看盘子算命-炒股其实很辛苦

admin2023-03-01 00:57:4321

看盘子算命，炒股其实很辛苦？

是的，炒股的人是很辛苦，特别是做短线的人，每天不光要盯着走势，还要分析大盘，大方向是上还是下啊，短期有可能是上还是下啊。分析完大盘，还要去分析公司，利润啊，股本啊，有没有大资金介入啊，公司背后是不是有没有雷啊，这个行业前景怎么样，公司所处的板块概念在市场上有没有热度啊，该公司有什么潜在利好没，外面有关该公司的传言是什么。 *** 完这些心，又要 *** 心周边，外围是上还是下啊，某地打起来了对国内有无影响，大宗商品大涨或大跌会不会造成影响。 *** 完这些心你别以为完事了，还有如果涨了会到什么位置，我该怎么办，跌了又有可能到什么位置，我怎么办……总之是 *** 不完的心，比当老妈子还累[流泪][流泪][流泪][流泪]

要说炒股不累的也有，大概要具备以下几个条件：一、财力。资金充足，这些钱在所拥有的财力中只占得一小部分，炒股所得不是其主要收入来源。哪怕买在了顶上，也有资金分批补仓，扛得住。二、心态，还是先有 *** 点的基础上。买了熬得住，不看不盯不想，只差没忘记这件事，用时间换空间，比如不是有人买了深科技、万科、格力、贵州茅台，一放十几年，根本不管，最终一看几十上百倍的收益。

那有人就说了：某某股你买在高点的话，一直向下，亏死你。某某股你买了不动看，现在退市了，一样亏死你。

同志！！你要搞清楚哩，这个市场上最多百分之十到百分之二十的股票能拿十年以上。你一旦能做到前面说的两点，准备入手时，你要笃定两个大标的不动，一、银行股，大到宇宙行，小到地方行，二、食品，奶、油、酒等等。去翻一下，这两类股有十年以上的，平均翻多少倍了。盘子大的注定股本扩张的可能性不大，只有分红，涨幅肯定不会超过同行业小盘股。盘子小的，有干劲发展的，它就不断的分红和扩张股本，比如平安银行浦发银行之类。

有人说：哈，你就是讲得好听，你做到了吗？大爷！我要是满足了 *** 条，我还讲个啥啊[流泪][流泪]。

炒股的为什么累， *** 点，钱，闲钱来炒的少，大部分都是想为致富找条捷径来的。有想通过炒股改善生活条件的，有想炒股迈上人生巅峰的，一拿十年不动，这，违背初衷，不解近渴啊。第二、因为炒股的钱都是要作它用的，当然想要能利润率利用率大，自然就要用力去找去查去分析去推测，比老妈子 *** 心还重，赚了空气都香甜，亏了天都黑了，心里压力山大，负担重如泰山，怎么会不累呢[酷拽][酷拽][酷拽][酷拽]

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看盘子算命-炒股其实很辛苦

程序员的江湖？

江湖语选编

如果有人对你说，我们的日常用语中有许多是“江湖黑话”，你肯定会大吃一惊。但这的确是事实。在社会生活中，有一些我们不懂或者感觉神秘的“语言”和“文字”，比如符号、图语、咒语、占卜语、人体语、江湖语……但是，当我们了解了它们的起源、构成、作用、表意和内涵以后，我们就会恍然大悟。原来神秘语言并不神秘，我们不仅能懂，而且经常有意无意地运用于我们的日常生活中。它原本就是中华文化不可或缺的一部分。

谚云：“江湖话走遍天下，黑咕语寸步难行。”可见江湖语是流行于全国各地三教九流、各行各业，覆盖面极广的一种通用隐语，是中国汉语中的社会方言。它的一个更大特点就在于它的群体性和隐秘性。除了江湖中人和少数专家、学者之外，一般人是难以通晓的，行家称之为“春点”或“切口”。

江湖上讲究八大门，即金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。“金”指算命看相的；“皮”指行医卖药的；“彩”指耍魔术变戏法的；“挂”指习武练拳的（故称“挂子行”）；“平”指说评书相声的；“团”指乞丐、卖唱的；“调”指搭棚子吹、拉、弹、唱的；“柳”指唱传统戏的。在八大门中，“挂子行”位列第四。虽然地位较低，然而江湖语却多出自社会贤达及文化名人之手，有着极其深厚的文化内涵。

由于历史的原因，江湖语作为一种特殊的语言，不仅丰富了中国的语言文化，而且在冷兵器的特殊年代，对于武林人士的思想沟通、技艺交流、走镖护院，甚至对于发展一方经济均发挥过特殊的作用。老一代武林前辈对江湖春点极其珍视，不肯轻传。谚云：“能送十吊钱，不教一趟拳；能送一锭金，不吐半句春。”话是拦路虎，有时候话比拳还重要。

