算命的共性-在农村有些人讲话特别精明
算命的共性，在农村有些人讲话特别精明？
讲话精明未必办事漂亮，讲话精明争得口舌之胜未必达成想要的结果，讲话精明处处显示出自己的聪明但是自身经济条件依然捉襟见肘，有这样特征的人在农村大有人在，常言道“有果必有因”，今天就此话题我和大家作下深度分析。
一、讲话精明者的特征1、口才好，凡事争一理
虽说在大家的认知当中农村人普遍文化程度并不高，但不代表缺乏逻辑思维与智商，比如农村人际关系交往中亲戚、家人间互动频率较多，关系越近势必会有不愉快情况发生，有的人和家人为了一件事的对错、利益得失争得面红耳赤，即便最终说服了对方，但是亲情疏远了，家人间不是说理的地方，为此他们越活越孤独，在旁人眼中会被认为：和家人间相处就这般嘴脸，何况是普通朋友呢，换来的结果是更多人不愿去接近他，收入高低的获取最终是和身边人有关的，身边无朋无友，何谈聚财？
2、目光短浅得蝇头小利
说话精明的人往往有一定的局限性，无论利益的大小，脑子中只有两个字“得到”！我原来有个农村朋友，为人精明，村里称他为“万花筒”，不爱种地，时常会搞些小生意，并不专注一个行业，夏天来了卖凉鞋，冬天到了卖年货，常言道“小富靠智”，凭借着自己的小聪明也有了点积蓄，后来当了个小包工头接点活儿，活儿有了但是缺人手，于是就在村里号召七八个人一起去深圳做基建。
当初村里人愿意跟着他是因为他“画饼”画的好，工钱高、吃住好，出于苦口婆心就跟随他一起去了深圳，他们在深圳做了一年工，大家得到的工钱只有半年的，他趁着年关偷偷在现场买了房，当时跟他一起去的一位老乡母亲生病需要钱于是就找他要工钱，他说上边只给了半年的工钱，剩余的他也在要，殊不知对方早已把剩余的钱给他了，他这样做的目的就是为了防止这帮人不愿给继续跟他干就故意拖欠工钱，村里人知道后次年再也不去了，最后这几个工友联合起来将 *** 打到了大老板那里，那边给他施压最后要得了工钱。现在他再张罗什么生意没人愿意跟他了。
这就是一个农村目光短浅的代表性人物，为了眼前利益什么招数都用得来，缺失了道德与良知所获取的财富也是一时的。
二、做人不要太精明聪明反被聪明误，机关算尽人财两空，三国时期曹 *** 谋士杨修天资聪颖，才华横溢，最初深得曹 *** 看重，但是就是因为他的表面聪明点破曹 *** 的计谋这为此炫耀，最终落得被曹 *** 一声令下被斩首的悲惨结局。
小聪明未必是大智慧，小孩抓硬币的故事大家也听说过，有人问村里的一群人，假若有人给你一个一元硬币和五角硬币你会选择哪个？很多人会说：傻子才选五角的，唯独有个孩子说他会拿五角的，最终小孩子被断定为智慧之人，为何？因为一旦选择一元的这个游戏就此结束，但是有人放着一元不拿拿五角，这就容易被传播这个孩子有点傻，于是大家纷纷会测试他，那么他得到的刻远远不止五角钱。这个故事就是说明了何为聪明，何为智慧，放到现如今的生意场、生活当中依然适用，李嘉诚曾说：“和李家合作我们只拿4成”，于是大家纷纷愿意和他合作，这就是一种大智慧、大格局的表现。
古希腊有位哲学家叫苏格拉底，他一生只为智慧而探索，他为了弄清智慧的本质就去拜访各大行业的名流专家，最终发现他们并不智慧，所以苏格拉底也说了一句很有名的话：如果说我智慧的话，只能说我发现了自己的无知，因此他被神谕称为全希腊最智慧的人。
总结：在人性中人们大多不喜欢对方比自己更聪明，为此，我们需要记着：做人不能太精明， 太精明，朋友就少了； 事不能太较真， 太真，余地就没了； 感情不能太固执， 太执，失望就多了；江潮褪色，钟摆倒悬，人来又人往，生命可不是一次赛跑与竞技，而是一段旅行，不要计较毫厘之差，多在意旅途上的花，糊涂做人，聪明做事，才是修身、立事的硬道理！
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右侧交易中右到什么程度才合适？
感谢邀请，这个问题在实战中有重要意义，右侧交易对应另一种是左侧交易，这是市场中两种不同的交易策略，那么何为左侧交易和右侧交易呢？在交易中我们又如何根据自己交易体系去选择交易策略？
