易 *** 算命-形容易经大师厉害的话
易 *** 算命，形容易经大师厉害的话？
上知天文下知地理，前知五百年，后知五百年。与天地合其德，与四季合其序，与鬼神合其吉凶。
认为是一部古代占卜的书？
人家喜欢鄙视就让他鄙视好了，天书岂是凡夫俗子能看懂的？有的人就是想的太多了，管别人那么多干什么，一切顺其自然，你不能奢求地球上几十亿的人全部都是天才，全部都是富翁，这是大自然客观规律决定的。有的人天生就笨，你就是拿鞭子逼着他去学，他该学不会照样学不会。
现在的很多人也不知道是怎么了，经常问一些莫名其妙的问题，就像传武能不能实战、中医科不科学等。只能说现在的太多人不懂哲学，只是学了一大堆的知识，却没有自己的思想体系，别人交给你什么知识，你就会什么，没有真正的人生认识观。
以前的武林，学武都讲究武德，像走镖的护院的等武林人士，没有真正的实战能力，能吃那碗饭？然后说传承的问题。收徒弟要求很多规矩，武功还是一点一点的传授，不是特别器重的弟子，还不传最重要的东西。想想太极门一共有多少 *** 高手，以前还外姓人不传，传男不传女等一大堆规矩，所以真正的高手屈指可数。因此传武尤其是实战特别强的，不可能一大堆人，这是自然规律决定的。如果你不明白这个道理，见一个练传武的就认为他是大师，那只能说你活该被骗。传武实战能力强的，收徒弟是极其严格的，为了自己门派的功夫不在自己手里断了传承，只要你符合他的要求，他甚至可以免费教你，但肯定不是满大街上随便找一个人就收徒弟。
算了，道家思想本来就是非常低调的，你们凡人爱干什么干什么，只要不影响我修仙就行。其实我也懒得理，因为看透了世事，觉得凡人的很多事情其实是很无聊的。无聊到可以因为你喜欢白色，他喜欢黑色，你们喜欢的不一样就开始大吵一架。有什么好吵的？人的先天命格决定了人喜欢的颜色不一样，这本来是一件非常正常非常简单的事情，但却有太多的人不明白。只能说现在的很多人还是没有智慧，有的只是书本上的死知识，并且是比较偏科严重的知识，没有明辨是非能力。
随便瞎扯几句，不要喷我，实在是懒得吵架，没意思……
易经是一本天书吗？
《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其 *** 则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。 《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴 *** 大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。
《周易》通过对八卦的演变阐述 ,论证了“观物取象、以象尽意”，类比推论思想 ;描绘了“近取诸身 ,远取诸物”的直观与经验性的思维 *** 。这样的思维方式 ,在生活与思想一直深受影响。
易经包括：算命、风水、面相、推理、等一部玄学书籍。 周易是“易经”的其中一部，易经包括“连山易”（夏易）、“归藏易”（商易）、“周易”（周易），三部。 说道周易不得不说到八卦，八卦就很好的展现出了周易中的类比推理能力，八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个基本卦，称为八经卦，顺便说一下八卦有“先天八卦”与“后天八卦组成”也就是“洛书”与“河图”。然后将八卦重叠，从八卦逻辑推理成六十四卦，每一卦都有特定的名称。 在风水中八卦中每一卦又代表着不同的意义，例如乾父,坤母,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女，当然根据不同的空间划定不同，根据这八个不同的卦意，在风水堪舆时合理的推理出所断宅时的问题。算命即推理“我以前写过类似文章可关注我一下”算命是根据你的八字进行推算演变，八字是由：四柱组成，每一柱是由天干与地支中的两个字组成，合起来是八个字，也就是八字。根据八字中得到的信息推算，从中获得你想要的那一块，并且算命是为了更好的了解自己知道自己的喜好，知道自己的祸福以及发展方向，进而进一步的预防事情的发生做到心中有数，不会因事误事以及改善自己的喜好，更有利的推动自己在某个行业的发展，算命也就是为了让你更好的找到更多更准的答案。还有奇门遁甲，奇门遁甲是感性思维，发展过程中充分的运用了类比、联想以及观物取象的思维，还有逻辑思维。记得看过一段故事，主人公忘记了，大概意思是“仆人不知谁敲门，家主遍晓来客是何人”，其实着其中就运用了推理的能力，不知道各位有时候有没有这种感觉，当有人来自己家敲门的时候，听敲门的动静与敲门轻重缓急，脚步的速度等等这些客观因素，就可以推断出来客是谁。
