水稻算命吗-经历什么事后让你知道钱的重要性
水稻算命吗，经历什么事后让你知道钱的重要性？
在生活中，有很多重要的东西，重要的事情，时间重要，健康重要，亲情重要，爱情也很重要。但是如果问你最重要的是什么，可能会有很多人给出相同的答案，那就是金钱。
生活中，我们离不开金钱，更离不开和身边人的金钱交易，有人说现在的这个社会，看透一个人 *** 的 *** 不是日久见人心，而是通过金钱。
今天在网上看到一个网友提出了这样一个问题：通过哪件事情，让你认识到了钱的重要性？
有很多网友针对这个问题讲述了自己的一些经历，让我们看看他们是怎么说的：
@小A：刚结婚，妈妈开口找我借两万块钱急用，老公不借不说各种数落，跟他打，闹，还落个家公打 *** 把妈妈数落一番，还是没能借个一分，从那时我发誓一定要赚钱，因为我害怕看到我的至亲无助的样子又帮不了什么。所以我不停的赚钱，虽然赚的不多，但是手上有钱我硬气！
@小B：就在今天凌晨我老婆隔壁的产房，女的大出血早产，只能救一个家属留大人，后来大人救出来了，婴儿在ICU，医生说这个早产儿打底需要20万才能救活，然后他们放弃了小孩。婴儿是个男孩，第三胎……
@小C：当年刚结婚时没钱。过八月十五去我妈家送礼，结果我妈看我进门二话没说破口大骂了将近一个小时，最后我才知道是因为谁说我嫁个老公没有钱。我带孩子回家哭了一下午。下午老公回来着我眼肿了，问我我死也不说，没钱娘家妈看不起我没脸说。
@小D：小时候有几年，爸爸干包工头家里有钱，总有各种人来家里吃饭喝酒借钱。后来做别的生意，钱慢慢赔光了。感觉从那时候开始我们就成了彻底的穷人。交学费的时候经常拖到最后，老师每次都说没交学费的同学站起来。从开始站到最后，这是最不愿想起来的阴影。从小就体会到了人情冷暖。亲戚之间有钱的都巴结，没钱的没人搭理。
现在如果问你你觉得金钱重要么，你会给出怎样的答案呢?
生活中的哪件事，才让你真正的认识到金钱的重要性呢？
如果用两个字形容你人生所经历过的岁月？
感恩
生命如斯，如果用两个字来形容我过去的生活，那就是《感恩》
感恩生命中的遇见！
感恩父母给了我生命！
感恩老师给我指引方向。
感恩琴棋书画诗词的结缘。
感恩正能量的伙伴、导师。
感恩生命里爱惜呵护我的人！
感恩孩子，感恩朋友，感恩一切！岁月如梭，感恩您说余生我陪你走！！！
鬼谷子的故里到底是哪里？
综合各方面的情况来看，鬼谷子故里在洛阳市汝阳县的可能性比较大！为什么这么说?因为有六大理由支持，请继续看。
一，弟子籍贯支持。从史料看，鬼谷子的成名弟子绝大多数是中原人，活动范围也在中原地区，这说明鬼谷校址的地望不会偏离中原。鬼谷子的事迹虽然不详，但孙膑、张仪、苏秦、毛遂早年的生活地区则比较清楚。如孙膑"生阿、鄄之间"（《史记·孙子吴起列传》），地点在战国卫齐之间，今鲁豫交界处"。张仪籍贯在魏国，《史记索隐》说明张仪为晋国大夫之后，河东（今山西南部）人，早年曾游说楚国；苏秦籍贯在东周洛阳，早年事师齐；毛遂是今河南原阳人。从这些史料记载看，孙膑、张仪、苏秦、毛遂的早期活动主要在中原一带，他们所从师的鬼谷先生所居校址地理位置由此当可作推论，很可能就在中原地区。
二，交通状况支持。在古代交通不便的情况下，孙膑、张仪、苏秦等就近师从鬼谷子学习是确有可能的；反之，要远离中原地区去外地就学的可能性则不大。尤其是苏秦，农民家庭出身，家境"贫穷"（《战国策》卷三，秦一）、"臣东周之鄙人也"（《史记》和《战国策》记苏秦见燕王所说），他不可能舍近求远外出学习，远到陕西、湖北、湖南、浙江等地去求学则有悖常理，他的就近求学地点应当在中原地区。
三，弟子去向支持。从苏秦、张仪学成毕业后出游地点看，鬼谷应该是在中原地区，因为他二人后来学成所游历的地方，大都远离中原（秦、楚等）。《史记·张仪列传》载："张仪已学而游说诸侯，尝从楚相饮。"如果说苏张从鬼谷学成后，先去别国谋事，那么就可初步判断，鬼谷之地当时不在秦，也不在楚。因为若鬼谷在秦或在楚，就不会有他们去秦、去楚之说。
四，所授内容支持。从鬼谷先生教学所授内容看，重点在于外交和军事，纵横术即兴起于此。而纵横术的运用，多是小国由于国力不济而周旋于大国之间的需要。春秋战国时期，中原地区多是小国，东齐南楚、北魏、西秦都是大国和强国，中原小国为防备大国的蚕食鲸吞，就必须在外交和军事上加强筹划，招揽人才，这也说明，战国时的鬼谷校址当在中原地区。
