易经算命手-有哪些有趣的江湖骗术

易经算命手，有哪些有趣的江湖骗术？

骗人这种事情，几千年来一向有之，据说中国骗子的老祖宗，这个人叫徐福，做了一单大手笔的事情，就是把秦始皇骗的团团转。

徐福是秦朝时候的一个方士，说在东海的三座仙山，瀛台方丈和蓬莱。三座仙山有灵丹妙药，求了之后可以长生不老。秦始皇就派徐福去仙山求取灵丹妙药，然后徐福向秦始皇要了3000童男，3000童女，还有很多工匠，各类珠宝等。最后据说徐福带着这些人东渡日本称王称霸去了。

西方比较有名的骗子就是庞滋，庞氏骗局的缔造者，也可以说是资金盘之父。

在整个江湖派骗术当中，大概分为四个流派，分别叫蜂麻燕雀四大流派。

所谓蜂，就是蜂拥而至。这些人骗人的手段就是一窝蜂的过来，分工合作。也就是在东北小品卖车当中说的，组团儿忽悠。整个骗术就相当于一出精心策划的舞台剧一样，受骗的人最终会被蒙在鼓里。比如现在的传销，基本上都是这个套路，有人是公司高管，有人是投资人，有人是讲师，有人做市场，各演一套，搞得比真的还真，让很多人防不胜防。

麻就是马，千里走单骑的骗术。孤身一人，这种骗术以一个人为主，中间没有任何帮手，完全靠一个人唱独角戏，把对方的钱财骗到手里。比如假装和尚建庙化缘，结善缘卖护身符的，路边卖乌龟的，路边卖从工地上挖出的金佛金条古董文物的，都是这种。

燕又叫颜，就是长得漂亮的女性。在古代，有很多有钱人经常喜欢逛 *** ，当然在 *** 里也专门有这样的一伙骗子。就是想让人帮忙赎身，赎完之后再过几个月，抽个空又跑掉了。一般这种 *** 都是多才多艺，而且长相漂亮，装作身世可怜的样子。

有一个书生就看上了一个青楼女子，然后花了很多钱给这女子赎身，带到家里作为小妾。不想几个月之后，这小妾留了一封信就走掉了，信中写到自己是狐仙，然后缘分已尽之类的话，让着书生不要去再找她，也不要想她，注意身体。这书生看了之后也是非常的伤心痛苦，觉得这女子真的是狐仙转世，等到几个月之后，在外地又碰到这个女子去骗另外一个人，才知道原来是上当受骗。

当然，在现代社会，出卖色相的不仅仅是女骗子，还有很多男骗子，比如社会上比较流行的PUA，拍拖艺术。这里面就有很多男性靠自己能说会道，通过微信等手段骗很多大龄单身女青年，这种事情也是多不胜数。

最后雀就是缺，缺口的缺。实际上就是寻找中间的空当，通过补缺来进行 *** 。以前信息交通不发达，在两任官员之间，就会有人见缝插针，在新官还没有上任之前，冒充新官，狠狠的骗上一把。比如在北京，经常会有些人说自己是某某巡视员，然后到地方去进行 *** 的，这就是属于典型的。

当然在江湖八门当中，有金皮彩挂平团调柳，这八门当中有些也是运用骗术的，比如说金门，金门就是看相算命的。

在这里面有一些是运用的是周易 *** 神像等算法，但有一些是完全靠做心理学的一些骗术，通过穿衣打扮，通过一些专门的问话切口，或者通过前期的一些摸排走访，最终达到行骗的目的。当然了，在看相算命一门当中，有些并不是靠这种骗术，有些确实有真才实学的，所以叫有间尖有腥，尖是真本事，腥的是骗子。

皮门就是卖药的。现在在很多农村的大集，还能看到这种路边摆摊卖药的。卖要在江湖话当中，把药叫汉，比如说卖牙疼药的，卖眼药的，卖各种跌打损伤药的，包括现在有很多卖一些像虎骨鹿鞭等，这种很多东西都是假的，这也是皮门当中的骗法。现在很多保健品的销售，都是江湖中人，做会销，当中有倒插门，七天会，大棚，旅游会等等花样，讲口也分佛口，苦口蛇口，都属于皮门。以前皮门做药都是师徒相传，是秘密，现在保健品的 *** ，都是打着高科技的旗号。

