透长安算命-你认识的人中好听的名字有哪些

透长安算命，你认识的人中好听的名字有哪些？

本人含有以下这些字很好 梓琪】

“琪”字基本意思是美玉的一种，亦有花草繁盛的意思；比喻珍贵之物，引申可指人杰出，光彩，高贵的意思。与梓字搭配给女孩起名“梓琪”，声调搭配合适，十分好听，也寓指女孩才华横溢、明艳动人、高贵典雅。

【涵梓】

“涵”字是指涵养，修养，内涵，包容的意思，与梓字搭配优雅好听，寓指学富五车、彬彬有礼、宽仁大度。由于“涵”“梓”二字都是起名非常常用的字，所以如果起名“梓涵”，重名率会非常高，起名“涵梓”则要有个性的多。

【梓韵】

“韵”的本意是舒服。比如韵律，感觉舒服的声音，。也指风度、气质、情趣，内涵丰富，适合用在女孩名字中。而且，与梓字搭配起名“梓韵”，音律优美，婉转动听，可寓指女孩有条不紊、博学多才、气宇不凡。

【梓淑】

“淑”字的意思为善，美，是女孩起名常见字之一，多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良，姿态优美、温柔文静等。与“梓”字搭配起名，音律上比较和谐，而且寓意也比较好，可指女孩美丽、善良、贤淑、温柔。

【梓逸】

“逸”字拼音为yì，内涵比较丰富，可引申为散去、失去，还可引申为超出范围，此外还表示安闲、安乐，现一般是指超凡脱俗，卓尔不群。与“梓”字搭配也是比较好的，作为女孩名字可指她们雅致、出众、出类拔萃，生活安逸幸福。

【玥梓】

“玥”指古代传说中的一种神珠，用在女孩名字中寓指高贵、高雅。与“梓”搭配给女孩起名“玥梓”，读起来比较朗朗上口，从字形上看也比较和谐美观。而且这种搭配也比较新颖，保证了名字的独特性和个性

鬼谷子和罗盘的故事？

杨筠松和鬼谷子打赌

传说算命先生的开山祖师鬼谷子和风水先生的祖师爷杨救贫，为了显示各自本领，曾在兴国县斗法打过一次赌。

唐朝末年，杨筠松隐居在兴国县三僚村。有一天，杨公闲来无事，正在圩上闲逛，看见前面围着一群人。挤进去一瞧，原来是算命先生鬼谷子正在跟一讨饭的穷孩子看相。只见鬼谷子正在摇头晃脑地说：“可怜你这孩子前世造了孽，这辈子是个讨饭的命啦。”杨救贫素来看不惯算命佬

装腔作势的神态，加上他新从京城长安来到兴国县，正想找机会建立一点声望，趁机走上前去说：“哎呀！我看这小后生天庭饱满，地廓方圆，现在虽然暂处困厄，很快就会时来运转，大富大贵的。”

鬼谷子一看竟有人敢来拆他台，不禁勃然大怒，说：“这小伙子如果今生能富贵，我就把我写的算命书烧了，打发徒弟们回乡下种田耙粪。”

杨救贫见风就上，说：“明年今天，让这小伙子重到这里见我们，如果没有富贵，我就卖掉罗盘，打发弟子回老家，今生世不再给人看风水。”

鬼谷子愤愤地说：“这个穷小子要致富，除非重出一次世。”说罢，气鼓鼓地收拾起他的卦摊走了。杨救贫却去圩上找到那穷小子，笑嘻嘻地对他说：“小兄弟，你想不想发财富贵呀？”

这小伙子喜出望外地说：“想啊！”杨救贫说：“那就把我带到你家去，我给你做一个风水屋场，让你马上富贵起来。”“好呀！”小伙子说。“那你家里还有些什么人呢？”杨救贫问。

那小伙子回答说：“我家只有我一个人。”“那你家的房子在那里呢？”那小伙子摇头说：“我没有家，住在圩边庙角里。”“那你家里有几块田呢？”

