李清照算命-寒窑赋到底是千古奇文还是有毒的鸡汤

李清照算命，寒窑赋到底是千古奇文还是有毒的鸡汤？

应该属于民间俗语，然后经人收集编辑成文流传至今。能经得起时间考验的肯定是好东西，正所谓经典咏流传。

如果你能真正吸收里面的精华，为己所用，那是对你大有益处的，就是犹如九阳神功一样的武功秘籍。如果你无法吸收，不能为己所用，如果要硬生生应用，容易适得其反，跟修为不够，要硬练绝世神功会导致走火入魔一样道理，轻者筋脉尽断重者不治而亡。

古时候留下来的很多经典古籍，都是具体两面性。《鲁班书》传言就是这样，它得到修为各方面都很高的人手里，悟性高德行更高，这样才能为人们服务，否则落到一些心怀不轨的小人手里，它就会变成被谋财害命的工具帮凶。《易经》同样如此，博大精深，就看你怎么去理解。

一千个人读《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特，《寒窑赋》更是同样的道理，全看个人理解及修为。它里面都是一些日常通俗易懂但又富含人生哲理及现实道理的内容。每多读一遍都会有新的不同理解。用一颗平常心去多体会书本含义，你会收获更大。

发出你认为最最最搞笑的图片或者笑话？

1.大学食堂有免费汤，一般没什么东西，偶见菜叶蛋花，一天发现了块猪皮，半秀透明状，藏于碗底，最后捞起一看：白菜帮切了一条！

2.天冷，奶奶让小孩浇花，六岁的儿子听话去了，正在浇着，八岁的姐姐跑去和弟弟说“你这样浇花把花冻死了，要用热水”，弟弟听话用开水去浇花，结果把花都给浇死了

3.女儿前几天有些咳嗽，让她吃药她不吃，让她多喝水也不喝，气得我告诉她：那就忍着别咳！今天我也咳嗽了，孩子爹对我说：忍着别咳啊。我：滚，这能忍得住吗！？孩子爹：这不是你说的吗！？真是前世的情人啊，这辈子还护着……

4.我 *** 我会打扮……有件衣服，结婚前我穿一次她嫌弃一次，要不是我藏的好，她肯定又得拿去擦地板。三年抱俩好难得总算可以穿上这件衣服，老妈“咦”了一声夸我穿着好看。我得意的告诉她，这就是之前那件被嫌弃的衣服。她说她知道，以前是用大姑 *** 标准来要求我，现在不一样，随便穿穿我就是大妈里头算好看的了…

5.溪宝感冒发烧，看体温计的时候我用力过猛，把体温计甩地上摔碎了，老公嘟嘟囔囔说我：“多大的人了，做事情毛手毛脚的”，然后去买了一根新的。

不一会溪宝玩忘了，体温计吧唧又掉地上，粉身碎骨，溪宝愣了。老公闻声赶紧安慰闺女：“不怕不怕，不就是一根体温计吗？爸爸再去买，你想吃啥爸爸给你带回来”

这差别也太大了

影响历史的女人？

在封建男权社会，男人往往处于权力的核心地位，然而，总有那么几个女性，凭借着自己的好与坏，以傲人的成就或者丑陋的行径左右历史的发展，下面小生来说一说影响历史的那些女性们。

一、丑人多作怪的皇后——贾南风

贾南风，痴呆皇帝司马衷的皇后，为人善妒荒 *** 而且丑陋无比，不仅和贴身的太医令程据有染，还私下里招揽一些小鲜肉，完事后便 *** 灭口，更荒唐的是：她还用戟挑死怀孕的妃嫔，活活饿死曾对她有恩的杨皇后，废黜并毒杀太子司馬遹，直接导致八王之乱的爆发，从而引发五胡乱华，给社会带来深重而又长久的灾难。

二、烽火戏诸侯

西周末年，周幽王即位，但他不思朝政，一心过着荒 *** 奢侈的生活，大臣褒珦为了江山社稷便仗义执言去劝谏幽王，这时候的周幽王沉于享乐，非但不听劝谏，还把褒珦关进了大牢。为了让父亲脱离牢狱之苦，褒珦儿子以重金买下城中一美少女，教她跳舞和宫中礼仪，取名“褒姒，进献幽王，幽王一见美人便口水流了一地，为了讨得美人一笑，周幽王想了很多办法，都行不通。

