梦见自己向别人哭诉

梦见自己向别人哭诉，你们有没有遇到梦里见到过的陌生人？

谢邀！每一个人都会做梦。古人说，众占非一，而梦为大。从古到今，无论是中国人还是外国人，人人都做梦。都有关于梦的经验和梦的传说。做梦与身体的状况有直接关系，比如，身体阴气太盛，就会梦见跨越大江大河。并感到惊恐，畏惧。身体阳气太盛，就会梦见发生大火。并感到火热，灼人。身体的阴气和阳气都盛，就会梦见与人相互残杀。气盛于上，就会梦见向上飞行。气盛于下就会梦见向下堕落。如果吃的太饱，就会梦见有人请他吃饭。饿的太狠，就会梦见有人拿走它的食物。肝气太盛，就会梦见发怒。肺气太盛，就会梦见哭泣。所以说，日有所思，夜有所梦。做梦可以衡量自己的身体状况。也可以说有一些白天的暗示。人们往往都希望做一个好梦。好梦连连，幸福连连。有心事的人，梦就会多，调整好自己的心态，就有一个很好的睡眠。经常做梦，也就是自己的神经 *** 没有休息好。长此下去需要进一步的调整。

怎样理解庄子的蝴蝶梦？

感谢邀请。

“庄周梦蝶”，出自《庄子》的《齐物论》。

许多人说，《齐物论》是《庄子》里面更高深的一篇。于是，各种解读亦众说纷纭——有说这是庄子对老子思想阐发更具代表性的篇章；有说应该把此篇当做文学作品来读；也有说，《齐物论》是庄子相对主义和悲观主义的代表作，等等。

或许，各说皆各有据。不过，一是不能脱离庄子所处的特殊历史时代来评判其思想；二是必须完整全面地考察和把握庄子的学说；三是不能用现代的眼光生硬地套解和剪裁《庄子》。

对“庄周梦蝶”亦是。

《齐物论》是《庄子》的第二篇。

后世认为，在《庄子》三十三篇中，最无争议的是“内篇” 七篇。《齐物论》在其中，并非托伪之作无疑。

《庄子》的 *** 篇是《逍遥游》。开宗明义，庄子就亮出了自己思想的“底牌”——向往和追求绝对的自由。

这是他与老子的更大不同之处；也是他与战国时期其他所有学派学者的不同之处。

这个特点，也使庄子独步于世界——纵览当时的天下各国，没那个先哲达到了这样的哲学境界。

在《逍遥游》里，庄子讲到了“做人”的七种境界，然后说：“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”。达到了这种状态——认识自己生命的价值和外界的规律，不贪图功利，不追求虚名，才可能实现真正的自由。

《齐物论》，实际上是《逍遥游》的续篇。

在此篇中，庄子具体讲解如何才能达到“至人、神人、圣人”这样的高度，也就是 *** 作性的释疑解惑。

鲁迅先生称赞《庄子》是“ *** 辟阖，仪态万方”。《齐物论》是最典型的一篇，全文几乎是一个寓言接着一个寓言，看得人眼花缭乱。这或许是“一千个人眼里有一千篇《齐物论》”的原因。

“庄周梦蝶”肯定也是如此了。

所谓《齐物论》，一言以蔽之，就是“万物皆齐”，没有高低贵贱之分，也无先来后到之别。

所以，据此才有人说庄子是相对主义，万物毫无差别。其实这过于把庄子的思想简单化了。

在《齐物论》里，庄子首先讲了一个观点，就是要“忘我”——要达到“至人、神人、圣人”的境界， *** 步就要“忘我”，也就是《逍遥游》里说的“至人无己”。

“忘我”和佛学“五取蕴共相”的“无我”不同。庄子说的“忘我”，是说借用孔子告诉颜回的“交臂非故”——擦肩而过的片刻，物我都发生了变化。庄子是说，一切都在变化，不跟随这种变化，不随时忘却过去之我，便不可能真正认识“道”、掌握“道”。

庄子这个思想，是非常“形而上”的，很哲学。

庄子首创了一个“气”的概念，还首创了一个“吹”的概念。“吹”，是“气”的运行方式。他在《逍遥游》里说：“生物之以息相吹也”——万物生生不息是“气”“吹”出来的。

庄子大大地描述了一番“气”如何变为风，这种各样的风有何不同，然后说——

“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪！”

“吹万”，指的是万物。“气”“吹”出来的事物万般不同。

这是《齐物论》所讲的第二个观点，“气”通过“吹”的方式，形成了万物。而一开始，“万物不齐”——“而使其自己也”，各自有自己的特点。

万物的这种不同，“咸其自取”，都是自己造成的； “怒者其谁邪”，没有别的主宰，主宰只能是自己。“怒”，庄子在《逍遥游》里也用过，不是发怒，而是鼓气之“鼓”、“凭藉”。

