，其内部形成的物质和反物质在压力作用下仍在加速扩张。这种真空中暗能量至今尚未被科学所完全认识。

我们还可以将生成的阳性物质再当作太极态，把它看成是具有阴、阳两类属性的统一体，这样一直分下去，即任何事物都是包含两个对立统一的矛盾体。 *** 质形成的宇宙体既相互吸引又相互排斥，可我们现在发现中性物质相互吸引（万有引力），没发现相互排斥力，但阳性宇宙在引力作用下却反而呈现加速扩张现象，“宇宙大爆炸理论”认为宇宙大爆炸后在引力作用下扩张减速，这种暗能量压力使宇宙扩张与“宇宙大爆炸理论”相矛盾，但和阴阳理论相一致。

在量子力学的研究中，人们也逐渐发现了其中蕴含的阴阳规律。薛定谔的猫的叠加态理论，如果用阴阳规律来说明，要好懂些，薛定谔的猫的叠加态就是量子也显现出物质的阴阳一体的特性。薛定谔的猫是同时有生有死的，对量子现象以外的猫不适用，可在量子上的确存在又生又死的猫，为什么？是因为量子具有双重性，量子的双重性是合阴阳规律的。阴阳的部分规律是阴里有阳、阳里有阴，阴能生阳、阳能生阴，阴也是阳、阳也是阴。量子纠缠是指不同地方的量子能相通的关联着，犹如太极图中阴阳鱼的两个鱼眼和两个鱼尾。量子的波粒二象性可说成量子既是阴也是阳，是阴阳合一体。量子迭加也就是量子中有阴阳两种对立又相依存的两个特性。有点扯远了呵。综上所述，阴阳思想绝不是封建迷信，绝不是古代落后的糟粕思想。它是对天地间对立统一的万事万物的精妙概括，体现了“大道至简”的中国文化精髓，是很方便实用的辩证思想。

结语与反思

五行的本质是什么呢？五行是指宇宙中五种不同的能量的表现形式，是一种能量态，而不仅仅是哲学上的属性分类。古人对宇宙的认识是：天地四方谓之宇，往古来今谓之宙。我们现今的宇宙概念和古代的宇宙认识已大不相同，现今的宇宙指的是由大爆炸产生，到现在仍在不断扩张的整个物质性的空间。

阴阳五行理论是古老的朴素的唯物论，它产生于上古时代，是人们对宇宙自然规律的朴素认识。虽其理论文字成型于封建时代，对封建社会的哲学、伦理、道德和文化产生过深远影响。

常常讲爱国，具体爱什么呢？爱我们的人民，爱我们的 *** ，爱我们的河山，爱我们的风土人情，其实更要爱我们的文化。身为中国人，怎能不习承中国传统文化，若“言必称希腊”、行必法美欧，怎称得上“中国人”的称谓？如果大家都学习了中华优秀传统文化,那社会上真的就会满街出圣贤了,满街都是圣贤后,实现“中国梦”还会远吗?让我们从一点一滴做起吧!

参考文献：

李晨耀，中华文明的智慧：阴阳五行的理论和本质

历史上有什么人死于 *** ？

今天给大家唠唠，谁是 *** 作死小能手，不作不死的故事。

齐桓公（姜姓、吕氏、名小白），是姜太公的第十二代孙，后来他重用管仲，推动改革。齐桓公在前期的取得非常大的功绩。然而，人在有了权势之后，便不再励精图治。

他喜欢美食，几乎尝尽了天下美味。有一日，他突发奇想，跟手下易牙说：自己尝尽了天下美味，却没有尝过清蒸的婴儿的肉。手下易牙为表忠心直接杀了自己的儿子，给他品尝。而易牙从此便颇得齐桓公的重用和信任，最终，齐桓公被易牙背叛，将他囚禁起来，直至活活饿死。

秦武王赢荡 （这兄台看名字就知道不一般， *** 作死更不一般，也算“名留青史”）

作为秦慧文王的儿子，从小身强体壮，勇武过人，但这兄台为人好斗且好大喜功，觉得自己力大无穷，尤其以自己一身神力为傲。所以他手下的大力士任鄙、乌获、孟贲等人都因此受到重用。

在一次的出巡时，他问孟贲：能否将鼎给举起来，对方束紧腰带手抓俩鼎耳就将其脱离地面了。秦武王心中想道：孟贲只能稍稍举起，我偏要举着它走动几步，方可炫耀。不甘落后的赢荡在举起半尺后他刚要转身迈步，不料体力耗尽，大鼎脱手落地，重重砸中右脚，结果俩目出血，肋骨骨折。晚上，秦武王因流血过多而亡，时年二十三岁。

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*** 作死不分国界

弗兰兹·瑞切特，他出生奥地利，后来移民到法国做裁缝。他当时设计了一件可以作为降落伞的衣服，有点像现在的“翼装”他称作“降落伞套装”。刚开始，他用假人从五楼摔下，结果假人安然无恙，他还将自己设计展示给法国一家航空俱乐部，并希望的到帮助跟推广，但对方拒绝了。

弗兰兹当然是不服的。为了向全世界证明此衣服的神奇功能，他穿起自己的“杰作”从巴黎埃菲尔铁塔上跳下，直接当初死在铁塔下的冰面上。

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卡尔达诺，意大利文艺复兴时期百科全书式的人物，此人在数学、物理、医学、上都颇有很高的成就，同时也沉迷于研究占星术。1571年，他成为了罗马教皇宫廷学占卜家。在一次的占卜中，卡尔达诺占卜到自己将于1576年9月21日去世，在占卜之后他就做好了死亡的准备。

