惠来算命准-潮汕的习俗有哪些
惠来算命准，潮汕的习俗有哪些？
在广东潮汕地区，一直以来，每个人的一生，都要举行一个成人仪式----出花园。
意思是说：你从今天起来，就从花园出来了，你已经不再是小孩子了。
潮汕地区一种特有的成人礼俗。
有15岁男女孩子的家庭，要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神(俗称公婆母)，表示孩子已经长大，可以走出园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了。
其仪式是将三牲果晶合凑成四件或八件或十二件，陈置在俗称“胶掠”(晾晒用的竹箕)上，请出公婆神的神炉，由出花园的孩子跪拜，拜毕，以后就不再拜了。
出花园的孩子要穿红皮屐、吃公鸡头，所有食品都要吃一点。
穿红皮屐和吃公鸡头的习俗，传说来源于明嘉靖年间潮州状元林大钦。
传说林大钦少时读书，买不起红鞋，便穿红皮屐。
一天，他放学回家，见有老者抱着一只公鸡蹲在地上，旁边还有一对红联纸，一张没有字，一张写着“雄鸡头上髻。
”者要求路过者应对，对得上可得这只公鸡，对不上者仅赔他一页对联纸。
林大钦站了一阵，对曰：“牝羊颔下须。
”对得好，老者将公鸡送他。
回到家里，他父亲将公鸡宰了，烫熟后砍了个鸡头奖励大钦，以示独占鳌头之意。
后来，大钦果然得中状元，名扬天下。
潮人以为这是个好兆头，在孩子入学时就给买双红皮屐，给他抱大公鸡，孩子出花园时就给吃鸡头。
出花园习俗，潮汕各地也略有不同。
有些地方只给男孩子出花园，没女孩子的份；有些地方要先求神问卜，获知没有“忌讳”“冲撞”，才能举行仪式。
潮安县要用12样鲜花泡水给出花园者沐浴；要换新衣，穿红皮屐，围新肚兜(肚兜里藏桂圆和“顺治”钱)；当日要躲在房子里。
除拜公婆神，还要拜花公花妈。
男出花园者，祭品中要有一只公鸡，女者用母鸡，要请亲族吃酒菜。
澄海县风俗与潮安县大体相同。
饶平县用榕树枝、竹枝、石榴花、桃树枝、状元竹、青草各一对合12样泡水给出花园者沐浴。
该县黄冈镇十五岁男女，凡经算命先生卜卦而不给出花园者，仅举行简单仪式，给孩子穿新衣，另买一只猪肚子煮熟让孩子躲在门后吃，俗称“换肠肚”，然后拜别公婆神，将香炉丢弃。
揭西、普宁、惠来的出花园者，当天要吃炒猪肠猪肚，并邀请小朋友于地下围着“胶掠(竹箕)”同时进食，祝贺出花园者“换上成人肠肚”，与童年告别。
揭西县出花园者之家要给亲友赠送酵)踝、鸡鸭，亲友回敬布匹。
揭西县客家没有出花园风俗，但一些靠近“福老”地区的乡村受影响，也有此俗。
当地客家的成人礼在21岁时举行，称过21岁生日，不叫加冠礼也不叫出花园。
海陆丰地区也有出花园风俗。
公平镇出花园者的年龄定在16岁。
中国古代汉族男子15岁“束发”“成童”，即少年成年加冠礼在20岁，女子成年“及笄礼”在15岁；各少数民族男女成年礼的年龄各有不同，一般在18～20岁之间。
潮汕有句俗语：“十五成丁，十六成人。
”给15岁者举行成人礼，说明将成人岁数提前。
潮汕地区过去的成人加冠礼，府县志多无记载，惟清嘉庆《澄海县志》有载，谓时在男子结婚之前，家人为其预备冠巾，冠巾由族长授予。
举行仪式时，由赞礼的人致祝词，然后加冠。
此俗仅在士大夫家庭中偶有举行，平民无此俗。
女子则在将嫁时，用笄把头发簪上成髻，就是及笄，不论贵贱都这样做。
上述记载可以说明，加冠礼不同于出花园，潮汕的成年礼已为出花园所代替。
当代中国著名民俗学家钟敬文先生于1983年在广东省民俗学会成立大会上讲话时，提到潮汕的出花园是一种特殊的成人礼。
有哪些失传的神技？
鬼手王王宝和， 当年名震京城的“天桥八大怪”之一的杂 *** 王玉林就是他的曾祖父。 严格说他那个和刘谦的魔术不一样，因为他生在吴桥，演在天桥，从小练的是杂技，童子功加身，三仙归洞是他最有名的技巧， 也是中国最古老的魔术之一。
他玩这手的确出神入化，但他跑江湖出身，所以看他的演出，有非常强烈的江湖味，有点横、有点吵架的感觉。代表的却是越来越稀少乃至接近失传的传统街头艺人的流派。
1999年，河北省文化厅组织到香港演出，王保合被邀请参加表演，香港特别行政区长官 *** 也在现场观看。王保合出神入化的表演让 *** 赞叹不已，并以“鬼手”来形容他的绝技。第二天，香港众多媒体都对他作了报道。
他最拿手的是缩骨功和吞针穿线，尤其吞针穿线，现在连他自己都不敢表演了， 一是年龄大了，二是危险性极高。现在缩骨功和吞针穿线都面临失传。他的表演不设机关，完全靠的手法，比如三仙归洞，曾有电视台用一圈摄像机拍摄，回去慢放还是看不到。比如吞针穿线，是真的吞下7根针，在嘴里穿在线上。
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随着社会的变迁，这种下九流的营生也逐渐消失了，借助强势电视台的综艺娱乐和赵本山式的小品统一了中国。
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但随着街头卖艺者的消失，走江湖的街头派表演将会随着王保和们的逝去而失传。
王保和现在的辉煌，恐怕是拥有千年历史的江湖演艺派，给年轻人留下的最后记忆。
