申天安算命-事发前与死者坐同一辆车的一男一女需要承担责任吗
申天安算命，事发前与死者坐同一辆车的一男一女需要承担责任吗？
易海玄机
史记列传·刘海龙
陇州刘氏，世代耕种之家，近花甲而膝下无子，求神拜佛终得一子，生时天生异象，其父惊恐，问卜于算命先生，半仙曰：“天水者，龙城也，公子五行缺水，当志在四海，他日必成江湖一豪杰也。” 遂取名海龙。
海龙幼时，喜武厌文，屡试不第，遂辍读。随父务农甚苦，龙不适，自谓：幼时半仙言我志在四海者，必成豪杰，吾岂可终日困于阡陌，当鱼跃农门堪为是也，渐有闯荡江湖之心。
岁至千禧，朝廷于京城襄举奥运赛事，四海诸夷皆来朝，盛世景象播于九州，龙向往之。曰：大丈夫当拳打下山猛虎，脚踢入海蛟龙，农事误我前程，弱冠之年将至，岂可一事无成？遂阔别父老，孤身跋涉赴京。时年，岁庚二九。
恰逢盛世，百姓安居乐业，龙遍寻拳馆无迹、镖局无踪。眼见盘缠将尽，饥餐露宿，衣不蔽体，食不饱腹，然还乡非锦衣者耻。遂起盗心、行窃实。京城治安森严衙吏神武，公子不日即被捉拿归案，服刑四年零半载。有诗叹曰：“十八弃农忙，弱冠伴铁窗”。
后出狱，赴苏杭，驻昆山投于商行做工，时北望，慈父泪眼，如云梦幻。丙戌年，本命之年，小凶。酒后与人斗殴，昆山捕快至，公子受押下狱五日。次年，偶遇贵人，青眼于龙之拳脚刺身，收之门下委与讨债之职。龙感恩于贵人，勤而有劳，得赏，进而复加卖力。然不慎，事涉敲诈勒索，昆山衙吏怒，复拘之九月有余。又三年，毁人贵重财物，收监三年。
而立之年，龙悔忙碌己半生，一无所成，曰：吾已三十，毫无龙腾于海江湖豪杰之成，半仙之言恐不当真，吾当开堂收兵方可成就事业。某夜狎酒，与邻客许公生口角，遂取刀殴之，许公败，胸腔积液。然许公惮龙复仇，遂与和解，未报官衙。时有农人焦伟、朱吉强等，亦曾作奸犯科，闻龙四收于衙而无损，持刀伤人而未处以极刑，一时叹为神人。遂问策于龙：“何以刀击其人而不死？公亦不收于监受皮肉之苦？龙笑曰：“吾取刀拍之以图其惧，而非以刀刺之、砍之、剁之，伤不致其死，只致其心生怖焉，吾何罪之有？”焦朱顿悟，跪伏齐曰：“同义九，汝何优？”遂拜山头，以龙为尊，马首是瞻。
夜，龙与焦朱等对饮，言及同镇杜员外富贵滔天妻妾成群，切齿。酒助性，醉壮胆，率众杀至歌肆群殴杜员外。杜员外不敌众，伤。昆山衙门捕快尽出，不时就擒。此乃龙五进衙也！本应重罪，然一众从犯纷获悉而逃，将众人一一供出，有助衙吏破案之功。遂轻判两年又二月。
时有脑洞开者，闻网地有APP快手者，观客钱多人傻，打赏甚巨、获利捷。一帮派曰天安社，帮主永兴召集渣土车夫、刑满释者、市井泼皮无赖，讨债壮丁等社会闲杂，刺青为衣，寸光代帽，结党营私以图钱财速至。适龙刑满，见天下已变，遂入天安社，亦以鬼像覆身。时有云游道人劝曰：“以鬼像附身者，非命格不凡，八字不硬者或为鬼像反噬，本命之年必有生死之灾，宜洗之。”龙无视之，呼朋唤友，夜夜笙歌，纵笑于酒肆歌姬之间，开当铺一间，雇佣小二照看，未尝打杀之旧。昆山两年泰安。
后，有毒枭甄与龙有隙，闻之毒枭甄某日暗市于昆山。报于官衙。官衙捕快立至，毒枭擒，龙居功。受朝廷见义勇为之赏，领金五百。有诗赞曰：“卖友求荣不可耻，改邪归正应可赞”。
