蓍草算命法-大衍之数五十其用四十有九的意思

蓍草算命法，大衍之数五十其用四十有九的意思？

“大衍之数五十，其用四十有九。”

古人算卦之法分两种卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦 *** 在《易经.系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。

一般认为大衍之数为五十，于是取五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极，所以实际算卦只用四十九根蓍草。

较现代的方式可以这样理解“遁去的一”：

宇宙的最初是静止并且恒定不动的，就如拔河一样，各种力量相互制约（假定有五十种）以维持宇宙的恒定，这个宇宙且称之为先天宇宙。突然，其中一股力量消失了。于是，失去了制恒的力量运动起来，产生了运动的宇宙，这个宇宙且称之为后天宇宙。后天宇宙的力量发生了变化，就不等同于先天宇宙的力量了。（剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。）只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量，那就是太极，就是遁去的一。那股静止的先天宇宙的力量还是存在于运动的后天宇宙中，但是我们找寻不到。

这样就很好理解它的境界了，因为先天“力量”的消失（遁走），剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。生生不息----先天宇宙总是存在的，因此那遁去的“一”也同样是存在的恒定不变的。（说明：所谓五十、四十九等只是我们形容的“多”，并非实数，就犹如中国常用“三”形容多一样）

归奇于扐的读音？

guiqiyule

扐[ lè ] [ lì ] [ cái ]

部首：扌

笔画：5

五笔：RLN

基本解释

扐[lè]

1. 古代数蓍草占卜，将零数夹在手指中间称“扐”。

2. 手指之间 “归奇于扐以像闰。”

3. 余数。

扐[lì]

1. *** 。

2. 中国西汉地名，故址在今山东省商河县。

扐[cái]

古同“材”。

扐掯[ lè kèn ]

详细解释

勒掯。要挟，刁难。扐，通“ 勒 ”。

《儿女英雄传》第二四回：“倒不是送礼，我今日是扐掯 *** 儿们来了。”

选扐[ xuǎn lè ]

详细解释

古代用蓍草卜筮的一种 *** 。

《穆天子传》卷五：“天子居于臺，以听天下之远，方□之数，而众从之，是以选扐。” 郭璞 注：“﹝扐﹞音勒。” 洪颐煊 校：“ 韩维鏞 云：选，数也；选扐，即揲蓍之法。”

没的的形近字组词？

没的形近字设

详细释义

〈动〉

(会意。从言,从殳。本义:摆设;陈列)

同本义

設,施陈也。——《说文》

钟鼓既设。——《诗·小雅·彤弓》

整设于门外。——《礼记·月令》。注:“陈也。”

规矩陈设。——《礼记·经解》

张乐设饮。——《战国策·秦策》

入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。——《聊斋志异·促织》

设树险阻。——《淮南子·本经》

设酒杀鸡作食。——晋·陶渊明《桃花源记》

又如:陈设(摆设);设醮修禳(僧道为禳除灾祟而设的道场);设蓍(占卦。蓍:蓍草,古人常用其占卜);设弧(摆设木弓。表示生男);设帨(摆设佩巾。表示生女);设奠(陈设祭品,追悼亡者);设醴(设置甘美的醴酒。比喻礼遇贤士)

