农历算命测试-农历子时算哪天
农历算命测试,农历子时算哪天?
“子时”一般指新一天的开始。在八字命理推算中又有不同,子时分为早子时和夜子时,早子时就是0时至1时之前,夜子时就是23时至24时之前。如果出生在早子时,四柱八字都是按当天推算,如果出生在夜子时,时辰按当天推算,但“日”干支按前一天推算。
比如出生在今天(6月16庚子日)23:11时,四柱八字为:壬寅年丙午月庚子日戊子时,即时柱是丙辛日推算的,但“日柱”仍是庚子。
古人如何预测天气?
对于现在的天气预报 *** 来说,基本包括三项,大气观测、物理机制研究、模式运算。
但对于气象不发达的古代,预测天气便成为了难题,但我们的古人可谓相当智慧的,首先他们发现天体运行是会规律的,这个认知便是天文观测的雏形。
研究天气在封建社会极其重要,早在距今约4500年的山东大汶口遗址中出土得陶尊上,上面便画有甲骨文图案,如图所示:
这些图案说明了人们那时候就对太阳、月亮、云层和站在山上观察气象有了认知。从远古至殷商时代,主以观测天空气象的变化来推断天气,殷商时代出土的甲骨文中,闰月、大小月、日月食的记录昭然若揭。
到了西周,从《周礼·春官·宗伯》中可以看出西周时代的观测气象以占卜为主,而《夏官·司马》掌管漏刻,观测月相来制定历法。
到了春秋战国时期,生产力的加快发展让天文气象也随之进一大步,应该说此时的发展为我国古天文学奠定基础,以至于从汉 *** 始,到唐代,到宋金元,形成了天文学的高峰时期。
春秋战国时期出现了甘德、石申等著名天文学家,制定 *** 早的恒星表。
到了汉 *** 设专门的天文机构,这一点延续了西周时期的周礼制度,这个时代诞生了影响至后代的天文人物,比如张衡,发明了浑天象;耿寿昌,发明了浑天仪;落下闳,制定了《太初历》。
而后唐宋金元时期,除了设立了太史局,还在汉代天文仪器的基础上制造出诸多大型浑仪。
关于测试 *** ,除了最早的观察太阳、月亮、云层等方式,前期多以占卜和使用观测工具。
观测工具诸多,比较著名的有:仪象、土炭测湿计、相风铜乌、陶寺观象台。圭表、日冕、漏刻、量雨器、雷公柱、伣、铜凤凰、风铜鸟、候风旗、天平式土灰测湿计等。
从主要功能上来说可以分三类:圭表、仪象和漏刻,其余功能皆有相似之处。
圭表
表是最古老的天文仪器,使用工具极其简单,就是一根直立的杆子。
物体受到太阳光的照射自然就会在观测面产生投影,而且日影会有规律的发生变化。圭表是测定正午的日影长度以定节令,日晷是在圭表的基础上发展而来,用来定回归年或阳历年,也就说圭表的功能不仅仅是时间工具,也是用来测定方向、和二十四节气的。
仪象
仪象,可分为三种,浑象、浑仪和浑天仪。
浑象出产于西汉代,其后各代都有所发展和建造。浑象主要用于象征天球的运动,表演天象的变化,类似现代的天球仪。
△水运浑天仪
△浑象
浑仪是中国古代用于测量天体球面坐标的观测仪器。从用途上划分,浑象主要用于象征天球的运动,表演天象的变化;浑仪则用于古代天文测量天体的运动。而浑象和浑仪,统称为浑天仪。
在说到浑天仪,大多数能想到得应该是张衡。他以发明地动仪而闻名于世,但是浑象和浑仪都不是他发明的,他只是将先人的发明做了改进,浑象最初的发明者是耿寿昌,我们前面有提到。
但是他的发明图,现今已经无法找到,只能通过后期张衡的《浑天仪图注》得知一二,宋朝人沈括,在他的著作《梦溪笔谈·象数一》曾记载:“浑象,象天之器,以水激之,以水银转之,置於密室,与天行相符,张衡、陆绩所为。”
而他 *** 的水运浑天仪,周长为1丈4尺6寸1分,相当于4分为1 度,周天共365.25度,上面标有二十八宿中外星官、南北二极、黄赤二道,北极周围有恒显圈,南极附近有恒隐圈,还有二十四节气,日、月、五大行星等。
△土炭测湿计 安徽寿县古墓出土
土炭测湿计最早见于淮南子,后见于史记描述。《淮南子·本经训》中记载:“雷震之声,可以鼓钟写也;风雨之变,可以音律知也”。冬至节气前,把土和炭分别挂在天平两侧,通过观测天平两端升降,来判断湿度变化。如果空气干燥,炭中水分散发快,会变轻,放炭这端就会上升;如果空气湿度增加,正好相反,从湿度的变化来预测阴雨天的来临。
相风铜乌 铜凤凰 伣 候风旗
这类的作用针对于风的方向来预测天气。
△中国北极阁气象博物馆展品
风是古人早期最重视观察气象之一,《史记律书》中记载了各个季节盛行风向的联系,如条风立春至,明庶风春分至,清明风立夏至,景风夏至至,凉风立秋至,阊阖风秋分至,不周风立冬至,广莫风冬至至等。古人最早使用的测风工具是一种候风旗,其实就是有飘带的旗子。
而伣,其实就是古代船上测风向的羽毛,铜凤凰和相风铜乌造型相差不多,都是以鸟的形象为主,鸟头所对的方向就是风向,可以随着风向转动立于建筑的高台之上。
测雨器
△韩国光化广场 测雨器
有关于测雨器的最初出现朝代历史上已无法考证,据说是 *** 李朝发明的。始创于1441年8月, 但在东汉时期,雨、雪在内的降水测量工具已有明确的要求。从南宋秦九韶《数书九章》中记载的数学题来看,分别有“天池测雨”、“圆罂测雨”和“峻积验雪”、“竹器验雪”等 *** 来判断下雨的情况,比如说,下多少,什么时辰结束都可根据数学题来计算得知。
而使用工具基本都是日常生活中随处可见的生活器具,直到明永乐末年,朝廷备有全国统一的“雨量器”,供给地方州县使用,方便上报降水情况。
至于陶寺观象台的发现,从正面印证了早在4700年以前,尧舜时代便已经有了观测天文的现象,它使“历象日月星辰,敬授人时”这一古老记载有据可考,把传说变成了现实,是 *** 早的观象台,位于山西省襄汾县陶寺城遗址。
气象观测发展在时至今日,准确率的提高,观测工具越来越先进都离不开古人奠定的基础,正是因为他们留下的理论和学说,让我国的气象工作迈进了一大步。
部分文献参考:科普中国 北京晚报
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农历七月份为什么是否的呢?
