和尚命算命-人应该相信命运吗
和尚命算命，人应该相信命运吗？
谢邀，哎呦 听你这话我就很不高兴。
我是个略懂中国算命的人。通过研究传统预测。发现中国的预测没有 *** 这个说法。他会告诉你大概率你是这样的命。但是通过后天努力可以挽救。你朝哪个方向努力你就可以成功。不管儒家还是道家其核心都是让你认识自我。
我二十三岁算出自己是个和尚命。绝望，绝望，绝望。多希望自己算错。你说这辈子还有啥意思。我不想白来这世界一遭。所以只能向命运抗争。我命由我不由天。不是失败就是成功。还有啥豁不出去的。反正不做和尚。我成功了呀。所以说命是大概率的，不是绝对的。你是终生交给一个不确定的预言还是交给自己的精神意志。
历史上最荒 *** 的皇帝有哪几个？
北齐皇帝高洋：把老婆的尸骨做成琵琶，都是喝酒惹的祸
在中国历史上，不乏前期励精图治，后期骄奢 *** 逸的帝王，南北朝时期北齐的开国皇帝文宣帝高洋就是一个典型的例子。
高洋的父亲高欢、哥哥高澄都是东魏权倾一时的权臣，东魏表面上姓元，实际是他们老高家的。经过父兄的苦心经营，到高洋掌权的时候，通过上演一场“禅让”的好戏，魏国一下变成了齐国，史称北齐。
话说高洋小时候，长得那是相当磕碜，《北齐书》记载：黑色，大颊兑下，鳞身重踝。就是说他皮肤黑，两腮很大，长着双重的足踝，身上有鳞片状的皮肤，其实就是一身牛皮癣。
这样的长相在整个高氏家族都是垫底的，自然受到家人的百般嘲笑，他哥哥高澄就对他说过，就你这样以后怎么能享受荣华富贵呀，前一阵给你算命的那位先生是不是大忽悠啊，怎么会说你以后大富大贵呢？
高洋虽然外表不行，但却极其聪明。有一次，老爸高欢把自己的几个儿子叫来，想考考他们的能力，于是给了他们每人一堆乱麻，让儿子们想法设法理顺。
只见几兄弟有的还在冥思苦想，一点 *** 都没有，有的呢，正在一根一根地捋，结果半天还没捋出一个头来。而高洋他怎么办呢？只见他掏出一把刀，二话不说，一刀下去砍断了眼前这堆乱麻，完了还自言自语到：乱者须斩，就是说乱的东西必须砍断，这就是快刀斩乱麻的由来。
高欢被儿子的举动惊呆了，想不想小小年纪的高欢竟然有这种魄力，作为父亲那是相当高兴。
还有一次，高欢各自分配给儿子们一些士兵，让他们分别从四座城门出发，攻击来犯的“敌人”。其实，这些敌人是高欢让自己的手下骑兵冒充的，目的还是要测试一下儿子们的能力。
结果，其他几个儿子都怕的要死，以为自己面对的是真的敌人，都不敢向前进攻。只要高洋天不怕地不怕，带着手下与“敌人”干起来了。可想而知，高洋这个行为在高欢的心中又是一个加分项。
高欢死后，东魏的实权到了长子高澄的手中，然而，没几年，高澄却被自己的厨子合 *** 死了。就在高氏家族群龙无首的时候，是有魄力、有胆识的高洋站了出来，他冷静处置，迅速稳定住了局面，并把东魏的实权紧紧地抓在了自己的手中，并且在时机成熟的时候，废了东魏孝静帝，自己做了皇帝，建立了北齐。
做了皇帝后的高洋，没有了任何约束，终于可以放手大干一场。他勤于政事、任人唯贤、励精图治，对内发展经济，轻徭薄赋，对外四处征战，多次打败柔然、突厥、契丹，以及南边的另一个齐国，就是南朝的萧齐。
短短几年，高洋就把北齐发展成了当时首屈一指的强国，甚至有人称他为“英雄天子”，这个时期的高洋，真可谓迎来了自己人生高光时刻。
然而，“英雄天子”做了没有六七年，不知是不是觉得自己的成就已经足够向天下人炫耀了，高洋开始变得飘飘然，自我感觉超级好，朝政也不管了，每天沉湎酒色不能自拔，尽情放飞自我，慢慢掏空了自己的身体。
高洋是一个疯狂的音乐爱好者，经常在皇宫里昼夜不停地嗨歌，甚至亲自击鼓伴奏，起身跳舞，史 *** 载“躬自鼓舞，歌讴不息，从旦通宵， 以夜继昼”。
被酒精 *** 的高洋，彻底失去了一个正常人的理智，常常作出一些让北齐的臣民们目瞪口呆的事，比如他还经常涂脂抹粉，披着头发，身穿奇装异服，有时拿着刀、背上弓，在大街上游荡，有时 *** 身体，骑着快马在大街上飙车。凡是被他杀害的人，大多下令肢解，有的放在火上焚烧，有的投到河里。
