下葬时3种好征兆 注意忌讳哪些-有哪三种特别忌讳的事情
下葬时3种好征兆 注意忌讳哪些，有哪三种特别忌讳的事情？
更多农村奇闻趣事，请关乎三农堂广讯，诚邀您的关注，共同探讨农村知识。在世界上每天都有去世的人，每天也有出生的人，这个也是我们的人生的规律，也是无法打破的，尤其在农村里农民对对于这些也是非常重视的，一般的婚丧嫁娶也是家里的头等大事，虽然说现在农民生活提高了收入也高了，可是农民对村里的一些讲究也是不能改变的，在农村里这个也是规矩，如果一旦规矩破了，那么也会被人说闲话的，尤其是村里的白事这个也是农民最为看重的一件事，因为农村的风俗禁忌太多，搞不好别人就会说这家没有礼数，不懂风俗以后对后代都没有好处，所以这些不能不信，那么我们就来说下农村白事上都有哪些忌讳！不过我国也有很多的城市，也有很多的直自然村落但是有一句话叫十里同风，百里不通俗，有的村庄和村庄仅仅就挨着几米然而说话口音也会不同，在一个就会白事的规矩也是不可能一样的，那么我就来说下我们老家这里白事上的三种忌讳。 *** 是白事上怀孕女的不能来，为什么呢？因为一些怀孕的女性，此时是身怀六甲的人了，哪怕白事上逝者是自己的父母都不能去参加，因为在农村老人说，怀孕的女性去了葬礼上，会对肚子里孩子不好，也会影响到以后的子孙后代，其实这个也是不完全的有道理，因为这种事也是无从考证的只不过在农村里也就是一个传说而已，最主要的原因还是由于怀孕的女性如果去到葬礼上，因为比较伤心，难免会导致自己的情绪失控，还有的原因是由于葬礼上人员比较多，难免会磕碰，所以为了胎儿的身体健康问题，所以是孕妇不让参加葬礼！第二是农村白事上逝者的儿女问题，在我们农村里一些家里办丧礼，逝者儿女都会有披麻戴孝的风俗，所谓的披麻戴孝有的是那种麻制的衣服，而我们老家这里是那种麻绳，一般逝者儿子会在腰间系上这种麻绳，而逝者的女儿是把麻绳系在小腿下面的脚脖处，到了出殡下葬的那天，逝者的女儿是不能去下葬的，逝者的儿子就要摔"劳盆"后，就会随着下葬的队伍去到事先挖好的坟坑边，随着棺材入坑后，逝者儿子就会把麻绳和孝衣全部扔到棺材上，然后头也不能回的就跑掉头跑，跑了之后是不允许回头的！因为此时回头是个比较大的禁忌！第三是白事后家里的人不能服孝期间去别人家串门，这个也是在农村里比较忌讳的一件事情，如果有服孝的人如别人家串门会给别人家带来不好的影响，所以在出殡后的三天内是不允许去别人家串门的，家里老人去世后，就要三年不贴对联和燃放鞭炮，如果家里有喜事的话，必须三年以后才可以办理，这个也是村里白事上比较大的禁忌，如果做不好的话，可能就会被人指指点点说闲话了！这个也是对逝者的一个大不敬，所以一些规矩都是要遵守的，不管从哪个角度来说，这些都是我们老一辈人留下的规矩，也不能去 *** 它！
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死者为什么头北脚南？
"死生亦大矣"，在中国，生和死是件大事，在农村流传千年的丧葬文化体现了对死这件事情的重视，所以丧葬仪式一般都是比较隆重的。其中，死者头北脚南是很多地方的传统习惯，仔细想想，这其中还是有不少道理的。