为此，幽王赏下千金只为引得褒姒一笑，佞臣虢石父建议用烽火台一试。于是，周幽王点燃了传递战情的烽火台，各路诸侯匆匆忙忙赶来时，却看见周幽王正和妃子在高台上饮酒作乐，一下子知道被戏弄了，但又不好发脾气，只得退兵，等各路诸侯退走后，周幽王又点燃烽火，各路依旧火急火燎地赶来，褒姒看见各路诸侯反复被戏弄的样子，便哈哈大笑起来。后来，周幽王见此法有效，便常常点烽火戏耍诸侯。

最后，周幽王为了立褒姒为皇后，他废掉了皇后和太子，惹怒了皇后的父亲，申国的国王便联合各国发兵周朝，周幽王再次点燃烽火，可是，各诸侯早已不相信周幽王，很快，周幽王在叛乱中被杀，褒姒被俘，至此，西周灭亡。

正是由于一些女性的存在，君王迷失其中，从此朝纲不振，严重影响了历史的走向，给当时乃至后世带来了深重的灾难；然而，在历史的长河中，翻开那些有趣的卷宗，我们也不难发现，虽有女性祸国之实，也不缺优秀的女性依凭自己的傲人成绩乃至一言一行去促进历史不断发展、持续进步。

三、为了国家，远嫁西域的美人

（1）王昭君（约公元前52年-公元前19年），本名王嫱，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，中国古代四大美女之一。

（2）昭君出塞：

汉元帝时，匈奴内部 *** 为南北二部，南匈奴呼韩邪单于为了获得汉朝的支持，挽救自己失败的颓势，亲自率领部下到长安向汉朝称臣归顺。公元前33年正月，呼韩邪单于为了更好地获得汉朝的支持，便提出和亲请求，汉元帝正纠结万分，但为了汉匈的友好关系，又不好拒绝；这时候，深明大义的宫女王昭君挺身而出，历经千辛万苦到达西域。后来，呼韩邪单于封其为“宁胡阏氏”（阏氏为匈奴语，意思是“王后”，从此，汉匈两族和睦相处，团结互助，史书里记载：“边成宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。”

最后，昭君去世，她的女儿须卜居次、当云居次、外孙大且渠奢、侄子王歙和王飒等人，都继续为汉匈和平友好做过努力。

四、中国历史上唯一一个正统女皇帝

武则天（公元624年-705年12月16日），中国历史上唯一一个正统女皇帝，也是一位杰出的女军事家、女政治家，她的功绩促进了中国历史的不断发展。

政治上：打击门阀，终结了自北周以来的门阀统治，为社会进步与经济发展创造了良好的条件。

文化上：开创武举、殿试等多种制度、发展科举制，重用寒门，促进社会教育事业的进一步发展。

经济上：轻徭薄赋、兴修水利，休养生息，促进了农业、手工业乃至商业的长足发展。

军事上：裁撤边境怠政官员，稳定边疆，为社会的繁荣安定提供条件。

在武则天的统治时期，当时唐朝的经济不断发展，国力很强盛，为后来的开元盛世打下了坚实基础，人称“贞观遗风”，不愧为中国历史上唯一一个正统女皇帝。

总之，在封建男权主义盛行的时代下，女性冲破社会的牢笼，本该是创举，但如若心怀不轨、扰乱天下，如贾南风之类，致使社会遭受损失的，人民自然谴责她，而为了历史的发展不存余力、一丝不苟的，像王昭君之举，人们必然赞誉她、传颂她。所以，世事虽无常，却也很公正，任何的人、事、物在时间的审判下总会水落石出，我们今天所做的，即使无法预知明天的结果，也要坚信：努力生活，春暖花开！

在极端重视女性贞节的古代？

中国古代“好女不嫁二夫”、“饿死事小，失节事大”被奉为金科玉律，女子改嫁被视为严重的失节行为，会遭到严厉指责和处罚。不过奇怪的是，在视女性贞节为生命的中国古代，身为全天下女性榜样的皇后，要求母仪天下，居然有许多改嫁而来的，即所谓的“二婚皇后”。