创立,建立,开创

组词：摆设，设置

你怎么看待算卦的预言？

谢谢邀请。

如果将周易占卜俗称为“算卦”的话，其实这个问题可以分解成三个小问题：

*** 、周易占卜灵验吗？

第二、周易占卜为什么能灵验？

第三、周易占卜有多灵验，或者说，准确率有多高？

*** 个问题，灵验不灵验，不争论，用反证法，我们反过来想！

众所周知，我大中华，是个极其讲究实际、讲求失效的民族，实际到几乎无法自生宗教。土生的道教，更关注的，其实不是宗教的终极理想和普世情怀，而是实实在在的自身和当下。

当然，这个说来话就长了，咱扯点实际的，比如老舍先生的遗作《正红旗下》的两个人物：老姑奶奶和多大爷——

先看老姑奶奶是怎么“敬神”的：

（老姑奶奶）在她的堂屋里，正中……供着红脸长髯的关公……财神、灶王和张仙的神龛都安置在两旁……她的气派是那么大，以至把 *** 都骂在里边，毫不留情！……“你们这群！吃着我的蜜供、鲜苹果，可不管我的事，什么东西！”……（对灶王爷说）“吃了我的糖，到天上多说几句好话，别不三不四地信口开河，瞎扯！”

再看多大爷是如何“信教”的：

（多大爷）他入了基督教……他的理由是：“你看，财神爷，灶王爷，都不保佑我， *** 吗不试试洋神仙呢？这年头儿，什么都是洋的好，睁开眼睛看看吧！”……他也没有把信洋教看成长远之计；多咱洋教不灵了，他会退出来，改信 *** ，假若 *** 能够给他两顿饭吃……

——确实，这只是两个艺术化了的典型人物，但是，谁又能说，这里面没有你我的影子呢？

这么看来，您说周易灵不灵吧？

倘若不灵，以老姑奶奶和多大爷的性格，以你我的性格，这千百年来，恐怕早就被老祖宗抛进历史长河杳无音讯了吧？

别说不灵验，就是灵验的但 *** 作不够简单易学的龟甲卜法、风角（听风声占卜吉凶）、鸟占（听鸟儿的鸣叫占卜吉凶）等等古法，谁还能知道它是怎么一回事呢？

以此反断，周易占卜，也就是算卦，还是很灵验也是相对很好 *** 作的。

第二个问题，为什么能灵验？

这个确实不好回答。蓍草和铜钱不是时空穿梭机，卦师也造不出虫洞，如何就能预告未来之事呢？

其实不止这一处，如此莫名其妙的映射关系，在中国的古典玄学中比比皆是：

祖坟怎么就能影响子孙后代呢？

出生时间（生辰八字）怎么就能决定人一生的命运呢？

孔明看着魏延的后脑勺，怎么知道你就要 *** 呢？

邵雍看见梅花枝头的麻雀，怎么就知道有个美女明天要从上头摔下来呢？

据说，科学都解释不了。

当然，这个科学，一般默认是现代的西方数理科学。如果试图跳出这个范畴，那可就要被打成“ *** ”，还是跳回来的好。

不过，就算是套用西方数理科学的理论，这些现象也并非不可解释！

比如，按照美国人玻姆的宇宙全息理论，宇宙就是一个不可分割、紧密关联的整体。

注意，是囫囵一个整体！

太阳月亮星星，离着十万八千里吧？但这也是一个连续的整体！宇宙万物，即使是一个微观粒子，也包 *** 全宇宙的整体信息。好比我们人体的每一个细胞，都包含了此人全部的DNA，可以完全的克隆复原出这个人来。

如此，就不难理解，佛经上所谓的——

“于一微尘中，悉见诸世界”，“一花一世界，一叶一菩提”。

要是这么说，那又何止是蓍草、铜钱，或者是庙里抽的签，假如有足够的技术手段，即便信手拈来的一颗尘埃中，照样可以破译出四极八荒、过去未来。

又比如：

按照量子理论（具体来讲，是其中的一个分支：GRW理论），作为一个宏观物体，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