戊戌年，又逢龙本命之年，大凶。庚申月某夜，与狐狗歌姬等饮，欢未尽兴。遂驰宝马以夜游。路遇一电驴，夜色如无常，驴阻其宝马前行。怒，使恶奴下马殴之。驴主以理论之。龙大怒，回马鞍取刀击之。驴主仗其体壮魁梧，而视龙身高如川蜀歌妓提莫冯氏，故而无惧，继以理论之。龙丢面于歌姬，遂以刀砍之，使驴主惧。驴主身矫捷，迅而避之。龙趁势追，然半醉手颤，刀落于地。驴主眼疾，拾之怒劈。龙受刀，惧，急奔走于马。驴主惧鞍内复有刀枪暗器，遂劈之剁之砍之。恶奴惧之不敢上前。
三五回合，龙不敌，身中七刀倒，肠流满地，刺青覆其肚，如鬼面吐舌。此刻龙忽忆游方道人之言，悔之，悲呼：救命，吾将死。俄尔，卒，时年三十有六。
创建于2018.8.30。作者：易海玄机。本人复制。
一辈子比别人吃的苦多？
本文属《原创》首先要弄明白什么是幸福，吃苦与幸福不能划等号，也不能事事拿命运说事。
幸福与否看你的心态，看你的价值观、人生观。我们做任何事情都要有吃苦耐劳的心境，没有付出何来收获，没有舍何来得。当你的辛勤劳动有所成果时，无论它是否能使你获利，那怕是为他做了嫁衣，你也不要后悔，出成绩就是幸福，看你站在什么角度去理解。许多父母为了子女， *** 劳一辈，受了多少罪，但看到孙男子女一个成家立业，过上了好日子，他们内心是幸福的。为爱、亲情就要牺牲和付出，这是我们的传统美德。
再说，有个岗位上都会涌现出模范英雄人物，他们无私的奉献，少吃苦了吗？他们不幸福吗？雷锋为什么受全国人民敬仰，为国家的建设奋斗一生的两弹一星的元勋们，他们默默地大 *** 大漠深处工作一辈子，苦不苦？幸福不？
人生就在于奋斗，几十之中困难、挫折、磨难不断，都不会那么平坦，一帆风顺。如果这就是命运，你就勇敢地接受挑战。 *** 他那句话说得好:与天斗其乐无穷；与地斗其乐无穷；与人斗其乐无穷。要奋斗就会有牺牲，天上不会掉馅饼。放平心态，端正观念，幸福无处不在。
那为什么几千年来竟没有一个统一王朝是姓张的？
谢谢邀请！总所周知，张姓从古到今都是我国的一个大姓，人才兴旺，但是几千年却没有一个统一的王朝是姓张的，这是为什么呢？其中有着惊天秘密，一般人我不会告诉他的，历史上来分析有两种说法：1.张姓的来源
张姓现在是全国第三大姓，最早出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓，是炎黄子孙的重要组成部分。它源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。因为他发明弓箭，并凭借着弓箭等器械帮助刚刚登基迁都的颛顼平定的共工氏族的叛乱，并且表达出了他对颛顼的忠心，颛顼为之感动，将整个清河流域都封赏给他，并模拟开弓射箭的形态，赐姓为张，由于挥公钟情于观察天象和 *** 器械，并且善待投靠他的氏族民众，使张氏繁盛了起来。
既然从这么久远的时代就一直繁盛至今，那为什么却没有一个王朝是张姓的呢？无论是纵横家张仪，军事家张良，还是张天师和张公瑾等人，这些在古代都是大能之人，但却没有一人君临天下，这是为什么呢？主要是这些人都有一个共性，喜欢辅佐皇帝，但是却不想做皇帝，喜欢修仙，自认为能观察天象，探测天机，想得道成仙，这些可能自其始祖以来都有这么个特点，张氏所擅长的也是观察天象和器械 *** ，这可能是没有一个王朝是姓张的一个原因，因为人家压根就没想过这样做。2.玉皇大帝张百忍