一、习惯论农村很重视丧葬仪式，在丧葬仪式上表现对死者的敬重，所以延续了很多传统习惯，比如死者子女披麻戴孝、哭丧，祭奠活动，圆坟，把讯等等，还有很多禁忌，比如不能穿华丽衣服，不能用柳木做棺材等，如果触犯了禁忌，会遭到长辈的呵斥，因为这是对死者的大不敬。
通过传统的丧葬仪式，可以表达生者对死者的怀念，释放生者内心悲痛的情绪。大部分仪式都有其原因解释，比如烧纸钱是为了让死者到另一个世界有钱花，做法事是为了超度亡魂，晚辈对死者行三叩九拜大礼是对死者的尊敬等。有的则是流传了好几辈，上一辈这样做，下一辈即便忘记了当时的原因，也会照着做。
具体到死者的停放位置来说，停灵的时候一般都是头南脚背，这样的方位显示了对死者的尊重，因为农村的灵堂一般都是主房，在主房头朝南正对着屋门，吊唁的人来到后可以现在门口烧纸磕头，这样都是对着死者的头部方向。安葬时，往往会选择头北朝南的方位，这既是个习惯，也可以用农村的"风水论"来解释。
二、风水论中国人自古讲究风水，有的人认为是迷信，用现在科学的角度来看其实很简单，就是生活环境影响人的健康。比如人都愿意生活在一个自然环境优越的地方，比如干燥通风、阳光充足、靠近水源、空气优良等，而不愿意生活在阴暗潮湿或者荒漠地带，所以风水是以人与自然和谐相处为基础的理论。
农村不仅重视活人的风水，也讲究死人的风水，认为人死后如果埋在一块"风水宝地"，会造福子孙后代。中国总体的地形是西北高东南地，一般农村的家庭也是坐北朝南，所以人死后安葬时，通常也会选择头北脚南，安葬在藏风聚气之所，这样死者才能够安息，会旺后代子孙的运势。
当然头北脚南并非一成不变，有的地方南高北低，如果还坚持头北脚南，便会形成头朝下的姿势，这样对死者显然是不尊重的。而且有些人在选择埋葬地点时非常慎重，从位置到死者的朝向，都要经过慎重的考量，以便更大限度地发挥对子孙"福荫"的功能。
"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃"，实际上决定一个家庭命运的，是这家人平时的修为和积极向上的奋斗精神。有的人家即便选择再好的风水埋葬老人，但是如果后代不思进取，好逸恶劳，还是会过得很差。还有的人，平时对待老人十分刻薄，到死的时候反倒铺张浪费，这样的人家，丧葬仪式再隆重也会被人瞧不起。
农历七月初十七埋死人有何讲究？
那天不是适合安葬呀，星宿属于星日马，不可埋葬放水，又逢破日，万事皆不利
农村出殡习俗？
一、守灵：老人亡故后肯定是要守灵的，这也是出殡前很重要的一步。孝子和孝女要端坐或蹲在地上，不能坐凳子或者高处，必须要日夜不离逝者。逝者头前要放一盏"长明灯"，还要放一些祭果，薄饼和一个瓦盆。瓦盆底部钻眼，根据家里儿女多少和年龄顺序来钻，孝子孝女要不断在这个盆里烧香烧纸。盆子旁放一个碗称作"遗饭碗"，孝子孝女用餐前必须要先向碗里添少许饭，而且在出殡时放到篮子里，最后放到老人坟头上。而且守灵的时候儿女不能吃荤食，只能吃一些馒头豆腐类的素食。
二、入殓。入殓也是送葬前最重要的一部了，就是将逝者放入棺材。我们这边入殓有"小殓"，"大殓"之分，大殓指的是收尸人棺，而小殓就是为死者更衣了。入殓的整个过程是这样的：棺底用石灰铺上薄薄一层，按死者年龄抛撒一些钱币。再将五谷撒入棺材中，孝子孝女用干净棉絮蘸水给逝者擦洗面部，最后缓缓将逝者放入棺中，儿女们环绕棺材看亲人最后一面，最后嚎啕大哭结束流程。需要提醒的是入殓有属相犯忌这个说法，一些属相的人不能这个时候见到逝者。