听不懂？那咱简单说吧：

无数的微观粒子叠加成一个人。

乍看上去，这个人确实站在我们面前，但其实，这些叠加的粒子（人体）并没有固定的位置，或者说，并不是聚集在我们对面这一个点上。

反而是，在任何时候，“此人”都充满了整个宇宙。

只不过，“绝大部分的他”站立在我们面前，而组成“他”的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

真正描述这个人的物质分布的，应该是一个高斯钟形曲线，或者说正态分布曲线，当然，这个高斯曲线会是非常非常非常……尖锐的。

我们看到他站立的地方，其实仅仅是高斯曲线的波峰的位置而已。

还是不懂？没关系，你只要知道，按照这个观点，那么“人”就是在宇宙中无处不在、无时不在的。而万事万物，莫不如此。

因而，万事万物也就肯定会互相交叠、互相干涉、互相影响。那么，摆弄一下铜钱，看看你的祖坟，摸摸你的后脑勺，甚至听听窗外风声鸟鸣，以此判断你的祸福，又有何不可呢？

第三个问题，占卦的准确率

这个倒真的不必苛求。

同样的人体高斯曲线，提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则包含的信息量、还原信息的难度、还原信息的部位，就都各有不同。

因此，信息提取的侧重点和提取方式也就各有不同，山医命相卜，各类术学也肯定是各有短长的。

所以说，要求每卦必验，那无异于要求医院包治百病，打靶百发百中，那就不是神算、神医、神 *** ，干脆就是神仙了。那绝对是不可能的！

山东大学张代祥先生就认为，科学的东西都具有可重复性，任何的预测 *** ，能到达60%的准确率就算有一定的规律性，值得去探究。

邵伟华先生也认为，八字算命的准确率不会高于75%（所以邵先生的许多命例，还要兼看面相手相等，方成铁口直断）。

各位伙伴有何高见，欢迎留言指教！

普通人如何用 *** 集中来改变命运？

谢谢邀请，这个问题比较难回答。

*** ： *** 是指用作代表现金，在 *** 场所中用作投注的替代品，一般情况下设计成类似硬币般的圆形 *** ，也有方形的 *** 。ABS 或clay材质。命运：即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。以上解释来自百度百科。

时代在发展， *** 的含义进一步引申，如证券市场指投资者持有的一定数量的证券： *** 集中；在对抗或竞争中可以凭借的条件：政治 *** 。

证券市场的 *** 集中，则是指高位 *** 持有者割肉卖出，低位 *** 持有者盈利卖出，经过一段时间的交易后， *** 逐渐集中在一个较窄的价格区间。

我理解：题主这里的 *** 集中和证券市场的 *** 集中意义无关，而是指代资源。

依此思维

结合命运的解释，命是先天的无法改变，运是后天的可以改变，用 *** 集中改变的是运，但运变了命运也就相应改变了。 就年轻人来说， *** 是年龄、是还有可以奋斗的空间、是还可以通过丰富学识选择发展的平台；就中年人来说， *** 是人脉，是资历和财富的累积。 躬耕陇亩到三分天下，刘备三顾茅庐改变了刘备的命运也改变了诸葛亮的命运，是因为诸葛亮拥有“卧龙”金字招牌。

垂钓渭水到武王灭商，姬昌渭水求贤改变了姬昌的命运也改变了吕尚的命运，是因为吕尚精通六韬三略。

命运改变，大众认为就是人生轨迹突然发生了变化，一个风光无限前途远大的官员突然锒铛入狱；一个穷得吃了上顿没下顿的人突然中了大奖；一个农村孩子突然考上名校等等。但是这些都不足以证明是因为运发生了改变，也可能是命中注定要发生。

但是，唯物辩证法告诉我们：量变引起质变。

改变命运，首先要改变自己。不管是当今社会还是既往，每个人都有 *** ，但善于运用 *** ，善于集中 *** ，聚沙成塔，产生量变到质变的效果，可以认为是改变了命运。

如果你是莘莘学子，那就努力读书，知识改变命运，学习成绩就是你的 *** 。虽然社会上流传着“造 *** 的不如卖茶叶蛋”的，但是两者实现的人生价值有本质区别，造 *** 的可以拿国家更高科学技术奖，卖茶叶蛋的可能困难点。

这个问题很难回答，例子太少，所以我自己也不知所云。欠妥之处，欢迎批评指正。