算命先看前事-有哪些曲调悲伤的古风歌曲
算命先看前事，有哪些曲调悲伤的古风歌曲？
悟空——贰婶
你幻化的烟霞该如何形容
一场梦怕有人惊动
我记得水帘飞溅 老树青藤
记得星河灿烂 自在枯荣
山桃熟了几次 海浪打了几层
记得你在无垠苍穹 唤我一声
看我摇山撼海夸神通
七十二变化无穷
逞志纵勇闹天宫
目上无尘目下空
你笑了吗 你的笑在我心中
就做你无双披靡 盖世英雄
叹浮生种种不过流水落红
一挥手五百年寂寞
我了悟轮回生灭 孑然如初
了悟福德因果 有始无终
宿命失之何求 大道得之何用
了悟你于红尘倥偬 送我一程
一别烈焰焚身困樊笼
铁丸铜汁五指峰
八十一劫难重重
回首前尘各西东
你哭了吗 你的泪在我心中
再给我多一万年 或一分钟
却是齐天彻地人无踪
深恩厚义去匆匆
斗战伏魔何曾胜
精诚所至一场空
你知道吧 你依然在我心中
万般过眼成空 有你便不同
腾云驾雾 驭电驰风 来不及相逢
我执——NL不分＆阿睿霓剑裳
又一次望着红霞漫天
想象着无法企及的终点
听见谁在林中细语呢喃
谁厮杀在寸心之间
我毅然踏上征途漫漫
紧握的战旗狂风里招展
挣脱命理纠缠挥杖向天
斑驳过往眼前浮现
我梦见那老树还数着年轮一圈一圈
凋零的落叶在向谁约定来年再见
我梦见那青山绿水花果繁茂的从前
远去的故人又煮着青梅讲述流年
我睁眼这世界依旧沉睡在无尽黑暗
太多的伤痛还刻在心上难以入眠
我闭眼又闻听有人心碎在岁月里面
霞光化紫披飘摇在天涯消失不见
又一次望着红霞漫天
悔恨着不曾实现的诺言
她是否停留在璀璨河岸
看着岁月上演悲欢
这一生背负太多执念
拼命向前就算步履蹒跚
等到头破血流也不悔改
为谁铭刻不屈誓言
我梦见那天地弥漫着烽烟杀声震天
破碎的生命盘旋在故里不肯消散
我梦见那家国倾颓在无尽喧嚣里面
远去的故人还兀自说着玉碎瓦全
再睁眼又看见有人在星空彼岸哭喊
放任着泪水划过你侧脸跌落尘埃
再回首可有人等候在原点一年一年
将惆怅抛却再踏上征途背影萧然
【多少年后世间流传那些篇章
诉说着你斩断凡情不懂悲伤
可为何我翻起这些尘封过往
透过字里行间看见你的泪光】
我梦见那老树还数着年轮一圈一圈
凋零的落叶在向谁约定来年再见
我梦见那青山绿水花果繁茂的从前
远去的故人又煮着青梅讲述流年
我睁眼这世界依旧沉睡在无尽黑暗
太多的伤痛还刻在心上难以入眠
我闭眼又闻听有人心碎在岁月里面
霞光化紫披飘摇在天涯消失不见
在天涯消失不见
每次听这两首总是想起悟空传里牛魔王带着笑意，向那个遥远回忆里的兄弟孙悟空举起酒杯，说“这是最后一杯酒了，喝了它，五百年的梦醒过来吧。”行者悟空带着轻蔑的神情，将酒杯挑上了天，平静地说“别提你的那些过去了，我早就忘了。”无法无天的妖猴，最后成无欲无求的斗战胜佛，我怀念的却始终是那只妖猴。
故人叹 - 吴琼
风沙蔓延 扰乱晴天 丹心照明月
遥望城外 兵器相见 浮生又一劫
君独守皇宫已非昨日威严 谁在此哽咽
故人一直就站在君的面前 不问也不怨
君本意欲 寿与天齐 留万代功名
故人西辞 不问情意 有何难说明
打乱了君一统天下的约定 谁可以同行
原来不需要用战争去平定 要先得人心
故人 发已衰白 风尘覆盖 不奢求重来
只盼君能收起战台 断头换不来
最后的城墙破开 登高望海 一片烟火海
无能为力尸遍满地故人心已远
君本意欲 寿与天齐 留万代功名
故人西辞 不问情意 有何难说明
打乱了君一统天下的约定 谁可以同行
原来不需要用战争去平定 要先得人心
故人 发已衰白 风尘覆盖 不奢求重来
只盼君能收起战台 断头换不来
最后的城墙破开 登高望海 一片烟火海
无能为力尸遍满地故人心已远
手一挥膝一跪拿玉杯赐天下无罪
没有人喊万岁只有故人看君落泪
君萧萧拨剑鞘还以为就此一了百了
人在生责在身与谁同归都不可能
故人发已衰白 风尘覆盖 不奢求重来
只盼君能收起战台 断头换不来
最后的城墙破开 登高望海 一片烟火海
无能为力尸遍满地故人心已远
这首初听不觉得有什么虐点，但听得时候总是脑补本是意趣相投，互相欣赏的两人因不同的道路产生分歧，走上陌路，殊途不同归，此生不复相见。
妻书——云の泣
砖瓦房 老城墙 水井巷
那石板也带了酒香
竹桥短 夕阳长 水车转
掸掸衣角上了客船
春江满 潮水寒 灯影晃
你的眼氤氲了湖光
花荫下 撑着伞 桥边站
锦衣还乡叫我别忘
袅袅炊烟 是你煨着汤
一整碗 野菜香
把那相思 熬烂灌入喉
透过骨 穿了肠
青灯照壁 是你披寒衣
对着窗 明月光
一夜无眠 共我隔水望
点红蜡 照海棠
郎啊郎 何时还
三月去 烟花凉 七月半 更漏长
十月至 风雨寒 雪满地 可加裳
一载别 燕绕梁 三秋远 衣带宽
九岁过 鬓渐染 水云阔 音书茫
郎啊郎 还不还
我没忘 你数着渡船 你折了杨花 晨妆
看眼下 过尽了千帆 你背对夕阳 神伤
我没忘 你数着渡船 你折了杨花 晨妆
看眼下 过尽了千帆 你背对夕阳 神伤
那一道房梁 刻满了风霜
而你刻着时光 漫长
那一封家书 你落款苍凉
而我晾着乡愁 悠长
没得说，听着那几句郎啊郎，何时还，那几句我没忘，我没忘，再加上云姐的声音，想不虐都难。
无垢——NL不分
初逢扬州
你于繁华巷口眉目如锦绣
少不知愁
我于市集奔波轻狂而无忧
百般主动前凑 一撩衣袍巧逗
三月细柳含苞坠开了情窦
我怀应似坛酒
天地为友 唯浓一人口
却胆怯你拒开封泥因嫌垢
我身应似隼游
四方任走 笑醉仙中酒
却甘龙入浅池只为你而囚
一旬匆匆
安史战乱之争 为家国死忠
儿女同戎
共踏叛军尸髅 身陷囹圄中
当是最应庆幸 死亦不能同终
我愿谢敌一弓 得此刻相拥
我曾怀似坛酒
天地为友 唯浓一人口
却胆怯你拒开封泥因嫌垢
我曾身似隼游
四方任走 笑醉仙中酒
却甘龙入浅池只为你而囚
衣梢渐漫血红
方才知痛 方才知情重