譬如说，你是看家护院的，晚上看到房顶上有个人，那人说：“好美一池水。”如果你答不上来，近期必然出事；如果你懂得这是一句试探软硬的话（江湖上称院子叫做“池子”，“好美一池水”意为这个院子里有不少钱财，可以来抢），只要正确应对就可以避免一场灾难。正确的回答是，贼说：“好美一池水。”你应回答：“水里没有鱼（意即这个院子里没有多余的钱财让你拿）。”贼又说：“水里鱼不少（意为院子里钱财不少，我有足够的能力在这里抢很多东西）。”你又答：“鱼身上有刺（意为即使有多余的钱财，因为我有高超的武功，有我在这里看护，你是拿不上的）。”这样，贼人一听就“扯活了”（意为跑了）。

□对武林中人的称谓

练拳的称为“挂子行”，细分为：

支挂子——懂点武术，胆子大、敢护院的人；

拉挂子——当保镖的人；

戳挂子——设场 *** 的人；

清挂子——打场卖艺的人；

点挂子——卖艺又卖药的人；

暗挂子——专指武德败坏、恃强凌弱、偷盗 *** 、打架斗殴的人。

□对亲属的称谓

祖父——“东日”；

祖母——“东月”；

父亲——“日宫”；

母亲——“月宫”；

外祖父——“东白”；

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外祖母——“重月”；

岳父——“外日”；

岳母——“外月”；

丈夫——“盖老”；

妻子——“底老”，也称为“才”，小老婆叫“偏才”，无妻为“底空”；

哥哥——“上部”；

弟弟——“下部”；

儿女们——“铃铛”；

儿子——“勾花子”；

姑娘——“斗花子”；

儿媳妇——“欠才”。

亲人去世称之为“念”，父亲去世叫“念日宫”，以此类推。

□对形形 *** 之人的称谓

当官的——“冷点”；

外国人——“色唐点”；

木匠——“森丘”；

演员——“柳点”；

和尚——“念三”；

道士——“念四”；

尼姑——“念把”；

算命的——“金点”；

暗 *——“马子”；

明 *——“射果日”；

好色的——“臭子点”；

死人——“土点”；

商人——“贸易点”；

掌柜的——“门息点”；

顾客——“点儿”，容易接待的顾客称“正点”，难缠的顾客称“花点”，多次上门的顾客称“回头点”，只看不买的顾客称“水点”，顾客的主人称“点王”；

老头——“苍才”；

老婆婆——“苍果”；

姑娘——“朵花子”；

小女孩——“尖斗花”；

妇女——“果衫尖”；

有钱人——“火点”；

无钱人——“水点”；

当官的——“冷点”；

大霸——“大官”；

小霸——“小官”；

走江湖的——“老海”；

算命的——“金点”；

唱戏的——“柳点”；

容易做生意的人——“正点”；

不容易做生意的人——“花点”；

书家——“搠黑”；

画家——“搠彩生”；

主人——“点王”；

门卫——“坎子”；

好色之徒——“臭子点”；

卖饼子的——“下大棋的”。

□对人体各部位的称谓

头——“枣木子”，也叫“瓢儿”；

脸——“盘儿”，容颜俊美为“盘儿亮”；

眼——“照罗”，亦称“招子”；

鼻——“闻罗”；

口——“食罗”；

耳——“听罗”；

手——“五爪龙”。

□对自然现象的称谓

天——“乾盖”；

地——“坤宫”；

太阳——“常圆”；

下雨——“摆线”；

下雪——“摆银”。

□对烟、酒、茶及饭菜的称谓

烟——“草山”，抽烟为“啃草山”；

酒——“火山”；

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茶与黄酒——“金山”，喝茶为押淋；解手为摆淋；

水与白酒——“银山”；

菜——“苗食”；

饭——“坑儿”，也叫“山”，吃饭为“搬山”或“挡坑儿”。

喝醉酒了——“火山串了”。

□对数字的称谓

留（一）月（二）王（三）

则（四）中（五）申（六）

行（七）张（八）爱（九）

足（十）牌（百）节（千）

草（万）

□对部分姓氏的称谓

姓氏在江湖上称为“万儿”。若问师傅或者来人贵姓，要这么问：“挑什么万儿？”如来者姓刘，则回答“顺水万儿”，若姓李，则回答“规矩万儿”，姓王答“虎头万儿”，姓田答“糖根万儿”，姓郝则答“煤锭万儿”等等。