左侧交易：是在股价下跌途中，在底部形成之前根据左侧形态进行低吸(可以理解为早市场一步抄底)，左侧交易注重前瞻性预测，难度较大，卖点难把握，要求投资者对于大势及个股未来趋势的准确性要高，如果底部判断错误，往往承担很大的风险，容易买在下降通道的半山腰，甚至股价继续大跌；所谓“底部百日、顶部一日”，去追求底部是一门非常高深的技术活，多数人是难以做到的，市场底才是真正底；倘若大势处于长期熊市或一轮长时间下跌途中，对浮亏的心理是一种煎熬！这也就是为何很多股民一路下跌一路抄底，结局越抄越低。
举个例子：很多散户套牢亏损都有一个共性，一个股票涨到更高50元，一看到25元腰斩一半了，不少人就开始抄底，结果18元补仓、15元补仓、10元补仓，一路补一路套，最终跌到5元，主力拉回10元，大部分人一把梭全卖了，最后股价扶摇而上！
很多人不理解，认为庄家成本30元，他将股价打到20元或15元，他不也亏了吗？这真是傻庄，其实散户是不明白的，庄家赚钱手段是和散户不同的，庄家都希望股价尽量低？最简单的例子，如果你是商贩，当然经营的货物自然便宜好，这样所用资金量就少，5元加1元，买的人就觉得贵，如果1元加2毛，不显山露水的，没人和你计较，但5元和1元所赚比例却是一样的；股票也一样，2元股票涨到2元，很多人感觉没什么，但10元涨到18元呢？
左侧交易也有优点：就是可以买到更多便宜 *** ，但底部不是某个具体的点位，而是区间，左侧交易适合大资金有充足的时间买入，但必须做好全面分析，无论大势环境、板块方向等，不是依赖主观情绪和片面的看左侧图形，同时配合好风控，左侧交易必须有严格的止损纪律，更不能无节制补仓！总之没有对大局势的战略把握力或板块前瞻性，左侧交易多谨慎，很少能熬得过主力！
右侧交易：是出现明确的底部信号，确认了行情，股价转势后在上涨途中买进或卖出，也就是常说的掐头去尾，只吃中段！实质是趋势交易，右侧交易注意趋势，只有趋势形成后才值得参与，回避了市场下跌超预期的风险，一轮多头趋势形成很难立马就结束，相比左侧交易成功率较高；右侧交易必须有明确趋势才适用，震荡市里用右侧交易难度较大！
右侧交易技术特点：跟随市场走势，等市场趋势转折之后再 *** 作；往往“慢人一步”，但安全高效，无法买到更低点，卖在更高点，不错过 *** 段行情。
右侧交易中右到什么程度没有具体标准，右的时间跨度难以推算，但我们可以通过一些 *** 去判断右的程度，例如以均线为例，右侧交易看趋势，强势个股以5/10日均线作为减仓， *** 仓位以跌破20天线出局，但注意的是短中期均线与长期均线的方向！实战中可学习运用王者5.20法则及十大黄金均线！
左右侧交易相互关系：
两者有时间周期级别区分，小级别周期中的左侧交易，可能包含在大周期的右侧交易中，而小级别周期的右侧交易很可能在大级别周期中还属于左侧交易，学会从大周期去确定趋势，小周期去寻找买点，如图日线是大型右侧交易，那么在日周期右侧中用分时小周期的左侧思维买入。
作为一个单边交易市场，多数人倾向选择右侧交易，但左侧交易和右侧交易没有严格标准，好坏之分，如何运用好才是最重要的！两者都有一个最关键前提：就是对未来趋势的把握！最后左侧交易和右侧交易可以共同使用，也称“看左做右”，通过左侧去寻找右侧上涨途中的压力位或支撑位，进而测算右侧交易的上涨空间。
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我是跑赢大盘的王者，打字很累，最近评论点赞很少，希望各位朋友多多动动小手，您的评论点赞就是更大的理解与支持。
有哪位老师能够通俗易懂地解释一下到底什么是文化？
文化是一个分量十足的词，有多种理解。
