算命穿草鞋-有哪些很含蓄的表白的话

算命穿草鞋，有哪些很含蓄的表白的话？

01.遇见你，风往，雨停，雾散尽。

02.日月星辉之中，你是第四种难得。

03.诗人喜欢远方和流浪，我只偏爱你与人间烟火。

04.年华未央，莺飞草长，从此，我爱你不再躲躲藏藏。

05.春风十里，不及相遇有你；晴空万里，不及心中有你。

06.饿的时候总想偷偷看你一眼，大概是因为你秀色可餐吧。

07.全世界都在赌如何赢得这场球，而我在赌如何赢得你的心。

08.你可以是我年少时的兵荒马乱，亦会是我共渡余生的白首良人。

09.生活不如你心意，我如你意；运气不在你身边，我在你身边。

10.你是雾，是旧梦，是写在烟盒上的诗，是我心上的一间小酒馆。

11.这个世界乱糟糟的，而你净净，可以悬在我的心上，作太阳和月亮。

12.把眉清目秀还给山水天地，把松间细雨还给初遇，把一见钟情还给你。

13.你是朝露，是晚星，是我一切欢喜，我 *** 你的眼睛，未饮酒，已酩酊。

14.这里荒芜寸草不生，后来你来这走了一遭，奇迹般万物生长，这里是我的心。

15.梦想不多，兜里有糖，肚里有墨，手里有活，卡里有钱，心里有你，足矣。

16.你是北大西洋暖流，我是摩尔曼斯克，因为你的到来，我的世界成了不冻港。

17.我也曾浪荡不羁，行走江湖，未曾想却遇到了你，从此菜场厨房、煮饭煲汤。

18.愿余生有人鲜衣怒马，陪你看烈焰繁花，愿余生有人素面白纱，陪你度恬淡年华。

19.错过了青梅竹马，避开了情窦初开，到如今人生的意义，就只剩下和你两鬓斑白。

20.说星星很漂亮的人一定没见过你的眼睛，说太阳很温暖的人一定没见过你笑的样子。

21.见你，是揽一捧细碎的日光，到处都是晴天；想你，是舀一碗浓稠的夜，梦里都泛着甜。

22.恰似无边心海，我身陷其中，唯有你能渡我。恰似烈日灼灼，我喉咙干涩，唯有你能解渴。

23.你才不是什么迎春娇桃，更不是什么梨花胜雪。我只知，你一展眉，便占了我心上半城春色。

24.我见过青山如黛却不及你眉眼，我听过秋水泠泠却不及你呢喃，我闻过春日花香却不及你芬芳。

25.昨夜有繁星满天，今早有朝霞渐起。 你看见也好，看不见也没关系， 我找到你，它们才有意义。

26.爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。

—— 杜拉斯

27.没什么缘故，只是我觉得你长得好看，闻着香甜，便心生欢喜，你若多来一时，我便多欢喜一时。

28.我有没有告诉过你，那么多花草树木、河流高山、繁星宇宙、小猫小狗、蝴蝶蜜蜂我只喜欢你一个。

29.弹一曲高山流水，觅一知音，相携到老。和一支霓裳羽衣，愿得一人，描黛舞墨。

30.我可以错过黄昏的末班车， 可以错过四月的樱花季， 可以错过凛冽的太阳雨 ，可以错过很多很多 ，但唯独不能错过你。

31.我的眼睛很小，只能看见你。

（网图，侵删致歉）

刘备进位汉中王的法理依据是什么呢？

刘备进位汉中王的法理依据就是他是汉室宗亲，这是天然的血缘纽带，自娘胎里面带来的，正是凭借这个关系，他完全有资格进位汉中王，但是单纯凭借和血缘关系不足以让他即位汉中王，还必须具备其他的条件，如实力。

我们一起来具体分析一下，刘备进位汉中王需要什么样的法理依据。

刘备进位汉中王的血缘依据是什么？

在汉朝，想当王并不容易，即使立下天大的功劳，也顶多只是一个候，要想当王，必须是姓刘才行，否则就是悖逆不轨，然而刘备即位汉中王却具备这个血缘条件。

一方面，刘氏宗亲为王是刘邦确定下来的誓言。

姓刘的才能够当王，这个规矩是西汉开国皇帝刘邦和麾下大臣立下的盟约，根据《史记》吕太后本纪记载：

高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’