赵为灯笼万；钱为楚头万；

孙为随意万；李为规矩万；

张为背弓万；刘为顺水万；

石为山根万；王为虎头万；

白为雪花万；周为沿头万；

冯为补钉万；郭为草梢万；

冀为对面万；彭为遮天万；

庞为桌面万；梁为冰凌万；

郝为煤锭万……

□对动物的称谓

老鼠——“穿梁子”；

牛——“春义子”；

虎——“爬山子”；

兔——“月宫嘴子”；

蛇——“海条子”；

马——“风子”；

猴——“跟头子”；

鸡——“尖嘴子”；

狗——“路径嘴子”；

猪——“黑嘴子”；

鸭——“扁嘴子”；

虾——“长 *** ”。

□对器械的称谓

红缨枪——“长虫”；

虎头勾——“捧挂”；

棍——“条子”；

刀——“亮青子”，又名“劈水”；

宝剑——“翅股”。

□对某些行为的称谓

*** ——“摘瓢儿把子”；

看人——“把法”；

打人——“鞭”；

练枪——“盘盘长虫”；

练刀——“打打劈水”；

骑车——“驾尖轮子”；

骑马——“驾风子”；

入宅抢东西——“摸池子”；

唱戏——“算柳”；

喝酒——“搬火山”，喝醉酒为“火山串了”；

上床——“拿攀”；

卖艺——“打地皮”。

□其他说法

书——“垛子”；

念书——“咬垛子”；

人死——“土点了”；

漏子——“八大门同行”；

空子——“外行”；

好——“照福”；

不好——“不照福”；

十岁——“一丈”；

二十岁——“中果”；

年龄大了——“太岁海了”；

理发——“扫苗”；

打 *** ——“挂线日”；

钱——“楚头”；

钱多——“楚头日海哩”。

□四大名山

在江湖上行走，不免有人要问，你*什么吃这碗饭？如果你是保镖的，千万不能说“*我的一身功夫”，那样会引起麻烦。按江湖规矩应回答：“在下*的是‘四大名山’。”“何为四大名山？”你应回答：“朋友来了有金山银山，我看朋友重如泰山，朋友相会如到梁山。”

随着历史的推移和社会的进步，江湖语渐渐淡出人们的生活，几已消失；但它作为中国语言文化的组成部分，大有发掘、整理、研究的必要。

最常见的一句就是：风紧撤乎！情势不好赶紧跑吧。

2、海海的糜子——多放 *** 。

3、合字、并肩字————朋友、伙计、同行。

4、招了马贺——挣开你的眼睛瞧瞧。

5、鹰爪孙————官府的人

6、斗花子——大姑娘

7、看合字盘————赏我个面子

8、总瓢把子，大横把

合字儿并肩字儿

招了把合

风字儿上的雏儿

叶子火蓝头海

地龙入窑

亮青字儿摘瓢把儿

吃生米儿的——黑吃黑不讲面子

佛爷：即指窃贼。此类人多犯有相当程度的盗窃罪行。一般都有数次被拘审的记录。此语流传于京、津一带。不法分子中尤甚。

扒包：即指装扮成行家权威，用话让卖东西的人主动高低。此语多流传于我东北一带。生意人中尤甚。

闯啃：指闯到人家屋里骗取财物。此语流行于我国北方江湖客或不法分子中间。

插了：即杀了，系东北土匪黑话。如东北土匪拜香时常这样跪地起誓：如违犯了……千刀万剐，叫当家的插了我。

挂注：即指入伙。这是本世纪初东北土匪中流行的黑话。

对买：即用事先准备好的钱包或提包换取对方的钱包或提包。此语多流行于我国北方的江湖客或不法分子中间。

胡子：即指土匪。二十世纪初，流行于我国东北一带的黑话，又谓“响马”。

伤票：匪首取猪头割口条让“花舌子”（送信人）送往被害者其家。声称是其家人的舌头，并威胁再不按要求赎票，则三天送其耳，五天送其眼，十天送其人头，此称“伤票”。

炮头：即指神 *** 。属土匪黑话。

扒子：即指完蛋货。属土匪黑话。

主刀：时下流行于东三省的黑话，意为主要作案者，即亲自动手的人。

野鸡：即指杂牌。这是旧时东北地区土匪集团流行的黑话。选自曲波所著的《林海雪原》。

房瓦：即指正堂。这是旧时东北地区土匪集团流行的黑龙话。选自曲波所著的《林海雪原》。

晒至：即指白日行走。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。

暗线：即指半夜纠伙行动。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。

紧滑：即指恐后有追捕，速逃。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。

盘走：即指强盗。流行于江湖匪盗之中。

肘琴：指谢银，就是拒收银两。流行于江湖匪盗之中。

寸节：即指讨银，就是讨收银两。流行于江湖匪盗之中。

老荣：即指小偷、扒手。有的地区也称“小绺”、“摄子把”或“荣马子”。

方子：即指钱包，流行我国南方以 *** 为生的犯罪分子中间。

上托：即掩护作案的“眼线”或“望风人”。一般团伙作案时，总设有观望、报警的望风人。称之为“上托”。流传于东北三省。

骑马：指专偷自行车、摩托车。我国南方多有流传。

模子：即指那些被犯罪分子经过调查、盯梢，认为是可借选择的对象。泛指人和一些场所。此语多流行于我国南方。

翻天卯：即指用偷梁换柱的 *** ，用假的把真的偷偷换走，此语多流传于我国东北一带。

攒子钱：即指专在庙会及热闹场所 *** 财物。此语多流行于我国东北一带。不法分子中尤甚。

小老鼠：即指***贼。

留客住：即指断路。

闯窑堂：指白天趁人不备隐藏在人家屋里，偷空窃取财物。此语多流行于东北、西北的江湖客和不法分子中间。

搠包儿：即指截包儿，就是偷抢东西。如明曲《渔樵记》第三折：“由你写！或是跳墙蓦圈，剪柳搠包儿，做上马强盗，白昼抢夺。”“溯包儿”亦即今所谓“掉包儿”，是今仍流行于盗窃团伙之中的黑话。