若你怀中渐冷请勿话相送
只记切莫回头
我有一句 愿谢敌一弓
得此刻相拥 望你一人珍重
本是年少最美的爱情，最后却只能告诉她：只记切莫回头，我有一句，愿谢敌一弓，得此刻相拥 望你一人珍重，最后终究只剩她一人。
长绝——贰婶/许多葵
女：当弦声回响成苍凉
蔓延出不散的火光
男：吞没爱恨无常 一生的锋芒
和未曾倾诉的柔肠
女：当弦声回响成苍凉
渐远了染血的月光
男：将伤痕埋藏于 斑驳的过往
相思化骨死生悠茫
女：有多少 镌入 骨血的 爱意 男：世间 流星般 绚烂的 相遇
女：终日 相对 却磨成 灰烬 男：虽陨灭 却免去 颠沛 流离
合：听指尖划破梦的边缘
悲喜执着只在须臾泯灭
俯仰红尘或旧日沉湎
最难取舍仍是一念
月常圆 梦却难全
鸾凤鸣原创音乐团队·出品
女：当弦声回响成苍凉
白雪掩埋泪中凄惶
男：回忆里长阶畔氤氲的遥望
假或真终归是虚妄
女：当弦声回响成苍凉
红叶浸透垂暮夕阳
男：任晚风点亮危楼上的 星光
这一程比长安更长
男：有多少 眷恋 澄澈 如往昔 女：蘸梦境 一笔 写一卷 华胥
男：连风霜 也已 不再能 记起 女：等待着 一往 无回的 相聚
合：听指尖划破梦的边缘
悲喜执着只在须臾泯灭
俯仰红尘或旧日沉湎
最难取舍仍是一念
男：一望又 几度月圆
合：天地间 华胥长绝
一句话的虐点，华胥引——浮生尽，沈岸你没良心！
参商——不才
谁念这天地玄黄
算不到动如参商
与天共争岁月久长 鬓如霜
痴痴念宇宙洪荒
盼几个寒来暑往
我愿年岁将过往秋收 冬藏
相思已露结为霜
遥想君已着寒裳
东都千骑赴沙场
诛宵小 或 率宾归王
新人旧酒
何忍红烛光冷透
可盼我归来 魂兮徘徊 贺携手
君归未归不忍看辰宿列张
谁念过 千字文章 秋收冬已藏
前尘已忘 问山问水未还乡
秋已过 冬来小雪 落在谁发上
黄泉路上 是否独行路漫长
恨只恨 我来不及 陪你走这趟
痴痴念宇宙洪荒
盼几个寒来暑往
我愿年岁将过往秋收 冬藏
相思已露结为霜
遥想君已着寒裳
东都千骑赴沙场
诛宵小 或 率宾归王
新人旧酒
何忍红烛光冷透
可盼我归来 魂兮徘徊 贺携手
君归未归不忍看辰宿列张
谁念过 千字文章 秋收冬已藏
前尘已忘 问山问水未还乡
秋已过 冬来小雪 落在谁发上
黄泉路上 是否独行路漫长
恨只恨 来不及 陪你走这趟
新人旧酒
何忍红烛光冷透
可盼我归来 魂兮徘徊 贺携手
君归未归
不忍看辰宿列张
谁念过 千字文章 秋收冬已藏
前尘渐忘 忘山忘水忘故乡
鬓已霜 却不能忘
秋收冬藏藏过往
错过 恨只恨此生长
参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，人生不相见，动如参与商，这段感情，一藏（cang）一藏（zang）间只剩我恨此生长。
琴师——音频怪物
若为此弦声寄入一段情
北星遥远与之呼应
再为你取出这把桐木琴
我又弹到如此用心
为我解开脚腕枷锁的那个你
哼着陌生乡音走在宫闱里
我为君王抚琴时转头看到你
弦声中深藏初遇的情绪
月光常常常常到故里
送回多少离人唏嘘
咽着你喂给我那勺热粥
这年月能悄悄的过去
灯辉摇曳满都城听着雨
夜风散开几圈涟漪
你在门外听我练这支曲
我为你备一件蓑衣
琴声传到寻常百姓的家里
有人欢笑有人在哭泣
情至深处我也落下了泪一滴
随弦断复了思乡的心绪
你挽指做蝴蝶从窗框上飞起
飞过我指尖和眉宇
呼吸声只因你渐渐宁静
吹了灯让我拥抱着你
冬至君王释放我孤身归故地
我背着琴步步望回宫闱里
你哼起我们熟知的那半阙曲
它夹杂着你低沉的抽泣
路途长长长长至故里
是人走不完的诗句
把悲欢谱作曲为你弹起
才感伤何为身不由己
月光常常常常照故里
我是放回池中的鱼
想着你喂给我那勺热粥
这回忆就完结在那里
这年月依然悄悄过去
平淡的话语，埋葬的却是一生的思念。
说不得——橙翼
文案：
他与她 恰应了哪句佛偈：说不得。
【他撑着禅杖，从远处走来，抵地之声铿锵。圣火台的火焰燃烧烈烈】
秀娘：不知大师孤身一人来我红衣分坛有何贵干？
少林：我来度你。
秀娘：度我？我不曾身陷什么因果业障，又何须你度？
少林：你叛出七秀，投身红衣，与昔日同道刀剑相向，助纣为虐。这便是你的业障，你的因果。所以，我度你。
秀娘：我的业障，我的因果？你根本，什么都不知道！
少林：阿弥陀佛。
暮鼓响唤醒了白莲几朵
诵经声催促着夕阳西落
晚风又吹开了几篇般若
恰翻到了姻缘业果
秀娘：我只是采莲蓬不小心才会掉进水里的，不过，还是要谢谢你。
少林：出家人应以慈悲为怀，都是贫僧该做的。
秀娘：你这个小和尚，怎么跟小老头一样。
心如明镜 本无波折
她却如石子投落
佛曰 说不得 说不得
多说是错 多说是过
红莲燃尽梵天业火
佛曰 说不得 说不得
用一世的光阴蹉跎
猜度半生是非因果
秀娘：小和尚，咱们一起走。一起离开这里好不好。
少林：我……我不能离开这里。
秀娘：你不是说我佛慈悲，度天下苍生，度一切苦厄？那你度我啊，为何不愿度我？
少林：秀……施主无需度。
秀娘：你一定会后悔的！
少林：……阿弥陀佛。
佛偈道出了那颗红尘果
他却看不透几翻轮回错
莲开并蒂随着净月沉落
漂浮着的心绪顿挫
师弟一号：我今天下山化缘的时候听说，七秀有一个弟子叛出了秀坊，入了红衣呢。
少林：你说什么？！
师弟一号：我说有个七秀的女子叛逃入了红衣教啊。唉，师兄，你的东西。
老和尚：那个女子自甘堕落，你又何必苦苦执着，还不消了这个念头，免得沾染业障！
少林：师父！
菩提身下 默念
执念如业火灼热
佛曰 说不得 说不得
多说是劫 多说是祸
白塔之下舍利斑驳
佛曰 说不得 说不得
梵境娑罗开了又落
了悟了凡尘如何
少林：施主，回头是岸。
秀娘：回头是岸？那你告诉我，你有没有喜欢过我，倘若有过，哪怕只有一丝，我便回头！