这话的意思非常明白：当王必须是姓刘，否则天下人都可以讨他。这个姓刘当然指的是刘姓宗室，并不是凡是姓刘的都可以。

作为外戚的吕后破了这个誓言，封了许多吕姓人当王，结果在她去世之后，几乎被 *** ，可见当年的这个盟誓让许多人坚信，非刘氏不能为王，否则必有异心。

在此后四百余年中，一直遵循着这个传统，那就是当王的人必须是来自刘姓宗室，否则将会被视为叛贼，这个是天下人的共识，除非你不认汉室为正统，有推翻另起炉灶的嫌疑，比如曹 *** 就是这么干的。

当他打算自封为王伊始，天人就已经认为他有取代汉室的打算，只是迫于他的实力而不敢把他怎么样而已。

另外一方面，刘备出身于刘氏汉室宗亲。

根据《三国志》先主传记载：

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。

在这里，明明白白的记载着刘备的出身，他就是汉景帝子中山靖王胜的后人，并非自己杜撰，或者用来招摇撞骗的托词。

在那个讲究出身的时代，谎称刘氏皇室后代很容易遭人耻笑，或者被人辨别出来的，毕竟宗谱摆在那里，明明白白的被记载着，造不了假。

况且，如果不是出身宗室，以他的家庭条件来看，也很难成为当时名儒卢植的弟子，可见刘备出身刘邦后代的记录是真实可靠的。

刘备正是有这样的出身，并且有刘邦的盟誓，他进位为王就具备了资格。

由此可见，在汉朝，要想当王，一方面是需要遵从祖制，非刘姓不能为王，否则天下人都要讨伐；另外一方面刘备本人出身刘姓宗亲，属于刘邦的子孙，这就具备了可以进位为王的资格，这个就是传统意义上法理依据。

刘备进位为汉中王的实力依据是什么？

刘邦以下，经过四百余年的发展，刘姓宗室早已成千上万，虽说每一个姓刘的宗室均有资格成为王，但是并不意味着他们都会进位为王，否则在汉末天下大乱的时候，为何只有刘备这个宗室称王呢？

这是因为刘备具备了其他刘氏宗室不具备的实力，而这个实力包括硬实力和软实力。

一方面，刘备的硬实力足够称王。

刘备进位汉中王的时候，曹 *** 已经退出汉中，此时的刘备在地盘上已经占据益州全境，并且占据荆州的南郡、零陵郡、武陵郡共三郡，次于曹 *** 和孙权；从兵力上看，其军队数量在夺取汉中之后获得了长足的进步，其峰值数量应该在10万-15万之间；从人才构成看，其麾下文臣武将同样也是人才济济，这点从拥护他称王的一百二十人的名单上亦可以看出。

无论是从地盘和军事实力上，还是人才的数量上看，完全可以和同时期的诸侯曹 *** 以及孙权匹敌，因此刘备在硬实力上完全具备了称王的必要条件。

另外一方面，刘备的软实力也具备称王。

除了硬实力上，刘备具备称王的条件外，在其他实力如软实力上，刘备同样也具备。

刘备的软实力同样包含两个方面：

一方面刘备的仁德思想。多年以来树立的仁义行为早已流传天下，这是刘备得以能够称王的另外一个基础。汉末动乱，天下诸侯为了扩展地盘无不对敌人采取了极端暴力的措施来消灭对方，如曹 *** 对徐州百姓的屠戮，以及对袁绍已降士卒的坑杀；又如孙权对辖区内的一些郡县的屠城，无不透露出这些名闻天下的诸侯的残忍和暴虐。

整个东汉末年各个诸侯之间的分分合合无不展现出血腥的现象，即使曹 *** 和孙权这样的人也是如此，可是却有一个人无时不刻的展现出他的仁德，视天下百姓为己出，这人就是刘备。

刘备的仁德之心在长坂坡上展现得淋漓尽致，正是这一突出的表现，从而彻底的征服了荆州众多士人，因此在赤壁之战前后，许多有识之士来到刘备的麾下，为后来进军益州埋下伏笔，成为其鼎力三国的人才基础；