杨救贫一边问，心里一边暗暗叫苦，因为如果没房没地，他纵有救贫妙术，也无从施起。幸亏那小伙子说：“我田是没有，但还有一块卖不出去荒菜土。”

杨救贫长嘘一口气说：“有一点地就好了，我就有办法让你富裕起来。”杨救贫跟小伙子来到那块荒地上，用罗盘左描右测一番，感到非常满意，他让小伙子去弄一个旧门框，只要他选中了位置，替小伙子在那块地上立起门户，这个风水马上就能够招财进宝。

杨救贫和小伙子俩人吭吭哧哧地忙碌了半天，把门框立了起来。他忽然想到，还得杀只大公鸡谢土地神。于是叫小伙子去拿一只公鸡。小伙子边走边想，我一贫如洗，到那里去弄这只大公鸡呢？没办法，还是去偷一只吧。

他跑到村子一个大户人家里，看见院子里没人，不管三七二十一，就从狗洞里钻了进去，跑到鸡窝里去抓鸡。这家人鸡窝很大，鸡又往里面躲。他索性钻了进去，抓了一只大公鸡再出来。

这事说来也怪，这人家请来的一个做饭嫂子在厨房里煮饭，听见鸡叫，出来一看，原来是圩上这个讨饭后生钻进鸡窝里去了。这女人嫁人多年，未生娃子。人家告诉她一个偏方，说多让男人从她胯下钻过，她就能生娃子。可谁肯不怕背时地钻她的裤裆呢？

所以她一见有机可乘，马上跑到鸡窝前，一声不响地叉开腿等着。小伙子抓到鸡，从那女人胯下钻出来，他头都不抬地跑回地里。那女人占了便宜，自然也一声不响了，笑嘻嘻地去做她的生娃子梦了。

杨救贫接过大公鸡，叽哩咕噜地念动咒语，施展法力，把四面八方的龙脉都聚集过来，只见山动地摇，祥云汇聚，时辰一到，杨救贫大喝一声，把鸡一刀杀了，往四面洒血，然后把鸡朝远处一丢，再闭上眼睛念咒谢神。说来又怪了，那鸡落到草丛旁，突然窜出一只狐狸，把鸡叼起来就跑。那小伙子一看狐狸叼走了他的鸡，非常作急。

心想：这位先生帮我做房屋，我没什么东西他吃，好不容易偷来的鸡，怎么能让狐狸子口中夺食呢。他撒腿就追。那狐狸朝山上逃，小伙子追了小半天，只见鸡钻进一个旧坟洞去，他也钻进去。这洞不小，小伙子进去看不见狐狸，却看见有不少瓶瓶缸缸的，伸手一掏，里面尽是黄的金锭白的元宝，他抱起一个就往回走。

杨救贫法术高超，他一做风水，穷小子登时宝贵临门。第二天，杨救贫领着小伙子去找鬼谷子对质。鬼谷子左瞧右瞧，摇着头说：“哎呀！命相不同，这不是昨天那个人。”他那里知道，这穷小伙子昨天钻了做饭女人胯下，等于是重出了一回世。

此事传出后，杨救贫登时声名大震，来求术的人是络绎不绝。而鬼谷子先生呢，卷起包袱溜了。所以兴国这一带，自古就崇尚杨公，而不重算命啦。

中国422位皇帝？

当然是千古一帝秦始皇。

你要问中国人当中，我最敬佩的是谁？我会说是 *** 。秦始皇与 *** 一样，都是一个旧时代的终结者，一个新时代的开创者。下面我详细说一说，秦始皇终结了一个什么样的时代，又开创了一个什么样的时代。

一、秦始皇终结了一个什么样的时代？

周朝以武力起家推翻商朝，成立周王朝之后，分封各诸侯，封地各地自治，尊周王为周天子。实质上的周王成为了一个精神上的象征，并不拥有太多的土地、权利。与各诸侯国之间的关系，貌似与现今美国的联邦制度类似。

