民国上海算命-那部电影让你看完

民国上海算命，那部电影让你看完？

《忠犬八公的故事》

电影的原型为1924年秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京。每天早上，八公都在家门口目送着上野秀三郎出门上班，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。

一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，抢救无效死了，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。

从夏季到秋季，一直等到自己变老变弱，等了整整十年。

十年后，帕克的妻子回到了故里，发现小八还在火车站等待着帕克……

从教授死后，看到八公把自己变成流浪狗，坚持不懈地等了十年，眼泪就再也没有停止过。

《一条狗的使命》

影片以汪星人的视角展现狗狗和人类的微妙情感，一只狗狗陪伴小主人长大成人，甚至为他追到了女朋友，后来它年迈死去又转世投胎变成其他性别和类型的狗狗。

第二次轮回狗狗变成了警犬威风凛凛，再次转轮回，又成了陪伴一位单身女青年的小柯基犬。在经历了多次轮回之后，最终回到最初的主人身边。

狗狗贝利对 *** 任主人伊森的感情执着又忠诚，临死之前都不愿让他伤心。

后来几次转世，但心里从来没有忘记他，直到最后一世终于千辛万苦回到了伊森身边，并想方设法让他认出了自己。

影片几乎处处都是泪点，狗狗的守护纯粹震撼，让人热泪盈眶。

《剪刀手爱德华》

剪刀手爱德华，是一个拥有正常心智的机器人，但他却拥有一双剪刀手。上帝也总是爱开玩笑。一次偶然的机会，爱德华碰到了佩格的女儿金，两人还都爱上了彼此。

但是，面对爱人的拥抱，爱德华却不敢抱紧她...

“如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。”

“我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。”

《小偷家族》

该片讲述一户看似平静过日子的普通家庭，却靠犯罪来维持家计的故事。

在影片中，家庭的存在是建立在互利原则上的，每个人都有着不能暴露在阳光下的秘密，对自己的付出都有精准的计算，这种冷静与理智在奶奶去世时达到 *** ，一家人冷静的看着她死，把她埋掉，再把她的遗产取出来。

导演一面催泪，一面又铁石心肠，他亲手建立了这个小偷家族，也亲手毁灭这个家庭。一家人最美好的镜头，是众人听到礼花响起，齐齐看向窗外的时候，不过也只是空有礼花的响声，没有画面，这个礼花是真的吗？还是全凭他们自己想象的呢。

不要相信他们说的打你，是因为爱你。爱你，是像我这样抱住你。

我们什么都没有，只有爱。

《素媛》

该片根据韩国真实案件改编而成。

2012年7月19日8:30左右，一个下雨的早晨，小女孩素媛在上学路上遇到一个醉醺醺的大叔，大叔让她为他打伞……小女孩遭受到了此生最为不堪回首的伤害。此事给她幼小的心灵和 *** 造成了难以磨灭的重创。

同时，素媛的家庭也不得不承受来自社会各方的压力与冷漠。

而毁了素媛一生的禽兽，最后只获得了12年的刑期。

本人更是毫无悔改之意，嚣张至极。

素媛的妈妈痛哭落泪

爸爸更是愤怒得直接冲出去打人，可素媛却冲上来，紧紧地抱紧他的腿，用哽咽地哭声祈求道：“爸爸，不要这样”“不要这样，爸爸”…两句“不要这样”，喊的让人心酸，让人难受。

小女孩的善良遭遇最恶意的对待。

人们不去指责罪犯，却来指责无辜的受害者。

我总想睡一觉就能回到过去，可早上起来发现，还是没有任何变化。

影片最后，经过很多人的努力，素媛变得开朗起来，她猜那个总跟着她的腊肠布偶可能是爸爸，她堵住他，问他是不是爸爸。

素媛牵着爸爸回家，回到家，摘开头套，小素媛用手轻轻滴抚摸爸爸鼻子上的汗水，因为一直闷在头套里，爸爸头发早都湿透了。

看这部电影几乎从头哭到尾。

《熔炉》

与素媛同样震撼人心的电影，反映了韩国光州聋哑人学校校长及职工暴力 *** 少年的恶 *** 件。

自2000年起的5年间，某听觉障碍学校的校长和教师对学生们实施了程度不一的性暴力，以及各种 *** 。新来的美术教师发现学校里弥漫了难言的压抑气氛，并频频听到从洗手间内传出的女子尖叫声。