被酒精 *** 得久了，高洋甚至变得有些变态，他有个嫔妃叫薛贵嫔，虽然是青楼女子出身，但高洋毫不介意，与她是恩爱有加。然后，有一天高洋酒醉之后，想到薛贵嫔不大光彩的过去，竟然怒火中烧，头脑一发热，就让人把薛贵嫔给锯了。
等到第二天，高洋酒醒后，突然发现自己的爱妾薛贵嫔不见了，一问才知道昨晚上已经死了，那真是一个后悔莫及啊，眼泪簌簌地往下掉。
过了几天，高洋还是没有从失去爱妾的痛苦中走出来，当时正在跟群众在大殿举办宴会，想着以往这个时候都是薛贵嫔陪在自己的身边，如今却是孤家寡人一个，越想越伤心。突然，高洋灵机一动，竟然让人把薛贵嫔的人头拿过来了，他就当着大家的面抱着一颗人头边喝酒边痛苦，此情此景不免让台下的大臣们瘆得慌。
这还不算完，前面说过了高洋是一个音乐爱好者，抱着爱妃的人头喝酒还不过瘾，他要充分利用薛贵嫔的身体，于是就让人把薛贵嫔的尸体拖上来，亲自动手，把腿骨做成了一把琵琶，还亲自上阵演奏了一曲。
薛贵嫔虽已死去，但身体却得到了充分开发，头和腿有了用处，而其他部位呢，高洋一块不落地都装进了棺材里，还搞了一个相当隆重的出殡仪式，高洋披头散发地跟在送葬队伍里，一路上号哭不停。
最终，酗酒无度的高洋，终因酒精中毒究掏空了自己的身体，死时年仅31岁，在他短短的人生中，竟前后判若两人，一个是英明神武的有为之君，一个是荒 *** 无道的昏聩之人，不免让人唏嘘不已。
*** 存在着什么样的秘密呢？
《 *** 》是由李淳风、袁天罡合著，是中国古代流传的几部著名的预言推算书之一，专门预言历代王朝的盛衰兴亡，至今仍有不少版本，也引起了很多人的兴趣。
今天我们见到的《 *** 》或《 *** 说》一书，除去一些图书馆所藏抄、绘本外，比较常见和较完整的本子还有日本明治四十二年（1909）东京博文堂书店影印东京秘书库所藏旧抄绘本和民国时《中国预言七种》本。
一、《 *** 》有哪些版本？东京秘书库所藏抄绘本《 *** 说》题为袁天罡、李淳风撰。全书分六十象，其中唐代八象、五代十象、宋代八象、元代四象、明代六象，自清以后为所谓未验之象。每象有图幅，配诗一首，后有按语，论说此象。书前有《秘抄木谶讳图说》文一篇，文中提到国朝，又避“弘”字，可以认定是清代乾隆以后的抄绘本。由于按语中屡屡出现“夷虏”字样，在清代属于违碍之笔，故按语作者隐去了姓名。
《中国预言七种》所收《 *** 》传为清金圣叹手批本，前有金圣叹自序：
“……唐臣袁天罡、李淳风著有《 *** 》父老相传，迄未寓目，壬戌（天启二年）之夏，得一抄本，展而读之，若合符节。”
据该书跋识所记，此书曾经被张之洞认定是金圣叹手批本。哭庙案后。金圣叹身死刑场。此书遭到籍没。被山阴陈季一所得，后又转为山右郑氏所有。乾隆时纂修《四库全书》郑氏将此书进献，遂入大内。圆明园遭劫后，此书流入英国，后被苕溪人李信卿以大珠易回。民国时刊印传世。由于此书为铅字排版，原书面貌不可得见，故此说颇为可疑。
如书中第三十五象谶曰：“西方有人，足踏神京。帝出不还，三台扶倾。”颂曰：“黑云黯黯自西来。帝子临河筑金台。南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。”圣叹曰：“此象疑有出狩事，亦乱兆也。”显然是指第二次 *** 战争中清文宗逃往热河之事。可见此书的编成必在近代。绝非清初金圣叹所批。此书亦分为六十象。唐代八象、五代六象、宋代九象、元代二象、明代六象。余为清代及清以后之象。每象有图一幅,。谶四句。颂一首。后具“圣叹曰”的讲说。
清华大学所藏彩绘本《 *** 》。前有李淳风贞观十一年序。有图六十七幅。其中记唐代八图、五代十六图、宋代八图、元代一图、明代六图。每图一诗。无谶语和按语。
二、接下来我们来对比下这三个版本。通过比较这三个版本。可以发现它们之间具有一定的关系。