《资治通鉴》开篇就是韩赵魏三家分晋，按照周朝以分封制封邦建国的思想，晋国的三个大臣起来造了反，推翻晋王自己做王，这事绝对不可饶恕不可原谅。但是当时的“天下共主”周天子居然正式承认三家为诸侯。“三家分晋”成为了中国春秋时代和战国时代的分界点。三家分晋标志着新兴地主阶级登上历史舞台，推动了封建制度的确立，揭开了七雄兼并的战国序幕。

近200年时间，170个大小诸侯国彼此之间战乱纷争，死伤无数，老百姓民不聊生……“天下大势，分久必合，合久必分”，除了各诸侯国王公贵族，普通大众是希望有一个和平稳定的社会环境的。

二、秦始皇开创了一个什么样的时代？

一是结束了春秋战国以来的 *** 割据和战乱纷争局面，北击匈奴，南征百越，统一六国，将中国版图大一统，建立了我国 *** 个统一的多民族封建国家，为人民安居乐业、生活和平奠定了基础。

二是建立了中央集权制度，开创了历史先河，建立了历史上 *** 个大一统的王朝，制定了一套完整的中央集权的政治制度，为此后两千余年的帝王 *** 统治奠定了理论基础，此后2000多年，皆以秦始皇确立的政治制度为模板，进行增减，但主体架构还是中央集权、郡县制。中央集权制好处多多：集中全国力量可以办成很多大事情，比如修建郑国渠，修建官道，修建长城，抵御外敌入侵。

三是统一度量衡、统一货币，在经济领域有力的促进了各地区经济融合，帝国经济发展。

四是废六国不统一的文字，统一使用“小篆”，后又创立“隶书”，促使汉字笔划的简化。比如我们现代使用文字名为汉字，实则为秦始皇确定隶书变体。这一点有力的促进了全国文化的蓬勃发展和春秋战国时期思想留存。

当然啦，再伟大的君王也会有瑕疵，秦始皇雄才伟略想在有限的生命期内，干成所有的大事情，这一点有点急功近利，导致国内人民徭役重负，秦万世却二世而亡。

王绩因野望而千古留名？

导语

王绩，字无功，是初唐有影响的诗人。他的千古留名，并不是因为《野望》，而是因为他作为诗人的洒脱性格和孤傲不仕。特别是他嗜酒释怀，隐居山野，而又才思敏捷，首创律体诗之先声。所以史上称：律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。个人性格的洒脱与高逸诗风，才是他千古留名的根源。《野望》只是因为收集于中学教材书中，才成为流传较广的名篇，但王绩的千古成名却是诸多原因综合的结果。那么，我们应该如何理解王绩其人及其诗呢？

王绩名门之后，少年神童，却以嗜好美酒、性情高远闻名于世。

王绩年少时，即以神童闻名当时。年十五岁，就有机会到长安拜见当时隋朝的权臣杨素。杨素对这个稚气十足的孩子并不看在眼时，态度自然十分傲慢。王绩便当场以贤相周公善待天下之士的典故讽刺杨素。在座的大臣贺若弼很是惊奇于王绩的表现，就从旁引用东汉时李膺善待十岁孔融的典故开解杨素，杨素才勉强接纳王绩。等到大家讨论时政与文章时，杨素有意为难王绩，却不料王绩对答如流，时有新意，让在座的宾客都惊叹王绩是“神仙童子”。

一个十五岁的孩子能够取得这样的好评，由此可见，王绩从小接受好的教育，为年少成名奠定了坚实的文学功底。王绩是当时的大文豪王通的弟弟，也是位列初唐四杰的王勃的祖父辈人物。他在隋时即以科举做官，后不愿意受朝廷节度限制，以风湿性疾病辞官不做。在唐时也曾被征诏为官，本不愿为官，却因为贪恋当时好友赠送的每日一斗的好酒而做了门下省待诏。所以时人称王绩为“斗酒学士”。

