风水宝地墓地选址的原则-陵墓开凿条件
风水宝地墓地选址的原则，陵墓开凿条件？
在帝王谷里建墓选址一般十分慎重，早期国王的陵墓建在高高的悬崖峭壁之上。但后来的国王，包括赛蒂一世，都安葬在靠近谷底的地方。有些陵墓和它们的地形图纸现在都保存完好，这可能是为了保证以后修建新墓时不会碰到旧墓。安全是选择帝王谷这个偏僻山谷作为皇家墓地的首要原因。出于同样原因，刚修建陵墓时，古人们为遮住陵墓的大门而煞费苦心。但在赛蒂统治之后，墓的入口处修得越来越华丽。
人们在帝王谷的许多墓坑外都发现了祭品和工具模型的残骸，这说明陵墓修建之前首先要进行奠基仪式。仪式结束后开始清理墓地表面的碎石，石匠也开始工作。陵墓在山谷中柔软的。大小不一的石灰岩上开凿，石头的裂缝常常迫使计划改变。有时很难将极硬的岩块从凿成的墙面上挖掉。石匠们用铜和青铜制的锛子、凿子和槌棒工作。工头对工程的进程和工具的归还都做了认真的记录，以防止小偷小摸。金属制的凿子特别容易变钝，所以经常要送去磨尖。石匠们开山凿石，凿下的碎石用筐子盛着，肩挑背负，运出陵墓。当开挖工程 *** 阶段结束之后，泥水匠开始平整四壁准备装饰。壁面平整的地方，只要涂上薄薄一层石膏即可，但在壁面存有裂缝和凸石的地方，则需要用大量的石膏才能填平裂缝和粗糙的表面。四壁平整之后。绘图匠就进到墓中描出装饰画的轮廓。选定的文字及插图先用红颜料画在涂平的每面墙壁上。由于装饰壁画经常是好几种图案画在一起，所以文字和物体的大 *** 要作出相应的调整。壁画草图用红色线条勾勒好后，绘图负责人就会仔细检查文字和物体的图案内容与布局，并用黑色墨水作出最后的修改。许多国王去世时，陵墓都还未修好，因为在许多墓中都留下了已经画好而未雕刻的图案。接着，技艺高超的石匠进到墓中把草图刻成凸出的浮雕。首先，一位水平稍低一点的工匠把文字及图案周围的墙壁挖下并理平；然后，高级工匠把凸出的图案细部刻画出来；最后，由画匠进来着色。古埃及的画匠用刷子在小罐子里蘸上鲜艳的固体颜料，然后涂在图案上。图案外廓用黑色，红色或白色勾边。陵墓有些部分，比如天花板，不大用雕饰，而是直接把图案画上去。
一些帝王陵墓坐北朝南？
其实，古代的帝王陵墓朝向并不统一，有坐西向东，有坐北向南，秦始皇陵并不是唯一一座坐西向东的。
先来看看秦始皇陵陵园平面图，陵园有内外两圈围墙，封土正对着内墙东、西的门，相比于南门是偏离的，而外墙则压根没有北门。另外根据钻探资料，秦陵东墓道的尺寸更大。综合考虑这些因素，考古工作者判断它是一座东西向的陵墓，而且是坐西向东。
秦始皇陵为何坐西向东？
其实对于秦始皇自己来说非常简单——他的父亲、爷爷、爷爷的爷爷都是这么修陵的。在赵正即王位之后，就有人负责为他修陵，自然也是按照祖宗的规矩来修。更何况，他那会儿还是个小屁孩，这事儿都是由大臣们来主持的。
考古工作者在陕西凤翔秦雍城遗址，发现了春秋至战国中期的秦公陵园，这些陵墓也都是坐西向东的。
所以，秦始皇陵坐西向东，本不足为奇，更不是孤例。如今 *** 上甚至有些正式出版物，不知有意还是无意忽视了整个宏大的陵墓发展背景，只把秦始皇陵拎出来说，好像坐西向东有多么深刻的政治主张，其实都是不严谨的。
甚至到了西汉时期，西汉帝陵继承了坐西向东的这个传统，从下面汉高祖长陵的平面图可以清楚地看出来。
至于为何从春秋至西汉，这些帝王陵墓要坐西向东，学术界也是讨论过不少了。
有些学者认为，秦人的一部分祖先可能是从东边迁来的，所以死后墓葬朝东，以表示不忘本也。与之相反，有些学者认为，既然墓葬朝东，墓主人的头刚好朝西，这恰恰反映出秦人祖先从西边而来。同样的考古材料跟史料，居然有这么截然相反的认识，其实还是因为大家对秦人祖先来源究竟是东方还是西方，还没有达成统一认识，至于是不是能够把墓葬朝向跟祖先来源联系起来，更是缺乏证据了。
还有一部分观点认为，墓葬朝东是表达秦人东进的野心。这就更说不过去了，我们前面说了，从春秋开始，秦公的陵墓就是朝东的，那时候秦人的国力压根没有达到能支持这个野心的程度。更何况，如果这样说得通，为何到了西汉还要坐西向东？所以，实话实说，目前对于秦汉帝陵坐西向东的根本原因，答主也无法给个满意的解释。
怎么迁坟呢？