大院子：即指监狱。这是盗贼类中掘壁贼之黑话。

开天窗：即指在屋上掀去瓦片，抽去椽子，而入屋者。这是盗贼类中拐匪之黑话。

风不正：即指人多行劫不成，这是盗贼类中的黑话。

踩盘子：即指事先探风。属东北匪语。后转为东北方言。其意是指预先勘察适当处所，做某种事情的准备。

绑红票：即指绑架姑娘。属土匪黑话。

顺水蔓：即指姓刘。源自旧时东北土匪行当。

山根蔓：即指姓石。源自旧时东北土匪行当。

虎头蔓：即指姓王。源自旧时东北土匪行当。

1.吃老横的（靠 *** 为生）

2.管真直！（枪法准）

3.轧花窑（抢女人）

4.砸窑或砸响窑（ *** ）

5.拔横儿（以势压人，或替人出头平事儿）

6.吃生米的（不懂绿林道的规矩）

7.胡子（土匪。二十世纪初，流行于我国东北一带的黑话，又谓“响马”）

8.大鼻子（俄 *** 人）

9.小鼻子（日本军人）

10.扫盘子或踩盘子（事先探风。属东北匪语。后转为东北方言。其意是指预先勘察适当处所，做某种事情的准备）

11.绑红票（绑架姑娘）

12.顺水蔓（姓刘。源自旧时东北土匪行当）

13.山根蔓（姓石。源自旧时东北土匪行当）

14.虎头蔓（姓王。源自旧时东北土匪行当）

15.佛爷（窃贼。此类人多犯有相当程度的盗窃罪行。一般都有数次被拘审的记录。此语流传于京、津一带。不法分子中尤甚)

16.扒包(即指装扮成行家权威，用话让卖东西的人主动高低。此语多流传于我东北一带。生意人中尤甚)

17.闯啃（指闯到人家屋里骗取财物。此语流行于我国北方江湖客或不法分子中间)

18.插了（即杀了，系东北土匪黑话。如东北土匪拜香时常这样跪地起誓：如违犯了……千刀万剐，叫当家的插了我）

19.挂注（入伙）

20.对买（用事先准备好的钱包或提包换取对方的钱包或提包。此语多流行于我国北方的江湖客或不法分子中间）

21.伤票（匪首取猪头割口条让“花舌子”（送信人）送往被害者其家。声称是其家人的舌头，并威胁再不按要求赎票，则三天送其耳，五天送其眼，十天送其人头，此称“伤票”）

22.炮头（神 *** ）

23.扒子（完蛋货）

24.主刀（主要作案者，即亲自动手的人）

25.野鸡（杂牌）

26.房瓦（正堂）

27.晒至（白日行走）

28.暗线（半夜纠伙行动）

29.紧滑（恐后有追捕，速逃）

30.盘走（强盗）

31.肘琴（谢银，就是拒收银两。）

32.寸节（讨银，就是讨收银两）

33.老荣或荣马子、摄子把、小绺（小偷、扒手）

34.方子（钱包，流行我国南方以 *** 为生的犯罪分子中间）

35.上托（掩护作案的“眼线”或“望风人”。一般团伙作案时，总设有观望、报警的望风人。称之为“上托”）

36.骑马（专偷自行车、摩托车。我国南方多有流传。）

37.模子（指那些被犯罪分子经过调查、盯梢，认为是可借选择的对象。泛指人和一些场所。此语多流行于我国南方）

38.翻天卯（用偷梁换柱的 *** ，用假的把真的偷偷换走）

39.攒子钱（指专在庙会及热闹场所 *** 财物）

40.小老鼠（即指***贼）

41.留客住（指断路）

42.闯窑堂（指白天趁人不备隐藏在人家屋里，偷空窃取财物）

43.搠包儿（截包儿，就是偷抢东西。“溯包儿”亦即今所谓“掉包儿”）

44.大院子（监狱。这是盗贼类中掘壁贼之黑话）

45.开天窗（即指在屋上掀去瓦片，抽去椽子，而入屋者。这是盗贼类中拐匪之黑话）

46.风不正（即指人多行劫不成，这是盗贼类中的黑话）

47.道个万（报上名字）

48.炮手（指土匪中的大头目）

49.台柱（指土匪中的小头目）

50.左轮子（左轮 *** ）

51.大囊(上声)子（长的 *** ）

52.下家伙（指 *** 或 *** 等恶行，该准备动手了）

53.柳子（贼巢）

54.大揭盖儿（用 *** 将敌人天灵盖打碎）

55.贴金（指死了）

56.小崽子(小土匪)