如，前两书均分作六十象。有些诗句大致相同，如秘本 *** 象诗作：“自从 *** 到希夷，虎斗龙争事可悲。万代兴亡难尽绝，试看我后兴衰时。”金本诗作：“自从 *** 迄希夷，虎斗龙争事正奇。悟得循环真谛在，试于唐后论元机。”清华本诗作：“自从 *** 得希夷，龙斗虎争事可悲。万代兴亡难尽计，就且武后定元徽。”
但这些版本之间也有较大的不同：
*** 、所预言各朝事件的数目不同。
秘本：唐代8件、五代10件、宋代8件、元代4件、明代6件、已验36件。
金本：唐代9件、五代6件、宋代9件、元代2件、明代6件、已验31件。
清华本：唐代8件、五代16件、宋代8件、元代1件、明代6件、已验40件。
第二、各朝内预言的事件不尽相同。
比如说唐代的事：
秘本：武则天事、中宗复位事、杨玉环事、黄巢、僖宗蒙尘、唐十八帝终事。
金本：武则天事、中宗复位、杨玉环事、玄宗回京、藩镇践扈及吐蕃入中原、建中之乱、黄巢。
清华本同秘本。
比如说明代的事：
秘本：太祖即位、靖难之变、土木之变、正德农民 *** 、嘉靖之治、李自成 *** 。
金本：太祖即位、靖难之变、三杨事、土木之变、魏忠贤客氏乱政、李自成 *** 。
清华本：太祖即位、靖难之变、土木之变、正德农民 *** 、嘉靖之治、李自成吴三桂事。
第三、同寓一事而图画不同。
如寓唐代帝数之图：
秘本：游动鲤鱼十八条，其中两条被剑所穿，意指中宗、哀宗被杀之事。
金本：盘中有果实二十三颗。
清华本：图则竖两剑为门，中有八条鲤鱼游过，其中一尾穿剑翻肚而死。
又如，明末李自成 *** ：
秘本：图作一黄牛背负一绿头鸭。
金本：图作两扇门开，中立一马。
清华本：图作六只红李，中有一只眼睛。
第四、同寓一事而配诗不同。
比如寓文天祥独撑国难：
秘本诗为：“金垣倾倒构新基，正是傍招柱石时。有一柱石头戴斗。风云相会免倾歌。”
金本诗作：“胡儿大张挞伐威，两柱擎天力不支。如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉。”
清华本诗作：“金屋将倒横新基，正是旁招柱不时。这一柱石头戴斗，风云相会无倾欹。”
综合比较这三个版本，可以发现清华本比较靠近秘库本，书中图画的构成和配诗的词句大致相同，可以认定是一个流传 *** 。金本与二本相比差距虽然较大，但仍然可以看出它们的源头极有可能还是一个，它们之间内容的不同说明了此书在流传过程中经过了不同人物的修改，因为每个人的见识不同，故而出现了对每一朝代历史事件的取舍不同。如明代的三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）虽然历仕三朝。称为干臣。但并无匡复帝位之功，搀入此三人，实与专门预言帝王世次的本书主旨不谐。秘本和清华本都无寓三杨事的图画和诗，而金本却专有象寓此事，这反映出《 *** 》一书在流传过程中经过不同人物的修改，出现取舍不同的现象。
由此可见，我们今天见到的《 *** 》一书是随着时代的发展，经过层累叠加，不断敷衍修改而成的，故而每言作者身前历代之事，便会“若合符节”，而预言未来之事，则令人茫然不得其解。
三、《 *** 》究竟是一本什么书？《 *** 》虽然是一部缺乏科学依据的预言推算之书，但如果我们把它作为一种文化现象来考察的话，或许也会给予我们一些启示。
《 *** 》一书实际上是东汉以来谶纬之学的发展，但不只停留在预言一朝一代一人之上，而是推而广之，论及历代帝王的兴衰，更具 *** 性。书中对历代帝王更替的推论是不科学的，而且把人类社会的发展变化完全归结于帝王的立废，把无比丰富的人类社会历史看作只是一部帝王的兴衰史也是根本错误和肤浅的。但这种推论也不是完全没有根据的，这是作者对以往人类历史总结的一种折射，是人类历史知识积累和见识增长的结果，这种折射尽管是歪曲和机械的，但它还是反映出了人类对未来社会的渴知和思维深度的加深以及思维内容的扩大，表现出对社会历史发展的想象力，这种想象力，作为一种中国传统的文化现象,，对于启迪人类的智慧和提高，对未来社会的认识水平，应该是具有一定意义的。