在这种万物不同的世界里，“至人、神人、圣人”是如何脱颖而出的呢？

前面说到了要“忘我”，这里他接着说，如何做到“忘我”，就必须——

“大知闲闲，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。”“知”就是“智”。古时的“闲”和“閒”含义不同，前一个表示阻拦，后一个意为悠閒。“炎炎”是光明；“詹詹”是是不确定。

这是说，有大智慧的人，是有道德标准和心理底线的；说出的话，也更有光明；睡着了神魄相交，醒来则神采奕奕。

能做到这一点，就不会是整天费心思、斗心眼的人——“与接为构，日以心斗”，也不会“小恐惴惴，大恐缦缦”那样惶恐可怜。

这种境界是怎么来的？是通过悟道而来。这是《齐物论》中的第三个观点。

庄子讲了是非、生死，看似复杂，但都要具体分析，因此，有的时候是相对的。

他说：“是以圣人不由，而照之于天”——圣人不自作主张，而是“照之于天”。这个“天”，就是指“道”。

他接着说：“彼亦一是非，此亦一是非”，这是针对战国时代诸子百家各论其理而言的，你们都觉得自己说的对，但是，“彼是莫得其偶，谓之道枢，枢始得其环中，以应无穷”。你们说的“是非”，只不过是相对真理，并不是绝对真理，因为你们还没有得到“道”也就是绝对真理的“枢”，即核心。这个绝对真理，就在众多相对真理的“环中”，得到了，才能够应付一切。

庄子说：“是亦一无穷，非亦一无穷。故曰莫若以明”。正确的和错误的，都会无穷无尽，所以，不能以一时之见说全都搞明白了。

他进一步说：“天地一指也，万物一马也。”这是庄子的名言。其含义，大概应这样理解——天地，就是你手指的天地；而万物，则如同奔腾的马。“物固有所然，物故有所可”，天地万物，都有它们的所以然；因此，万物也就都有其应在的位置。

因此，“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”一个东西，分化的时候，也就是其将成的时候；而当成功的时候，也往往是毁坏的开始。成与毁，是一个同一的过程。

他这个思想，继承了老子，又超越与老子。老子只看到了转化，庄子还看到了全过程和升华。

这是《齐物论》的第四个观点。至此，它实际上已经完成了对什么是“齐物”的论述。

然而庄子并未就此止步，他继续论述，因为他还要继续对“至人、神人、圣人”何以修成发表意见。

“至人、神人、圣人”的境界是什么？他在《逍遥游》里讲了“无己、无功、无名”，这是说在日常行为上的标准。《齐物论》里，他讲的是内心的标准。

这个标准就是“是故滑疑之耀，圣人之所图也。”“滑疑”，有学者说，是古代湖北与河南交界一带的方言，因为庄子受楚文化影响很深，含义大约和佛家《楞严经》中“脱黏内伏，耀发明性”很近似，就是光耀内心的明性。

下面，庄子开始讲他对宇宙及人生的看法。他认为这些，是光耀内心明性都应该明白的。

*** 个，关于宇宙的发生。他说：“有始者也，有未始有始也者，有未始有夫未始也者”，他后面还有话，不多引了，他的意思，宇宙是难寻开端的。

第二个，关于大小、寿夭。他说：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。”他这是说，大和小、寿和夭都是相对而言的。天和地，是与我一起而生的；万物，是和我来自同一个源头。“既已为一矣，且得有言乎”，即然如此，还与什么可说的吗？

第三个，他以道家理解，实际上反驳了儒家对仁义道德和人伦学说。大致含义是，你们儒家解释的过于浅显和庸俗化了。

讲到这里，庄子开始说做梦的事。

他先讲了一段话——

“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎？牧乎？固哉！丘也与汝，皆梦也；予谓汝梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”

这是说，夜里做好梦不一定是好事，做梦哭泣，醒来反而可能有好事。做梦的时候，并不知道自己在做梦，有时候还在梦中梦见做梦，醒了以后才明白。可是，白天不是在做梦么？可能白天黑夜都是在做梦。怎么办呢？“且有大觉而后知此其大梦也”，“大觉”是庄子的一个重要概念，就是有了大觉悟，才知道区别梦和现实。

所以，《三国演义》里，诸葛亮装睡吟了一首诗：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”这显然是从庄子那里来的，诸葛亮以此表示自己是大智“大觉”。

《齐物论》的最后，庄子说到了“庄周梦蝶”。他说——

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

他说，过去我做了一个梦，变成了一只蝴蝶，“栩栩然”——惬意得很，不知道自己是庄周。一下子梦醒了，“蘧蘧然”，吓了一跳，这下糟糕了，搞不清是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。“周与蝴蝶，则必有分矣。此所谓物化”——到底是庄周还是蝴蝶，还是可以区分的。这就是“物化”。