1.广义上的指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。上个世纪发生的 *** 讲的文化就是这个意思。 *** 说：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富[和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化，包括文学、哲学、政治等方面的内容。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情 *** 、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
现在很多把物质文化与精神文化结合起来的概念，如商业文化、饮食文化、旅游文化、佛教文化，甚至酒文化，紫砂文化等等，什么东西加上文化两个字，立即高大上了。
2.考古学文化，是指同一个历史时期的、不以分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体，同样的工具、用具以及相同的制造技术等是同一种文化的特征。以著名的仰韶文化为例，其以1921年更先发现于河南渑池仰韶村而得名。国内已发现龙虬文化、周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等上千处文化遗址，分布于整个黄河中下游地区。
长江流域也发现了很多文化区，如长江上游：巫山大溪文化遗址、新繁水观音遗址
长江中游：江西万年仙人洞、吊桶环遗址、湖北黄陂盘龙城遗址、江西清江的吴城遗址是、江西新干商代遗址、炭河里遗址、彭头山文化、玉蟾岩遗址、屈家岭文化、石家河文化
长江下游：河姆渡文化、马家洪文化和良渚文化、田螺山遗址。
这些考古文化的意义，并不只是为了获得惊世文物，而是要理清这些文化背后整个中华民族文明的发展脉络。这是对中华文化更大程度的解读、还原和传承。因此，考古文化更大的意义，是重塑了中华民族近代以来的民族自豪感和自信心。
不管“文化”有多少定义，但有一点还是很明确的，即文化的核心问题是人。有人才能创造文化。文化是人类智慧和创造力的体现。不同种族、不同民族的人创造不同的文化。人创造了文化，也享受文化，同时也受约束于文化，最终又要不断地改造文化。我们都是文化的创造者，又是文化的享受者和改造者。人虽然要受文化的约束，但人在文化中永远是主动的。没有人的主动创造，文化便失去了光彩，失去了活力，甚至失去了生命。我们了解和研究文化，其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最后成果。
股票高手顿悟是真的吗？
炒股所谓的顿悟就是更大的谎言，真正的顿悟是在你经历一番辛苦的修炼之后，对于自己和市场有了更深入的理解而已。
写这个题目，多少有点哗众取宠了，本来是作为一个读者来虚心求教的，但是发现大部分朋友都是陷在了一个思想怪圈。都认为炒股只要所谓的顿悟一通百通，就可以在股市立于不败之地了。其实这不过是精神的臆想，偷心不死罢了。
对于大部分人来说，可能都是谈股市色变，觉得股市就是一头张着血盆大口的野兽，随时准备吞噬掉进入股市的每一个人。对于小部分在股市有着很好收益的人来说，股市就是一场愉快的人生游戏，在这里不但追求到了自己的物质需求，更重要满足了自己渴望胜利的精神层次的需要。所以对于股市的理解因为人所处的位置决定的视觉导致了很多认知上的差异。
其实股市就是股市，不过也就是我们这个世界所有组成部分之一，是社会资本发展到一定的阶段的必然产物，如果它仅仅是为了解决上市公司的融资需求的话，那么股市肯定就不存在了。反而股市更大的魅力就在于它的投机性。当然，我从来不认为投机就是所谓的贬义词，更不会觉得投资比投机更高大上，实际上无论是投机还是投资，本质上都是投机。买股票，就是用钱换来的一个凭证，换来的一个机会，而这个机会就是在未来某一时点，你用这些凭证可以换到比当初投入的更多的钱。
所以有了这个根本认识，我们才可以说股市顿悟，所谓的顿悟，不过就是在未来某一时刻开始，你开始在股市开始持续性盈利。游走于类型凭证之间，而你所以投入的钱购买的所有凭证，无论在一天以后，还是一周，一月，一年以后都可以换来比当初投入的更多的钱。