少林：阿弥陀佛……说不得。
秀娘：说不得？……呵，阿弥陀佛。
我等你到三十五岁——晃儿
又一次醒来睁眼直到凌晨
确认只剩自己一个人
浮生六记还说着现世安稳
如今已天地之分
一路走来还笑得自欺欺人
别问那祝福是假是真
七年的存在割舍掉有多疼
谁比谁陷得更深
别那么坦诚
分开又何必多问
真相比谎话残忍
别那么认真
时间会淡漠伤痕
也许放手是新生
禁区里的路要走得多坚忍
渐渐变得厌倦的眼神
那个说等到三十五岁的人
已跨过生死的门
别那么残忍
有人正燕尔新婚
有人江水中冰冷
别那么虔诚
江面上谁的灵魂
漂浮着不肯下沉
太害怕离分
呼吸都如此熟稔
爱你和生命对等
熟悉像掌纹
却只是今世今生
不能开口的身份
桥下的波纹
浮在江面的黄昏
多么像现世安稳
南康白起：你看这个人，嘴里说喜欢我，又让我这么难过。我会等你到三十五岁，但是我永远都到不了三十五岁，所以我会永远等你。所以很多时候，不是愿意等下去，而是不得不等下去，知道能让自己这样喜欢着的人，这辈子都不会再遇到第二个了。我要永远和你在一起，一生一世也不分开。
听着歌，看着书，虐的肝疼。
一眼云烟——回音哥
有些故事讲过了
有些故事没听到
当年谁为谁倾倒
许下了暮暮和朝朝
不知不觉走过了
不知不觉人也老
忽然之间又遇到
本以为遗忘的年少
啊~~ 啊~~
回忆拼命逃
往事如梦 像云烟笼罩
夜静悄悄
新梦总被旧梦打扰
那么希望
当初没遇见你多好
你明媚的笑
也不会照进心牢
送给我寂寥
可是故事
从来就是难以预料
一眼云烟
温柔不能变成拥抱
我为你种的红药
仍是我烦恼
不知不觉走过了
不知不觉人也老
忽然之间又遇到
本以为遗忘的年少
啊~~ 啊~~
回忆拼命逃
往事如梦 像云烟笼罩
夜静悄悄
新梦总被旧梦打扰
那么希望
当初没遇见你多好
你明媚的笑
也不会照进心牢
送给我寂寥
可是故事
本来就是难以预料
一眼云烟
温柔不能变成拥抱
我为你种的红药
仍是我烦恼
夜静悄悄
新梦总被旧梦打扰
那么希望
当初没遇见你多好
你明媚的笑
也不会照进心牢
送给我寂寥
可是故事
从来就是难以预料
一眼云烟
温柔不能变成拥抱
我为你种的红药
你怎么会知道
如果当初没遇见你该多好，不恨，但悔，恨不可怕，怕的是寂寂寥寥种在心里的悔。
上邪——小曲儿
【文案】
公元二零一二年，陕西西安考古又发现一墓葬，通过墓志铭可判断其为一位将军与一位宗室女子合葬墓，主墓室存放双人合葬棺椁，但合葬棺内却仅有一具男性尸骨。
意外的是，墓志铭上该宗室女子封号与史册记载的一位同时代的和亲公主封号一致。目前不知何故。
你嫁衣如火灼伤了天涯
从此残阳烙我心上如朱砂
都说你眼中开倾世桃花
却如何一夕桃花雨下
问谁能借我回眸一眼
去逆流回溯遥迢的流年
循着你为我轻咏的《上邪》
再去见你一面
在那远去的旧年
我笑你轻许了姻缘
是你用尽一生吟咏《上邪》
而我转身轻负你如花美眷
那一年的长安飞花漫天
我听见塞外春风泣血
轻嗅风中血似酒浓烈
耳边兵戈之声吞噬旷野
火光里飞回的雁也呜咽
哭声传去多远
那首你诵的《上邪》
从此我再听不真切
敌不过的哪是似水流年
江山早为你我说定了永别
于是你把名字刻入史笺
换我把你刻在我坟前
飞花又散落在这个季节
而你嫁衣比飞花还要艳烈
你启唇似又要咏遍《上邪》
说的却是：“我愿与君绝”
凤凰劫——河图
有没有剩下回望的时间再看我一眼
我分不清天边是红云还是你燃起的火焰
哪一世才是终点 彻悟却说不出再见
有没有剩下燃尽的流年羽化成思念
是尘缘是梦魇是劫灰还是你燃起的炊烟
哪一念才能不灭 是涅磐还是永生眷念
幻化成西天星光是你轮回的终点
寂灭到永生沙漏流转了多少时间
你在三途河边凝望我来生的容颜
我种下曼佗罗让前世的回忆深陷
多少离别才能点燃梧桐枝的火焰
我在尘世间走过了多少个五百年
曼佗罗花开时谁还能够记起从前
谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
有没有剩下燃尽的流年羽化成思念
是尘缘是梦魇是劫灰还是你升起的炊烟
哪一念才能不灭 是涅磐还是永生眷念
幻化成西天星光是你轮回的终点
寂灭到永生沙漏流转了多少时间
你在三途河边凝望我来生的容颜
我种下曼佗罗让前世的回忆深陷
多少离别才能点燃梧桐枝的火焰
我在尘世间走过了多少个五百年
曼佗罗花开时谁还能够记起从前
谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
倾尽天下——河图
刀戟声共丝竹沙哑
谁带你看城外厮杀
七重纱衣 血溅了白纱
兵临城下六军不发
谁知再见已是 生死无话
当时缠过红线千匝
一念之差作为人嫁
那道伤疤 谁的旧伤疤
还能不动声色饮茶
踏碎这一场 盛世烟花
血染江山的画
怎敌你眉间 一点朱砂
覆了天下也罢
始终不过 一场繁华
碧血染就桃花
只想再见 你泪如雨下
听刀剑喑哑
高楼奄奄一息 倾塌
是说一生命犯桃花
谁为你算的那一卦
最是无瑕风流不假
画楼西畔 反弹琵琶
暖风处处 谁心猿意马
色授魂与颠倒容华
兀自不肯相对照蜡
说爱折花 不爱青梅竹马
到头来算的那一卦
终是为你 覆了天下
明月照亮天涯
最后谁又得到了蒹葭
江山嘶鸣战马
怀抱中那寂静的喧哗
风过天地肃杀
容华谢后 君临天下
登上九重宝塔
看一夜流星飒沓
回到那一刹那
岁月无声也让人害怕
枯藤长出枝桠
原来时光已翩然轻擦
梦中楼上月下
站着眉目依旧的你啊
拂去衣上雪花
并肩看 天地浩大
回到那一刹那
岁月无声也让人害怕
枯藤长出枝桠
原来时光已翩然轻擦
梦中楼上月下
站着眉目依旧的你啊
拂去衣上雪花
并肩看 天地浩大
梦中楼上月下
站着眉目依旧的你啊
拂去衣上雪花
并肩看 天地浩大
入坑的图大，入坑的肖倾宇方君乾，入坑的倾尽天下！