迁坟的事，在农村经常能遇见，其中有三种情况需要迁坟。 *** 种情况、坟主人不在此地住了，为了上坟烧纸方便，把坟迁到现在居住的所在地。第二种情况、坟主人没有搬家，发现老坟地风水不好，又重新采坟地，把旧坟迁去。这两种情况，迁坟时一定要选择吉日来进行。第三种情况、新去世的配偶因某种原因，提前意外死亡，按着习俗还没有进坟地，在老坟地之外埋着，等待后去世的人把他（她）带进老坟地，这就需要迁坟。并且要在当日出殡前进行，将尸骨与新去世的死者合葬，一同埋入地下。起坟因地域不同，说道也不同。在我们这里，起坟时，先要准备一口装尸骨的小棺材，如果死者已经去世多年，棺木腐烂并且棺内有土，还要带上大眼筛子，用来筛小骨头。在坟地，要等风水（阴阳）先生念完迁坟咒语以及孝子身披孝服，跪在坟前烧纸磕头之后，动土挖坟，帮忙的人手戴手套，小心翼翼，对尸骨轻拿轻放。对于手指脚趾牙齿等小骨头，要过筛以防落下，清理干净后，并将所有尸骨装入小棺材内。人们离开坟地前，往坟坑扔一个箩卜了事。当然了，起坟的场面是严肃的，不能说笑，尤其是孝子看到自己亲人的尸骨，那种心情是非悲痛的。最近几年，农村起坟的现象很严重，大多都是从乱葬岗里迁出来的，埋在自家的农田里。我就说这么多，请文友留言。
请问农村里建坟有什么顾忌和讲究？
农村建坟墓的禁忌有很多种。首先要注意分金，什么分金适合什么人都是记载的！一个好的风水没有那么容易找的，农村有很多人都大概的懂一点点皮毛，只要有看到一个差不多的，就会请风水先生去现场看一下，如果合适的话就可以做为下葬之地。如不合适需要从新找！因为一个合适的风水很难找到，有些人在世的时候会先找好最后的归属地，这种说法在我们这叫做＂生基＂（就是人还在世的时候先做好墓穴，立碑，但石碑上的文字没有上彩）
做生基在潮汕地区普遍存在！
还有就是人去世后之后，家里打理完一切出殡事宜到去扫墓中间会隔上一段很长的时间！因为这是新坟，新坟扫墓需要重新看一个日子，然后再去扫墓！时间少则一年，多则三五年也不一定的！
科学视角解读什么是风水？
风水学简单如“一”一样
有人把风水学鼓吹成天下 *** 哲学、除此以外别无分号，有人把风水学当成洪水猛兽、封建迷信、避而远之，有人把风水学当作玄学、避讳莫深。其实，风水学这事，简单如“一”。
风水学源于《易》是无疑的，那么《易经》是干啥的呢？如果让学者讲，他会给你讲上N回NN章，天花乱坠、侃侃而谈、头头是道。其实啊，没那么玄乎，《易经》是一门普通的学问，之所以“玄”，不是因为其为象牙塔式的学问，而是我们读不懂古人的用语、当时的语言表述及用词环境罢了。读《易经》当知三句话。
*** 句：易者，一也。就是把繁杂的事物、事情给梳理出同一的规律来，比如山的阳坡春天来得早，冬天走得晚，在这儿活动心情愉悦，也有利于作物、牲畜的成长，于是人们就选择阳坡居住，同时又想，自己都住阳坡了，总不能让死去的老人去住到阴冷的阴坡吧，于是也就给逝者选择在阳坡建坟墓。大家都这样想、这样做，就形成的规律，这个规律就叫“一”。
第二句：易者，易也。这里的易是容易的易，《易经》是教人们更加适应自然，让人们的生活更加容易便捷的，人们看到水往低处流，风顺山势走，就把自己的住所选择在河水旁边以便于取水，又把自己的房子建在靠山背风之处，尽量避免风吹，从而达到便捷愉悦的生活，这种选择影响到逝者，也为其选个“穴”地，用于安葬先人，也是同样的意思。
第三句：易者，易（移）也。这里的移，是转移、移开、转变方式的意思，这个也好理解，用在风水学里，就是不合适则迁，自己的住宅，风雨侵蚀而不可避，无风无水不养人，四面危垒高墙，时刻都有倾覆、倒塌、被淹、战争、瘟疫等等灾难发生，而且不可避免，于是只好搬迁。当然对于一星半点，尚不能造成大的灾难，是可以略微调整一下、避免的，比如挖渠引水为已用，筑墙以避风头等便是。
懂得风水学的基本常识，用于个人的生活中，便不会再生出诸多烦恼来，因为你也照样能看透好多事。举一个例子吧，如何选一个好的穴地，过去叫“一年看人，二年看地，三年看穴。”啥意思呢？是说好的风水先生给人看阴宅，不像现在的先生，拿个罗盘，神三鬼四的到处指点一番，然后神乎其神地定下个墓地位置。
过去的高人，看穴那是先看主人家德行为人，时间至少一年以上，如果这家主人修桥补路、孝悌和睦、积德行善，那则进行下一步，如果是作恶多端、危害乡里的，再多钱也不给看，给恶人看风水，那是要瞎先生眼的，连善恶都不分，还能看什么风水？
这家有德，穴位不看就合适。当然风水先生还是要努力地去帮衬主人的，其大势便是顺风顺水，不取绝地，即山断水尽之地，不取秽地，即穷山恶水之地，不取阴地，即山 *** 阴之地，不取极地，即山尖水底之地。除了这些外，取一个顺字即可，千万不要造风水，为了穴而去刻意造什么靠山、圈椅之地，反而坏了地势气场。风、水流畅，略有积存即为上上之地，断无全部纳收之理，也就是说，不可能都流进你家坟地里去，得给别人留些。
大势既定，则要观风在何处打穴，寻雨雪后先干之地，水在何处缓流，寻植物茂盛之地，气在何处聚集，寻大雪后更先融化的温地、暖地，烟雾先起，缭绕之处，自是无限风光，还用什么大师？
风水学，就是如此的简单如一，不要听所谓的大师忽悠，人无德则不识大道，无道则没有品行，无行则不能立，不立之人，岂能得风水？故而，自己才是自己 *** 的风水先生。
