晋王妃算命-曹 *** 临终前再次梦到三马同槽
晋王妃算命，曹 *** 临终前再次梦到三马同槽？
《晋书·宣帝纪》记载“帝(司马懿)内忌而外宽，猜忌多权变。魏武(曹 *** )察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。由此可见，曹 *** 梦见“三马同槽”后，已经开始怀疑司马懿，还叮嘱儿子曹丕，梦三马食槽，暗示司马父子有野心，恐怕会祸害到家族，嘱咐曹丕要堤防司马家。那曹 *** 为何不直接杀了司马懿呢？一、 曹丕极力维护
曹丕能够险中求胜，顺利的夺得世子之位，司马懿功不可没。司马懿很聪明，也懂得如何揣摩曹丕的心思取得他的信任，跟曹丕的关系处得非常好。曹 *** 有几次想要除掉司马懿，曹丕都多次出面为其求情，甚至不惜以性命保证司马懿绝无二心。
二：曹 *** 求贤若渴，爱惜人才曹 *** 是军事政治上的奇才，知人识人，眼光独到，史籍称他“知人善察，识拔奇才”。不管是今后统一天下，还是攻城略地，治理内政，需要人才的地方很多，司马懿做事认真勤勉，足智多谋，是个难得的人才。曹 *** 求贤若渴、爱惜人才的性格终究舍不得杀掉司马懿。加上只是一个梦而已，可能是自己多疑了，不足为信。
三、司马懿城府极深，心细如尘，谨小慎微。司马懿深知曹 *** 的性格生性多疑，好猜忌。司马懿向来做事谨小慎微。在曹 *** 面前更不敢造次。无论是在朝内朝外，他都表现出兢兢业业、恪尽职守的忠臣形象，对曹 *** 更是毕恭毕敬，遇到什么事都小心认真仔细的 *** 办，丝毫没有错漏。曹 *** 也实在找不到什么能杀他的理由。给他扣上一个莫须有的罪名杀掉，会让朝内人心惶惶，军心不稳，得不偿失。
自从梦见三马同槽后，曹 *** 对他厌恶的眼神。司马懿也有所警觉，做事更加谨慎，竭力表现得忠心耿耿，人畜无害。他比往常更加勤于职守，常常通宵达旦。司马懿还替曹丕探 *** 情，亲自与砍柴、放牧的贫苦百姓交谈。司马懿的行动最终让曹 *** 打消杀他的心。
总结：不管什么原因，曹 *** 最终没有杀司马懿，西晋王朝的建立也应验了：曹 *** “三马同槽”的梦。【小编寄语：我是心恬澹，喜欢我的小伙伴，关注加留言，持不同意见的小伙伴，可以给我留言，大家一起探讨历史的真相。】
古人为什么要用「豆蔻」形容少女？
古人为何常用“豆蔻”比喻少女？“唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
豆蔻为何在古代诗文中常用来比喻少女？
“豆蔻”也被称为“含胎花”，豆蔻花人们习惯称十三四岁是女孩子的豆蔻年华，这个典故出自唐代诗人杜牧的一首著名的七言绝句《赠别》：
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
这是杜牧离开扬州的时候，写给一位只有十三岁左右名叫张好好的风尘女子的诗。诗中形容这位柔弱美丽的少女，像是二月初刚发芽的豆蔻嫩芽，含苞待放。因此，前人也曾有注解：“牧之诗咏娼女，言美而少，如豆蔻花之未开。”
春天的花卉很多，为什么独独选中豆蔻花来比喻少女呢？原来豆蔻含苞之时，显得非常丰满，因此民间俗称其为“含胎花”，在诗文中也常用它来比喻 *** 。在各色豆蔻花中，又以红豆蔻花为最美，其花芯中央有两瓣相并，形似同心，一向被视为爱情的象征，清人诗云：“结就同心蕊，因标连理枝。”指的就是它。后世吟咏豆蔻的诗，大多含有这种寓意。
古代女子的年龄有什么特殊叫法？
古人对人生中各个年龄段分别有特殊叫法，女子的不同阶段也有不同的叫法。
女孩子幼年时被称为髫年，因为古时儿童不束发，头发下垂，也称作垂髫。
十三岁左右为豆蔻年华，取唐代诗人杜牧诗中之意。
十五岁为及笄之年。古代女子十五岁就把头发梳拢起来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。
十六岁是破瓜年华、碧玉年华。因为“瓜”字可以拆分为两个“八”字，二八十六，所以指十六岁的女子。女子到十六岁的时候，身体已经完全发育成熟，可以结婚为人妇。
女子到了出嫁的年龄称为摽梅之年，取自《诗经 摽有梅》，摽梅的原意是指梅子成熟而落下，后世比喻女子到了结婚的年龄。