学校的黑幕渐渐露出冰山一角，美术教师和人权主义者力图揭开这些隐藏在象牙塔内的暴力事件，终止校园悲剧的进一步蔓延。

《七号房的礼物》

1997年，只有6岁儿童智商的智障男子李龙久（柳成龙 饰）和可爱的女儿艺胜（葛素媛 饰）相依为命，生活虽然简单清贫，却充满幸福。某天，执着为女儿买美少女战士书包的龙久意外卷入一起幼童诱拐 *** 案，而死者竟是 *** 局长的女儿。龙久懵懂无知，搞不清状况，昏头昏脑就被投入监狱。

在7号牢房中，聚集着的都是五毒俱全的“社会渣滓”。但龙久孩子般纯洁的心渐渐感动了这几个“大坏蛋”，他们甚至不惜冒险将艺胜带入牢房与父亲相会。

影片结尾，龙九被判处死刑，知道再也见不到女儿的他失声痛哭。艺胜仿佛也意识到了什么，在栏杆外呼唤龙九。

龙九绝望了，他后悔认罪，开始撕心裂肺地哭喊“救救我！我错了！然而已经迟了。

二十年后，长大成人的艺胜站在法庭为父亲洗冤。当年的保安科长和7号房的狱友们全都现身，他们终于完成了心愿，龙九最终被宣布无罪。

然而，太晚了。

走出法庭的艺胜看到了天上飘来一个气球，仿佛看到了她和爸爸曾经乘坐的那个热气球。

《我不是药神》

一个交不起房租的男 *** 品商贩程勇（徐峥饰）从印度带回了天价药（格列宁）的仿制药“印度格列宁”，并私自贩卖，引起警方调查。

从自私走向无私，为病人的生存权而抗争，最终被抓，赢得了尊严，多位角色的命运也因为“药”这一元素串联，演绎了一场别开生面的草根众生相。

作为一部好评如潮的现象级电影，《我不是药神》首次聚焦“天价药”，揭露了很多扎心事实。

“我卖假药多年，发现世界上就一种病，穷病。这种病没得治...”

“谁家还没个病人呢？你能保证一辈子不生病吗”

“我不想死，我想活着”。

“我病了三年，四万块一瓶的正版药我吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜药，你们非说是假药，那药假不假，我们会不知道么？

“比等死更可怕的是明明有希望却又要再一次绝望”

在女儿出世后，我就再也没有想过 *** 了，因为我开始有了期待，我特别期待能够听她叫我一声爸爸，我想要活下去，我想要看着她长大。

就算知道会随时离开这个世界，我还是想努力的活着

《少年的你》

一场高考前夕的校园意外，改变了两个少年的命运。

陈念性格内向，是学校里的优等生，努力复习、考上好大学是高三的她唯一的念头。同班同学的意外坠楼牵扯出一连串不为人知的故事，陈念也被一点点卷入其中…在她最孤独的时刻，一个叫"小北"的少年闯入了她的世界…

大多数人的18岁都是明媚、快乐的，而他们却在18岁这个夏天提前尝到了成人世界的漠然。一场秘而不宣的"战斗"正在上演，他们将一起守护少年的尊严。

陈念每一次被校园霸凌，都会激起我的眼泪。

小北用单薄的肩膀尽力守护陈念，两人相互救赎。

“我这个人什么都不是，没脑子，没钱，也没有未来。我喜欢一个人，想给他一个好的结局。”

谁会为了另一个人顶 *** 罪和 *** 罪？你我不会，但他们是少年。

你保护世界，我保护你。

为啥女人怕十八呢？

住在农村，经常能听到村里的老人说一些农村俗语，这些俗语都是老一辈从生活中提炼的经验，包罗万象，却字字珠玑，比如这句俗语‘’男怕三十，女怕十八‘’，这是什么意思？

一、男怕三十

俗话说三十而立，四十不惑，五十知天命，这男人在三十岁之前，还一直是个懵懵懂懂的少年，所以书生意气，挥斥方遒，他们可以有海阔天空的驰骋，可以有天马行空的想法，对生活并没有太多的担忧与考虑，这也是英雄出少年的原因，但是一旦到了三十岁，这时的男人基本都已经成家立业，才蓦然发现，生活并不风花雪月的天真烂漫，而是油盐酱醋茶的周而复始，每天等待他的不是父母的呵护，而是小家的生活开支，再也不能任性的胡作非为，而是肩负起家庭的重担。