为什么呢？任何事情都有其自身的发展过程。深入了解你就会发现，中国古代社会对于女性改嫁和贞节观念的态度有其发展过程，分为宽松期、严格期、极端化期。宋代之前为宽松期，宋代中后期至明朝末年为严格期，清朝为极端化期。从古代史实的确说明这一点，可以看到从宋代以后就没有“二婚皇后”现象出现过了。

先来看 *** 古代历史的主要的“二婚皇后”：

1、秦庄襄王嬴异人的王后，秦始皇嬴政的生母赵姬

赵姬原本为吕不韦的爱妾，嬴子楚（异人）在赵国都城邯郸做质子的时候，吕不韦为进行政治投资，将爱妾赵姬送给了他。后来异人成为秦王，赵姬便成为王后。

2、汉景帝刘启的第二任皇后，汉武帝刘彻生母王娡

王娡先是嫁给了一个叫金王孙的人，但王娡的母亲臧儿听信了算卦的忽悠，认为自己的女儿将来会大富大贵，便强制王娡离婚，送进了太 *** ，嫁给了当时的太子刘启。后来，刘启即位后废掉了薄皇后和太子刘荣，立了王娡为皇后。

3、 汉昭烈帝刘备的皇后吴氏

刘备在益州鸠占鹊巢之后，称帝之后册封的皇后吴氏，其实是原益州牧刘璋兄长刘瑁的遗孀。

4、魏文帝曹丕的皇后，魏明帝曹叡的生母甄宓

甄宓原为袁绍次子袁熙的妻子，后来曹 *** 平定冀州，占领邺城的时候，曹丕把袁熙的老婆给抢了。后来曹丕篡汉称帝，立了甄宓为皇后。

5、晋惠帝司马衷第二任皇后、前赵昭文帝刘曜的皇后羊献容

羊献容原本是西晋惠帝司马衷的第二任皇后，“八王之乱”的时候被人当成玩偶一样肆弄，历经了五次废黜和五次复立。直到永嘉之乱爆发，西晋灭亡后，被前赵昭文帝、匈奴人刘曜抢占，刘曜十分宠爱她，将她再次立为皇后。

6、唐高宗李治第二任皇后、中国古代唯一的正统女皇帝武则天

这个最为人们所熟知，武则天早年是唐太宗李世民的嫔妃，虽然只是“才人”且并不受宠，但依然在伦理上是唐高宗李治的庶母。然而，李治对她神魂颠倒，几经波折纳入后宫，后来武则天更是斗倒了王皇后，成为皇后，再往后更是成为一代女皇。

7、宋真宗赵恒第二任皇后刘娥

刘娥很早就嫁给了蜀地的一个银匠龚美，二人来到汴京谋生，龚美因贫困不堪就又把刘娥卖给了襄王赵恒，即后来的宋真宗。大中祥符五年（1012年），刘娥被册封为皇后。

中国古代女性的贞节观念大致可以分为三个时期：宽松期、严格期、极端化期。

一、宽松期

先秦时期至北宋初年，这一时期对于女性贞节确实有很多要求，例如，“男女授受不亲”出自战国时期的《孟子·离娄上》，秦始皇极度赞扬一位丈夫去世却终生未改嫁的女性楷模——“巴寡妇清”；两汉时期刘向的《列女传》、班昭的《女诫》都被统治者 *** 成书进行宣传。然而，从官方到民间，在具体执行上并没有极其重视，总体较为宽松。

西汉大臣朱买臣的妻子因嫌弃他穷困而离婚再嫁，朱买臣后来当官发达以后，搞出了著名的“覆水难收”典故，这个典故千百年来一直在流传；西汉著名辞赋家司马相如与才女卓文君的爱情故事千古传诵，卓文君就是丈夫死后又改嫁给司马相如的。

东汉末年著名的女性文学家蔡文姬更是先后嫁了卫仲道、匈奴左贤王和董祀三位丈夫，也并没有被世人轻贱。再加上三国两晋南北朝、唐末至五代十国时期战乱不止，人口锐减，统治者为保证人口快速繁衍，也很大程度上默许了寡妇再嫁的现象。