彩门是变戏，法严格的说，戏法都是假的，都是一种障眼法，但是变戏法是靠手艺赚钱，这个不能说是骗。

挂门就是江湖卖艺的，或者做保镖的，或者是看家护院的，这里面也都是凭真本事真刀 *** 的赚一些辛苦钱。当然了钢枪刺喉，大刀砍胸口，胸口碎大石，这些中间都是有技巧的，只是视觉上非常好。但是也不能算是骗，看着过瘾，就给两个钱就算了。平团调柳四门当中，都是需要有真才实学的，说评书的唱大鼓的唱戏的，这些没有水平，是真的很难立足的。

当然，以上说的是江湖骗法，现在已经有很多骗术已经与时俱进了。比如说我们以前经常会见到的一些在路边贴着重金求子的这种骗术，这也是一种经常出现的。还有一种骗术，就是通过钓鱼网站或者发布中奖信息来让太多人上当的。

还有一种在早些年有一种饮料中奖的，开一瓶雪碧，发现里面有一个中奖10万现金的。大概是这样的，有一个人装着农民非常老土喝雪碧，拉开之后中奖10万。然后旁边会有一个装着很有文化修养的人，告诉他，你中奖了，要到哪里去兑奖的样子。然后这个农民就说，反正我也不知道怎么去兑奖，还不如这样，这个5万块钱，我就花2万块钱卖给你，这样的话这个装作很见过世面的知识分子呢，就在中间会找一些人一起来凑份子买一下。如果你信了，那你就上当了，这就是蜂。

还有一种丢包骗术，有一个人在前面找假装把钱包掉下来，或者掉一个金镯子金项链之类的，然后马上就会有一个人捡起来。而是在捡的过程当中，一定要让你看到。然后他就说见者有份，想和你一起来平分捡到的现金或者金项链，这个当中就会耍去各种手段，让你再掏一些押金啊等等作为保证。等你回过神儿来的时候，他们的骗局已经得逞逃之夭夭。

还有比如路边摆棋谱，江湖残局的这种骗法，也是厉害。很多时候一个人掌局，中间会有很多人，有负责专门扮演看热闹的，有负责专门上前挑战的。当然，最终一伙人只要演戏成功，成功骗到一个人就可以了。当把这个人骗光以后，他们会在街边的拐角处，把骗来的钱二一添作五分的干干净净。

当然，现在电信 *** 也有很多都是分工合作。比如说 *** 个 *** 打进来，说是 *** 局的，然后说你的账户涉嫌洗钱，所以需要把你的资金转到安全账户，接下来会有银行的工作人员和你联系。那么 *** 个 *** 结束之后就会有第二个 *** 跟进来，说是银行的工作人员核实身份各种信息之后，然后再让你把现金打到所谓的安全账户。然后你只需要输入验证码即可，当你验证码一输，你就会发现自己账户里的所有钱全部已经光光掉了。这种片子也是分工合作，每个人扮演不同的角色，最终达成达到骗人的目的。

所以现在的社会发展飞快，骗子也都在钻研自己的骗术，也在与时俱进，所以说城市道路深，我要回农村，农村路也滑，不知干点啥？如果想不上当受骗，关键的一点就是记住一句话，天上永远不会掉馅饼，即使掉馅饼也不会砸到你的头上，退一万步说，即使砸到你的头上，馅儿饼也能把你砸晕，还是被旁边的狗吃了。所以千万不要贪 *** 宜，就能够避免上当受骗。

喜欢周易的都是些什么人？

我离退休还早的很，我兄弟跟我说，要给我养老，叫我再等他几年。他在研究了周易之后又找算命先生给他算了一卦，根据他的研究和算命先生的说法，他将在三十五岁左右跻身富豪行列！我跟他说，那你必须跻身福布斯排行榜才行。他说没问题，他信心十足的保证。

此情可待啊。这兄弟在一家互联网公司做高管，是个副总，知识结构偏理科，目前拿着大概六十万的年薪。这几个社会身份上的标签，不知道他怎么跟周易扯一块去了。我觉得理性的人不太容易接纳周易的情怀，但事实证明，像他这样的人，还不少。