另外一方面刘备兴复汉室的旗帜。高举兴复汉室的大旗获得许多忠于汉室和认可汉室的人的拥护。刘邦建立汉室天下已经四百余年的时间，其思想和观念早已深入人心，虽然经过汉末的动乱，人心丧失，可是依然还有许多人拥护和向往着恢复汉室，希望能够恢复汉天下昔日的荣光。

抱着兴复汉室的人在汉末时期不在少数，直到刘备来到荆州和益州之后，这些人如涓涓细流一般的汇到刘备的大旗之下，从而撑起了刘备进位为汉中王的基础。

因此，无论是从刘备的软实力还是硬实力的角度来看，刘备已经具备了进位汉中王的基础。

总而言之，刘备进位汉中王的法理依据是由血缘关系和实力两个大的方面构成，缺一不可，相辅相成，互为条件，从而构成了刘备进位为汉中王的法理依据。

连州有什么风俗？

连州客家人的婚俗转播 过去，连阳地区客家人实行的是包办婚姻，男婚女嫁以媒妁之言父母包办为主。近亲不通婚，同姓 *** 不通婚，大部分人例行一夫一妻。但也有近亲姨表、舅表通婚的，一些富裕人家也娶二房三房妻妾。而不少穷苦人家却娶童养媳，即在儿子童孩时期，通过父母包办，为其接一个女孩回家，养至十六岁即为其圆房成亲，减少经济开支，简化婚事手续。 男大当婚，女大当嫁。父母包办有两种手续，一种是媒人上门撮合，一种是男家请媒人到女家说媒。当媒人征得双方父母首肯，即把女方的年庚八字送到男家。男家请算命先生查对男女双方的出生年月日时辰，按金、木、水、火、土五行论证。如果双方五行相克，如水克火、金克木，即水火不相容，水灭火；金属刀斧砍树木，不得了，婚事告砍。如果金生水、水生土，土生木，或金命与金命比和，即为贵，亲事就有希望。 接着，男方把双方八字相合的喜讯用红纸折柬写上，送鸡酒到女家定婚，协商礼金、嫁妆等事宜，把婚事敲定。然后，男方又请风水先生讣课择日定下迎亲日期，再用红柬通知女家，互相作好准备 男婚女嫁是人生一大喜事。临近婚期，男女双方都用大红请柬邀请各自之亲戚朋友光临。各自也准备酒宴、迎亲、送嫁等事宜，大户人家还得成立理事会，选一个老成文化人当“ *** ”，指挥一切。 女嫁婚前两个月，就得置办嫁妆，如做箱柜、水桶、脚盆等。新娘即赶做鞋多双，为新郎以及未来的家公、家婆等人做好一双布鞋，一是显示女绣才华，二是表示尊老孝心。临嫁前三天，女方邀几个姑娘、嫂子聚于闺房哭嫁，按照传统的曲调配特定的内容，实质是唱“曲嫁歌”，内容非常广泛，有对父母哭的，威谢父母的生育之恩和难舍之情；有对兄弟姐妹哭的，历诉同胞骨肉离别之情；有对嫂子、叔侄哭的，衷心致谢他们平时关心爱护之情；有对乡亲和家乡的热爱，哭诉故土难移之情；还有是哭骂媒人，倦骂媒人如何缺德管闲事、欺骗人等等。总之，逢人便哭，以人而异，这些形式和内容形成婚俗文化、民间艺术，祖辈相传，用于教育新人，颇具现实意义。她们的长辈听了哭唱之后，都要劝说一番，说什么男大当婚，女大当嫁，成家立业是好事情等等。母亲、姐妹、嫂子等人在劝哭时也用哭嫁歌，互相动了真情，便哭成了一团，十分炽热。 到了出嫁前一天，男方即派人送“礼担”到女家，礼担里除了鸡酒、猪肉、衣衫、布匹以及各种利是钱之外，还有谷米、红枣、花生、青菜、柏子叶，象征“早生贵子，百子千孙”。 迎亲这天一大早，男家新郎先拜祖先，然后由媒人领取，请一个有子有女的“好命”大嫂作为牵新娘之人以及近亲姐妹弟弟等，八音吹打，抬着花轿前往女家迎亲。女家早已准备婚宴，早饭之后，举行出嫁仪式。这时，新娘已打扮一新，由送嫁嫂拖拖拉拉出厅堂，跪拜了祖先，再哭哭闹闹拖拉出门，到了轿前更是撞轿踢轿而不肯上轿，要送嫁嫂，近亲嫂一推一拉塞进花轿，也还哭闹。这种形式既有礼教习俗又有真情流露，颇具人文景观。 迎新路上，由一个“命好”的大汉手舞一把“斩妖刀”，胸佩“照妖镜”，拖着一条三尺九寸长的含枝叶的杉树走在前头，为新人“驱邪除妖”，后面相继的是新郎、花轿、迎新弟妹、送嫁弟妹、挑礼担、挑嫁妆等一干人马逶延而行。有的大户人家除了请八音吹打还请金狮队，十分热闹壮观。 迎新队伍回到男家，早有人在放炮竹、接礼担。大吹大擂一番之后，牵新 *** 大嫂把新娘牵下轿来，跨越放有九双筷子九只酒杯的圆米筛，跳过火盆才进厅堂，意思是祝福一对新人齐头齐尾、地久天长、圆（完）美到老，家庭兴旺。 结婚大喜，贺客如云，送对联、送镜画、送红包、烧炮竹等等，不一而足。 婚宴开始，新郎新娘一起拜祖先、拜天地、拜父母、拜长辈，由牵新娘嫂向新娘介绍身份，这叫结婚拜堂，长辈们都给一个红包表示祝福还礼。婚宴入席，“ *** ”安排一男一女敬请男女双方的长辈、舅父坐上席。婚宴视家庭经济状况而定，有十六至二十大碗的，山珍海味齐全。一般人家起码得办十二大碗，其中鱼丸、红烧肉、豆腐、竹笋、花生等是不能少的，象征团圆红旺富裕、生子添孙等兆头。 婚后三朝，新婚夫妇带着鸡酒回娘家拜祖先，客家人叫“转三朝”，然后才回家过日子。 客家人过去虽然是包办婚姻，但一嫁一娶花了不少钱财，素有“娶亲做屋、三年吃粥”之说。加上“三从四德”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”旧礼教的约束，离婚现象极少发生。 离婚再嫁，婚事从简，一般不请八音，不坐花轿。有坐轿者，乃坐两人抬的“兜子”，即用双杠扎竹椅有盖无栏的笼轿。婚宴也没有一定的规格。但，离婚再嫁不受歧视。