男人到了三十，心境会由以前的急躁变得稳重，这不仅是年龄带来的生理反映，也是日常繁琐事务导致的压抑，需要学会隐忍，也要学会应付日常的各种关系，此时冲动是魔鬼再也不是危言耸听，因为背后是妻子儿女期盼的眼神，男人三十岁，再也没有青春年少的岁月静好，也没有校园学习的单纯无邪，三十岁的男人需要在社会这个大染缸锻炼，才能在以后的岁月里肩负起更多的责任，所以男怕三十。

二、女怕十八

十八岁的姑娘一枝花，走到哪里哪里夸，十八岁的年龄正值青春年华，散发出青春朝气，这个年纪也正是学习科学文化的年龄，为什么女孩到了十八岁就害怕呢？

俗语大多都是流传至今的，它具有当时实际的指导意义，这句俗语我们应该知晓它的出处，原来在古时候，人的寿命非常短，夏、商时期人均18岁，周、秦人均约20岁，汉代人均约22岁，唐代人均27岁，宋代人均30岁，清代人均33岁，哪怕民国时期人均才35岁，苏轼的《江城子 密州出猎》的“老夫聊发少年狂”，当时才38岁，这十八岁在古代基本步入中年，女子也变成中年妇女。

妇女在古代是极其受到歧视的，类似不准读书，不准参政，不准出院门，不准跟外人说话，不准衣冠不整，不准不听丈夫话等等，她们主要任务就是相夫教子，搭理家庭琐碎事物，尤其古代还有一个恶习，就是男人可以纳妾，女人到了中年，自然人老珠黄，哪能与妾一比容颜，那时也没有美容院，也没有现在的化妆品，自然会担心丈夫休了自己，所以女怕十八。

总之，农村俗语“男怕三十，女怕十八”，是先人们的经验总结，但是俗语都有自身的时效性，部分俗语传到了今天可能或多或少的有点偏差，这需要我们甄别判断，在实际的生活中借鉴使用。

在东北风靡一时的大车店？

中国东北地区，曾经有一种特殊的营业场所存在，这种营业场所巅峰时期发展迅速，甚至因其建立了不少集镇，如今却消失得无影无踪了，不过，却有很多城市，依然沿用着它曾经的名字，这个营业场所正是东北的大车店。

在明朝时期，明朝的军队来到东北都是利用水路，曾经明朝军队进攻高句丽，就是利用了水路运输，保证了自己方面的补给，最终获得了战争的胜利。明朝军队这样的选择，主要因为明朝的造船工艺很发达，另外一个原因是东北的道路不好走。这样的情况一直延续到了清末的开禁，加之交通运输业发展，民国初期的胶皮大轱辘车出现，闯关东的人大量进入东北，于是大大小小的畜生动力大车越来越多，涌入东北地区。

清末民国初的赶大车师傅依靠长途运输赚钱，一路上极为辛苦，又要防范当时猖獗的匪盗，还要面对东北地区的严寒，夜间睡觉也不敢睡深，免得有毛贼盗了货物等等，诸多烦心事儿加在一起，让赶大车的师傅们苦不堪言。

在这种背景之下，一种叫大车店的营业场所应运而生，大车店类似于古代的驿站，也与今天的高速服务区相似，但是又有所不同。沿途设置大车店，四十里一个，一开始专门服务于赶大车的师傅们，为他们提供看管货物，停车，喂草料等服务，还提供热炕头住宿和食物。大车店的出现，让赶车师傅们乐开了花，虽然大车店的环境不是上等，但是在寒冷的东北，夜里能睡热炕头，吃口热乎饭，这对于赶车师傅来说，已经是天下最幸福的事情了。