57.点天灯（把人做成蜡烛的样子,烧活人，备注：点天灯是一种极残酷的刑罚，把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。惨烈无比）

58.舒舒皮子（用烙铁烫人）

59.开天窗（意义同大揭盖）

60.鱼鳞剐（活剐了，剐3600刀让受尽痛苦再死）

61.立棍（指在别人地盘上耍横、玩赖，给自己造声势，不出意外的话一定遭人群踩）

62.电炮（指狠劲揍对方脸一拳）

63.爽票闷秧子（对人质撕票）

64.撩水：小土匪在山外围巡逻

丽江女子因貌美如花而不想上班？

4月6日，丽江市象山路象山市场旁，身穿红色衣服的女子坐在路边乞讨，身前的白色纸牌上写着：“因本姑娘生的漂亮，四肢健全、身体健康、天生丽质、美貌如花。所以不想上班，在此乞讨！”据了解，该名女子来自湖南，30岁，之前从事过多种工作，最终都被辞退。有市民反映该名女子曾在本市多次出现在不同地方乞讨。

不想上班的理由千千万，头一次听说因为“貌美如花”而不想上班的，况且你也没有沉鱼落雁，闭月羞花之貌呀，所以其中缘由并非这么简单。

一、博得眼球

近年来，随着互联网越来越发达，各种网红也是层出不穷，赚的盘满钵满，也带动了一大批的效仿者，尤其是现在的直播及短视频，为了出名可以无下限，豪无节 *** 。连容貌算丑的凤姐都成了美籍华人，登上人生巅峰了，但那毕竟是个案，脚踏实地，拥有一技之长，才是正道。

二、自身原因

之前提到过，该名女子曾从事过多种工作，最终都被辞退。从这句话中可以看出，她没有一个专门的谋生手段，可能都是从事一些简单的体力劳动，没有固定的种类，然而这么简单的职业，也多次遭到辞退，可以肯定的是她要不是精神有问题，就是心理有问题。好吃懒做，好高鹭远，但又由于自身没有过高的文化，最终只能被辞退。

三、生活所迫

当今社会，行乞这个职业也竞争越来越激烈了，已经不是原来的一根拐杖一个破碗就能要到钱的时代了。当一个好乞丐，单凭苦难经历和身体残缺已经不能打动人们的同情心了，还必须要有演技或唱功才行。也许该女子还不具备这些条件，只能另辟蹊径出新意吧，所以她能依靠的只有她的“貌美如花”了，也许她真的是在等待她的养花人呢？

四、行为艺术

该女子现在确实红了，一身古镇旅游的标配，红色棉麻上衣，一条棉麻布拼接裙，马尾并配有仿古头饰。从这些细节中不难看出，所谓的“乞讨”，也可能只是一种精神上的行乞。手臂上的纹身“孝、礼”等字眼，更说明她并非真正是为了乞讨。可大多数人都不敢去证实，却只能随着社会主流 *** ，更加的扑朔迷离。

南阳嫁女之前有哪些规矩？

河南南阳结婚风俗

男方：

1.新郎母亲 a.做被子单数条，其中一条要在结婚当天铺在新床上，其余的偶数双被子则在结婚当天摆放在新床上。 b.做被子时，主家需邀请本家族妇女(新郎伯伯、叔叔、哥哥、弟弟的媳妇) 前来帮忙，一般情况下若一直忙到中午，就需在主家吃饭。

2.新郎父亲结婚前天需要有新郎的父亲或其他男性长辈去借瓷器，所谓的瓷器就是结婚当天酒席上用的筷子、盘子、碗之类的，同时还要借桌椅板凳，瓷器和桌椅板凳，都是租借的，每个村里都有做这类生意的人家，其租借费是按一桌酒席所用物品计算的，(一桌酒席上一般坐八个人)。

3.结婚前夜需有本家族一小男孩需睡在新床上，称压押床娃儿，压床娃儿，一般是新郎长兄的儿子，新郎长兄若无儿子，可用次兄的儿子，也可以是新郎的弟弟或叔伯家的弟弟。

4.结婚当天：男方准备好婚车，去女方家接新娘.同时还有一部分人需随婚车前去接新娘。【押轿娃】和压床娃是同一个人，拿着“一束花”，到新娘家后，由压轿娃进新娘得房里把花送给新娘。【媒人】媒人需提着“马灯”(普通的手提灯即可代替)，和迎亲的人一起去新娘家。【管事的】随婚车一同前去新娘家迎娶新娘，负责到新娘家发红包，遇到女方不满意的事可找他协商解决，以求能把新娘顺利接上婚车。一般是由男方中一个比较会处理问题的长辈担当。【接的人】一般还要有两个女性随同一起去接新娘，一般有新郎的嫂子、娘，婶，两个。