历史上著名的李时珍本草纲目中的奇怪偏方真的有用么？

*** 教科文组织正式宣布80余项申报项目 *** 有45项档案文献列入《世界记忆名录》，包括中国中医古籍文献《本草纲目》，而且评审委员会对这本书的独创性、历史文化价值、等方面给予了充分肯定和极高评价。今天我们就来了解下这本医书到底蕴 *** 什么能令世界都叹为观止的知识吧！

几千年以来，有很多作者写了无数的书籍，但是能让世界都承认的并不多，能鹤立鸡群展露于世界舞台史上的书籍要么写的尤为精彩，要么就是写的内容比较稀有，比较有个性，有个人提出的以前从没有人提出过的事情或者内容。比如霍金的《时间简史》，这本书简直是个神奇的书本，这本书越看越觉得不懂，和其他书不一样，能让你看一年的书，能让你意犹未尽的书，能拓展你思维的书。

好吧今天是写《本草纲目》的，对当今的医学上起着很大重要作用，具有开拓意义的两本书。明代医学家李时珍花费27年，尝尽百草所著书籍，且保存完整。先后已被完全翻译或部分翻译成日文、法文、德文、英文等多国文字。被国外誉为“中国的百科全书”。

李时珍对本草纲目的编辑分的非常细致，方便后人查阅。《本草纲目》把书中所载药物分为水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人，共十六个部分，差不多把李时珍当时所能见到听到和书中看到的所有东西都囊括了进去，堪称十六世纪中国的“百科全书”。

其中这些大类还分小类目，我们从字面上就能理解的，尼尼不多做解释，我们看到“服器”这一章是非常有趣的，我们只听大自然中的产物能治病，怎么人身上的器具还能看病了？“服器部”记载了裤裆、汗衫、衣带、头巾、裹脚布、蓑衣、草鞋、死人枕席、日历、钟馗像、桃符、蒲扇、蒲席、锅盖、蒸笼、竹篮、扫帚、马绊绳、厕筹、尿桶等种种日常用品，不是为了介绍它们的日常用途，而是将它们经过处理熬制后变成救人之药，这个是不是很奇特的药方，要不说是李时珍写的书，还真没人相信。