五，实地考察支持。在今陕西、湖北、湖南、山东等地的一些"鬼谷"地名，现多仅存于史书和传说中；个别地方虽有其名，但当地文物管理所的同志却不能指出鬼谷遗迹，也说不出个所以然；采访当地老百姓，这些地方也极少有关鬼谷子教学及其弟子孙膑、苏秦等人求学的传说，即使有传说也明显多是源自中原地区的版本。由这些众多鬼谷之地所形成的地理范围看，跨越豫、陕、鄂、湘、鲁等省界，可见中心区在中原地区的黄河南北，今洛阳附近。
六，文献及遗迹支持。洛阳市南部汝阳县的云梦山，古属伊阳地，唐设伊阳县，1959年因与宜阳县谐音，以县城居汝河之北改称汝阳县至今。汝阳云梦山位于县城南约4公里处，现有鬼谷村鬼谷洞，有学者认为此地为"鬼谷"校址，1993年在此地曾举办"鬼谷子古军校遗迹研讨会"。现存历史文献最早明确记载汝阳云梦山为"鬼谷"校址的时间是宋代。此后，元、明、清各时期又有不少地方志史料，记载鬼谷先生所居"鬼谷"在汝阳云梦山。主要史料有：清道光年间编撰的《伊阳县志》记载：宋宁宗嘉定22年（金至宁年，公元1213年）《创修丹阳观碑记》刻石有"水帘洞为鬼谷子成道之处"文字。《明汝州全志》引《广舆记》记载："鬼谷子尝隐此，俗传苏秦、张仪授书处"。明正德《汝州州志》记载："云梦山在伊阳县城南七里，相传鬼谷子修道处。"明成化《河南总志》卷七记载："云梦山在嵩县东九十里（即今汝阳），昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山，前有水帘洞"。《清一统志》记载："云梦山，在伊阳县东南七里。县志相传鬼谷子修道处，其北有水帘洞，悬崖石，洞阔数武，内穿一道，崎岖约二里许，洞口有涧隔之，一小石塔，自顶滴水 *** "。《河南通志》记载："鬼谷子楚人，今伊阳县东南八里，有石洞存焉"。清道光《伊阳县志》记载："云梦山，东南五里，鬼谷子隐处，苏、张授书于此"。可作辅证的《东周列国志》有载："鬼谷子在云梦山采药。
有学者又引《史记·甘茂列传》"自淆塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之"，从其地形解释此鬼谷即汝阳鬼谷，此说有一定道理。古淆塞在今河南省三门峡市区东南14公里，陕县菜园乡境内，系山东段山隘。古代有盘淆、石淆、千淆之分，合称三淆。该关口为鹰嘴山和菜山结合部，马鞍状隘口。从西东至关口地势稍缓，路线较直。坡顶为关口最窄处，从坡顶到坡底仅约1华里，相对高度却有百余米，呈现雄险之势。三门峡至洛阳公路由此通过。此关口是这段险路的北端起点，今河南汝阳县云梦山的"鬼谷"则是其南端终点。
东晋郭璞有诗云："清溪千余仞，中有一道士，借问此何谁？云是鬼谷子。"说明鬼谷子所居之地有清溪相傍。《伊阳县志》记伊阳马蓝（兰）河即古清溪。清溪在桃源山边，有古洞，位于鬼谷村边。《伊阳县志》又记载："而南里许有桃源山，碧树清溪犹然辉映"，"欢之东数百武，有鬼谷洞，传称其居清溪，得马蓝水耶"。这与历史文献记载的"鬼谷"地理位置有相似之处。
"鬼谷洞"内还有出土文物佐证，此洞自战国时期始，古代各时期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞内，近年出土一批古代文物有20余件。经鉴定，其中有时间较早的东周青铜戈，有汉代陶罐和宋代瓷器，还有铁斧等。洞内还出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。这些文物的出土，证明此洞的始用年开始于战国，历经汉、宋、元、明、清都曾使用。
鬼谷子先生的事迹，距离现在毕竟有两千多年了，许多直接的证据都湮没在历史的长河中了，虽然有众多的线索都指向了汝阳县的云梦山，但也不能百分百的确定下来！
很多神话传说甚至以及名人传记里都有鬼谷子？
鬼谷子在中国历史上的名望非常的高，上知天文地里，下知前后五百年，并且他一生中只收了四个徒弟，每一个徒弟在历史上面都有非常高的名望，但是鬼谷子的一生却非常的坎坷。
他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。