三、出殡。出殡就是整个殡葬环节最隆重的一环了。午饭后主持人大喝一声，村里的相邻朋友抬棺出正屋门，这时送殡的亲友汇聚起来哭喊一片。送葬队伍出发前主事者要把瓦盆用力摔破，拿着放有遗饭碗的挎篮的孩子在前面引路，吹班还有旗牌执事随后。而且男眷和女眷也要按一定的位置站好或坐车。孝子拿着引魂幡披麻戴孝，按长幼来罗列，白布拉灵，其他亲属朋友按着辈分排列在后面。主持人将一柳木棍子送到长子手中，长子按照一定的动作方向大喊三声后昏厥主事者搀扶。一行人浩浩荡荡出村。
四、下葬。这也是逝者在阳间最后的停留了，是非常郑重其事的。到墓地后要把棺木放到墓穴中，让死者的儿女调正朝向，再放长明灯到棺前，棺材上还要放一种名为"阴阳瓦"的瓦片，上书逝者姓名，生卒年月。孝子还要绕墓穴左右各转三圈，向墓穴扔土，烧"回头纸"，最后向乡邻朋友叩首表示谢意。亲人散开后要将孝服迅速脱掉回家。乡邻最后将死者掩埋堆好坟头，出丧就结束了。
你能说一说你们当地抬棺材时的那些说道吗？
1972年那会儿，我们屯子里，没有唠头忙的，哪家有个红白喜事，全是队长张罗。我们屯老武头死了，抬重的人数不够二十四杠，正巧我去看热闹，队长看我个头也挺高，叫着我的名字，让我顶一个杠子头，我说：“抬就抬吧，反正乱葬岗离屯子的距离又不远，”这是我 *** 次抬棺材，那年我18岁，正念高一。在我们这里，哪家老人去世了，抬棺材，有24杠和32杠，也就是说，棺材四角有6个人的，也有8个人的。在没有出棂之前，唠头忙的不但要安派够抬棺材（抬重）的人数，还要安排人在大门外绑抬棺材的架子，绑架子的活大多都是年长的人来干。用来当架子的木头，要选择又干又新的，并且粗细适中，太细的怕断，太粗又太重。其中有两根大杠，长约5到6米，两根二杠，长约3米。两根大杠分前后，两根二杠分左右（中间是放棺材的），搭成井字形状，用粗绳绑紧锁牢。之后再把12根或16根小杠分别绑在前后大杠的两侧上。停在房门口的棺材，到大门外的这段距离，不论院子脖有多长，是不能抬的，要用绳子打成连环扣，围棺材底一周系牢，人们弯着腰手握绳套围成一周，走小步把棺材牵出大门外，放在抬棺材的架子上面，并且将棺材和大杠二杠用绳子捆成一体锁牢。接下来，抬棺材的人，在唠头忙的指挥下，各就个位站好。阴阳先生手持刹扣斧子，面对棺天上的瓷碟，口念起棂咒，斧落碟碎，抬棺材的人齐声呐喊“起”！一瞬间将小杠子扛在肩上，奔向坟地平稳的走去。如果路程较远，唠头忙的要多安排一些换杠子的人，跟在棺材后边同行，有人抬累了，可随时换人。抬棺材的人不论怎么累，中途只能换人，是不可以将棺材落地休息的。人们把棺材抬到坟地之后，平稳落地，解开绳子，拆除大杠二杠和小杠，再用两根长绳一前一后从棺材底下穿过，人们分成一前一后两组，其扯绳子的架势，如同拔和，将棺材吊起来慢慢放入墓穴中。随后，阴阳先生找准向口，把棺材拨正，填土成坟了事。并且人们要把大杠二杠小杠以及绳子过火驱邪。那些年，我也年轻，抬过很多次棺材，现在屯子里的老人死了，我去给封棺刹扣（我是农村木匠），挣俩赏钱儿，同时也不用人抬棺材了，出殡用吊车拉，用吊车下葬，人们非常轻闲。另外，这时候的棺材也是越来越重，想抬也抬不动，老亲少友都到场，人多显得好看。文友请留言，说说你们那里人们对抬棺材的一些说道。。