算命到底准不准？
在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸 *** 凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命 *** 。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同 *** ，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：
英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：
九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似，功业如何两不同？
须向此中明教化，莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的 *** 高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要 *** ，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真 *** ，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。
要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
要改变命运最重要的是什么？
每个人的人生轨迹不一样，人生道路不一样。有人是 *** 金钥匙出生，有人是 *** 黄莲出生。不同的出生，决定了从小拥有的资源和生长环境不一样，有人生来是王子，有人生来是丐儿。人不能决定自己的出生地，但是成长后可以决定自己的人生走向，只要你努力奋斗。我命由我不由天，天定胜天。
改变命运最重要的有以下几点。
身体是改变命运的基础。身体安康是人生奋斗的基础。好的身体状态是命运革命的本钱。保持良好的身心健康好重要。品性改变命运。性格决定终身。好的品性会得到上天的眷顾。一个善良，正诚，勤奋，聪明，乐于助人的人，无论走到哪里，都会得到周围世界的喜欢。身边的人也会积极帮助品性好的人。品性好的人，身边良友多，做事易成功。想改变命运，先学会做人。知识改变命运。古人言，人的命运是由五种因素构成。一命二运三风水四福德五读书。前面四种命运因素玄之又玄，属于人类不可控制的因素，我们称之为命格力。第五种命运因素，我们可以自己掌握。知识可以改变命运。古代寒门子弟通过科举考试，鲤鱼跳龙门般改变自己的命运，现代社会也一样。读书历害的人，可以一路从小学读到教授学位，成为科学家。只要你拥有学习的心，想学习，想不断提高自己的工作技能，积极行动去学习，养成好的学习习惯，离成功近了一大步。当你在某一领域学习与实践中达到一定的高度，你己经改变了自己的命运。人脉关系改变命运。周围环境对人的影响大。近朱者赤近墨者黑。物以类聚，人以群分。不同的朋友圈对人的影响很大。当你身边都是品性好，充满正能量的朋友，会让你变得越来越优秀。反之亦然。好又广的人脉会让你做事事半功倍。人生发展机遇多，贵人相助多。自律与坚持。每个人从小到大都有一个梦想。真正为梦想坚持下去的人少之又少。做什么事，只有持之以恒，才可能成功。水滴石穿，铁杵成针都是很好的例子。现实是残酷，梦想是美好。很多人因为没有自律性而梦想腰折。自律就是对自己严格要求，自己给自己定下律法，定下约束。人生很多命运因素我们控制不了。対自己一定要控制得了，一个人连自己都控制不了，何来控制自己的人生。人更大的敌人是自己。社会上的诱惑，人性的弱点，无时无刻在腐噬人性积极光辉的一面，只有对自己严格要求，拥有自律性才能改变命运。奋斗与拼搏。生命在于运动，命运在于拼搏。想改变命运，拥有好的人生离不开努力奋斗与拼搏。三分天注定，七分靠拼搏。一分耕耘一份收获。付出有回报，当你付出比别人多，你收获也比人多。自省与感恩。人想每日进步，自我反省是必备功课。只有每天总结，反省自己的一言一行，做事的过程。才能找出自己的不足之处，从而改正缺点，提高自己处事能力。会做人的人，身边朋友多，贵人多。做事常得到朋友，贵人的相助。别人相助，做人要感恩。古人言，滴水之恩，涌泉相报，一饭之恩，千金相赠。雪中送炭见真情。礼尚往来，感恩相报，犮谊长存，深厚。怎样做改变命运？
制定人生规划。自己从小的梦想是什么？自己想做什么样的人？自己想要什么样的生活？树立一个人生目标，并为这个人生目标努力奋斗一生。坚持锻炼身体。身体是革命的本钱，生命在于运动。挑选一项自己喜欢的运动。每天坚持锻炼身体。把运动当成一种乐趣。身体安康，精气神达到更佳状态，做事更有利。多看书，学习。每天挤出一定时间给自己充电，学习。活到老，学到老。不断学习进步，提高自己的技能，与时俱进，才能更好的适应社会，才能创业成功。多交良师益友，远离损友。朋友多了，路好走。良师益友使你更优秀，做事易成功。每天自我反省。坚持每天自我反省，总结生活，工作经验。寻找自身缺点，完善自我。感恩相助的贵人。今天别人帮我们，他日别人有难，我们帮他。礼尚往来，互帮互助。严格要求自己。远离一切不良嗜好，坚决完成每日的工作目标。努力工作，奋斗拼搏。认真工作，努力奋斗，坚持拼搏，永不放弃。我命由我不由天。想掌握自己的命运，就要付出更大的努力。特别是草根阶层，更要加倍拼搏。三分天注定，七分靠打拼，要拼才会赢。
为什么朱厚熜会即位？