可当到了这天的时候，卡尔达诺却身强力壮，依然活得好好的。但是碍于面子卡尔达诺竟然选择 *** ，以此来证明自己的占卜是没有错的。这就是“天才跟疯子只有一步之遥”吧。

江阴结婚男方给女方捏手银子钱是什么钱拿来做什么的？

应该是彩礼和嫁妆。

旧时江阴男女婚姻听父母之命，媒妁之言，本人不能自主。联姻有所谓“六礼”，程序至为繁琐： 纳彩：男家 央媒向女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼去求婚。

问名：男家托媒人请问女方的名字和生年月日，称“讨八字”。女方应允，即请媒人将“庚贴”（出生年、月、日、时辰、生肖)送至男方，称“送口生”。

纳吉：男方将“口生”放在“灶神堂”中，3日内家宅平安，再请算命先生掐算，如双方无“冲克”，则择日“定亲”。“定亲”不限年龄，有幼儿、少年，甚至在娘肚里就相约定亲，所谓“指腹为婚”的。

纳征：由男方将祖孙三代名字写在“庚贴”上，连同彩礼(金银首饰和衣物)放在聘礼盒内，送往女方。互换“大贴三代”，婚事即作定论。

请期：迎娶前，男方择定吉日，用红纸写好，并备“压帖”(礼金)，托媒人将“日书”送给女方。一般送到第三次，女方才会收下。婚期确定后，根据女方要求，再给予礼金，称“大送银子”，以备女方置嫁妆。

迎亲：结婚之日，新郎亲自迎娶，男方备花轿迎亲，女方备妆奁送嫁。双方备酒筵款待亲友。请“全福人”（夫妻双全，有儿有女的妇女)铺新床，称“暖房”。迎亲时要有两盏男方姓氏的堂名灯笼，抬“旺盆”为前导。

你们的祖辈有哪些传奇的经历？

姥姥离家出走那年17岁，谁曾想一走就是一生。

姥姥家解放之前在河南新乡开了一间小小的店铺，这一家小铺子养活了家里七八口人。

姥姥是家里最小的女儿，比她大哥的儿子还小一岁，虽然从小不是娇生惯养，但终究在那个时代不缺吃少穿已是幸福。

姥姥从小读书，15岁就考上了师范，全班她是年龄最小一个，姥姥说她上学特别用功读书，争取进步。

在姥姥的回忆里，我总能看到那个个子不高，胖乎乎的娃娃脸的女孩，穿着干净的浅蓝上衣，藏蓝的裙子，手里拿着书，头上顶着自然卷短发坐在教室的 *** 排，抬着头，仰着脸认真的听老师讲课。

下课回家做功课有时也在自家铺子帮助。

一切改变都在她17岁那年，她和班里几个要好的同学给家里留了一封信，去了李宗仁的部队投身抗日。

事隔多年之后，我问头发已经花白却依然卷着的姥姥:“姥姥，你当初为什么不参加 *** 呢？”

姥姥一边缝衣服一边对我说:“当时 *** 合作抗日，我们这些爱国青年离哪近就参加哪个部队，只想抗日救国，别的也不知道。”

姥姥低着头嘴角抿得很紧，姥姥是追求进步的人，最后也在单位参加了民盟。

当时这几个青年人到了部队之后，首先被安排在宣传队，跟着部队枪林弹雨的跑，也帮医疗队救护伤员。

我陪姥姥去看《血战台儿庄》，姥姥一直在流泪，惨烈的战争最后的镜头姥姥都没看完，就让我扶着出去了。

我问姥姥战争真的像电影里演的一样吗？姥姥看着远处:电影只是简单的画面，现实更惨烈，而且在当时，根本没有时间处理自己的情绪，伤员一批一批抬进来，姥姥就一边哭一边帮忙护理。

多年之后还总是做恶梦，到处找药救人，越着急越找不到，急着急着就醒了，枕巾湿了一 *** 。

后来抗日胜利了，姥姥和她的同学被安排到四川的文工团，让这些岁数小的上午读书，下午到文工团排练。

姥姥就这样认识了在教书的姥爷，后来俩人成了家，有了舅舅和妈妈。

再后来李宗仁的部队要退到 *** ，解散了文工团，姥姥的同学都跟着部队走了，姥姥毅然决然地留下来。

新中国成立后，姥姥也毕业了，留在学校当了一名教师。

在四川的学校教了几年，又响应国家号召支援边彊建设，和姥爷举家搬到了丹东，这才停下漂泊半生的脚步，扎下根来。

稳定之后写了好多封信才辗转找到了家人，家里的父母，哥嫂都过世了，回信是比姥姥还大的侄子写来的，当时我没在跟前，只听说姥姥看完信就回房间把门关上自己一个人待到晚上才出来。

我们丹东是著名冰箱东方齐洛瓦的产地，可姥姥家的冰箱是新乡牌的，她有时坐在沙发上，抚摸着冰箱上的名字笑吟吟的回头和我说:“这是我们家乡出的冷箱。”

这个冰箱也许是姥姥心里离家乡最近的念想了。

姥姥在世的时候总想写一本回忆录，终未完成，叙述她这一生时告诉我很多，七七八八的我也忘了不少，就记得这么多了。