先说他。他的 *** 次婚姻相当的不幸，结婚才几天，媳妇就当了叛徒。整个人消沉，命运多舛，感叹。我们一起走了一趟大西北，回来后不久，他开始钻研周易，还找算命先生算了一卦。根据他的研究，他命里缺火，因为缺火，就导致了各种不幸。

怎么办呢？我当时想到的是，找几个做宝石生意的兄弟，给他弄快南红啥的，但是当时他折腾得没钱了，在某宝上买了一个挂饰，带火的那种。于是他把这挂饰挂脖子上，神清气爽，不可一世，好像自己的五行齐活了，自己也活了。

有本书叫《相信魔法》，是康涅狄格学院的一个心理学教授写的，他在写这本书之前调查了很多理性的人，却强烈的相信，和做着看似不理性的事情。比如韦德·博格思，这个棒球史上最著名的击球手，他比赛前必定吃鸡，他相信吃鸡可以带来好运，于是这个好运伴随了他20年。为什么呢？这是因为我们面临着许多重要而又不确定的挑战，迷信在我们缺乏控制错觉的时候会给自己带来良好的感觉，迷之自信有益于心理健康，可以减少紧张感，让人觉得自己的努力会成功，这是一种信念。实际上，大多数迷信无害。我曾经带着转运戒指打牌，我相信好运会伴随着我，但事实证明，有些迷信是非常愚蠢和错误的。

说回我那兄弟，他沉迷周易和算命先生不久，他意识到，消极不能解决问题。为了更好的发展事业，他开始积极的阅读，涉猎更专业的知识，减少无谓的活动，整体上是趋于一种积极态。这种积极态就带来了好运，这是真的。

这个月底，他将辞职，辞掉公司的职务，与另外一个老板联合创业，区块链方向。前几个月他就告诉了我这个事情，我一直在等着结果。在等待中，我了解到，他们已经在西北地区投资了4000万建厂区（涉及到行业机密，具体就不谈了），我这兄弟作为联合创始人，占有10%的股份，月薪0元，收入以股份收益计算。

我当时就想到了他求神拜佛的事情，还有周易，还有算命先生。莫非显灵了？兄弟把西北地区的厂区工作完结之后，前段时间回来，跟我说，回了。我们约着去他在商业中心租的办公区，办公区并不大，公司全体员工只有二十多个，大部分都是技术。他说回头就辞职了，准备在区块链里深耕。

今天，他给我发个消息，说到处聊 *** ，聊到了一个区块链专家，在谈合作的事情。听得我瞠目结舌，我问他还戴着挂饰没，他说带着。我忽然间理解到一个问题：一个理智的正常人，肯定知道迷信就是迷信，迷信在自然科学中是没有一席之地的，但迷信普遍的存在，周易和国外的星象都一样，有很多人信这些东西。那么问题来了，他们是信迷信里的指示，还是其他什么？

周易和星象在人们心中有相同的主观认知：相信周易和相信星象被认为，这是一种特定的行为可以导致直接影响某些后果。虽然这种认知与科学知识和逻辑过程相违背，但实际上，迷信是两种实际不相关的现象之间的错觉相关性，所以，最终，迷信的行为和思想的目的要么是为了避免一个不想要的结果，要么是为了得到一个想要的结果——这就是迷信。

根据相关的研究，人们实际上愿意相信看似无关的事件之间的错误关联，他们不顾一切的试图获得控制的错觉，这表明迷信可以作为一种手段来减少压力和焦虑状态，不过这导致人们对环境是如何运作的，缺乏控制或确定性。因此，把迷信作为一种手段来让自己排除压力，或者更好的心理状态，是可取的，如果仅仅是把迷信当成似乎真有冥冥之中的神灵在安排指导，却是不可取的。

我也算过命，算命先生说我可以活到95岁，如果我94岁死了，我能找他算账吗？他还收了我一百块钱，我当时还问了他一句，“你就没算过你的命吗？”他说，“我算了，我的命就是在这里摆摊，有一天你会来找我算命……”