在《逍遥游》里，庄子已经讲过“物化”——北冥有鱼化为鲲，这就是“物化”。庄子讲“物化”，不仅有万物皆在变化的含义，更有向自由不断提升迈进的含义。庄周和蝴蝶或者转换，或者能够区分，都属于“物化”。而“物化”的关键，就在于“大觉”，也就是悟道。

这大概是庄子“庄周梦蝶”的用意所在。

因此还得说，庄子在那个诸侯争霸、战乱频仍的年代，诸子百家都忙于向王侯们献媚，包括儒家在内。吕思勉先生说，当时的学说，只有法家尚可济世。而此时，庄子坚拒 *** 厚禄，宁愿编席守贫，闭门思考人生和自由，也算是一股清流了。

庄子在当时，绝对是世界 *** 的哲学家。

可以分享一下自己遇到的神奇经历吗？

谢谢您的邀请

打工十几年，别说我遇过的神奇经历蛮多的。前段时间我曾写过一篇关于 *** 次见工的经历。那个过程已经挺神奇的了。阅读量不高，我就再简单叙述一下。职介所安排我去一个化工厂应聘仓管，去到后，厂长说已明确注明不招女性，既然我也经去了，就填一份简历。本不报任何希望的一次见工，居然在我还没回到住所就收到了用工信息。我可第二天早上去化工厂里报到。上班时得知用我的原因是:老板说我简历上的字写得不错。是的，我的 *** 份工得益于我的字。

我在全是男生的化工厂上班不到一个月，公司下达了裁员的通知。仓库要裁一名仓管。我既是新来的又是女的，裁我是毫无悬念的，当时的我只想着:这开工还不足一月，厂里会如数把工资算给我吧。

厂长来到仓库，跟我说:小x，你现在去公司办公室，老板要见你。我苦笑着跟厂长说:裁个仓管还这么正式，要老板亲自通知啊。不过也好，来这上班半个多月，走前总算见一次老板。厂长说:具体情况我也不太清楚。办公室来 *** 说老板要见你，门卫那里有没上锁的单车，你随便踩辆过去吧。

我到公司，问前台靓女，老板办公室在几楼?靓女见我穿得工服，显得很警惕。怕我是因被辞退来找老板闹事的。我跟她说，老板让我来的。她才将信将疑地拨通了老板秘书的 *** ，得到秘书的确认后，让我上三楼。

我 *** 次见到公司老板，身材削瘦，斯斯文文的中年男子。老板很客气地说:公司裁员的事，你已经知道了吧。我说:我知道了，我也理解公司裁我是情理之中的，让厂长通知我就可以了……老板打断了我说道:你听我说完，是的，仓库那边只留一名仓管，你是新来的，物料可能都还没认全。我点头表示认可，心想反正是被裁，态度好些，也许能走得好看些。老板继续说:所以仓库留阿军(老仓管)，我准备调你到财务部做会计。我一下没转过弯，愣了几秒。老板说，我看了你的简历，大专毕业。我说，是的，上学时也学过会计基础学，但我没做过。老板说:没关系，财务部王经理会教你。

第二天，在很多被裁职员办离职手续时，我去到了新的岗位一一财务部会计。我不用跟一桌大男人吃饭了，而是和老板秘书，报关员，出纳及前台(都是女生)同台用餐。餐桌上，她们个个苗条娇艳，只我圆圆润润，我很小心地装了小半碗饭，故作矜持地小口咀嚼着。席间，老板秘书戏谑地说到我被调到财务部的原因，居然是因为我长得胖，福态。老板说财务部要个胖点的会计，为公司招财。当时的我身高1米62，体重126斤，心心念念地想减肥，听了老板秘书的话，我起身又装了一大碗饭毫无顾忌地吃起来……

你曾经看到过的毁三观的画面是什么？

这些清朝后期穿军服的王公贵族和清军士兵竟然没有辫子？？

每天早上从梦里哭醒怎么办？

感情里面有个铁律就是：谁付出的越多，分手时对谁的伤害越大。

相信你一定在这段感情中付出了全部真心的人，要不然也不会从梦里哭醒。

为一段感情付出真心是一件值得称赞的事，它会教你如何成长、如何在下一段感情来临前整理自己的情绪。即使失恋，对你来说也是一段有意义的、没有浪费过青春的人生经历。不要觉得它是你人生当中的灰暗时刻，这一点，你首先要有认知。