从古至今一直都有神话故事的传说，作为神话故事里面的主宰者玉皇大帝想必人人都知道吧，那么有谁知道玉皇大帝的真名叫什么呢？玉皇大帝生前是一位寨主，名叫张友仁，又称张百忍。据说 *** 开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒 *** 无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找德才兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现了张友仁，他的治理非常好，寨内人人和睦，而且为人很是和善，于是把他带回了天庭做了玉皇大帝。
张友仁做了玉皇大帝后，将三界管理的井井有条，恢复了已往的秩序。三界皆为之信服，称之曰能。
张友仁为了做到公平，不让人说闲话。专门到下界找到张姓族人的族长，特别要求只要他在天上当玉帝一天，姓张不能在下界当皇帝，防止别的神仙和其它姓氏的人说玉帝以权谋私。族长也是深明大义之人，当众答应了，在族规中加上了一条：张氏族人，世为忠良，一心为民，不得为皇。
可能由于神话故事的影响，因此张氏世代只能为忠良，不能为皇，可以说这是燕雀安知鸿鹄之志，三界统领都是张氏族人，还稀罕什么人间皇帝吗？
你们说，我们张氏是不是很厉害啊！
所以自古以来，张氏的人才都是非常兴旺的，到了如今现代，依然是我国第三大姓氏，历史上赫赫有名的张氏就有纵横家张仪，军事家张良，猛将张飞，神鬼莫测的张天师等等，所以说，张姓绝对是非常辉煌的一个姓氏。
你如何看待昆山宝马男事件？
昆山宝马花臂男被自行车衬衣哥夺刀反砍事件，这事放在美国看，毫无疑问，衬衣哥无罪。美国律师一般认为，在面对危险的时候，公民有不退让的权利，可使用致命武器，换而言之，不退让，那就是反击。
前面不久美国发生一件类似事件，为车位纠纷小个子男突然被大个子重重推到在地，小个子马上从腰间掏出 *** 对着大个子射击，大个子中枪后不治身亡。这个事件中，小个子男最终是否适用“不退让法”，目前还未知。这件事很好地说明了美国法律在公民权面对侵害的时候，可不退让，可反击，直至使用致命武器。美国宪法权利法案第二条修正案赋予了公民持枪的权利，弊端就是校园枪击案频发，但即使这样，都没有改变美国宪法赋予公民持有武器的权利。
对昆山宝马花臂男 *** ，我国律师出现了比较大的争议，这主要是法学实务界的争议。一部分律师认为衬衣男就是正当防卫，而另一部分律师认为是防卫过当，法律条文是刑法第二十条第二款：“正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。”
基于认定衬衣哥是正当防卫的律师的主要观点是，衬衣男在面对花臂男持刀行凶时，行使的是无限防卫权，依据的是我国刑法第二十条 *** 款第三款“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。”“对正在进行行凶、 *** 、 *** 、 *** 、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。”所规定的就是“无限防卫权”，特别是第三款，也就是说，该条第二款正当防卫是有必要限度，但第三款却没有限度的规定，按条文理解，在面对正在行凶及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，即使超过必要的限度，也不负刑事责任，这条原则在于鼓励公民与不法分子做斗争，特别是面对凶徒时，不要缩手缩脚，担心这担心那，有时机会就在那一瞬间，如果优柔寡断，最后不但反击不成，最终还是受害者。