一时之间，我竟无言以对。

中国很多城市里都有城隍庙？

在希腊神话中，女神雅典娜给雅典带来和平和富裕，成为了城市的守护神。在中国也有类似的神祗，百姓为资纪念，每年定期举办祭祀，成为地方民俗中必不可少的一部分。这位大神就是遍及每个城市的城隍神，供奉他的庙宇称为城隍庙。

城隍何许人？

“城隍”一词始见于《周易·泰》：“城复于隍，勿用师。”《说文解字》释“隍”曰:“煌,城池也。有水日池,无水日隍。”有关城隍信仰的起源，说法不一。《明史·礼志》指出：“城隍之祀，莫详其始。”《北齐书》最早有了城隍庙的明确记载。天保六年（公元555年），慕容俨驻守郢城(今湖北武汉市武昌)，“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”

上图_ 城隍 ，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一

南北朝时，“吴俗畏鬼,每州县必有城隍神。”城隍庙并非吴越独有，《广异记》、《稽神录》、《酉阳杂俎》、《报应录》、《续神仙传》等书中出现的城隍庙，遍及全国州郡。《全唐文》中，张说、张九龄、韩愈、杜牧、李商隐等名家皆撰写过城隍祭文。南宋学者赵与时的《宾退录》中称：城隍“今其祀几遍天下，朝家或赐庙额，或颁封爵。”显然，城隍祭祀在北宋上升为国家祭典之一。

与雅典娜不同，中国的城隍神因地而异，数量也有不同。北宋邕州（今广西南宁）知府苏缄率军守城抗敌，后城破 *** 殉国，被邕州人立为城隍神。上海的城隍神原本是西汉名臣霍光；明初是秦景荣为城隍；抗战时期，上海人民又将晚清江南提督陈化成请进了城隍庙，如此一来，上海就有了三位城隍神。

上图_ 上海城隍庙老照片

上图_ 清代上海城隍庙茶楼

守土禳解之神

城隍之所以受到民众的拥戴，是因为他肩负的神职。他最初的使命就是守城安民。上文提到的慕容俨在南梁军队围城之际，顺应士兵心愿，向城隍祷告，“须臾，冲风肤起，惊涛涌激，漂断荻洪”，“如此再三，城人大喜，以为神助”， 郢城的水上封锁线随即瓦解。

元朝余阙撰写的《安庆城隍显忠灵佑王碑》详述了城隍显灵的事迹：“至正中,颖、六之盗起,江淮以南郡县陷没者十七、八,及盗之平,所在为墟。舒特与盗竟大小格斗前后百余,民率咨神而后行,卜朝以战则朝而捷,卜夕以战则夕而捷,群盗未尝一日得志而去者。”每逢兵燹变乱，民众在城隍庙祈祷 *** ，已成世俗常态。

上图_ 1912年，浙江金华兰溪城隍庙

保境安民之神

即使是承平之际，城隍也没闲着。唐会昌二年（公元842年），黄州大旱，刺史杜牧为民 *** ，两祭城隍，他在《祭城隍神祈雨第二文》中恳求：“今旱已久,恐无秋成,谨具刺史之所为,下人之将绝,再告于 神,神其如何。”

清朝时，郴州虎患猖獗，为害一方，“化日光天之下，敢肆爪牙，熙来攘往之市，毁伤肢体”，时人杨撰祭告城隍：“仙旆灵旗，藉神兵暗伸诛讨”。不仅如此，水灾火患、镇疫疗疾之类凶事，民众不约而同地求助于城隍，此类记载，不绝于史。对城隍庙的崇拜，符合人们趋吉避凶的心理需要。

上图_ 民国《郑板桥城隍庙记润格合册》

掌管生死之神

时至唐朝，城隍升级为阴间主宰。段全纬的《城隆庙记》中称：“阳之理化任乎人，阴之宰司在乎神。”为城隍业务范围的拓展提供了理论依据。《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》记载，城隍手下有十八名判官，分管人生死案、长生注命案、善恶报应案等事务。

《太平广记》里有这样一则故事。唐洪州司马王简易得了重病，梦见鬼使丁郢奉城隍之命，将他索至城隍庙，“城隍神命左右将簿书来,检毕,谓简易日:‘犹合得五年活,且放去。’”《夷坚志》坦言城隍属下有门客、判官和差役等，另负“上天遍命天下城隍社庙各将所部兵马防江”的权力，因此，城隍能够收管人的亡魂，还能缉拿作崇之鬼。城隍庙的具体呈现，体现了人们对自我救赎的普遍诉求。