即使到了北宋初年，虽然由于儒学复兴运动的进行，贞节观念比之前有所加强，但对于妇女改嫁依然保持着宽泛的态度。

二、严格期

宋代中后期至明朝末年，由于程朱理学的盛行，改变了中国的学术思想以及风俗制度，广大的妇女同志也跟着倒了大霉，妇女贞节观念在崇古的基础上越来越严格。

宋明理学的开山鼻祖，北宋思想家周敦颐在《通书》中曾经说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”算是重新强调了“夫为妻纲、以夫御妇”的观念。

再往后传到程朱理学的开创者——二程（程颢和程颐）之后，妇女的贞节观念开始真真正正严格起来。

“饿死事小，失节事大”也就是出自程朱理学时期的言论。“饿死事小，失节事大”直接被后世添油加醋、过分解读成至理名言。

时间再往后推移，理学传到南宋二程的 *** 弟子、理学集大成者朱熹的时候，其在总结前人“饿死事小，失节事大”的基础上，搞出著名的“存天理，灭人欲”的观点来、还将三纲五常中的“夫为妻纲”上升到三纲之首。

到了元明两朝，妇女贞节观念进一步加强，而且官方居然出台了明确的妇女守节奖励和失节惩罚的具体规定。例如《明会典》中规定：寡妇如果守节到五十岁，不但本人可以得到旌表的荣誉，就连全家人也跟着沾光，不用服差役。在官方真金白银的引导下，妇女守节人数急剧增加。

三、极端化期

历经宋元明三朝的大力倡导和引导，女性的贞节观念到了清朝就不可避免的滑向了偏激的方向上去了，从官方到民间弥漫着一股守节的氛围。

清代官府每年都会“下指标”——让地方乡绅、族长、保甲长都要向官府公开举荐节妇烈女由各级官府给予表彰。各地也开始大规模修建“节孝祠”、贞节牌坊等标志性建筑物，守节事迹特别突出的女性甚至会被皇帝题匾赏赐，节妇烈女的事迹和名字会被列入正史和地方志。

如此一来，清朝女性守节近乎成为一种全社会的宗教信仰了。嫁过门的女性在丈夫死后守节是天经地义的，妇女不守节等同于背叛国家，而且未嫁进门未婚夫就死亡的（俗称“望门寡”）也要守节。最恐怖的是，女子的生命也彻底与贞节纠缠在一起了，妇女失节必须一死才能了结。女子守节大于天的风气愈演愈烈，加之清代地方乡绅、族长是高度自治的，可以随意处死失节女子，无数的女性要么被逼迫，要么自愿以身殉夫，酿成了无数的人间惨剧。

也就是说，中国古代女性的贞节观念虽然出现的年代十分早，且历朝历代统治者都大加提倡。但实际上，真正执行起来并不十分严格，到了宋代以后才上升到严格再到清朝极端的高度。这就是宋代之前为何会有“二婚皇后”的现象出现。

水浒传宋江本来在浔阳楼就是写了反诗？

宋江在浔阳楼题反诗，是《水浒传》中的一个小 *** ，也预示着未来梁山老大一个心路转变必经的过程。

可是有人也纳闷，既然宋江有着如此远大的志向，还把比过黄巢当成自己的目标，那为什么当初在梁山的时候不留下，还非跑到江州服刑呢？

既然甘心受罚，为什么不好好改造，非要跑浔阳楼上题个反诗，落人口实，把自己逼入绝境呢？

更让人难以理解的是，明明是自己犯的错，为什么却骂人家举报人黄文炳是小人，还说自己是被黄文炳诬陷的，要报仇呢？

一、

首先我们先搞明白，宋江为什么一个人跑浔阳楼上喝酒，还题了一首饱受争议的诗呢？

读了多遍《水浒传》之后啊，我们就会发现，宋江这个人啊，喜欢跟人交流，用现在的话叫社交牛叉症。他跟鲁智深啊，武松啊，杨志啊，都不太一样，那几位是有名的宅男，向来喜欢独来独往。幸亏他们生在古代，要是换成现在，铁定属于在家里不出门的那种。

所以宋江到哪里都是呼朋唤友，一天不出门逛逛，他浑身不得劲。若非如此，当年在清风寨非要去观灯，也不会平白无故招惹是非，拉花荣下马了。

到了江州地面上，他一样不安分，三天两头地找人家戴宗啊，李逵喝酒玩耍。因为有次吃鱼吃多了，上吐下泻，被憋在营房养了好几天的病，戴宗啊、李逵啊、张顺啊，也是三天两头来看他。