《 *** 》一书结构比较松散，对历代重要历史事件的取舍也并不精要，但其中也反映出一定的历史发展观点，书中对社会历史前途的基本观点是：认为任何一个王朝都不会万世一系，帝王的位置是不断变迁的，社会是不断变化的，这些观点当然是对中国历史帝王变迁的直观、朴素的总结，但这与任何一个帝王都希望自己的王朝能够永远维系下去、传之万代的愿望是不相符合的，这也是本书不能公开流传的原因之一。
由于《 *** 》是一部预言王朝兴亡、帝位更替的谶书，所以，不同时期的注释者有机会借题发挥，抒发自己的政治观点，如秘本的按语作者和金本的“圣叹曰”都有这种情况。他们对满族清王朝的建立十分不满，如金本三十三象寓清兵入关，圣叹曰：“此象乃满清入关之徵，反客为主，殆亦气数使然，非人为所能挽回与？辽金而后，胡人两立中原，觥觥汉族，对之得毋有愧？”
结语
总之，《 *** 》是一部充满神秘色彩的图谶书，如果从科学的角度衡量，并没有多少价值，但若把它作为中国古代传统文化的现象之一来考察的话，从它的推论 *** 、历史观点和流传的社会现实意义来分析，也许会给我们一些启迪，有助于我们更深刻、更全面地了解中国的古老文化。
隋炀帝梦见十八子倒爬黄城？
解梦和梦占，是中国古代术数文化中，最为丰富的一种。特别是隋唐时期，结出了丰硕的果实，无论人们相信与否，解梦和梦占文化至今绵延不绝。
《汉书.艺文志》云“众占非一，而梦为大。”《周礼.春官》记载，周代时已设专人“占梦，掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。”所谓“六梦”，就是正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。对于梦幻的分类，事实上已向占梦理论方向发展。东汉时，王符将做梦的原因分为十种：“有直，有象，有精，有想，有人，有感，有时，有反，有病，有性。”到西汉至南北朝，利用梦境决疑问卜以至干预军国大事者，史不绝书。唐代照样继承了这份遗产，梦占与解梦著作暨实际占例，均很丰富，敦煌文献中有丰富的占梦著作。
上图印度的梦，毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在混沌之海上漂浮。睡梦中从毗湿奴的肚脐里生出一枝莲花。打开的莲花里显出了多头的梵天。梵天继而创造了世界。
当代研究梦幻的学者认为，自古以来的解梦 *** 大致有直解、曲解、拆字、谐音、破译、象征、连类比附等。而这些 *** ，在隋唐时期已完备成一套理论，并归纳成书，在敦煌文献中已经囊括无遗。
“十八子爬城，李氏得天下”这个梦，在古籍中是有记载的，不过不是隋炀帝，而是崇祯帝。传说崇祯梦见了十八个小孩爬城，城门洞里还有一匹马，解梦者认为这是“李闯”的意思。隋末也有一个“十八子得天下”的说法，是谶言，不是梦，社会上流传一个“十八子有天下”的说法，隋炀帝非常重视，并因此杀了朝中一些姓李的官员，而唐国公李渊因为和隋炀帝是表兄弟，所以免遭劫难，流放太原，结果还是李渊得了天下。
上图隋炀帝
跟大家分享一个与隋炀帝、唐高祖有关的重口味的梦。据《广德神异录》记载，当秦王李世民与刘文静密谋反隋起事之夜，其父李渊梦坠床下，且遍身被虫蛆噬食，心里十分反感，于是向安乐寺智满禅师咨诉上智满解释此梦说，“夫床下者，陛下也。群蛆食者，所谓群生共仰一人活耳。”李渊听了智满禅师的解释，大喜，连声称赞。
按照解梦理论的归纳，智满禅师所运用的 *** 即梦象反解。虽然让人觉得牵强，但既满足了李渊夺天下的心理欲望，同样也透出这位高僧的几分狡黠。据说，西方人也有梦象反解之说，古罗马小说《金驴记》即云：“夜梦预示昼事之反。”看来东西方古人在解梦术方面也有其相似的认识与心理。
你知道的潜规则有哪些？
1、水果店切好的水果装进塑料盒里，你根本不知道是否是坏的还是不新鲜的。
2、超市里卖肉区的灯，都是红色的，让你看到的都是红色的新鲜肉，拿回家颜色就不一样了。