上图_ 明太祖朱元璋半身像 乾隆御制本

监察官民之神

城隍还掌握着监察官僚、奖善惩恶的职责。宋朝地方官赴任伊始，便要祭拜城隍。《稽神录》中，玉山主薄朱拯“顷补安福令，既至，谒城惶神”。

明朝时，官员谒见城隍，成为约定俗成的官场制度，丘𣿰在《大学衍义补》中记述：“(太祖)俾有司到任之初，特与神誓。”朱元璋对此解释：“朕立城煌神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”可见要求新官向城隍相誓的形式，无形中约束了官员言行，监察在任政绩，达到“稗幽明举不得幸免”的目的。这一制度延续到了清朝，“凡府州县新官到任，必先宿斋城隍庙。”可见其影响力巨大。

明朝初立，朱元境“于临御之初，与天下更始，凡城隍之神皆新其命”，两年后，朝廷下令：都城城隍“统各府州县之神,以监察民之善恶而祸福之”。至此，城隍成为官府和宗族约束庶民、整顿社会秩序的重要帮手。凡忤逆不孝、奸盗作伪、欺压良善等恶行，先由“神必报于城煌，发露其事”，再经官府受理惩办。对于尽孝忠厚的善举，“神必达之城陛，阴加护佑”。在官方的推动下，城隍庙神化功能日益加强，对其普及起到促进作用。

上图_ 城隍庙庙会旧照

祭祀民俗之神

城隍信仰的盛行，民间逐渐形成了祭祀城隍的“赛会”民俗。唐朝出现了大量的赛城隍诗文。宋朝的赛城隍会已蔚然成风。陆游感叹：“祈攘报赛，独城隍而已。”赛会在城隍诞辰举办，“或袭邻郡之称，或承流俗所传，郡异而县不同。”蒲松林在《聊斋志异》中表示：“吴俗最重城隍之神，木肖之，被锦藏机如生，……习以为俗，岁无敢懈。”

商人在赛会中嗅出了商机，自发形成城隍庙会。明清的北京城隍庙会规模甚大。明朝时，当地城隍庙会“陈设甚颗，人生日用所需，精粗毕备，羁旅之客，但持阿堵入市，顷刻富有完美。”清乾隆时期，北京“惟于五月朔至八日设庙，百货充集，拜香络绎。”清末，城隍出巡“沿街空巷，逐队而观，甚至有各种香会随之，谓之献神。”祭祀活动的开展，树立了城隍信仰普世推广的基本价值。

上图_ 清秦蕙田的《五礼通考》262卷,是一部研究中国古代礼学的集大成之作

《五礼通考》强调：“功施于民则祀之，能御灾捍患则祀之。”这一说法是为城隍神量身定做的。在世情 *** 的推进下，他由护佑一方的土地神转变为身兼多职的社会神。随着社会秩序和城隍神的相互关联，城隍庙的遍地开花也就不足为奇了。

钗头凤里面的红酥手指的是什么？

陆游的《钗头凤》一直是我最喜爱的名篇，如今也是铭记至深。就陆游《钗头凤》里的“红酥手”萦绕在世人脑海中已近九百年了，我国杰出诗人陆游在那里发生的一场爱情悲剧，就够使人心驰神往了。千百年来，很多人都想一探究竟：“红酥手”到底指的是什么？

其实关于这个答案，一直就有3种：一是绍兴有名的点心叫佛手酥；二是陆游结发妻子唐婉白里透红的手；三是陆游的一语双关。

我认为：第三种答案还比较妥切，明指佛手酥，隐指陸游结发妻子唐婉白里透红的手。为找出正确答案？我们继续搜寻有力举证，探寻陸游“紅酥手的真相！

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错、错、错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫！

陆游和唐婉是表兄妹，两人青梅竹马，情投意合，结为夫妻后恩爱和美，是一对神仙眷侣。奈何唐婉不得陆母欢心，陆母逼迫陆游休了唐婉（离婚）。两人又各自成家，唐婉又嫁给了当时另一位有名的文人赵士程。