大车店基本都是土木结构的建筑，用木头做房梁，土和稻草混合成墙壁和热炕。不过，大车店是提供给大车师傅们服务的地方，可不是给富人旅游的宾馆，所以大车店最初是男女混住，一铺炕上男人和女人一起睡，当然了，女人会被分配到炕的一端，并且有帘子阻隔，一般还会给一个尿盆，方便女人，她的身边安排的也会是同行的男人。由于大车店每天都有很多人入住，所以一般也不会出现什么乱子。

一觉醒来，大家会来到一个大厅的屋子里吃饭，屋子里会摆放一些长条凳子，和几张桌子供大家吃饭喝水用。至于饭菜，大车店提供的多数为玉米面大饼子，在那时候能吃口这个已经非常不错了，汤的话会有大萝卜汤，白菜土豆子等等，大鱼大肉就不要想了，除非是自带。这些大车师傅有的条件好一些，会自带点咸菜啥的，算是一路上给自己开个小灶，成了艰苦旅途中的一点欣慰。

时间一久，大家的生活条件都改善了不少，大车店的店主也有不少有钱的金主来经营，于是高端的大车店开始陆续出现，它们的出现，意味着舒适度和服务的提升，开始提供单间住宿，客人点餐，还能有一些增值服务。这样高端的大车店出现以后，将条件不错的大车师傅们的生意都抢了过去，毕竟有点资本后，谁都更喜欢过些舒坦日子。

不过那些差一些的大车店也没因此而倒闭，生意也比从前更红火了，最主要的原因是他们服务的客人群体早已不单单是大车师傅们，更多的手艺人和路过的客人成了他们的新客户。

从此以后，大车店变得复杂起来，住店的人从单一的大车师傅，变得更加复杂，其中包含了杂耍的艺人，有时候大车店的人为了解闷，就会集体出钱让他们来一段，他们也会再赠送一段，供大家消遣。还有告状的苦主，夜里诉说自己的苦处；更有路过的人，在这里睡一觉，明天继续赶路。也有乞丐与小商人，总结起来，真是包罗万象，各路“神仙”齐聚。

人多了，经济水平就拉开了，需求也就多了。最开始演戏给大伙消遣的艺人，索性就不走了，也在大车店的边上设立一个点，专门靠表演给过路的人看赚钱；一些小商贩也不再去更远的集市售卖货物了，干脆就找一个人多的大车店盖一个店面兜售货物；打这以后，各行各业都找到人流密集的那些大车店开始做起了生意，影响力也越来越大，甚至有的大车店都发展成了集市，还有更甚的发展为城镇，即便在今天的东北，还有的城市叫着当年大车店的名字，例如：瓦房店，普兰店等等。

即便门店越来越多，大车店依然还是这个商圈中的主体，它们的招牌依然是最醒目的存在。旅途中人，远远的看到前方有店幌子出现，仔细确认一下，发现幌子是一个类似“箩筐”的样子，心里就安稳了，因为这种“箩筐幌”是大车店特有的招牌。

如果你的经济不太宽裕，希望选择一个便宜点的大车店，那你只需要选择一个“箩筐”做招牌的大车店即可。反之，你不差钱，那就要选择一个三个“箩筐”做幌子的大车店了，因为那是高级别的象征，服务更到位。

有一点值得注意，如果你是一名乞丐，就不要去有“箩筐幌”的大车店了，因为它们不接待乞丐，你需要寻找一个不挂“箩筐幌”的大车店去住，那里三教九流都不拒绝，虽然环境差一点，但是包容性却极高。

据《营口百年图志》（ *** 册）记载：“每年11月至翌年3月，来营口陆路运输马车每天近千辆，东部昼夜车水马龙。”

从记载中我们仿佛可以看到，大车店曾经在东北的繁荣景象。但是这种明摆着赚钱的行当，却不是谁都能开的行业。匪患重生的晚清和民国初期，想要在荒郊野岭赚取一桶金并非易事。如果您的大车店入住的客人，每天都要被匪盗光顾一番，相信再没有人敢住您的店了。

即便是法制越来越健全，但是却没能如今天一样安全，这一点从张作霖先当土匪，又转型保安团就可以看出来。所以，要在那个时候开一个大车店，除了本钱之外，还需要强大的背景，或许与当地的土匪也难免要有一些千丝万缕的关系才行。