不管是明朝还是其他朝代，皇位继承都是有严格制度管制的，尤其是明朝。朱元璋作为来过皇帝，其实就明确规定了嫡长子的地位，基本上不出意外就得嫡长子来继承，这一点是毋庸置疑的。但是明朝就出现了没有子嗣的皇帝，因此这样的情况之下就只能是采取另一种方式的，明朝规制的这种情况之下必须也只能由皇子朱厚熜继位。
明朝规定的就是嫡长子，正德皇帝没有儿子，那么就要遵守兄终弟及的规定，选择哪个弟弟，也有规定，孝宗皇帝朱祐樘这一脉，已经没有嫡系亲属，就从与朱祐樘最亲近的血脉中找，还得和正德皇帝朱厚照的血脉接近，于是这样的情况之下就只能在孝宗皇帝的兄弟中找了。
宪宗朱见深一共生有14个孩子，除了长子和十子早夭之外，其他的还在现在还健在，论辈分就是死去得朱厚照的叔叔辈分， 叔叔当中更大的就是朱厚熜的爹朱祐杬，朱厚熜就是长子，和朱厚照就是堂兄弟关系。他的血缘关系最近，而且还符合兄终弟及的血统继承制，是最合适的人选。
只有这种是更符合祖制的继承顺序，可以服众。为什么不是朱祐槟、朱祐楎。这种假设根本是不存在的，不说他们的庶子地位，分别是第六子、第七子。大家们想说他们是弘治皇帝一系中还留下来的亲王，但是要是让他们其中一个人当了，就让朱厚照这个先皇贬了一级，你见过那个朝代能让新皇比先皇的辈分高了，到时候祭祖的时候怎么称呼，难道还要让认他为什么吗？除非出现了朱棣那样的 *** 事件，不然不会出现这样的事情的。
同时虽然朱厚照死了，但是张太后还在呢，他是弘治皇帝朱祐樘的发妻，儿子死了立个侄子也就罢了，还是小辈分。那要是立了和自己丈夫一样辈分的人，自己这太后之位算是怎么一回事。难道人家算是小叔子还要对自己行类似于低一等的皇帝之礼？不合适根本。
朝堂上的人也是这样的看法，明朝的士大夫对于礼制看的比自己的生命还重要，怎么可能做这种模糊不清的事情，再加上要是朱祐槟、朱祐楎这样的藩王继位之后，自己作为该怎么自处，他们最少也是30多岁的成年人了，上来肯定就是发展自己的势力，为何在这种时候，大臣们找个比较好控制的皇帝能慢慢培养感情和势力，但是一旦出现一个成年人，那就轮不到你说话了。藩王肯定有自己的势力和心腹，这应该是几乎所有的大臣都不愿意看见的画面，这不是明摆着将自己的仕途葬送了。
反观朱厚熜呢，他才是一个15岁的少年，养在藩王府里还没有什么仕途经验，可以说是一张白纸，要是这个时候开始培养还能有机会，而且朱祐杬一系因为他的去世，已经基本上很没落了，没有什么可以依靠的势力了，因此没有势力的人才想要寻找势力，这对于大臣还有张太后都是一个机会。
可以说只有小皇帝啥都不懂，才好培养。这是谁都想看见的局面，但是谁也没想到这个小皇帝上去之后这么不好把控，还跟他们闹得不可开交，出现了“大礼议”事件，这是谁也没想到的，不过这也是后话，最起码眼下朱厚熜就是最合适的人。
西门庆的大老婆吴月娘是个什么样的人？
吴月娘生于八月十五中秋节，所以取名叫“月娘”。 应该算是西门庆的正妻，之所以加了一个“算”字，因为唯一有点不完美的是，她并非西门庆的结发原配，而是填房――西门庆原来有一个妻子，叫作陈氏，生下一个西门大姐后，早早病逝了。
不过即便如此，她在西门家中，还是稳居正妻之位，古时妻妾的地位，还是有所区别的，西门庆可以不怎么喜欢她，不经常去她的房子亲热，但不得不供着她，尊敬她。
吴月娘自己也有一种优越感，说过：“我当初是女儿填房嫁他，不是趁来的老婆。那没廉耻趁汉精便浪，俺每真材实料，不浪”，意思说自己不像西门庆其他五个老婆一样，并非原装货，都过了不少男人的手，所以本性不 *** 。
对于自己是黄花闺女嫁到西门家的这件事，吴月娘不但直白地讲出来，而且经常借机炫耀，比如在二十五回西门家的众美人一起打秋千时，吴月娘就借机讲了这样一个故事，说自己隔壁周台官家的周 *** ，就打秋千时出了事――“把周 *** 滑下来，骑在画板上，把身子喜抓去了。落后嫁与人家，被人家说不是女儿，休逐来家”，这一群姬妾中，走进西门大宅时，个个都是没有“身子喜”的，拥有“身子喜”，够上 *** 资格的只她吴月娘一人而已。
书中写吴月娘“秉性贤能，夫主面上百依百随”，这既是她自幼受到的教育所决定的，也是为她自我设定的“大奶”人设所囿。
对于脸若银盆的吴月娘，仿佛有些薛宝钗的影子，而喜欢念佛诵经，又有几分王夫人的影子。她没有西门庆的其他老婆那样妩媚风情，却有一种大奶的范儿。
但是，对于吴月娘，历来也有两种截然不同的看法，正像有不少人“黑”薛宝钗，讨厌宝钗一样，也有一些人把吴月娘说得很不堪。最出名的当属张竹坡。前面说过张竹坡在发现《 *** 》的价值，评点书中的人物时，有不少非常精彩到位的结论。但他对吴月 *** 一些批语，我却不敢苟同，比如他说吴月娘是“奸险好人”，意思是假好人，伪作贤良，更骂她是：“ *** 罪人恶人，予生生世世不愿见此等男女”，这未免太苛责了。
其实张竹坡之所以有这样的“无名业火”，正是因为他把吴月 *** 人设，设定为一个旧时完美的贤德女人，当年的道德楷模。所以，书中描写的吴月娘“黑化”的文字，比如迁就西门庆胡作非为啦，治家不严，让潘金莲和陈敬济勾搭成奸啦，贪财吝啬，霸占李瓶儿的资产啦，因为一件皮袄就和潘金莲吵架啦，还有西门庆一死，就烧掉李瓶儿的画像，驱走潘金莲等人之类，都成了吴月 *** 污点。可能是这些行为，抹黑了张竹坡所认为的古代标准贤妻形象，所以，张竹坡就把她责骂了一番。
有时候就是这样，“人设”太高容易崩塌，白纸最醒目的是黑点，玉女影星阿娇曾因“ *** 门”引来成吨的口水，而苍老师有一点社会公益性的举动或言论，就引来一片叫好。
其实，张竹坡虽然深刻透彻地发现了《 *** 》的不朽价值，但他还没有体味到，《 *** 》这本小说的伟大之处，就是写出一个个真实的人，活生生的人，不是来讴歌什么道德高标和圣贤楷模，它写的是一个个完全现实的人，我们每个人揽镜自照，扪心自问，难道就一点也没有后人所讥讽的吴月娘身上的毛病――自私、浅薄、蠢钝、贪婪？所以，盲目追随张竹坡，把吴月娘说成是自私冷酷卑劣伪善的人，未必太苛责了些。