3、买 *** 的最容易制造焦虑，说胖丫头找不到对象找不到好工作，其实控住嘴、迈开腿，90%的人都能成功。
4、去电影院看电影，不买爆米花，好像电影看起来就没感觉，爆米花的价格，电影院卖多少就是多少，有那钱还不如买两斤猪肉！
5、服装店最喜欢搞打折促销的活动，其实就是把卖不掉的旧款赶紧处理了。
6、好多买一送一的东西，往往都不是必须的，看似占了便宜，其实还是花了钱的。
7、超市里卖的3.99元的鸡蛋，比外面4.99的少一块钱，引得很多人去排队，看起来人山人海，吸引更多的人来消费，商家省了做广告的钱了！
8、去理发店，你只要说怎么好看怎么来，理发师肯定让你花大钱“又染又烫”，这样才能立马看到效果。
9、美容店送你两个玩偶，让你38块钱去体验三个项目的活动，去了以后必定说你脸上和身体，全是问题！
10、一到618和 *** 一，各种消费券算起来很烧脑，原价399元的衣服，卖到199元，只是提高了原价，让你觉得能占到便宜而已，为了满减，还得乱七八糟买一堆。
11、一套19.9元的超低价 *** ，拍完以后，每张都想要，每张都得价钱，最后还是花1999。
12、散装花茶，让你免费喝，你看到的价格是一克的钱，等你买的时候，才发现是好几百一斤。
13、找工作，写的是5000-7000一个月，结果却被告知就剩一个3000元的岗位了。
14、抢到100元减20元的现金券，为了这20元的便宜，还得花出去80元，80元还限制不能买米面粮油大宗货物！
15、冷饮店里小杯15元，大杯18元，就是为了卖出去大杯，而找小杯衬托价格。
16、低价旅行团，当地消费是关键，花了299元到某地3日游，实际上几千块钱就花出去了。
17、加一元换购，比直接赠送，显得有诚意，更能打动人心。
18、路边那些卖自家菜的老人，其实最容易缺斤短两！
19、去4S买车，全款和贷款，会被区别对待，不是有钱全款提车，就被高看一眼！
20、19.9元一条短裤和20元一条短裤，销量肯定是不一样的！
21、超市货架里藏在后面的食品，比你看到的要新鲜。
22、凉拌菜的保质期不会超过4个小时，你永远不知道外面卖的已经放了几个小时了。
23、麻辣海鲜类的食物慎买，又辣又咸，非常容易遮盖臭鱼烂虾的味道。
24、去吃自助餐，饮料和各种糕点吃几口就饱了，现代人肚子里都不缺油水，根本吃不回本。
25、口香糖如果不放在超市收银处，而是摆在里面的货架上，销量会少一大半。
26、小超市一毛钱一颗的糖果，就是没钱找零时用的。
27、很远的饭店就餐，饭菜再好吃，也不要储值，把钱给了商家，回头还得惦记着怎么把钱吃回来！
28、不买一口价的黄金，买金饰是可以还价的，先问清楚克数和黄金回收价，这样少挨坑！
29、新房装修的时候，去买材料的时候，找和他们合作的装修队，“跑得了和尚跑不了庙”！不要找路边的“游击队”，出了问题找不到售后！
30、楼盘里新房的样板间，很多的家具都是“缩小版”，自己装，根本装不成样板间的效果！
31、在职场，如果领导问你今天晚上有空没？别拒绝，他已经为了安排好了加班或者应酬的准备！
32、请客吃饭，如果里面有老人和孩子，给老人点盘豆腐和红烧肉，给孩子点炸货，保准受欢迎！
33、考进大学以后，尽量去做班长和班委，进入学生会，能得到更多的工作咨询和机会！
34、喝酒的时候，一定要给自己留点余地，尤其是求人办事的时候，要学会“装醉”！
35、人生在世，救急不救穷，如果有点上进心的人，是不会总想着麻烦别人的。
36、当你想终止一个谈话的时候，不要去打断对方的话，弯腰去地上捡个东西，或者起身打个 *** ，自然话语权就回到自己手里了，而不是对方在说，你还想说话占了上风，那样就成了吵架了！
37、经常找你卖惨的人，潜意识里也是想把你拉进和他一样的境地里作伴。
38、找再熟的人办事，也得拿点好处，否则真的就没有下次了。
39、任何关系，只要你付出得越多，就越容易被别人控制，很难走出来！
40、越是熟人，越是受不了你突然飞黄腾达，发了横财，这就是人性！