所以这里就有个等式出来，顿悟就等于赚钱，赚钱就等于顿悟，如果你的顿悟不能和赚钱划等号。那么 *** 不好说你的顿悟有效，更不要说什么顿悟高手。就算是顿悟，也不过是心神在某一时点产生了一种拨开迷雾见天日的直觉，所有的迷惑怀疑在当下都全部领悟。这不是一种可以用来衡量高低的技艺，而是对某种事物认知的体现。
所以，真要在股市顿悟不是多看了几本技术分析的书，精通了各种面的分析，成功地 *** 作了几次。而是是长期外在技艺的修炼和内在人格的修为，然后形成对市场当下的一种超意识而非潜意识的直觉。
就像我当初步入股市，真没那么多太多的想法，只不过在一种特定的环境和条件下，选择了这个行业而已。我当然也花了一番大的精力投入在学习和 *** 作上。光技术学习基本就是 *** 花了一年时间。这些资料也有别人推荐的，也有自己找的。总之学到最后，发现技术就是技术，技术的死的，市场是活的。大部分技术都是线性的，而市场是不绝对线性的。技术分析不外乎就是K线，形态，结构，这个那个指标。虽然说这些我基本都研究了一遍，但是到最后发现，学习技术的的根本目的就是让你不要过多相信技术。不然在股市肯定就会被技术了。除了亏完离场，没有第二种选择。当然还有什么基本面，行业面，产业结构面。说实话，这些真要精通了。其实还需要玩什么股票啊，当个股评人，靠嘴每月也可以挣点铜板。但是我知道，我最初的目标就是要在股市赚钱，靠买卖股票赚钱。我面对的不是什么技术，不是什么基本面，行业面，产业结构面，我唯一需要面对的就是股市本身。
我在初入股市的时候，也经常听到顿悟，悟道这些词语。甚至也一度认为只要能够顿悟悟道，那在股市赚钱岂不是易如反掌。于是也到处拜读很多股市大佬的各种心法，各种 *** 作技巧，总之能学的能模仿的，我都来了一遍，但是换来的结局是，除了亏损越来越大之外，让自己变得戾气更重之外，没有任何收获。然后再来重新审视，我面对自己一无所知，面对股市一无所知。谈什么顿悟。
我不再相信这心法，那技术，开始逐渐研究自己的本身，从性格特点，到 *** 作 *** 对自己一番研究。因为后来发现，每一个股市参与者肯定多少都会研究一些股票的 *** 作技术，分析 *** 。而技术 *** 不外乎就那些，都能掌握 *** 还是 *** 吗？就这一句话，让我领悟了很多东西。但是我还是不认为这就是所谓的顿悟，不过我距离股市更近了一步而已。
在我研究的所有技术分析资料中，缠中说禅在新浪博客的教你炒股108课，的确是我 *** 作股票的智慧来源。但是绝对不是那简单的分型，笔，线段、中枢，走势类型，一二三大类买卖点。而是缠中说禅提出的“走势必完美”的这一最伟大的股市哲学思想。就像我对作者在博文中的一句话印象最深刻，就是如果去阅读他博客仅仅是为了学习怎么炒股，那就太小看他的文章了。的确，我最初在学习缠中说禅这108课炒股课程的过程中，各种纠结于怎么画中枢，怎么定义走势类型，一会盘整，一会上涨，一会下跌的，还有什么背驰，各种级别的，三大买卖点的，基本用了大半年时间，都没搞懂到底要怎么做。估计是我本身的领悟能力太差。但是在我不知道在第多少次重复阅读他的所有课程之后，对于第十七课阅读了不下20遍之后，终于实现了当下的领悟。我根本不再纠结于什么分型，笔，线段怎么画。而是更加深度去搞明白了走势终于完美这个大道。而理解之后，什么级别，什么中枢，什么买卖点已经不是任何问题了。
所以，我始终建议，不要一来股市就一定要追求什么顿悟，而是要脚踏实地的努力学习和领悟，等你和市场能够真正形成一种当下的直观，形成一种超意识的理解的时候，市场是你的市场。你想怎么玩就怎么玩。当然对于我而言，千里之行，也许才走了一步，确实对于很多股市前辈来说，我不足为道。所以大言不惭的乱绉了一通文，如有不足之处，万望不吝赐教，在此拜谢。
未来的教育将走向何方？
自从孔子作为 *** 位教育家以他的“有教无类”“因材施教”“经邦济世”“学优则仕”等理念影响一代又一代中国人以来，教育一直是中华文明的一个重要方面。
世界各国可持续综合竞争力的较量中，教育的重要性甚至被提到了战略高度。