女方：

1. 做被子双数条，以求吉利，做被子时，主家需邀请本家族妇女(新郎伯伯、叔叔、哥哥、弟弟的媳妇)前来帮忙，一般情况下若一直忙到中午，就需在主家吃饭。

2.嫁妆.可由女方去购买，也可由男女双方协商后去购买，或由新郎和新娘去购买，嫁妆费用，一部分是男方的彩礼，一部分是女方的陪送，因此只要双方合在一起的的彩礼多，女方的嫁妆也就会更多一些。

“谈到南阳城的婚俗，已经‘失落’的‘夜娶’不能不提。”在南阳师院，民俗专家高二旺向笔者介绍，南阳人“夜娶”是古代“昏礼”和抢婚习俗的再现，在明、清、民国一直沿袭，直到新中国成立后才被废除。在清光绪《新修南阳县志》上这样记载：“居民逼其虐势，不敢白昼婚娶”。高二旺说，这里所讲的恶人，就是明太祖朱元璋的第二十三子朱柽(唐王)，他在 1408 年来到封地南阳。每日无事即登王府山，看到谁家有喜事就率人强抢新娘。为了使新妇免遭蹂躏，百姓只好“灵活”地把娶亲改在夜晚。而在《仪礼·士昏礼》上，也有先秦时期，男方黄昏时率车队到女方家迎亲的记载。这些典故和传说，让“夜娶”历史感与神秘感兼具。

虽说“十里不同风，百里不同俗”，可对于南阳各地的人来说，婚俗程式中 “说亲、合婚、定亲、下聘、送好儿、迎娶”6 大步骤，却都能娓娓道来。现实中，男方送见面礼、送订婚礼、挑吉日等项目仍然“流行”，只是一些细节有了新的解释。如女方在订婚回礼时送出男衣男鞋，寓意已由过去的寄托生育希望，变成了岳父母对于新女婿的喜爱和娇宠，以及对男方聘礼的回赠。

与此同时，一些存偏见的婚俗已被摒弃：如成亲之日，嫂子不准相送，因嫂与“扫”同音，不吉利;男方迎娶时，坐一男童当“压轿娃”，希望女方生男; “新婚三天无大小”，婚礼上捉弄新郎父母;“闹洞房”来驱邪避灾等

以下为旧时南阳婚嫁习俗供大家参考一下

南阳民间婚嫁程式有“说亲、合婚、定亲、下聘、送好儿、迎娶”六大步骤，称为“六礼”，前五项属于定亲范畴，最后一项为婚礼程式。

程式化就是文化，新郎新娘在程式化的“摆布”之中，逐渐找到结为夫妇的感觉，其间程式相连，喜珠相串，透着喜气。此篇主要讲迎娶前的定亲过程。

一现在的青年男女，感情发展到一定阶段，想要成家，只要达到婚龄，就可领取结婚证书。而传统婚礼远没有如此简便，是必须符合“六礼”的。

“六礼”早在周代已见雏形，所谓“六礼之仪始备”，说的就是这个意思。 “六礼”是指“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲”,正好与南阳婚俗中的 “说亲、合婚、定亲、下聘、送好儿、迎娶”相对应，叫法不同，内容相似。

婚姻程式为何如此复杂?为弄清楚这个问题，记者专门到老城申藩契先生家中请教。申先生今年 79 岁，世居南阳，颇解婚俗。他说：“过去南阳民间对未婚者均称‘娃子家’，意思是‘未成年人’。一个人如果结了婚，就有了质的变化，等于由‘娃子家’变成‘大人’了，这是人生的 *** 。所以自古以来，人们就把洞房花烛夜、金榜题名时、他乡遇故知，视为人生三大快意之事，隆重庆贺，形成程式，并长久地沿袭下来。其中的婚姻程式，尤为严谨。”

联姻的 *** 步是说亲，又叫提亲，这只是联姻的意向，遵循的原则是“门当户对”。申先生说：“民国时期，南阳老城娃子家找对象，主要看对方家庭的社会地位及经济状况;而乡村则主要看对方的土地、房产数量。你该说财产多寡，属个人隐私，怎好打听?不必担心，自有人专门打探这方面的信息，这类人就是 ‘媒人’，也叫‘冰人’或‘红娘’。”

旧时男婚女嫁皆属于包办，婚姻大事全凭“父母之命，媒妁之言”。结婚前男女互不见面，俗称“隔布袋买猫”，只有靠“媒人”从中说合。因“媒人”大多是能说会道的中老年妇女，所以又称“媒婆”。媒婆的主要任务，就是打探男女双方的家庭状况，并根据求亲者的要求搜寻目标，配对组合，促成好事。

