大仙算命骗术-给我算算怎么幽默回复
大仙算命骗术，给我算算怎么幽默回复？
回复说我可不是大仙不会算命，如果要让我看你的性格，我内心早有认定，你是一个没有主见而且非常容易相信别人的话。希望未来的你一定要有 *** 的思想，才能让自己有一个幸福的明天，带着幽默的态度去回复对方，让他明白自己的真实意愿，多多的沟通和交流才能和睦的相处。
古代巫师是怎样的群体？
上古巫师，唯一可以通灵的神秘群体。
俗话说"小巫见大巫"。巫师也有大小之分，男女之别。上古巫师拥有崇高地位，大巫是国师身份的存在，统领大小男女巫师。
诡异的力量，神秘的光彩，背后又有多少无奈。大巫带着小巫，列队等您围观。
【1】巫师的诞生在远古认知思维中，山有山神，水有水神，天地自然孕育出形态各异的神明和精灵，称为"自然神灵"。人逝后的形态称为"鬼魂"，即我们的先人，常敬称为"鬼神"。你我和其他动植物则为普通生灵。
问题1: 自然神灵和先人鬼魂都属于超自然生灵，凡人和高高在上的神灵有着无法跨越的界限，因而是无法直接沟通的。
问题2: 古人致敬神灵以求天地沐泽，五谷丰登，也要祭祖以敬先人，并求庇佑。
若君王可以沟通神灵，以君王之贵，则有愚民之嫌；若平民可以沟通神灵，以平民之轻，则有欺君之嫌。于是，巫师应运而生。
在男曰觋，在女曰巫……天地神民类物之官……故神降之嘉生……
——国语·楚语·观射父论绝地天通
《国语》说，女巫称"巫"；男巫称"觋"。不过《周礼》等古籍多见"巫"，可见女巫远多于男巫。上文也提到巫师为神职，职责之一是求雨，以保谷物滋长("神降之嘉生")。
巫师是神灵和世人之间的沟通者，代表君王和子民致敬神灵，并祈福求吉；同时代替神灵传达旨意。古人认为神灵不会免费办事，于是就有了五花八门的祭祀活动。
作为一个被赋予神秘力量的群体，巫师享受世人尊重，甚至有着某些不受君王干涉的特权，巫师自然要做常人所不能及之事。
【2】巫师和祭祀巫师随着祭祀文化而出现，因此主责各种祭祀仪式，故曰"司神职"。祭祀活动很多种，主要分时祭和祖祭。
时祭丨关乎时令的祭祀，春耕秋收，一求风调雨顺，二谢天地恩泽。时祭对象为各种自然神灵，其中以求雨最为特别
祖祭丨祭祀先人，表敬孝，求庇护以安生活。丧礼祭祀也归祖祭一类。
当然，但凡国有大事，如出征、登基，也要祭祀。以上情况，巫师必隆重登场。
说明:多数祭祀没有固定日期，需先占卜祭祀日期，占卜定期也是巫师的工作。
大巫率男女小巫出场了……
【3】大巫师("司巫")司巫，掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩……凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。
——周礼春官·宗伯下
司巫，古代官名，为巫官之长，巫师中的大V，统领群巫。通俗点说，司巫就是大巫师。其他巫师也有分级，不再赘述。
丧礼上，大巫师主持仪式并施展巫术；祭祀时，负责掌管下葬的牲畜和财物("守瘗")。遇大旱，则率群巫载歌载舞以求雨。
小结: 大巫师主持大局和要事，主要起到统领作用，日常掌管群巫等事务。
男巫掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。冬堂赠……春招弭……王吊，则与祝前。
——周礼春官·宗伯下
祭山川或祭河伯，首先得确定何方神灵，这事就由男巫负责。男巫向四方挥舞茅草，呼唤并招请所祭之神("招以茅")。
冬天，男巫负责驱邪除疫("冬堂赠")；春天，男巫为国民祈福、祛疾、驱祸("春招弭")。张牙舞爪的各种诡异行为少不了。
君王若外出吊丧，男巫则与领丧队伍一起，走在君王的前面，以便为君王除凶去邪("王吊则与祝前")。
小结: 普通男巫领命于司巫，是祭祀活动的重要执行者，工作具体化。
【5】普通女巫女巫掌岁时祓除、衅浴、旱暵则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，歌哭而请。
——周礼春官·宗伯下
古人有洁净习俗，时节一到会举行除疾去恶的仪式("祓除")，女巫们则掌管这些事务，比如煮香草用以沐浴("衅浴")。遇旱灾，女巫们则起舞请神("旱暵则舞雩")。
若王后外出吊唁，女巫们则与领丧队伍一起，走在王后的前面，以便为王后除凶去邪("王后吊则与祝前")。
小结: 很明显，普通女巫做的是基础琐事。尽管如此，女巫或有生命之忧。
单独说下"旱暵则舞雩":
"舞雩"是女巫与神灵沟通的方式。
求雨乃上古国之大事。王令下，司巫领群巫为国求雨。女巫的职责就是载歌载舞，边跳边演，怎么说唱哭叫，咱就不知道了。
舞，女巫起舞；雩(yú，上雨下亏，缺也)，一种求雨祭礼。"舞雩"则神降，这是女巫最重要的职能。甲骨文对此事有记载，见《殷墟卜辞综述》。周代商沿旧礼。
【6】致命的女巫之舞首先，为什么女巫之舞可以沟通神灵？有一"阴阳相合"之说或许有道理。