那么，人去不复回，你该如何忘记他？

有很多人会告诉你，要多出去走走，跟朋友倾诉，找点其它有意的事做做，不要一个人待着。这些都是外部因素，不否认有一定作用。但是哲学告诉我们，内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。解铃还需要系铃人。

你就是那个系铃人。朋友劝的再多、出去走的再远，都无法成为解开铃铛的那只手。

1从有他印迹的物理环境上离开。

有句话叫眼不见为净。如果你和他住在了一起，他即使搬走，整个屋子也充满了你与他过去的回忆。那么你要做的 *** 件事就是迅速搬离现在的环境，越远越好。包括你与他逛街的街道、小店、路边摊，这些很可能会触发你的伤感情绪，所以重新给自己找一个新家。

搬家除了让他的印迹远离你的视线，还有一个好处就是你专心在忙一件事情的时候，痛苦情绪就不那么浓烈了。打包你的东西，断舍离，整理与他过去的所有点滴，扔到垃圾筒，叫来搬家司机，再一件一件地拿出来，把新家布置一番，添置一些新的物品，再换上新的照片摆在桌上。将朋友送你的礼物摆在最显眼的位置。

如果已经是买的房子，怎么办？要么卖掉（当然这个很难），要么邀请很多人来你的家里聚会，经常性地聚餐，让别人的印迹逐渐把他的印迹抹掉。

2针锋相对地想他的缺点。

折磨我们的往往不是真实，而是——想象。

人们总是会在事情没有发生，或者自己没有去做这个事情之前就提前去设想“自己所认为的结果”。然而，事实却是，很多事情，都是因为我们在事情没有发生之前就在想象中设定好了事情的结果，并且结果往往是坏的，所以我们在事情没有发生之前以想象的坏结果作为事情的定性。放在你失恋这件事上也是一样，你跟他分手了，你理所当然地认为这应该是一件非常痛苦的事，所以就深陷在自己的情绪之中出不来。

今天想他想的有多痛苦，你就要把他的缺点想的多透彻。

拿出一张纸，把他的所有不符合完美男人的缺点统统列举出来，然后把它拍下来存在手机。想他到痛哭泪流的时候就拿出来看一下。我们叫它”负向标签“。

可能他会帮你买卫生巾，但他在你姨妈痛的时候并没有帮你温柔地按揉。他并没有全心全意关注你。写上；

可能他会带你去迪士尼玩，但是在买一个纪念品的时候他看了一眼价格，然后犹豫地放下了。他在金钱上对你有所保留。写上；

可能他经常很温柔地对你说话，但是他也经常在微信上不回复你，甚至不接你 *** 。你跟他之前吵过的架，这时候都能拿出来用了。写上。

……

任何你觉得离不开他的点，你都可以找一个对应的负向标签对应上，写下来。

心理学上有一种 *** 叫”关联设定“。每当你处于相对强烈的情境中，任何显著又重复的外在 *** 可以关联至你经验的情绪。如果这种关联足够强烈，每当这项外在 *** 发生，便可实际引发所关联的情境。

换句话说，如果我一直通过外界的力量给你曾经的那个他贴上负向标签，每想一次就贴一次，那么你会很快把他与你的那些负向标签在潜意识里关联起来。人的潜意识是可以训练的。如果你此刻真的很痛苦，想要尽快摆脱，那么你一定要主动锻炼你的潜意识。

3不要轻易开始下一段恋爱用来忘记一个人。

快速进入下一段恋爱，也许可以让你短暂地收干眼泪。但是这样做的风险也是很大的：

首先你的新男友未必比你的前男友好，如果相处一段时间你发现原来他是个渣男，你会变本加厉地想念你的前男友，并陷入深深的沮丧和懊悔中。这对你来讲是二次伤害。不要做再次伤害自己的事情。

其次，即使你的新男友比你前男友好，你因为没有通过一段时间的情绪消化、自我反省与蜕变而让自己在感情上变得更成熟，你与新男友的相处模式也不会更好。

比如两个人因为下班时间不同，你会纠结为什么他去应酬也不陪你的问题，你跟前男友相处时你会生闷气，他也不理解你，造成两人误会加深。而如果你的新男友也要应酬呢（哪个男人不应酬）？你是不是也同样地跟他生闷气？如果你在对象外出应酬这件事上没有足够的考虑和应对举措，换哪个男人，你可能也永远处理不好。

每一段恋情都是一次宝贵的社会经验，你必须要有，旧的思想和动作是不会带来新的结果的，如果你在恋爱关系上始终停滞在你与前男友的那个阶段，你如何变得更好，去迎接别一个更好的人呢？即使他来了，你还是把握不住。

正确的做法是，该流的泪要流，流过了才懂得反省。你没法让他回头，就好好去投资自己。毕竟你在这段感情里是相爱的，你得到了你应得的。

祝你早日走出来。

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