男女双方不熟悉，全凭媒人一张嘴。所以媒人不论给谁家说媒，男方、女方都会殷勤招待，不敢怠慢。烟茶自不必说，有钱人家还要好酒好肉款待媒人，临走时还有所馈赠。所以南阳民谚云“媒婆媒婆，吃吃喝喝，临走手不空着”。俗话说“吃人家的嘴短”，如此款待的结果，不免使媒婆嘴上抹油，把招待者夸得滴溜溜转，甚至把麻脸汉说成英俊小生。

讲究门当户对，还有一个重要内容，就是“打听门第”，这在唐河、内乡一带特别讲究——这个门第，不是指“世家门第”，而是特指一个家庭有没有狐臭 (腋臭)遗传史。如果有，则属于“门第不清”或“门第不好”，是万万不能与之 “做亲戚”的。

只要“没有门第”，意即“没有狐臭”，双方家庭条件又相当，就可以达成联姻意向，接下来就可以“合婚”了。

二合婚，南阳民间俗称“合八字”，在“六礼”中与“问名”相对应。

所谓“八字”，即一个人出生的年、月、日、时，也叫“生辰八字”。八字相合，才能议亲;八字不合，前功尽弃。当时，各地都有专门“合八字”的人，根据八卦相克相生原理，把十二属相分为十二相克、十二相冲、十二相合三种类型。相克的为：“羊鼠相逢一旦休，兔子见龙不长久;金鸡不与犬相配，白马不能见青牛;虎蛇相斗必惹仇，猴子遇猪泪长流。”相合的有：“马羊相逢寿命长，蛇猴和合出将相;酉鸡辰龙龙凤种，戌狗见兔状元郎;猪虎相遇多福禄，鼠牛无争幸福长。”

今天看来，这种逻辑滑稽可笑，但在过去，这却是民俗意义上的“婚姻法”，非得遵守不可。在西峡一带，凡缝制结婚被褥，主家都要弄清缝制者的属相，只有与新郎新娘属相相合的人才能参与，否则即使你来义务劳动，人家也不承情，还要怨你不懂规矩， *** 了新郎新 *** 幸福。

“合八字”之后，若没有大碍，就可以相亲了。

旧时相亲，男女双方不能见面，由双方父母或家中近亲长辈“替看”，俗称 “相媳妇”或“相女婿”。除看相貌外，还要通过谈话，判断对方的智力和今后的发展潜力。如果满意，就是“相中了”;如果不满意，就是“没相中”，方城人称为“没睖中”，吉利人则说“相脱了”。

民国以后，男女双方才“亲自相亲”，但也只是“偷相”，即在一方不知情的情况下，让另一方偷偷观察一次。上世纪 60 年代之后， “偷相”变成“见面”，男女双方可以面对面交谈，但不能自行约定时间、地点，须由介绍人约定首次见面的时间和地点，见面时间长短也有一定限制。

见了面，若彼此有好感，两个人就会没话找话说，往往是你看着我，我看着你，只看得姑娘脸颊绯红，小伙子头上冒汗。只听女的羞羞答答吐出来 3 个字： “哪庄儿哩?” 男的急急忙忙回答 3 个字：“李楼哩。”男的回答完以后，便拿眼来问姑娘，姑娘明白这是在问自己呢，于是赶快说：“二十三，没意见!”

这是广泛流传于我市的一个经典“相亲对白”，非常有趣。其间男女双方仅用了几个字，以一问一答的简单形式，解决了一生一世的婚姻大事，看似简单，却有内涵，这是“相亲”方式由“家长代替”变为“亲自相亲”后，当事人手忙脚乱而又忐忑喜悦的真实表露。

相亲之后双方满意，就可以“定亲”，这在“六礼”当中叫“纳吉”。南阳人对“定亲”非常重视，要择吉日“换允帖”，这是一种书面约定。男帖中要这样写：“不揣鄙陋，妄攀高门;倘蒙金诺，曷胜雀跃。”女帖中要这样写：“敬接冰语，联姻高门;幸蒙俯允，曷胜忻舞。”

“换允帖” 要靠媒人传帖，男方女方都要款待传帖者。所以媒人这时更高兴，甚至两顿饭不吃，把胃腾出来准备大撮一顿。若是路途遥远，媒人还要借一头小毛驴，叫上个本家小子在前面牵着驴，自己优哉游哉地坐在驴背上，一路哼着小曲去传帖。熟人见了打趣道： “你可真精啊!吃肉喝酒不忘带着本家小子!还带着一头叫驴，去吃人家的草料啊??”媒婆一看对方不怀好意，就笑着回答：“你放心，你放心!酒肉我们吃了，草料留着让你吃，省得你眼红!”??于是路人都哈哈大笑，大家也就知道谁和谁家定亲了。