即便如此，强大而繁华的大车店，随着时代的推移，交通运输的发达，还是在火车与汽运的发展之下退出了历史舞台，只留下了一些回忆给那些老人提供了 *** 的谈资。

谁知道这是一本什么书？

这是仿间流传的一本古书，有的说是徐子平命学祖师真传，有的说是伪托的古书命理。里面内容五花八门，看了这页感到自己成了丈二和尚摸不着头脑，看了下一页又让人心惊胆颤，惶惶不可终日。因为，丈二和尚是体相博大，无边无际。象宇宙无边无际。即说理论大而无总结。涵盖天文地理命理人文典故易学择日许多论据。惶恐不安呢，是因为入限死，拿出你八字一对，碰上大限及小限运，书说你活不过大限多少岁及小限多少年。在古代铁口直断，奇准奇验，让人祈求祖宗保佑并虔设法坛解忌运凶神恶煞之犯。现代不行了，在强大的换肝丶换肾、切胃、等许多大医术面前，类似的书失验失灵了！故而子平传书真假己不重要了，没必要深究了。平常当闲书看看即可。毕竟奔小康世来了，有钱有医保了，咱碰上书说的坎癸曜辰戌鬼亡命宅之类，在强大的科技面前黑白无常也无可奈何的。正如道书所说:我命由我不由天，学学气功移五行…

农历和阴历有什么区别？

农历是我国的传统历法，在现今日常生活中人们往往把它称作阴历，把以公元纪年的西历称作阳历。其实，这种叫法是不正确的，农历其实是阴阳和历，只能叫做农历，而以公元纪年的西历应该叫做公历。

阴历

阴历是月亮历，又叫太阴历，是根据月亮的运行规律盈亏朔望计算每个月的天数，大月为30日、小月为29日，一年12个月。月亮绕地球一周约29.5天为一月，一年12个月共354天。而地球绕太阳一周的实际时间是365.25天，相差的这11.25天，通过每隔两或三年设置一个闰月的 *** 来解决。同时人们规定七天为一星期，每天由一位星神值班，从星期天开始到星期六结束，依次是：太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们现在所使用的七天一星期的制度，就是由此演变过来的。

阳历

阳历是太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。一年12个月（但这个“月”字与月亮运行规律--朔望无关，是人为制定的时间），共365天，与地球绕太阳一周的实际运行时间（365.25天）相差0.25天，便通过设置闰年解决，平年365天，闰年366天，每4年一润。我国的阳历有四种：干支历、十二气历、天历和彝族太阳历，被农历采用的是干支历。

农历

我国的农历是在阴历基础上制定，同时融合了阳历的成分。因为阴历不考虑地球绕太阳的运行，使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，不能反映季节变化。而古代社会是农耕社会，需要用季节变换指导农业生产，所以便吸收了干支历（阳历）的二十四节气来作为补充。

我国历法的演变历史

上古时代，我国劳动人民发明了干支历，是一部很深奥的历法。通过天干地支论太阳与地球的关系，年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。和阳历只计算年、阴历只计算月不同，它既管年又管月，兼具二十四节气。干支历被各部落或部落联盟广泛使用。

夏朝以后，各诸侯和各地部落均使用自己的地方历法；

汉朝初期，全国统一了历法。汉武帝指命邓平、唐都、落下闳等人编制《汉历》，至汉武帝元封七年完成。完成后即改年号为太初，并颁布实施这套《汉历》，所以后人也称此历为《太初历》。

汉代之后中国历朝历代所颁布的历法，均与《太初历》大同小异。元代郭守敬发明《授时历》，明代将《授时历》改名为《大统历》继续沿用。清初，汤若望（德国人）对明末所编纂的《崇祯历书》（由汤若望主导，欧洲传教士和中国 *** 批 *** *** 合力编撰）进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清廷。清廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》。

1911年， *** 成立，采用西历（即我们现在平常所说的阳历），纪年采用西历和民国纪年并用，并欲废除中国传统历。但是，在民间人们仍使用传统的农历。

1949年，中华人民共和国在成立后，继续使用西历，以公元纪年，但仍保留中国传统农历的使用，即汤若望所订新历《时宪历》。

2017年，我国颁布了国家标准《农历的编算和颁行》，现行农历由中国科学院紫金山天文台负责计算，属于官方历书《中国天文年历》的组成部分。

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