这些年，民间缺少的都是跟犯罪分子做斗争的勇气，大多数的人们已经习惯了被欺负，习惯了怕惹事，刑法这条原则就是扶正，树立正能量，鼓励公民与犯罪分子做斗争。
我们又回到当时的场景，花臂男寒刀掉地后，两人同时去捡，幸运的是衬衣哥捡到了。
放在当时场景，我们不要用事后旁观者的视角去看事件，而应该回到那个被欺负的衬衣哥的内心世界。首先，这位衬衣哥（我有点想称之为大侠，不过为了避免先入为主，还是先别这样说），在对方人多势重，财大气粗（宝马车），有花臂纹身标签，且气势汹汹，能够坚守面对，这需要正气和胆量。而且花臂男在对衬衣哥进行打斗中，使用的都是格斗动作（有条件的，去搜索花臂男视频）。特别是在对方挥舞的寒光闪闪的砍刀下，一般人都是选择逃命要紧，衬衣哥能够一身正气的站稳，这需要很大的勇气。而更为可贵的是，衬衣哥不但没有逃避，还选择了夺刀反击，为什么我说是夺刀反击？当衬衣哥幸运地捡到砍刀的时候，花臂男一直在与其争抢。衬衣哥在先前被侵害的情况下，情理之中，拿刀就是 *** 时间反击，不能给对方任何机会，给对方机会很可能死的就是自己（任何人在这种环境下都不想成为受害人冰冷地躺在太平间）。
大家想一想，好不容易在备受欺凌的时候捡到了武器，你要把它还给凶手吗？还是把刀丢掉？还是在原地拿刀等着花臂男找来更大的凶器进行报复？或者等着花臂男社会哥叫来一大群混混群殴群攻报复？或者等花臂男第二次上车开宝马车将自己撞死？（宝马车撞人事件国内发生不少了）。如果那样，衬衣哥到时怎么死的都不知道，如果被群殴致死，是比较难找到负责对象的。
我认为，这种态势下，衬衣哥必须选择反击，这时候的反击象征正义举起了宝剑。如果在这种态势下，衬衣哥脑子里还有我们这些旁观者这样的理智分析，就是站着说话不腰疼了，有了前面花臂男一方制造的那些诸多元素，足够引起衬衣哥愤怒反击，这是兔子逼急咬人的时候，没有欺凌，就没有反击。
那种场景下，即使多挥了几刀，我认为都是正常的，对正当防卫要求那么多的程序和束缚，那么多的顾忌，这是在完全公式化和理想化的情况，现实中，做不到。所以，衬衣哥持刀追击直至花臂男倒地，都不为过。
部分律师认为衬衣哥防卫过当的理由，就是指防卫时机和限度，有些说花臂男已经开始逃走了，再去挥刀追砍，时机不对，是防卫过当，有些说，花臂男被砍后已经失去伤害能力，后面不应追击。
前面我已经讲到，不要把防卫想的过于理想化，现实中，面对凶徒，除非跪地求饶可以放过（某种情况下，跪地求饶，还怕凶徒事后报复，或突然起身报复，谁知道凶徒身上还有没有其他武器？），其他不要过多苛求防卫者。在那种黑夜的场景下，分不清花臂男还会招来多少兄弟，分不清花臂男中刀后是否已失去反抗能力，视频中，花臂男在倒地被砍后，还从地上还站起来，摆出了攻击姿势，衬衣哥于是继续反击，直到确认自己安全为止。
另外，我想补充的是，幸好有监控，若是没有监控，如果以死亡后果论，加上目击证人都不敢讲真话的情况下（现场大部分是宝马男这边的人），衬衣哥将会被秋后算账，结局同样不美好，不容乐观。
因此，衬衣哥夺到了刀是幸运的，有监控能证明自己是幸运的。反观花臂男，其人生轨迹可见一斑，多行不义必自毙。
正义和 *** ，本来就势不两立。
让正义来一场酣畅淋漓的胜利吧。