对于不孕症，《本草纲目》中记载的偏方还愈加离奇。例如，在上元节时偷来富家的灯盏放在床下，就能令妇人怀孕。为什么呢？李时珍没有过多解释，甚至有些李大夫没有实验过，但是有没有用我们无从得知其真正的效果。还有鱼骨鲠喉，把渔网煮成汁或烧成灰喝了，就能让鱼骨掉下。它没有给出理论依据，想来是因为既然渔网能够捕鱼，其汁、灰捕鱼骨也不在话下吧。所述药方也蕴 *** 古代封建社会的光怪陆离的传奇神话传说，对于鬼神之说我们还是抱着敬而远之的态度，那么李时珍的药方说不定是真的有其重要意义。

更令人匪夷所思的是，该书还记载了喝下吊死过人的绳子的灰烬可以治愈疯癫，人中黄（人的粪便）和轮回酒（人尿）也可以入药。对于这些比较怪的药方，在书中，他写道：“观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。”

这些用来治病的冷知识，起初可能只是出于某个人的脑洞大开，或许有人恰好服用之后有效，于是乎一传十、十传百。毕竟，长期不孕的人是有可能碰巧怀孕的，狂癫是有可能突然变好的，卡喉的鱼骨也有可能在喝了水、吃了灰之后掉下去的，如果刚好用了这些偏方，就能作为其有效的证据。偏方无效的时候当然更多，不过人们的天性是倾向于记住有效的个案并为之啧啧称奇，却容易忘记无效的大多数。ps:所以算命先生不必担心失业。

在这里心理暗示法其实是这些偏方的总称，偏方的疗效会病人接受常规 *** 更加有效，因为许多疾病是可以通过心理暗示的作用，会更容易自愈。因此我们也会听闻过癌症晚期患者不治而愈，就是出去旅游了一年多，癌细胞就消失了很多。在此我们应该惊叹人类未全部开发的大脑是否全部开发后就会像电影《超体》那样可以穿越过去以及未来，可以改变身边物质的形态，何况是身体内部的细胞呢？

最后温馨提示：书中偏方考虑到现代人和古代人从生理以及心理上的不同，作者不建议大家在没有医生陪同下轻易尝试！

相信自己的判断的小故事？

墨翟背着一个打满补丁的包裹，走过一个集镇。这集镇紧贴着淄水，过河便是齐国地界，墨翟以天下为己任，这一次正是要去齐国。

天还早，集镇上做买卖的人还未散去，吆喝声不断。有个卖馒头的正大声吆喝道：“刚出锅的黄面饽饽哟，又香又甜的黄面饽饽，吃一个赛栗子的黄面饽饽!”其实栗子面虽然也呈淡黄色，但比这种黄面馒头要细腻香甜得多了，这种吆喝无非是这卖馒头的生意经。不过这人做买卖倒也实在，这些黄面馒头个头不小，吃一个就顶一餐，墨翟买了一个，坐在街边啃着，一边喝着葫芦里的水。

正吃得高兴，边上一个摆算卦摊的人懒洋洋地看着他。算卦要不出名，吃饭都成问题。这个算卦的虽然招牌上写着“文王神课、占无不中”之类的话，可生意显然并不好，走过的人虽多，一个卦摊前半天都不见有人停下来。墨翟买了馒头走过来时，那算卦的还满心希望，只道要发个利事，这个黑衣人是要来算上一卦，没想到墨翟却坐在街边阶石上吃馒头去了。看墨翟吃得欢，完全没有要算卦的意思，这算卦的甚是失望，斜靠在长凳上从竹签上撕下一根竹丝来剔牙。

早集快要散了，赶集的人越来越少。墨翟小口小口地吃着，听着他咀嚼的声音，这算卦的更不耐烦。闲着也是闲着，他侧过身子，道：“这位先生，看你的样子，可是要去齐国么?请问贵姓?”

墨翟是从南边来的，脚上的草鞋也快烂了。他在路边买个馒头当饭，显然并不是在这市集上办事，那么一定是要渡河了。而河北岸便是齐国地界，所以看出墨翟要去齐国并不稀奇。墨翟咽了口馒头，道：“是啊，去齐国有点事，小姓墨。”