七年后陆游游沈园偶遇唐婉夫妻。赵士程是比较开明的人，留唐婉与陆游叙旧。

一对被棒打鸳鸯、 *** 分开的人，泪眼相看，无语凝噎。几年离索，昔年的山盟海誓言犹在耳，却早已物是人非。陆游一怀愁绪无从寄托，挥笔写下了这首《钗头凤》。

词以“红酥手”起句，这个“红酥手”指的是什么呢？

有人说可能是指绍兴的名点心佛手酥。

唐婉偶遇陆游，得到丈夫的同意，安排酒馔招待他。沈园是绍兴名园，他们身处绍兴，唐婉安排的酒食中顺理成章地有当地的特色食品。

红酥手，黄縢酒，酒食并列而写，两种颜色对仗非常工整。诗人先看桌上酒食，再看满园春色，再看眼前人，感慨万千。

春如旧，人空瘦，你为人妇我为人夫，当年的誓言再也不能写在书信里互诉衷肠了。只能感叹：错，错，错！莫，莫，莫！

我认为是指唐婉的纤纤素手。

红酥手还可解释为唐婉的手。

因为古诗词中常用玉手来形容指代美女。如《古诗十九首》之二《青青河畔草》有“纤纤出素手”，东汉末年《古诗十九首迢迢牵牛星》有“纤纤擢素手，札札弄机杼”。这里陆游可能用“红酥手”来指代唐婉。“酥”字形容皮肤柔软，古代作品中常用“ *** ”一词，就是这个意思。

红酥手，黄縢酒，唐婉纤纤素手，捧着盛上黄縢酒的杯子。此情此景，陆游脑海中不由浮上当年两人恩爱，把酒言欢的幸福时光。抚今追昔，酒入愁肠，更添感伤。

对于作者具体的用意，我们只能从词义来理解。红酥手，既可以指食物，和黄縢酒对仗使用，也可指代唐婉，可谓一语双关。究竟怎样理解正确？

词中的“东风恶”也是双关语，既指摧残花枝的东风，也指棒打鸳鸯的陆母。陆唐二人本为琴瑟和鸣的恩爱夫妻，被陆母逼迫分开。

唐婉也和了一首《钗头凤》，描述了自己离开陆游后郁郁寡欢、强颜欢笑的生活，凄婉感伤：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。

难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！

一曲《钗头凤》，梦断沈园，令人唏嘘！封建社会中只因为父母不喜，再美好的爱情也要牺牲。陆游和唐婉简直就是宋代版的《孔雀东南飞》。

我认为：君子可以寓意于物，而不可留意于物。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，

今看到古人对一些事物的雅称，形象贴切又美的不行！联想到文人雅士的一些比喻：难道陸游不会用一语双关吗？

对春天的别称：春阳、阳春、芳春、蠢 、青春、艳阳、三春、九春、⋯。

对秋天的别称：金天、金秋、金素、素秋、素律⋯。

对月亮的别称：蟾宫、月宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、望舒⋯。

对银河的别称：天河、天汉、星汉、星河、银浦、银弯、云汉。

对酒的别称：钓诗钩、黄醅、白堕、冻醪、流霞、霞液、壶觞、欢伯⋯。

我认为：大文豪词人陸游在那南宋诗词盛行的年代，怎么还不能把绍兴的一种特产名小吃的点心佛手酥，为了对自己心爱的人唐婉 表达真爱，比喻成“紅酥手”不是更有雅境吗？因为陸游毕竟是向唐婉表达的是心情和意境。况且也是诗词，我想看到这么多的寓意形象，对于了解陸游对唐婉诗的“红酥手”指的是唐婉的手也是顺理成章的事了！是否对，还请朋友互相探讨，关注留言，给出有力的正确肯定评价。

2021.7.19日于长安

（图片来自 *** ，侵权删）

我如何去给别人算卦？

你如果要想给别人算卦，首先要熟读易经，理解卦辞的含义，更要对天人合一的境界理解透彻，运用好易经变化之道，还要学习生辰八字，阴阳历法，风水六爻等等。算命不是 *** ，而是要引导人做事要实事求是，符合自然规律，遵循天道，人道，地道。让人们趋吉避凶，知足常乐。