易经"目前"指的是周易，易经由最早的伏羲八卦，慢慢要变成现在的周易，中间涉及到，一伏羲氏为观测气象而作（不详），二是周文王演变六十四卦（前1152年―前1056年），三是孔子的注解（公元前551年―公元前479年）。 《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其 *** 则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。 《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴 *** 大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。 古人在长期的生产实践中发现，用语言文字来表达思想是有局限的，于是圣人设计出卦象来表达自己对世界的认识，很后在下面加上文字说明，形成一个完整的 *** 。目的是用有限的卦对应无限的世界和对世界的认识。他们把世界总结为八种现象，分别由八个卦来表示，它们也叫经卦或单卦。 八经卦中，乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮，它们像球一样，不停运转，代表了时间、空间。时空不停地运转，于是又有四个卦产生了：震卦代表雷，雷震动以后，有了气流，就是风；巽卦代表风，气流震动得太厉害，一摩擦又会产生电，这就是“雷风相薄”；卦艮卦代表高山陆地，兑卦代表海洋河流。
怎么读才能有更多的心得体会？
我仅以个人的阅读感受和学习经历谈一 *** 验，（仅仅针对初学者，各位大师权当我信口雌黄）:
一、《周易译注》（上下）黄寿祺 张善文 上海古籍出版社
严谨，细致的对易经进行概念和逻辑化的注解。
二、《易经杂说》 南怀瑾
特别是对于初学者，《易经杂说》是一本十分难得的能够通俗易懂深入浅出阐述易经的入门教材。
对于南怀瑾的评价众说纷纭，有的说他借着国学的名义敛财，有的说他就是最后一位国学大师，我的个人体验是，这本书能够让我对学习易经不再畏惧，起到了启蒙作用。
这一点很重要，如果你刚想以极饱满的热情投入到易学当中去，听到看到的都如天书般的高深莫测，相信很多人会打退堂鼓。
这本书的作用就是激励你，易经原来不是那么复杂。
三、 *** 淡江大学傅佩荣教授的教学视频。
相对于曾仕强教授，可能傅佩荣老师的教学可能更注重普及，而不是高深莫测的运用和深层次的解释。
这一点和《易经杂说》的作用一样，不会让你望而却步，虽然有的解释比较牵强或者略显教条，但是对于初学者，这种化繁为简的方式更容易接受。
易经是一个复杂而且逻辑严谨的庞杂 *** ，我也只是刚刚窥得一鳞半爪，希望和感兴趣的朋友一起学习，进步。
易经就是算卦的书吗？
《周易》是群经之首，是我们的祖先给我们留下无价之宝。秦始皇焚书坑儒的事件没有把有关易经之类的书籍烧掉，可见说这一瑰宝得以留传至今。《周易》的思想是 将混沌的世界派生岀万物：混沌开天，象征着合一；是分两仪，即为阴阳；两仪生四象，即少阳、少阴、太阳、太阴。四象派生岀八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮和坤，分别代表自然界的万物（见邵伟华的《周易与预测学》上篇梅花易数和万物类象 华山文艺岀版社），根据起岀的八卦、动爻、互卦和变卦，结合起卦时间断岀事物的过去和进展情况，给人以参考。结合阴阳五行生克制化来断吉凶。这种占卜，只要你对这种学科理解比较透彻，完全能准确地预测岀事情的来龙去脉。但《周易》又是一个非常深奥的、学无止境的学科。但是把《周易》完全用于占卜也是不可取的。
十几年前，我在集市上买了邵伟华的《周易预测学》，就将这本书细读了几遍。书中深奥的知识有些难学。后来又在地摊上发现有陈园（邵伟华的学生）编著的《周易预测学入门》又买了这本书。陈氏所著的《入门》很好理解，结合邵伟华的著作研读了数月，于是就有了跃跃欲试的信念。下面结合我的实际预测事例来证明：
例一：得一笔意外小财
我的邻居女主人早饭后就岀去了，直到傍晚还没回家，于是我就给她家人说我能预测她的情况，于是就摇得一卦。当时由于没有记录，起了什么卦忘了。起岀卦后我给他说：她岀门后先去了东北方向，又经过正北后停了一会又到西北方就该回家了，并且能得到一笔小财。中午还会有人管饭，人不受罪。人也没有远走，最远离家有八、九里地。话音刚落，只见她手里拿着一个口袋，高高兴兴地回来了。后来经过询问，一切果然应验。她说，这两天缺钱花了，突发奇想，吃罢早饭后拿了一个口袋去捡破烂，先去了东北，又到家的正北方正好到了中午，遇上熟人又叫她吃了午饭，休息了一会儿，又去捡了会破烂，最后到西北方向距家八里地的一家废品站上卖了十九块钱。当时邻居对预测结果感到十分惊奇。
例二：孩子找到了
2003年的一个冬天的晚上，时间将近十一点，寒风凛冽，乌云密布。我欲解衣欲寝，闭门后约半个小时。一阵剧烈的敲门声吓了我一跳，我急忙开门迎客。来人是一位街坊，他很着急，说：“你快给我算算俺家的小孩子去了哪里，今天下午 *** 嚷了他几句就岀去了，现在还没回来，晚饭也没吃，真是急死人了。”我问了他孩子岀走的时间，就起了卦。由于时间久远，记得起了《泽山咸》卦。我对着卦象审视了片刻，对他说：孩子并没有远走，在你家正西方，往破房子或砖垛靠近墙壁的地方。孩子很受罪，衣着单薄……没等我说完就急匆匆地走了。第二天他见了我就说，孩子在离家15米的砖摞子的缝隙间找到的。
通过上面的实际例子，你说这种学术有科学道理吗？
