梦见自己看不清东西

梦见自己看不清东西，找不到人生的方向？

人的一生，如果生活没规划，人生没目标，就会过得一塌糊涂。生活没有规划，就是过日子得过且过；人生没目标，就像大海里一叶孤舟，随波逐流。

实事求是、脚踏实地谋发展

任何人都不可能一无是处、百码不是，总有自己的一些优点、特长，只要根据自己的实际情况，量力而行，不懒惰、求上进，没有找不到适合自己的工作的，除非七老八十干不动了。

没学历、没技术、没能力，可以从事一些体力劳动。年轻一点的人，可以去工地搬砖、搞建筑；或者到 *** 工厂、企业、厂矿从事保安、普工之类的工作，虽然工资不高，但也能维持生活。

或者当快递员、外卖小哥，虽辛苦一些，但工资不比上班的低。

年龄偏大的人，可以去医院当护工、杂工或者去做街道环卫工，虽然工作不太体面，但毕竟自食其力，靠自己双手挣钱吃饭，并不丢人。

一个人的能力有大小，不同的能力从事不同的职业，物尽其用、人尽其才，古往今来，都是如此。

坚定信心、永往直前不自弃

信心，是人生路上前进的动力。没有信心，干什么事情只会半途而废、不了了之；有了信心，再加上正确的方向，好的运气和毅力，才有成功的希望。

那么，信心该怎么培养呢？一是要严于律己，有自律性。二是要勤学习、多思考、求上进，才能逐渐培养出自己的坚韧不拔之志向、百折不回之决心、不屈不挠之毅力。

路，是人走出来的。每个人的一生，都会有各自不同的人生之路。勇往直前、有信心，就不会迷茫；自暴自弃、没志向，自然就会迷路。

你知道关于端午的一些习俗吗？

甘肃端午节习俗

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、 *** 、韩国、越南的重要传统节日。

绑花绳：花绳也叫长命缕，端午节戴五彩线这一传统已经流传很久了。这个习俗始于汉代。这五彩线是用五种颜色的线制成，必须是青、白、红、黑和黄色制成的彩绳。五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水土。它们分别代表着东、西、南、北、中五方神力。并且能驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。也有的地方，戴着五彩线是为了防止蛇咬。特别是一些农村，农夫们都避免不了去田地劳动。那一头头大蛇足以吓倒人，绑个花线图个心灵安慰。也有的老人说，制成的五彩线要按男左女右的佩戴 *** 。既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。端午节过后的 *** 场雨后，把花绳摘下来扔掉。这样就可以远离掉了那些烦恼、忧愁，并且一年之内都会好运。

插杨柳：甘肃人为何喜欢端午节的时候，在门口插杨柳呢？原来是他们纪念一个叫介子推的英雄。据说，晋文公重耳 *** 在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来，重耳回国称君，赏了所有随他 *** 的大臣，惟独忘记了介子推。介子推呢，不求做官，也不愿领赏，悄悄背着 *** 亲过起了隐居生活。重耳知道了此事，特别后悔，亲自到绵山寻访，但是介子推拒不出山。重耳想到了一个办法，就是放火烧山，这样介子推就会出山。谁想到呢？大火活活的烧死了介子推和母亲。为了纪念介子推，每到端午节，甘肃人家家户户会在房檐上插杨柳。这就是甘肃人为何喜欢插杨柳的原因。

带荷包：端午节戴荷包的习俗涵义比较复杂。端午节的荷包所用的驱除五毒的材料是兰、芷、蘅、艾一类的香草。之前就有煎汤沐浴的习惯，所以端午节又叫“浴兰节”。从民俗信仰的角度来看，是为了除病驱瘟，收到卫生保健的作用。后来，人们便把各类香草晒干揉成粉末装在小布袋里，佩戴在身上，起到辟邪的作用。香袋就这么产生了，后来也叫香包，荷包。但也有人觉得，佩戴荷包是为了纪念屈原。屈原是中国历史上浪漫主义诗人，他才华出众，忠贞爱国。到最后，却遭奸臣小人陷害，被楚王流放。但他到死都没离开楚国一步，最后在绝望的情况下，纵身一跃跳江。屈原流浪时经常吟诗，喜欢戴香草编织的花，表示自己高洁的人品。后世人佩戴荷包，寓意仿效屈原高尚的人品。到了端午节这几日，对甘肃人最熟悉的莫过于十二生肖的荷包了。每年的十二生肖荷包很走俏，小孩子脖子里戴着自己生肖的荷包，笑着像花儿一样灿烂。

吃棕子：吃棕子是端午节汉族的传统节日食品，由粽叶包裹糯米蒸制而成。传说是为纪念屈原而流传的，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品，深受人们的喜爱。粽子的由来，与屈原投江有很大的关系。为了保护屈原的遗体不被鱼吃而损坏，人们故将粽子作为鱼饵投放。但是甘肃人呀，都比较爱包红枣粽子、豆沙粽子，多为甜味。端午节不吃棕子呀，那不叫过端午节。

