算命贵人诗-万丈高楼平地起诗句
算命贵人诗，万丈高楼平地起诗句？
全诗为：
青蝇附骥行千里、狐假虎威敬犬豕。
临崖勒马猛回头、万丈高楼平地起。
*** 句、青蝇附骥行千里。
释义：尽管你走了千里路，但始终不是依靠自己的力量，假手他人而已。或者一路有贵人相助吧，所以，能行千里。
第二句，狐假虎威敬犬豕。
释义：狐假虎威，这是众人皆知的寓言故事，但是狐狸借助了老虎的威风，却要敬狗和猪就耐人寻味了。犬豕就是狗和猪。老虎的威风居然不能镇住这两种畜生，家运不宁，可能有你家中做主的人不是真正能做主的。
第三句，临崖勒马猛回头。
释义：虽然家运不宁，路途不平，但是在关键时候，要回头，不要借他人之力了。
第四句，万丈高楼平地起。
释义：这个就是说最后的结果，能够白手起家，万丈高楼，都能平地而起。
上巳必背十首诗？
《三月三日》：暮春风景初三日，流世光阴半百年。欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。三月三日是古代的上巳节，人们喜欢在这一天沐浴更衣，郊游出行。我们的大诗人白居易兴致勃勃的闲游踏春，想着抓住春天的小尾巴，共赏暮春风光。只可惜独自游览寂寞无趣，只得满腹惆怅的半路而归。《三月三日》：画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。这同样是唐代诗人白居易写上巳节的诗。三月初三，柳絮飘飘，燕子翩翩。落寞无聊，沿台阶下临池塘。但见清清池水，平静无波，水照人影，胜如看镜；门户掩映在一片盛开的花丛前，如同挂着一幅美丽的花帘。《过秀溪长句》：去年来此上巳日，今年重来未寒食。临溪照影老自羞，惭愧春光尚相识。秀溪何许好春容，最是溪深树密中。海棠开尽却成白，桃花欲落翻深红。故地重游，南宋大诗人杨万里感慨万千。去年上巳节游览秀溪春景，溪水清澈；桃花盛开红艳，海棠花开似雪。而今再游，风光依旧，年华老去，物是人非。
《三泉驿》：三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。仕途奔波，天涯游子，旅途之中恰逢上巳节。留宿驿站，落花飘零，绿叶初成。暂且痛饮此杯，忘掉人生路上的崎岖坎坷。
《上巳临川道中》：三月三日天气新，临川道中愁 *** 。纤纤女手桑叶绿，漠漠客舍桐花春。南宋爱国词人陆 *** 走于临川古道，恰逢三月三上巳节。天气明媚和煦，桑叶浓郁，梧桐花开清香。远离故土，再好的美景也无法排遣心中的苦闷愁绪。
《采桑子》：清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。这是北宋文学家欧阳修写的一首上巳节游春词。杨柳依依，绿树成荫，美丽的西子湖畔，游人如织，欢歌笑语。斜阳若影，日暮时分，人人依旧流连忘返，不忍离去。
《上巳》：樱笋登盘节物新，一筇踏遍九州春。似曾山阴访修竹，不记水边观丽人。豪饮自怜非少日，俊游亦恐是前身。暮归尚有清狂态，乱插山花满角巾。三月三日，上巳节日，樱桃鲜红，竹笋清新。一路踏青而去，兴趣盎然，待到日暮时分，不醉不归，满头插满鲜花而来。
《丽人行（节选）》：三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。这是大诗人杜甫描写皇家上巳节时出游的一首诗。华丽的服饰，精美的首饰。再加上一群体态娴雅、姿色优美的丽人，这个上巳节格外妩媚可爱，秀美壮观。
《上巳有怀》：春寒浑未减征衣，愁对佳辰坐掩扉。江上琴书留滞久，水边车马祓除稀。闲园细雨梅花落，废苑平芜燕子飞。欲觅凉亭会中友，几人边谪未能归。这是明代文学家高启写的一首上巳节抒怀诗。细雨蒙蒙，小园幽静，梅花随风飘逝，燕子穿梭其中。上巳节日，乍暖还寒。征人远去久久未回，了无音讯。思念如秋藤缠绕在一起，肝肠寸断。
《蝶恋花·上巳召亲族》：永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。这是“千古 *** 才女”李清照的一首上巳节写怀之作。漫漫长夜，孤忱难眠，梦回故土，愁绪涌上心头。春色明媚，暂且醉酒当歌，插花欢笑。岁月悠悠催人老，春光流淌，韶华易逝。
送隐者一绝？