纵观吴月娘，她身上的缺点无非就是有这几点：
一、 贪财：
吴月娘正像自己标榜的：“俺每真材实料，不浪”，确实，她对 *** 的需求不强烈，对西门庆在不在自己房中睡，其实并不太在意。当然，偶尔有那么一两次，她还是挺乐意的，但目的主要是想怀上孩子，生育后代来巩固自己的地位。而对于钱财，她更为热衷，而且一涉及到金钱的事，她的智慧值也瞬间爆长，能想出不少让西门庆也称赞的好主意来，比如第十四回，隔壁的李瓶儿想转移财产到西门庆时，吴月娘就一下子“变聪明”了，她说：“银子便用食盒叫小厮抬来。那箱笼东西，若从大门里来，教两边街坊看着不惹眼？必须夜晚打墙上过来方隐密些。”
西门庆马上听众了她的建议，让玳安、来旺、来兴、平安四个小厮，用食盒把三千两银子抬到家里来。然后“晚夕月上时分，李瓶儿那边同迎春、绣春放桌凳，把箱柜挨到墙上。西门庆这边，止是月娘、金莲、春梅，用梯子接着。墙头上铺衬毡条，一个个打发过来，都送到月娘房中去了。”
由于这笔横财是到了月娘房中，所以后来吴月娘一直不想让李瓶儿进西门庆家的门，当西门庆和她商议时，她就说：“你不好娶她的。她头一件，孝服不满；第二件，你当初和她男子汉相交；第三件，你又和他老婆有连手，买了他房子，收着他寄放的许多东西。常言：机儿不快梭儿快。我闻得人说，他家房族中花大是个刁徒泼皮。倘一时有些声口，倒没的惹虱子头上搔。奴说的是好话。赵钱孙李，你依不依随你！”
在这里，吴月娘虽然说了一大堆理由，但真实目的，恐怕还是担心李瓶儿进了家门，会讨要原来寄在她房中的箱笼而已。从书中看，软弱和善的李瓶儿，就算进了西门家，也始终没有要回这批财物，这财物最终是给月娘昧下了。
而且，吴月娘还昧下了西门大姐和陈敬济的钱物。当年亲家陈洪出了事，女婿女儿来家，带了很多箱笼，其中有不少的细软，都寄存在月娘那里。但到了后来，西门庆死了，女婿陈敬济被赶走，后来又打发西门大姐跟他去，但始终没有归还那些东西，陈敬济对西门大 *** 加 *** ，这是其中一个重要原因，书中写陈敬济，看见了大姐，就行踢打，骂道：“你家收着俺许多箱笼，因起这大产业，不道的白养活了女婿！好的死了万千，我要你这 *** 做甚？”又恐吓西门大姐：“不讨将寄放妆奁箱笼来家，我把你这 *** 活杀了。”由此可见，后来西门大姐被逼 *** ，吴月娘其中也有相当一部分责任。
西门庆死时，吴月娘正在生儿子，等她苏醒过来，看见箱子大开着，便骂玉箫：“贼臭肉，我便昏了，你也昏了？箱子大开着，恁乱烘烘人走，就不说锁锁儿。”玉箫道：“我只说娘锁了箱子，就不曾看见。”于是取锁来锁。
由此可见，吴月娘最看重的是钱财，西门庆死了这事，远没有自己的钱财安全更重要。旧时有这样一类女人，就是把自己的钱财看得最为重要，像张爱玲写的《金锁记》中的七巧，也是如此惜财如命，不念一切感情，――“她带着黄金的枷，用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
其实现在好多女人也是这样想的，男人靠得住，母猪能上树，世上只有靠得住的金钱，没有靠得住的男人，所以有些女性自己掏钱买房，据说理论依据就是：“房子比男人更靠得住！”
二、 冷酷：
吴月娘在《 *** 》一书中，彰显出来的第二个缺点，就是冷酷。这尤其体现在西门庆死后，家庭的控制权到了她手上以后，所谓一朝权在手，便把令来行。西门庆死前所嘱咐的：“你姊妹们好好待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话”之类的语言，吴月娘早就抛在了脑后。
西门庆死后才到二七，棺材还没有送到坟地入土，吴月娘就开始动手了，她“分付把李瓶儿灵床连影抬出去，一把火烧了。将箱笼都搬到上房内堆放……将李瓶儿那边房门，一把锁锁了。”正像西门庆生前所说的：“我活着一天就供养你一天”，西门庆一死，李瓶儿的灵床和画像马上就被清理了。
其实李瓶儿生前对吴月娘很是温柔恭顺，厮抬厮敬的。吴月娘以前也装出一付和善的样子，看来也是假装的。西门庆一死，她的嫉妒本性就暴露出来了，这也许就是张竹坡说她“伪善”、“奸险”的原因。其实，自古以来，婆婆和媳妇是天敌，大奶和小三更是不共戴天的仇敌，虽然在旧时礼教的约束下（《女儿经》就有：“夫无嗣，劝娶妾”之类），夫权的威势下，妻妾之间不得不和平共处。但一旦没有了丈夫的约束，往往问题会集中爆发，像吕后把戚夫人弄成“人彘”、武则天把王皇后和萧淑妃斩去四肢，浸到酒瓮中等等，都是这样，虽然有“女人何苦为难女人”之说，但往往很多时候，女人对付起女人来，手段更狠。相比之下，吴月娘这点手段，也算不了什么，让你当大奶，你也不会真心喜欢老公找的小三吧。
第八十五回，吴月娘把庞春梅发卖出门，一件衣物也不让拿，更不用说挟带其他财物了，这事媒婆薛嫂也说了一大通吴月 *** 不是：“薛嫂……说了回月娘心狠：‘宅里恁个出色姐儿出来，通不与一件儿衣服簪环。就是往人家上主儿去，装门面也不好看。……临时出门，倒亏了小玉丫头做了个分上，教他娘拿了两件衣服与他。不是，往人家相去，拿甚么做上盖？”
打发潘金莲出门时，吴月娘道：“箱子与她一个，轿子不容她坐。”这话连丫头小玉都看着不像一回事，劝道：“俺奶奶气头上便是这等说，到临岐，少不的雇顶轿儿。不然街坊人家看着，抛头露面的，不吃人笑话？”月娘后来虽然默许了，但轿子不容她坐这件事，表达了吴月娘对潘金莲深深的忿恨，西门庆临死前那句：“六儿（潘金莲）从前的事，你担待她罢”，完全只当耳边风了，西门庆如果泉下有知，也当暗自嗟叹。