吃甜醅：说到端午节吃的习俗，甘肃人少不了吃甜醅。甘肃因为特殊的地理位置，不产糯米，也不产棕叶。所以呀，很多甘肃人都不会包粽子。但是呀，甜醅子家家都会酿制。甜醅子的原料玉麦子，小麦，青稞，将它们煮熟后，再撒上些酒曲发酵。酿好的甜醅子，加上点白糖，那滋味比南方的醪糟美妙多了。甘肃人端午节吃甜醅子的习俗，源自与我国古代用米酒敬神祭祖的旧俗。它是几千年遗留下来端午节原味的文化形态，也蕴涵着民俗文化的信息。

为什么在梦里看不清楚人的面孔？

梦里在另外一个空间，你看到的是异度空间的人。你没有异度空间面孔经验，当然看不清脸

你都做过哪些噩梦？

从小经常做。简单讲一个吧！(小学时期)

傍晚放学了，我和弟弟背着书包从学校回家。但并没有回去，而是在隔着一条河的一个姐姐家里玩。(小时候我们关系非常好，经常一起。)有很多小孩和我们一起，在她家院子里捉迷藏，地上有些矮矮的荒草。书包就放在矮墙上。

我们玩的非常开心，天色渐渐暗了下来，月亮已经升起，该回家了。而就在这时，在欢闹中，我突然发现一起玩耍的小伙伴一个个消失了，每玩一次捉迷藏再重新 *** 时，都会少一个人。当我们安静下来，我才发现，院子里不知什么时候长满了没头高的荒草，发出悉悉索索的摩擦声，我抬头一看，墙上的书包不见了。

而最恐怖的是我找不到我弟弟了。剩下的几个人恐慌起来，我在草丛里很慌乱地寻找，幸运的是，我又找到了弟弟，于是我们俩从门口跑了出来，其他人都已经看不到了。再次抬头，月亮很亮，家就在那边，村里很安静，路上没有人。这时突然出现了一头怪物，挡住了路，月光下，我和弟弟惊恐地拉着手逃亡……

每当到了该去上坟的日子？

每到上坟的日子就会梦见自己的亲人，这其实是因为两人之间的缘分还没有断。

这世 *** 所思念的任何一个人都与你缘分未断，要么是你过分想念他，要么是他在想念你，当然，出现在你的梦中，更多的情形是因为你的情感联系还没有断，所以在梦中表现出来。

而已经过世的人，仍然在固定的时间出现在梦里，其实说明你们之间的缘分比较深。就像我的母亲常在清明节前梦见我去世的父亲，而我从来就没有梦到过，可能是因为他去世早，在我记忆里也没有留下什么，所以这是缘分的深浅有不同。

这有两种不同情形

如果仅仅是出现在梦中，那么是因为你想念他的缘故。

如果梦的感觉非常强烈，分明就像是现实一样，而且他有所嘱咐嘱托，则是他来找你。

但其实如果这让你觉得困惑，可以选择诵经回向。《地藏经》也罢，《金刚经》也罢，其实念经回向很有效，重要的是你愿意将自己诵经的功德回向给他。因为假使一个人去世后落入恶趣，所受痛苦远过人世，所以是特别希望有亲缘的人给他回向功德的。而如果转生天趣，倒是很少会再梦到。因为天道众生的福德比我们要好的多，而且时间不在一个维度上，几乎不会主动来和我们打交道。

梦到他人的原因是什么呢？

一个人之所以常常想起另一个人，实际是因为有依赖性。就像两个人的交往中，往往是那个受到恩惠多一点的常念着别人，而施与多一些的那个往往贵人忘事，不怎么会想起对方。简单的说，有业负担的那一个，心绪更容易回忆思念，影响到自己的情绪。因为在内心深处觉得自己亏欠他人的。

如何解决这个问题呢？对于在世的人

如果是在世的人之间，那就要主动地联系他，尽可能地给予他帮助，或帮助与他相关的人，再广而言之，帮助每一个能够帮助到的人。这样心理就会慢慢改变。当你们之间完全情感债务解除的时候，你会感到一种解脱。

2.对于已经过世的人

如果是已经过世的人，你仍然经常梦到，是因为你受他恩惠没有还完，或者有仇怨未解开，那么诵经回向是 *** 的方式。但诵经回向的内在意义是什么呢？

如地藏经中所说，人只能以威神或业力到地狱中，威神即是定，业力是情，地藏之前身婆罗门女因为想念母亲，哭的死去活来，也毫无作用。但念佛得定而后以威神到的地狱，不仅自己母亲得出恶趣，还使无量众生得出恶趣。当然，他是因念佛得定。

其实这就很好理解了，就是一个人因柔弱而堕入坑中，必有大力者能救她出来，如果另一个人和她一样柔弱，就没法救她出离苦恼。你能够恢复理性，使心安定，就是在以自己的精神影响他人，使他人有可能从纠缠之中解脱出来。所以，调整好自己的心态，不要陷入到回忆思念的情绪中，用心做事，让心理恢复到安定平静之中，就已经在回向给他了。而每一次梦到，你都能够这样做的话，那么之后你梦见他的次数就会越来越少，乃至于睡梦中永不出现。因为他已经转生善道了。