二十岁被称做桃李年华，意思是说这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人。
二十四岁被称为花信之年，这是因为古人认为春天多风，刮过二十四番花信风后才会进入到夏天。
吕不韦怎样从一介商人成为大秦丞相的？
吕不韦是商人，玩风投是强项。所谓“奇货可居”，实际上就是政治风投。只不过，吕不韦这一把赌得大了些！
与其说吕不韦具有政治家的战略眼光，倒不如说他具有商人的敏锐嗅觉。在 *** 次见到在赵国为质的秦庄襄王异人（子楚）时，他便想到了“囤积居奇”，与其说这是政治投机，倒不如说是一场商业 *** 作。先是投资，然后是炒作、抬高货物价格，最后是抛售盈利， *** 裸的商业流程。
在接触到异人之后，吕不韦又是沟通感情、又是送房子、票子，最后连自己新纳的小老婆都送到了异人床上。在赢得了异人的信任之后，一场更大的投资和炒作随之而来。吕不韦利用时任太子的秦孝文王嫡妻华阳夫人无子，主动上门兜售异人。理由是华阳夫人无子，秦孝文王活着，她自然不必担心。一旦秦孝文王去世，他的儿子即位，这个儿子的生母自然是太后，到时置华阳夫人于何地呢？毕竟，彼时惠文后与宣太后的例子并不遥远，华阳夫人不得不为自己的将来考虑。而这个时候，异人主动要给华阳夫人当儿子，对于华阳夫人而言，再好不过了，双方一拍即合。
不久，华阳夫人正式守异人为养子，而庶出的异人摇身一变，成为了秦孝文王的嫡子。普通产品经过吕不韦的商业 *** 作，瞬间成为了名牌产品，身价倍增。后来，秦昭襄王去世，秦孝文王服丧期满，正式即位，立异人为太子，名牌瞬间又变成了奢侈品牌。就在这时候，秦孝文王即位三天便去世了，异人正式成为了秦王，吕不韦终于到了抛售盈利的时侯了。
由于秦庄襄王长期在赵国为质，在秦国缺乏根基，而即位之后必然需要培植自己的势力。这时候，一手将自己推上王位的吕不韦成为了不二人选。此后，卫国商人吕不韦摇身一变，成为了秦国的相邦、文信侯，权倾天下，获得了利益更大化。三年之后，秦庄襄王去世，由于初即位的秦始皇年幼，吕不韦很自然地以相邦身份 *** 政务，成为了实际上的决策人。
说到底，吕不韦的发迹就是一场商业 *** 作、政治风投。而吕不韦做到了，最终赢得了权倾天下，由一个地位低下的商人，成为了秦国的“一人之下万人之上”。只可惜，吕不韦虽然精明，却也有失手的时候。最终，吕不韦败在了初出茅庐的秦始皇手中，落得个惨淡收场。
出家人这样的行为对不对？
在《红楼梦》中每个女子都是独一无二的存在，其中有一个女孩子最为特别，她就是妙玉。她虽然和大家相似的年纪，可是她却和大家有着不一样的身份，她不是贾府的 *** ，也不是贾府的丫头，她是贾府请来修行的小尼姑。
贾府为了元春回家省亲特意修建了一所庙宇——栊翠庵，从妙玉被请到这里来为止，她一直都是生活在这里，如果不是为了进香，大家都不会到这里来。偶尔的到访，便是妙玉的欢喜。很可惜妙玉的目空一切，一般的人都入不了她的眼。为什么她会对宝玉那么好，身为出家的人的她，这样做对吗？
*** ，宝玉的不俗和对女性的尊重，让妙玉对他格外看重宝玉是一个很讨女孩子喜欢的少年，他相貌俊朗还对待女性尊重，宝玉介于男孩和男人之间独特的气质，让大家对他不会有防备之心，反而会很喜欢他。正是因为这个缘故，妙玉对他也另眼相待。
宝玉到栊翠庵就很会说话，妙玉拉着宝钗和黛玉去喝体己茶，可是宝玉悄悄就跟上去了，而且他对妙玉的一番夸奖“到了你这里一切都贬为俗物了”，妙玉听了很高兴，就给他找了一个自己珍藏的茶杯给他喝水；
宝玉的善良打动了妙玉，刘姥姥喝了妙玉的成窑杯，妙玉要扔掉了，可是宝玉却向他讨要了送给刘姥姥卖了换钱度日。宝玉的细心也让妙玉感动，知道妙玉喜洁净，他们来打扰了这一趟，宝玉就说要让人打水来为妙玉洗地。这个举动虽然很好笑，虽然妙玉拒绝了，可是他知道宝玉的细心。
宝玉对妙玉的夸奖，让妙玉很开心。冬日里，大家一起在芦雪庵作诗、喝酒和吃烤肉，作诗的时候宝玉落第了，于是他被罚到妙玉的栊翠庵去讨要一枝红梅。宝玉给妙玉作了一首诗，“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”。