对付“小三”，这是人之常情，也怪不得吴月娘心狠。但对待西门大姐的冷酷，就有点说不过去了。西门大姐后来一直受陈敬济 *** ，固然和陈敬济是个浪荡子弟、作风不正派有关，但吴月娘扣着人家陈家的箱笼不还，也不用心调解陈敬济和西门大姐之间的关系，甚至有意无意地激化矛盾，也是导致西门大姐最后 *** 自尽的一个重要原因。
前面说过，当时陈敬济扬言要把西门大姐“活杀了”，又打又骂，把她送回西门庆家住。吴月娘却一点也不同情，也不收留她，双方把她一顶轿子送过来推过去，当皮球踢，吴月娘冷酷地说：“你活是他家人，死是他家鬼，我家里也难以留你。你明日还去，休要怕他，料他挟你不到井里。他好胆子，恒是杀不了人……”
陈敬济虽然没有直接杀了西门大姐，但是他对西门大姐百般 *** ，施展家庭暴力，生生逼死了她。那时候夫妻间的事官府又不管，也不能报警。而且陈敬济又弄来个临清的娼妇冯金宝来家里睡，对她进行精神折磨。西门大姐稍有不满，就拳打脚踢，书中写西门大姐自尽前，正是由于挨了一顿 *** ：“采过大姐头发来，用拳撞脚踢、拐子打，打得大姐鼻口流血，半日苏醒过来。这敬济便归唱的房里睡去了。由着大姐在下边房里呜呜咽咽，只顾哭泣。……可怜大姐到半夜，用一条索子悬梁自缢身死，亡年二十四岁。”
这件事，吴月娘有很大责任，假使她热心收留西门大姐，加以宽慰，事情是不会发展到这个地步的。究其原因，西门大姐毕竟不是她亲生的女儿，她对西门大姐并没有太多的好感。
要说西门大姐也是可怜，书中虽然没有怎么写父亲西门庆对西门大姐有什么温暖的父爱，但是有西门庆在，陈敬济那厮再多一百个狗胆也不敢这样 *** 她。然而，生前威风八面，在清河县横着走的父亲突然去世了，唯一的女儿就这样活生生给折磨死了。而死之后，吴月娘虽然率领一群人把陈敬济打了一顿，也把他告上官府，但吴月娘在意的，只是借机将陈敬济的财产洗劫一空，并没有坚持要求陈敬济抵命，西门大姐的死，反而成全了吴月娘敛财的计划。
三、嫉妒：
表面上看，吴月娘对西门庆的容忍度还是很大的，让他左一个右一个地娶进门，而且西门庆三天两头去逛 *** ，她也不管不闹。但这是在古代那个伦理道德框架下的情况，其实现在也有管不住有钱有权的花心老公，就索性不管的。
但是，吴月娘也不是佛菩萨，完全无嗔无忿，还是有大的醋性的。李瓶儿其实是诚心诚意地对待她的，但是她对李瓶儿还是心存芥蒂，并不喜欢她。虽然表面上做些样子，实际上还是很仇恨的。当李瓶儿死后，西门庆抚尸大哭时，叫道：“天杀了我西门庆了！姐姐你在我家三年光景，一日好日子没过，都是我坑陷了你了！”月娘听了，心中就有些不耐烦了，说道：“哭两声儿，丢开手罢了。一个死人身上，也没个忌讳，就脸挝着脸儿哭，倘或口里恶气扑着你是的！她没过好日子，谁过好日子来？各人寿数到了，谁留的住她！那个不打这条路儿来？”
在第二十九回“吴神仙冰鉴定终身”一章中，说庞春梅：“此位 *** 五官端正，骨格清奇……必得贵夫而生子；两额朝拱，主早年必戴珠冠。行步若飞仙，声响神清，必益夫而得禄……”惹得吴月娘醋意大盛，回头对西门庆忿忿地说：“我只不信，说她后来戴珠冠，有夫人之分。端的咱家又没官，那讨珠冠来？就有珠冠，也轮不到她头上。”这只是算命打卦，还没有成为现实，而吴月娘就难以容忍了。
不过当西门庆死后，春梅真的嫁了周守备生了儿子，成为贵夫人，吴月娘却失去了倚仗，成了孤儿寡母，见到春梅后，却是满口奉承，一付媚态，这也为历来评书者所苛责。其实“人在屋檐下，不得不低头”，别说吴月娘了，就连咱们都敬佩无比，称为战神的岳飞岳元帅，在狱中也曾经有这样的一幕：“飞初对吏立身不正而撒其手，旁有卒执杖子，击杖子作声而叱曰：‘叉手立正！’飞悚然声诺而叉手矣。”看到没，杀败金国凶悍兵 *** 岳元帅，如今被一个小小狱卒呵斥，竟然也惊慌地应诺叉手肃立。你能说吴月 *** 态度变化有多可耻吗？正所谓“高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”，谁也有个委屈低头，承诺“永不翻案”的时候。
至于很多评论者说吴月娘有些愚蠢，我觉得倒未必然。虽然有些时候她说话显得有点没脑子，但是《 *** 》是一本写实的小说，吴月娘也不是黄蓉、赵敏那一类女中诸葛的模样，她只是普通人。试想我们一般人日常中做的事，说的话，难道就完全精确到位吗？
吴月 *** 愚蠢，一是表现在对于政治斗争上的事不怎么熟悉，比如在书中第十七回里，亲家陈洪出事了，西门庆生怕受连累，终日“愁眉不展，面带忧容”，吴月娘就说道：“他陈亲家那边为事，各人冤有头债有主，你也不需焦愁如此。”结果当时西门庆反驳道：“你妇人都知道些甚么？陈亲家是我的亲家，女儿、女婿两个孽障搬来咱家住着，平昔街坊邻舍恼咱的极多，常言：机儿不快梭儿快，打着羊驹驴战。倘有小人指搠，拔树寻根，你我身家不保。”
事实证明，西门庆的感觉是敏锐和正确的，如果不去东京行贿，那西门家的遭遇，正像蒋竹山所说的，人被收监，财被抄没。后来听说稽拿的名单上果然有西门庆的名字，虽然花钱消灾给抹去了，但西门庆听了，还是“如提在冷水盆内”，感到后怕，他对月娘说：“早时使人去打点，不然怎了！”这句话，有点批评吴月 *** 意思：“看你当初说没事，要不是我机智敏感，这不就完蛋了吗？”
但这并不能证明吴月娘愚蠢，古时的女人家，虽然不是完全地大门不出，二门不迈，但对于官场政坛的事情，如何能有经验？
不过在翟管家索要小妾时，西门庆竟然忘记了此事，一时无法交代，倒是吴月娘帮他出了个“缓兵之计”，把这件事遮掩过去了。由此可见，月娘并不蠢。