有趣!媒婆的招摇过市，竟然是为了发布信息!所以南召民间换帖时，好赖都要请一次客，目的是发布消息。女方要用面条招待媒人，男方则以酒肉款待媒人。男女两家还要互送压帖礼物，男方多为绸缎、头绳、耳坠、戒指;女方则回敬笔墨、折扇等物。桐柏民间换帖则要交换酒杯，以示应允对方，俗称“换杯”。

这一步走过了，接下来便是“下聘”，换“龙凤帖”的日子迫近了。

三如果说“换允帖”是允准的意思，那么换“龙凤帖”就等于领取《结婚证》，确定了配偶身份，具有“法律效力”。“龙凤帖”一交换，即使不举行婚礼，若一方突然亡故，另一方也得以配偶身份相吊。旧时，不少女子在换“龙凤帖”之后“守寡”，原因就在于此。

“龙凤帖” *** 考究：八面龙凤柬，大红色，封面烫金字，上写“龙凤大启” 4 个大字。内文皆书谦词，写上男女双方的姓名、籍贯、排行，还要写上曾祖、祖父、父亲三代年庚名讳及媒人的姓名。其格式如下——

谨将小儿(女)三代年庚开列于后：

曾祖× × ×，祖父× × ×，父亲× × ×。儿(女)名× × × ，行× ， × 属相，× 年× 月× 日生。

今凭

大老月翁× × × 先生做媒，与× × × 阁下令爱(郎)结为婚姻，永偕伉俪之好。

姻眷弟× × × 顿首

冰人× × × 同押

× 年× 月× 日大吉大利

换“龙凤帖”时，男方要向女方送衣料、首饰等物，谓之聘礼;也有送一定数量的银钱的，谓之彩礼。在信阳，女方收下聘礼后，还要回送男方自己亲手做的鞋子，意为有了夫妻名分。换帖后，男方要设宴答谢媒人和女方家人。一门亲事的说合，到此才算完成，其中程式多多，花费多多，实属不易。

也有简便行事的。上世纪 70 年代，男女青年定亲，互换物品作为信物时，仅仅互换一方手帕而已，俗称“换手巾”，这是当时男女定亲的重要仪式。不过在“换手巾”之后，男方必须“出一次血”，攒着劲儿花费一笔钱。南召、唐河、社旗一带，时兴男方领着女方进城买东西，俗称“撕衣裳”，到县城或到南阳的百货大楼，一天之内为女方买大量的布料或服装。而陪同女方进城的往往是个厉害角色，不是她的嫂子就是她的婶子，到了商场之后，便“狮子大张口”，要这要那，没完没了。男方跟在后面，格外陪着小心，任务就是埋单，尽量满足对方的要求。如果女方满意，这门亲事就稳稳当当了;如果女方不满意，以后的日子就会别别扭扭。也有当场闹翻，女方扭头就走，从此闹崩了的。从上世纪 80 年代始，南阳市区有了婚纱摄影，城中男女把照婚纱照作为定亲依据，拍完婚纱照，就去登记。登记过后，万事俱备，就要举办婚礼了。

且慢，旧时在举行婚礼之前，还有“送好儿”这一关呢。

四 “送好儿”，就是男方通知女方完婚的日期。

如今，结婚日期由双方商定，过去却是由男方确定，称为“看好儿”，事先请算卦先儿算过了，定下来，然后到女方家“送好儿”，以征得女方的首肯。这在“六礼”当中称为“请期”。

“好儿”一般集中在腊月下旬，多选逢三、六、九之日，南阳民谚说“三六九，娶媳妇，嫁闺女”。镇平县风俗，女方收下男方送来的“好儿”之后，在回礼中要放一块发酵的面团，企盼女婿将来发财。“送好儿”的帖子，要比“龙凤帖”简单明了一些，类似今天的结婚请柬，其格式为——

全吉择定于× 月× 日嫁娶吉日良辰大吉

右启

大姻望翁老亲家阁下眷姻弟× × × 顿首拜

× 年喜月吉日良辰

女方如果接纳“好儿”，就表示答应如期完婚，其同宗近门和亲友街邻便来 “添箱”。 “添箱”就是送礼，礼品有衣料、首饰、梳妆用具。西峡、内乡一带，旧时贫困，没什么可送的，就送烧饼、花生、干果之类，略表心意。所有礼品，都要随嫁妆抬送至婆家，送的多，说明娘家富，人缘好;送的少，女方就感到没有面子。

南召县旧俗，结婚前十几天，男方须给女方家抬一食摞盒，盒内装红布、首饰、衣物、油炸馓子、花米团、烧饼，配上礼酒、棉花和柏枝。在该县桥端乡，结婚前男方须向女方 “过礼” 礼盒中要装 1 丈 6 尺红布和 1 斤白酒，，另有手巾、袜子、肥皂、肉等。这些礼物已经大有生活况味，暗示着小夫妻的家庭生活即将开始。接下来，男方家就要来一顶花轿，吹吹打打，把新娘子娶走——一场盛大的婚礼，就要上演!