女属阴，与阳相对相合，所以用女巫。话说古人祭祀时，以牛羊和财物恭敬神灵，献上女人这事想必也干得出。
女巫之舞有时致命，假如求雨失败。
女巫: 我真的好害怕……
巫师们或许天天都祈祷，但愿有生之年莫遇大旱。每年各种祭祀，做做样子活得不香吗？求雨要先自求多福，成则重赏，败或危矣。
求雨失败，巫师则背负来自全国上下的压力。失败，说明能力不行，或没尽心尽力，或与神灵沟通失败，总之没得到神灵的重视和认可，女巫必将沦为众矢之的。古云"心诚则灵"。为表诚意，女巫很可能被祭献给神灵。
《吕氏春秋·顺民》说，初，商汤建国，五年大旱。无奈之下，汤欲 *** 赴祭以表诚心。商王本王都愿以身献祭，何况女巫？
求雨祭礼之一称"燎祭"(商称"烄祭")，说的就是残酷人祭☞焚巫(尤指女巫)。
女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，右手障其面。十日居上，女丑居山之上。
——山海经·海外西经
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
——山海经·大荒西经
据说，山海经所载"女丑/女丑之尸"就是女巫。说女巫求雨失败，在山顶曝晒十日而亡。身着青黑衣，以袖遮脸(巫师的习惯)，站在山顶……都符合女巫形象和行为。
《礼记·檀弓篇》有载，鲁国大旱，鲁穆公命一位叫"九王"的女巫曝晒九天，以此求雨。鲁僖公更心急，不晒了，打算直接焚。
甲骨文卜辞有很多关于求雨的记载，祭品包括人和牲，其中就有通过焚烧的祭告。
小编结语认知思维决定了意识形态。巫文化诞生在愚昧的远古时期，愚则畏，畏则敬。这是世界性的现象，只是西方更狠。
祭祀核心文化是感恩、敬孝和缅怀，于天地自然，于先人祖宗，重在内容，而非形式，简以仪式而不忘本，可也。切莫本末倒置。
习俗是时代的烙印，文化是民族的标签。回望旧俗，了解先民生活风貌，择其善者而从之，弃其恶习以自省。文化乃民族之魂，是民族最强大的力量。这就是为什么，非洲人说法语和英语，拉丁美说西语和葡语，我们都会说几句哟西。清醒是自强的开始。
算命先生会算出心里所想的事吗？
算命先生又不等同于心理学家，算命又不是在编人生的故事，而是网罗人生的事故。有些事故跟他心理咋想的并无因果关系的。譬如心往好处想就一定心想事成？心往坏处想就有作案时机？有时机一定会作案？所以算命才不纠结于人心咋想的。更多是关注这命会遭遇什么结果，这结果才是他要算的。
黄鼠狼为什么有被称为 *** 的迷信说法？
“黄二大爷”一提到黄鼠狼总是给人一种神秘的面纱，看过这篇之后你才能明白黄鼠狼的神秘之处。在民间也流传着“狐黄白柳灰”狐仙（狐狸），黄仙（黄鼠狼），白仙（刺猬），柳仙（蛇）（灰仙）老鼠。狐仙称之为胡三太爷、黄仙称之为黄二大爷、白仙称之为白老太太。在民间对这三种妖仙最为敬畏。这三种动物也出奇的太难以发现，关于他们的灵异传说也颇多。加大了这三种生物的神秘感！而老鼠和蛇就算了吧，过街老鼠，人人喊打。 民间对动物的崇拜大多数来源于万物皆有灵。民间也称之为妖仙，长期陪伴人类亦妖亦仙的存在。得罪它们会得到会使用妖术进行报复，反之供奉他们会的得到庇护。
起源于――满清后期，经过《柳条边令》东北人员稀少，满清 *** 决定让关内去东北谋生。刚到东北之时水土不服而生病。一些人就结合了东北满族萨满教。去当做另一种 *** 的 *** “萨满教”供奉的就是五大仙。后来在北方广为流传。南方的人估计听说的都很稀少！
看一下网友的分享：
用科学的方式来解答一下，黄鼠狼 *** 门有两个臭囊，遇到危险的时候会释放出黄色的气体（屁）还有一定的液体。很臭，这种物质叫做“丁硫醇”学过化学的都应该知道这种物质，有毒，有致幻作用，重则死亡。
相信大家应该听说过平头哥（蜜獾），其实黄鼠狼和蜜獾内部结构一模一样。这两种动物的智商估计仅次于灵长类动物，可以有自己判断的方向和思想。
我还是挺相信“科学的尽头是神学”生物都有他存在的意义。编辑不易……求点个关注在走呗！欢迎下方留言讨论补充――
西游记里为泾河龙王算卦的人是不是以袁天罡为原型的？
不是袁天罡，是袁天罡的叔叔。历史上也没有这个人，清朝倒是有一个叫袁守诚的，但肯定不可能是西游记里的袁守诚原型。
袁守诚，唐代著名的术士，袁天罡的叔叔，《西游记》中描述袁守诚生得“相貌稀奇，仪容秀丽，”他能知前后，善断阴阳。
因为袁守诚能够算出渭河水族的位置，让渔翁张稍算定何时能打到鱼，泾河龙王非常生气也非常恐惧，就去长安城找袁守城的麻烦，让他算下雨的时间点数。结果袁守城算对了。泾河龙王就想了一个非常非常蠢的主意，私改了下雨的时辰点数，结果被玉帝知道。触犯了天条。被魏征在梦里斩了。
唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星相家，曾经发明了流传至今的称骨算命法，注有千古奇书《 *** 》。点赞关注一下吧！谢谢^ω^