唐贞观年间，王绩以风湿性疾病归隐乡里。以酿酒田园为乐，好老庄，自号“东皋子”。自比为五柳先生，而自撰《五斗先生传》。就连当时的大臣李淳风看到王绩写的《酒经》，也称赞王绩是“酒界史官”。王绩不喜欢与官府人士往来，沉迷于山水自乐。这样性格分明的人，自然有其出奇之处。而称其为诗坛奇才的原因，就是因为王绩写的诗赋情调高雅、气格过人，让当时的人称赞不已。

《野望》是王绩的代表作，也是初唐诗坛最早的一首格律完整的五言律诗。

我们说《野望》诗好，并不单是说这首诗的意境好，而是为这首诗朴素无华、格律工整而叫好。只有了解了写这首诗的时代背景，才能理解这首诗的难能可贵。

熟悉唐诗的人都知道，唐诗是逐步发展而来的。初唐的诗坛风气，沿袭了南朝宋、齐、梁、陈的萎靡之风，诗风大多奢靡艳丽，读来就像是浑身散发着珠光宝气的庸俗贵妇。王绩的《野望》诗，就是在一群衣着华丽的贵妇诗堆里走出来的村姑妙女，不施粉黛、朴素无华，却又清新靓丽。所以史上称其诗：浅而不薄。

所以我们说王绩的《野望》诗，能够突破世俗，自成一格，难能可贵。这是我们推崇这首诗的最直接原因。

《野望》诗的原文是：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

把这首诗用现代话翻译过来，就是：傍晚时分薄暮初起我站在东皋纵目远望，美景如斯令我徘徊不定不知该归向何方。层层树林都染上秋的色彩，重重山岭披着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人们带着这诸多的猎物回归家园。大家相对无言彼此虽不相识却又似曾相识，我长啸高歌满心舒畅真想隐居在这山冈。

这首五言律诗，我们称其伟大，是因为它成形于律诗定形之前，对于律诗的发源推广起了很好的推动作用。我们知道律诗起源于南朝齐永明年间，到初唐沈佺期、宋之问之时律诗才逐步定型。而王绩早于沈、宋六十余年，就已经写出这样成熟的律诗。这说明了什么？说明了王绩勇于创新，善于创新，是开创五言律诗新形式的重要人物。

《野望》诗意境深远，是王绩归隐山林、寄情山水的代表作。

王绩生活的年代是由隋入唐的时代，在隋即以秘书省正字待诏门下省，后不愿意在朝为官，就以风湿病辞官。唐贞观中又为太乐丞，后来又不想受到约束而告归乡里。这首诗就是王绩辞官以后隐居在东皋时的作品。

仔细分析这首诗，全诗描写的是隐居附近山野的秋景。首尾两联抒情言事，中间两联写景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

《唐诗训解》说这首诗：起句即破题。通过描写隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，能够带出几分彷徨，孤独和苦闷。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。史称此诗：格调最清，宜取以压卷。可见当时人，对于这首诗的推崇之意。

结语

王绩生活在隋唐交际之时，正处于律诗定形与诗风变化之际，能够在洒脱的生活中，致力于诗格的创新与运用，确实难能可贵。《唐才子传》将王绩列为唐诗才子中的 *** 名进行传记介绍，也是实至名归，情有可原。《野望》诗作为王绩的代表作，作为初唐 *** 首五言格律诗，也是名当其时，名重一时。王绩的一生，是真实朴素的一生，是追随本性、归隐自然、无拘无束的一生。正因为有此本性，所以才有过人的才情，高慕一时。

俗话说天机不可泄露？

天机就是修道的 *** ！太《太上玄科》曰:“天涯海角，遍寻无人，不容轻传，恐受天谴”。 *** 真人《悟真篇》有云:“三传非人，三遭祸患，盖知天意秘惜，不可轻传于匪人也”王重阳也说:“天机未敢轻吩咐，细细看贤悟不悟”。《黄帝内经》更是说:“非其人勿教，非其真勿授”“传非其人，慢泄天宝”“得其人乃言，非其人勿言”等。