“否极泰来”,农历七月份为什么是“否”的呢?是不好的意思吗?
时间飞逝,转眼间农历六月份已经接近尾声了,将迎来农历七月份。农历七月,是我国民俗传说中的“鬼月”。据说每年农历七月初一,便会打开鬼门,放出饿鬼,一直到七月三十日才关上鬼门。
当然,这只是民间的传说而已,主要和过去人的认知有关。其实,农历七月份也是有很多雅称的,像兰月、瓜月、巧月、孟秋、初秋等。
农历七月份在民间有很多祭祀活动:开地门、开天门、中元节、普渡节、关地门等等。其实,这些节日我们现在年轻人已经很少有人知道了,也不在乎,也没有那么多信仰。但是,农历七月份您肯定知道一个成语——“否极泰来”您知道是什么意思吗?
人生不会一直顺风顺水,总是起起落落,难免会出现低谷。当低谷到来的时候,很多不顺也会跟着到来,这种现象在《易经》中称为“否”,就是各种运气闭塞的意思。“否极泰来”的大意就是,事情糟糕到了头之后,就会好起来。
这里的“否和泰”是出自《周易》中的两个卦名。否:卦不顺利;泰:卦顺利;极:尽头。大意是说,逆境达到极点,就会向顺境转化。
为什么说农历七月份是“否”的呢?是不是很不好?我们知道,四季和节气的变化规律,是由于地球和太阳位置变化形成的。我们现在很容易理解,毕竟,我们的认知相对于2000多年前的古人来说要高的多。而在2000多年前,古人通过观察太阳照射物体影子长短变化和北斗七星勺柄位置的变化,发现了一些规律,创造了二十四节气。
后来古人又在二十四节气基础上设计了“十二消息卦”,以两个节气为一卦,二十四节气正好是十二卦。其中、月份用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表达,也就是“十二地支”。是根据一年四季太阳照射角度的变化,设计了十二个卦来代表十二个月。
给大家举一个例子:冬至我们现在看来它只是一个节气或者是一个时间节点。但是,在古人看来,冬至这个时候太阳的直射点在到达南回归线时,就开始往北回来了。而古人就把冬至交节这一天,看作是太阳周期运动的起点。所以,大雪和冬至这两个节气是“十二消息卦”的 *** 个月,也就是我们说的“子月”。整个十二个月分别是:二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戌月、十月亥月、十一月为子月,十二月为丑月。
而大雪和冬至所对应的卦是上面五根阴爻,下面一根阳爻的复卦,代表太阳的一阳来复。所以,有冬至一阳生的说法。
按照这个设计排下去,排到立秋和处暑的时候,太阳的直射点就从北回归线,往南慢慢接近赤道了。这时候就是农历七月份,是申月“否”卦。
那么农历七月是“否”卦,是不是代表这个月很不好?我们来看看古人是怎么理解的!我们先看一下“否”卦的卦象,下面是三根阴爻,上面是三根阳爻。下面的三根阴爻是从夏至节气开始的一根,长到小暑、大暑节气的两根,再长到立秋、处暑的三根,是一根一根地长起来了的,长到七月份,阴阳爻都是三根。
既然说七月份是“否极泰来”,所以,要把立秋和处暑的“否卦”和立春和雨水的“泰卦”一起看。从卦象上来看,它们都是三阴三阳的卦,但卦象相反,泰卦是上面三根阴爻,下面三根阳爻和“否卦”正好相反。拿到节气中来说,泰卦表示地之气从下升上去了,而天之气从上降下来了。所以,泰卦代表春天的开始。而否卦正好和它相反,天之气下不来,地之气也上不去,阴阳不交,植物生长就慢慢的停止了,是秋天的开始。
虽然,人们更喜欢“泰卦”,是万物生长的春天。但是,七月的“否卦”不正是“泰卦”想要的结果吗?是收获的季节。有了“否卦”的秋收和冬藏才能开启下一轮的生命循环。所以,我认为“否卦”没什么不好的。
老话有“穷忍着,富耐着,睡不着眯着。”的说法,意思是说高兴的时候别太美,低沉的时候也别过于消极。物极必反、否极泰来,凡事都要辩证的来看,这是古人留给我们的宝贵经验。
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两天间的分界是23点还是24点?
这得看你问的是古人还是现代人了。
古人是以子时为界,就是夜间十一点,称为子时柱,因为是从太阴历的立春推算演绎的,所以不能把子时拆开。
现代人把子时分为早夜柱,以子时正为分界,是为了和阳历统一起来,这个也没错,本来就是历法,不如此会引起混乱。
如果是用阴历来定位生日或者推算命理的话,以古人为准,11点!