教育应该领先科技与社会发展教育至关重要，可是对于现有教育，人们不甚满意。现代高学历犯罪层出不穷，比如北大原学生会 *** 牟某翰艺情感绑架致女友包丽 *** 身亡事件让人想到PUA（一种高智商诱骗）。且高知识人才抑郁者也有增多的趋势（马斯洛的需求层次理论表面：物质得到满足的人，追求精神满足而不得时，容易得抑郁症）。未来的教育到底该怎么走呢？
今年新冠病毒带来的居家隔离，让全世界的学生正式进入了 *** 教育的氛围。即使有着特定老师指导，有着归属班级概念，学生们仍不胜其烦，盼望开学。科技和信息是社会发展的根本特点，它们为人带来资讯与便利的同时，也给人带来选择与上瘾的烦恼。究其原因，是因为我们的教育跟着科技后面跑。
理想的教育应该培养人才，促进科技与社会发展，而不是被科技发展和社会进步牵着鼻子走。
在孔子的时代，就已经有“触类旁通”“举一反三”“温故知新”等启发性教育 *** ，并让成长起来的优秀人才担任重要职责引领社会发展。在知识信息大爆炸的时代，若教育仅限于知识传播，那么在与互联网的竞争中人类很可能被教育置于劣势。
我们的教育必须以人为核心，促使教育领先于技术和社会发展。这样的教育应该包括这些方面：真实---人类知识的学习；具有美感---关乎创造力、审美及设计；向善---遵循道德和伦理；使社会公正有序---带来健康的政治环境和公民生活；且具有可持续性---大自然保护及个体健康。
知识、技能与价值观并重的教育社会发展，经济繁荣，人们的欲念随着舒适度和纷繁复杂的选择日益增多。教育应该为人们提供指南和导航，让人在日益复杂动荡不安的世界找到自己的出路。经济合作与发展组织（OECD）各国所有的课程设计领域的新框架（“教育2030 ”框架）中，创新、调节矛盾及担当责任被置于课程设计的中心位置考虑。在这一特殊的时代，知识、技能、态度和价值观是教育的重点。具体是指什么呢？
知识
什么样的知识能够使人类生活丰富并富有成效？
跨学科知识，跨学科知识以学科知识为基础，从多学科视角看待现实问题；认知性知识，即对各学科所特有的思考过程及信念的理解：“我为什么学这个学科”“如何在现实中使用？”“专业人士如何思考？”；程序性知识，即通过了解事情如何完成---为达成目标采取一系列步骤—而获得的知识。它可能是跨领域的，通常通过解决实际问题发展起来。技能
认知技能：运用语言、数字、知识推理的一组思维策略，包括言语、思维、执行及解决问题的技能；元认知技能：对自身知识技能态度和价值的认知技能；社会及情感技能：表现在持续性个人思想、情感和行为模式中，帮助平衡并磨砺个性、培养品格。身体和实践技能：运用身体 *** 作的技能，包括手工、生活、专业和协调技能等技能。态度和价值观
态度可以被塑造，具有 *** 性、延展性、评价性和情境性，通常比性格或气质更持久更稳定。
价值观指一系列原则，指导我们判断特定的信仰、行为等的好坏与取舍。价值观通过人在经历中探索和实验而得以发展。
知识和技能的拥有需要正确价值观的把舵才能走向正确方向，教育的核心应该是培养价值观，向学生提供指南和导航，使他们有足够自信去探索世界。
现代社会价值观培养尤为重要。因为学生很容易被眼花缭乱的经济繁荣，物质丰富的假象迷惑而丢失本性。
比如北大才子吴谢宇弑母案件，其中主要原因就是贪图繁华金钱的孩子，因为自身不能得到进一步发展，对母亲心生恨意。
学生应该获得的价值观，最根本的就是不危害他人，只做有益于他人及社会，促进世界健康发展的事情。
结语理想教育的大方向，要由国家扶持，社会支持，教育者具体实施，这对教师提出了更高要求。
教师除了教学能力，知识把握，更需要具有积极的社会交往和情感。教师成为真正关心学生，并引导其人生的导师。教师利用数字技术辅助教学病加强资源及技能分享。教师的教学成果不体现在学生量化的知识内容的掌握而是他们内在素质的提升。总之，孔子早就要求教师：“学而不厌，诲人不倦”。教师作为教育的中心指导亲历者，必须不断学习走在时代的前沿，而且修德，保证言正德馨，才能带来学生的正态发展，帮助教育实现目标。