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“牧之云：‘无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。’罗邺云：‘芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年点检人间事，唯有春风不世情 。’余 尝以此二诗作一联云 ：‘白发唯公道，春风不世情。” 盖穷人不偶，遣兴之作 。”他别具独眼地拈出杜、罗 二诗予以比较 ，又颇有创意地概括出“白发唯公道， 春风不世情”一联，揭出二诗共同旨意，令人击节叹服。但细味诗意，“穷人不偶，遣兴之作”八字评语，实在未搔着痒处 。殊不知小杜绝非一般“遣兴”，他 揭露世间不平，呼吁社会公道，情绪正无比激越、慷慨。 首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传 》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。 正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名 ”。透过萧萧荒草，一个安于索居 的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地 ，“退不丘壑，进不市朝，怡然自 守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。 末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论 。“白 发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。 隐者“无媒”，因而怀才不遇 。社会的压抑使他产生 忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼 *** 才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境 ，他与隐者灵犀相通， 命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。 诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。 全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
张献忠诗词作品？
《七杀诗》张献忠
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始， *** 何须惜手劳。不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。传令麾下四王子，破城不须封刀匕。山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死！天生万物以养人，人无一善以报天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！
苏轼 *** 任贵人？
苏东坡这辈子，把他打到谷底，让他日子难过，生活艰难的，都是男人。而给他舒适生活，关键时刻拉他一把的，都是女人。“乌台诗案”是苏东坡人生的 *** 次大起落，而整他的，正是时任御史的何正臣、李定这些变法 *** 。
元祐党争，是苏东坡第二次大起落，整他的，则是他的老朋友章惇，后来章惇读到被发配到广东惠州的苏东坡的诗，觉得他的日子过得还很“苏轼”，又把他贬到了儋州（海南）。
等到苏东坡过世没多久，大奸臣蔡京也要出来做跳梁小丑，他把苏东坡和司马光等人当作元祐旧党，刻碑立名要侮辱他们，还剥夺他们的官职，禁毁他们的作品。可是碑上人名的子女后代都以祖先能立名碑中而骄傲，民间也发起了私藏苏东坡作品的热潮，连宋徽宗自己都忍不住偷偷私藏。
人生起起落落，跌宕起伏，苏东坡身边，都有一位妻子陪伴着他。苏东坡的 *** 任妻子王弗陪伴了苏东坡青少年时期，英年早逝后，王弗堂妹王闰之嫁给了他，并陪着苏东坡一起经历了大部分的患难，成为苏东坡颠沛流离是最重要的安慰。等到王闰之过世后，又有那位说苏东坡“满肚子不合时宜”的侍妾朝云做他的红颜知己，陪着他过了大部分的风烛残年。
除了三位女伴，与苏东坡同甘共苦，悲乐相依之外，苏东坡一生还遇到了三位女贵人。
*** 位是宋仁宗的曹皇后，“乌台诗案”发生的时候，李定等人要把苏东坡置于死地，曹太后当时已经不久人世，特地把宋神宗叫到病榻之前，跟他说：“我记得当年苏轼兄弟殿试入取时，仁宗皇帝高兴地说，我为子孙找到了两个太平宰相。现在听说苏轼因为作诗而被关进监狱，该不会是受了仇人的诬蔑吧？从诗句中搜寻过错，即使有错也是小错。我的病已经很重了，不能再因为冤枉好人、滥加罪名而伤害天地的中正和平之气。对苏轼一案，还要仔细审查才好。”苏轼因此而得以免过一死，被发配到了黄州。
后来，神宗驾崩，高皇后临朝听政，她一掌权，立马就把苏东坡召回朝廷，在朝半月，升为起居舍人。三个月后，升中书舍人，不久，再升翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职。
高太后执政的这一段时期，也是苏东坡政治走到更高巅峰的时期，他在八个月之中，连续擢升三次，由一名七品小官，一跃成为三品翰林，离“宰相”这个位置，仅差一步之遥。