再一个有人评论月娘蠢的事，那就是西门庆设计诱捕来旺儿时，吴月娘并不知情，所以她走到前厅，向西门庆劝解道：“奴才无礼，家中处分他便了。又要拉出去，惊官动府做甚么？”结果让西门庆训斥她愚蠢，那西门庆听言，圆睁二目，喝道：“你妇人家，不晓道理！奴才安心要杀我，你倒还教饶他罢！”于是不听月娘之言，喝令左右把来旺儿押送提刑院去了。这其实也不是吴月娘糊涂，而是西门庆故意想做局惩治来旺儿，吴月娘事先没有预知他的奸谋，哪里懂得他的真实用意？
另一件吴月娘受苛责之处，就是说她纵容陈敬济“秽乱宫禁”――当时把陈敬济这个小鲜肉引进西门内宅的正是吴月娘。本来这陈敬济“每日只在花园中管工，非呼唤不敢进入中堂，饮食都是内里小厮拿出来吃。”西门庆内宅这些美女丈母娘们，他连味也闻不着。但是，吴月娘却无事生非，趁西门庆不在家时，率先向向孟玉楼、李娇儿提议说：“待要管，又说我多揽事；我待欲不管，又看不上。人家的孩儿（指陈敬济）在你家，每日早起睡晚，辛辛苦苦，替你家打勤劳儿，那个与心知慰他一知慰儿也怎的？”玉楼道：“姐姐，你是个当家的人，你不上心谁上心！”月娘于是吩咐厨下，安排了一桌酒肴点心，午间请陈敬济进来吃一顿饭。
我们看，这事确实有蹊跷，如果觉得小女婿陈敬济辛苦，觉得亏待了他，为什么不和西门庆商议，由西门庆出面款待他酒饭呢？就算月娘她们也出面招待，也是合情合理的，这不是件很正当的事情吗？为什么要背着西门庆来 *** 办呢？
不但请陈敬济吃饭，而且还让他参与众妻妾的娱乐活动，让他一起来玩牌。陈敬济一开始还不敢露出 *** 本性，还故作矜持道：“娘和大姐看罢，儿子却不当。”哪知吴月娘却说：“姐夫至亲间，怕怎的？”等到陈鲜肉进入房中，孟玉楼正在床上铺茜红毡看牌，见敬济进来，抽身就要走。吴月娘又拦住道：“姐夫又不是别人，见个礼儿罢。”所以后来，潘金莲就此瞧见了陈敬济，这下子天雷勾动地火，惹出来一段孽缘。
后来，在西门众姬妾打秋千时，吴月娘又招呼陈敬济来帮忙推送潘金莲和李瓶儿。当时情景是这样的，陈敬济“先把金莲裙子带住，说道：‘五娘站牢，儿子送也。’……把李瓶儿裙子掀起，露着他大红底衣，推了一把。李瓶儿道：‘姐夫，慢慢着些！我腿软了！’敬济道：‘你老人家原来吃不得紧酒。’金莲又说：‘李大姐，把我裙子又兜住了。’两个打到半中腰里，都下来了。”
由此可见，陈敬济和潘金莲和李瓶儿有了不少的肢体接触，这在男女授受不亲的古代，已经是严重出格的行为了。但这样的行为，就在吴月 *** 眼皮底下发生，一直标榜正经古板的吴月娘，不但对这样的行为不加制止，反而有引导和纵容的嫌疑。
所以，有人评论，吴月娘不是蠢就是坏，西门大宅这些后患，责任有一大半在吴月娘。我觉得对于这一点来说，不能认为就是吴月娘蠢，说她坏嘛，倒是有一点。你想想，把陈敬济这个小鲜肉引进来，像潘金莲那样的女 *** ，肯定是犹如逐臭苍蝇一般叮过来，想不发生什么事都难。而李瓶儿，本来也不是贞洁之辈，老公花子虚活着的时候，她就招惹西门庆，后来又急不可耐地嫁了蒋竹山，吴月娘可能觉得她有可能也会和陈敬济发生点什么事，但是李瓶儿嫁过来后，心性变了，一心爱上了西门庆，倒是和陈敬济保持距离，没有什么风流勾当。
我觉得，吴月娘有意怂容陈敬济在西门内宅出入，并有意让他接近潘金莲和李瓶儿，还是有心机在其中的。因为一旦这俩人发生了什么事，就成了她心中的一个重要把柄，成为她对付这俩人的一个致命武器。后来潘金莲果然和陈敬济勾搭成奸，虽然她引而不发，没有急于向西门庆汇报，但可想而知，一旦她将有力证据提供给西门庆，对于潘金莲就是灭顶之灾。而西门庆死后，吴月娘也是借用这一件事情，将潘金莲轰出家门的。
至于西门庆死后，很多生意上的事，吴月娘处理不了，那些家人和伙计，有的卷款而逃，有的借机讹诈，好多生意上来往的人也赖帐不还，这不能怪吴月娘无能，没有了有权有势的西门大官人支撑门面，别说吴月娘是个娘们，就是换个爷们来管事，也一样焦头烂额，无法应付。
这里说了一大篇文字，似乎主要说吴月 *** 好，要说吴月娘在古代当一个正妻是完全合格的。不给老公戴绿帽，持家虽然不完美，那也不能怪月娘，西门庆那样的，谁管得了？尤其是在旧时夫为妻纲的社会条件下。所以，《红楼梦》中诸如邢夫人、尤氏之类的，也是只能“奉承夫主以自保”，对自己的混帐老公持姑息态度。
从古到今，无数大奶们好多都是吴月娘这种类型的，当然对于男人来说，吴月娘也有一些缺点，比如她不风 *** ，不会和老公在床上玩各种花样，而且经常在老公耳边提意见聒噪，比如西门庆热结十兄弟时，吴月娘就说：“你也便别要说起这干人，那一个是那有良心和行货！无过每日来勾使的游魂撞尸。我看你自搭了这起人，几时曾有个家哩！”
平时也是经常数落西门庆：“我说你是个火燎退行货子！”、“好个汗邪的货，教我有半个眼儿看的上！”、“你日后那没来回没正经养婆娘、没搭煞贪财好色的事体少干几桩儿”……她基本上就是个应伯爵的反向版，正像现在男人开车，一直唠叨抱怨的基本都是老婆，情人和小三是不会这样的。
就连西门庆来到她房里求欢时，吴月娘也是夹枪带棒地说道：“我又不是你那心上的人儿，凡是投不着你的机会，有甚良言劝你？随我在这屋里自生自活，我这屋里也难安放你，趁早与我出去，我不着丫头撵你。”
但这对于西门庆来说，其实并没有什么，在当年，他可以名正言顺地娶各房妻妾，吴月娘不浪，自然有潘金莲之类的来替补。俗话说：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”，西门庆是这些全都有，妾有潘金莲和李瓶儿等五房， *** 里有李桂姐，郑爱月之类，还能偷下人的老婆宋蕙莲、王六儿之类，但正是这样为所欲为，纵欲无度，最终送了西门庆的性命。
其实吴月娘没有多么好，也没有多么坏，既没有那么聪明有心机，也不是太愚蠢，她就是一个普通的明代正妻型的女人，《 *** 》是一部非常写实的作品，不拔高也不丑化，真正是一面世俗镜子。