宝玉把妙玉比作嫦娥，这让妙玉很开心。宝玉的到来，好像就把大家的快乐也与妙玉分享一般，所以妙玉很开心，她不仅送了宝玉一枝红梅，而且她还送给了当日参加诗社的没人一枝红梅。
第二，妙玉与宝玉之间的交往，发乎情止乎礼妙玉觉得宝玉是一个很与众不同的人，所以她心中对宝玉很看重，她也做过不少对宝玉很好的事情。她会把自己喝水的杯子给宝玉喝水，会在宝玉生日的时候送上生日拜帖，这两件事是妙玉对宝玉的芳心暗许，可是却也是点到为止。
妙玉和宝玉的交往，发乎情止乎礼，虽然她心里对宝玉有一点小小的喜欢，这是青春期大家都会生出的懵懵懂懂的爱恋，可是这份感情也仅仅止于喜欢。
也许有一句诗词最能表达妙玉的心境，“不负如来不负卿”，妙玉能够在心里默默地喜欢着宝玉，可是她也不会忘记她的身份，她自诩世间的槛外人，所以她知道自己什么事可以做，什么事不可以做。她是栊翠庵的主持，她对宝玉的感情也仅仅止于喜欢。
第三，妙玉身在樊笼皆为身不由己，她也向往红尘一梦妙玉虽然很小就遁入佛门了，而且她的佛学造诣也不低，可是对于佛学她总有一份身不由己，她不是真的因为喜欢而入佛门，她是小时候为了养病才遁入空门的。
如果没有进入贾府，没有遇见宝玉、黛玉一众年轻人，或许她不会认识道佛门之外还有这么热闹和美好的世界，她不会对自由有这么多渴望，她也许就随着师傅的志向一直往佛学里精进，不会有其他的念想。
可是这一切如果都不会发生了，因为妙玉来到了贾府，见识到人世间的美好，所以她也想加入到黛玉、湘云她们这一种女孩子的欢闹之中，她喜欢和向往这样的生活，虽然她因为身份所束缚不能去，但是她的内心会有一种向往，这份心意会指引她靠近她们。
作者：陌游常乐，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！
传说中的蛟龙和龙到底是什么关系？
多谢邀请，历史问题，东方为你解答！
众所周知，“龙”是我们中华民族的图腾，而且还是道教文化当中的“四灵”之一，正因如此，与“龙”有关的传说便随着中华文明的发展不断地被丰富了完善，进而形成了一套非常完善的体系。
而要说到“蛟龙”和“龙”之间的关系，仅仅是“龙”这种灵武成长过程当中的一个环节，而要说到“龙”的成长过程，在南朝文学家“任昉”所写的一本志怪杂记《述异记》当中就有着十分详尽的记载。
“龙”在真正成形之前，其实是一种生活在水里的体型巨大、身长数丈的蛇类动物，名字叫做“水虺”，“水虺”在修行五百年之后便会化身成“蛟龙”。
水虺“蛟龙”虽然已经具备了“龙”的形态，但却是一种没有长“角”的龙，与此同时，也有一种说法称所谓“蛟龙”其实就是我们十分熟悉的“鳄鱼”，而且，在上古时期，在中原的江河湖海之中的确曾有“鳄鱼”出没。
除了“蛟龙”之外，还有着经常会跟“蛟”放在一起的一种龙名字叫做“虬”，在传说当中，这是一种长着很小的角的龙，同样，真正的龙的形态也要差许多。
等到“蛟龙”或者“虬龙”在修炼了一千年之后，便真正具备了“龙”的完整形态，长出了“角”，不过，接下来的记载，就有些让人看不懂了，“龙”继续再修炼五百年之后，便会成为“角龙”。
蛟龙这里让人疑惑不解的是，“龙”原本就长着角，为什么这里却又出现了一个“角龙”，东方在这里猜测这里的“角龙”应该是一种体型要比一般的龙大，同样“角”的特征也比一般的龙更加突出的“巨龙”。
在修炼成为“角龙”之后，再过一千年便可以修炼成为“应龙”，关于“龙”我们都知道可以腾云驾雾在天空当中自由地穿梭飞翔。
而“应龙”恰恰便是一种长着一对金色翅膀的“龙”，不仅体型巨大，而且法力无边，可以说是各种形态的龙当中“战斗力”最强的一种，正因如此，“应龙”便成为了天地初开之后的“创世龙神”，可以说是在开天辟地之后所有“龙”的源头和老祖宗。
角龙不仅如此，应龙还是一种集创世、造物、灭世于一身的巨神，处在任何形态当中的“龙”如果能够通过长达三千年的不断修行，最终修得“应龙真身”，那就拥有了“毁天灭地”的能力。
当然，以上所说的，基本上只是传说而已，如此丰富多彩的传说，恰恰便是伴随着我们中华文明的发展逐渐形成的，而且，也不得不说，对于那些仙侠题材小说的创作者而言，这也是非常难得的写作素材。
应龙很荣幸跟你分享我的历史观点，关注“冒牌东方朔”，跟你畅聊更多历史！