鬼谷子其具体生卒年不详，大概在公元前400年前后。史称东周卫国人，师从老子。常年入清溪云梦山鬼谷采药修道，被誉为千古奇人。是中国历史上极其神奇且神秘的人物！鬼谷子生平博学多艺，既通晓自然宇宙玄妙，又会阴阳奇门！是中国乃至世界公认的人类有史以来培养奇才伟人最多的祖师级人物！
鬼谷子是兵家著名的代表人，他处在春秋战国时期，丰功伟绩数不胜数。鬼谷子出生在战乱的世代，从小到大经历过也看到过战争的悲剧和残酷性，所以他从小就立志一定要平息战争，要有国泰民安，风调雨顺的政治风貌。凭着自己的本事，在各国开始崭露头角，不过有很多人不服气甚至嫉妒他的才能，觉得他的存在威胁到了自己的地位，并遭到奸人设计陷害他。鬼谷子刚出入不久，就遇到了人心险恶，各处逃亡。
鬼谷子本身姓王，相传以前，有一家姓赵的和姓周的，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚，关系密切。后来，赵家经商破产了，周家便慷慨接济，赵家为表真诚的谢意，许诺将女儿许配给了周家。过了不久，周家父母相继去世，家境败落，赵家却悔婚毁约。周家公子念青梅竹马之情，气恼加相思，竟病亡入黄泉。
赵家女是知情达理的贤惠女子，闻其噩耗，赶到周家公子坟前，悲号不止，因哀痛过度，竟哭昏过去，恍惚中，好像有周家公子要求她把坟前的一株稻谷带回家去。赵家女苏醒后，见身边确有稻谷一株，她真的就带回去吃了，以后赵家女怀孕，生下一个男孩，这就是鬼谷子。因鬼生谷，因谷生子，赵家女给自己的孩子取名为鬼谷子。
作为历史上培养奇才最多的老师，他的徒弟们是能将知识更大限度地用于社会实践之中并使之产生巨大威力之人，武可安邦，文能治国，他的门下弟子，苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。既是兵家之祖又是纵横家之祖，他的弟子一波一波地退出历史舞台，淡出人们的视线中。
家败子不归？
老一辈的人都非常相信风水的说法，比如一个房子如果建在风水好的地方，那么就会一帆风顺，甚至会庇护子孙后代；相反如果一间屋子的风水不好的话，那么轻则破财挡灾，重则家破人亡。
那么俗语“屋后有水，开门见坟，家败子不归” 到底有没有道理呢？如果屋子建立在这样的环境下，是否真的会带来严重的后果呢？
屋后有水这个从字面上就能理解其意思，房子后面不能有水。如果房子建立在这样的环境下，那么可能会发生不好的事情。
其实古时候人们大多数都是用泥土和树木等材料建房子的，因此相对来说是比不上现在钢筋水泥牢固的。房子长期处于潮湿的环境下，那么就会被腐蚀，如果房子周围有水的话，那么房子地基就一直被冲刷，严重的还有可能会发生崩塌，造成伤亡。
所以以前人们认为房子不应该建立在离水太近的地方，一来可能会发生房子崩塌的危险，二来防止有人不慎掉进水里造成悲剧，特别是家里有老人与小朋友的家庭，更要慎之又慎。
开门见坟这个从字面上也很好理解，那就是打开大门的时候，就能见到坟墓。如果放在建在这样的环境下，那么人们也认为是不吉利的，也会影响一个家庭的兴衰。
自古以来人们对死亡都是怀有一颗敬畏之心，因此大多数人对坟墓都是有种敬而远之的态度。如果在荒山野岭遇到坟墓，更有可能会被吓一跳。因此如果推 *** 子的大门就见到坟墓，这是十分不合适的，不仅不吉利，还会给人一种阴森森的感觉。
所以一般情况下，人们都不会在坟前建立房子的，一方面人们认为应当给予死去的人尊重，先人应当安息，活着的人不应该打扰他们的平静，另一方面活着的人不适宜长期生活在那种阴森森的环境下，否则身体可能会出现问题。
家败子不归其实就是告诫人们不要将房子建立在前有坟墓，后有水源的地方，否则可能会有家破人散的风险。如果一个房子住着不舒服，那么就会选择离开这个地方，久而久之房子无人居住，自然就破败了。
这是老一辈人告诫自己后代建房子的时候，选 *** 的时候一定要谨慎，否则会酿成大祸。
即使是提倡相信科学的今天，谁又愿意自己家面前有坟墓呢？在农村老房子如果长时间没有人气，那么自然也会破败不堪。所以说这句俗语“屋后有水，开门见坟，家败子不归”有一定的道理，不过我们也不能一味选择盲目相信，要取其精华去其糟粕。