结果这一天，没人来看他，他自己也觉得病好了，闲不住啊，非要去找人家玩。可惜，戴宗不在家，李逵不在家，张顺也不在城内，于是宋江越走越远，一直走出了江州城。

本身宋江就喜欢玩，出了城还没找到伙伴们呢，就发现了一座酒楼，也就是浔阳楼，这下子他挪不开脚步了：

“我虽独自一个在此，不可错过，何不且上楼自己看玩一遭。”

这一看可不打紧，越发地触景伤情，再加上几杯小酒下肚，想想自己三十几岁了，一事无成，流落至此，想找个朋友一起喝酒都找不到……

二、

宋江在江州的时候，并无反意，他也没有遭受到什么不公平的待遇，况且这又是他自己选择的路。

虽然也有点郁闷，但配军也是有出路的，像杨志刺配后遇到梁中书，武松刺配后遇到施恩父子，连宋江本人刺配后不是也遇到戴宗了嘛。

但在那个时代，宋江要想达到一定的自我满足，其实有两个评价标准在那里。一个是正途，一个是江湖，在官场上，他基本是到底了，从一个小小的押司，到如今的配军。在江湖上，他的地位又如此之高，人人待见，这种巨大的反差，也会让他对自我的认同发生改变。

其实在之前他就已经饱受这种地位落差的折磨了，本来大宋大赦天下，他以为即便不能官复原职，那他杀害阎婆惜的事也能翻篇了。可惜不行，别人都赦了，就他没有，还被刺配到了江州。

若是旁边有人陪着还好，偏偏是宋江一个人在浔阳楼喝闷酒，喝多了后，就总想倾诉，这也是人之常情，为啥很多人酒后话多呢，就是这个理：

“不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词调，便唤酒保，索借笔砚。”

一个人喝闷酒，结果心头一直环绕着一首伤感的音乐，越来越响，这也就促使他不得不说点什么了。

既然是抒 *** 感，那么找来笔墨纸砚，写好了直接带走就是了，干嘛非写墙上？

三、

关于宋江要题诗的意图，其实书中也讲了，并非真的要反，确实是为了鼓励自己，激励自己，别因此沉沦下去而已：

“何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”

那么宋江题的诗是不是反诗呢？

这又得提《大明王朝1566》中大 *** 杨金水对李玄说的一句名言了：

“有些事不上称没有四两重，而要上了称，一千斤都打不住！”

这完全在乎别人怎么看了，如果非要往“反”处解读，即使宋江长了一百张嘴，他也说不清。毕竟判断的标准不在他这里，而在于有权力判他的人手里，他怎么想，就是什么罪。

其实宋江写的那首诗若是换种角度来看，无外乎抒发一下情感，宣泄一下情绪，同时暴露一下自己的野心和杀心，诗词如下：

“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”

而他的这种壮志和野心，虽然一直在心头萦绕，但若非喝了酒，宋江确实不会轻易吐露。

若是换了别人看到这首诗，估计就两种结果，一种嘛是佩服他，虽然身为配军，但志向高远，值得鼓励。一种呢，则是嘲笑，你看你宋江，不过一个配军，还想凌云壮志，真是异想天开，自不量力，狂妄自大。

但不管是哪一种结果，大家也就呵呵一笑，不会有什么严重的后果，偏偏宋江遇到了黄文炳。

四、

实际上，类似于宋江题的所谓反诗，在历史上太多相似的了。

比如李商隐的《贾生》：

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

这不是讽刺汉文帝不问国事，天天搞鬼啊神的嘛，若是碰到小人给强行解释一番，够李商隐吃一壶的。

还有陈子昂的《登幽州台歌》：

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

若是非要深究，这首诗是说，往前看见不到往昔招贤的明君，往后看看不到后世求才的明君。说到底，这不是讽刺当今圣上是昏君嘛，幸亏没碰到小人，要是碰到了小人，我们就看不到这首诗了。

还有李清照的《夏日绝句》：

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

这首诗就是讽刺南宋朝廷，面对金国一味南逃，连项羽都不如！项羽虽说是霸王，但对汉朝廷来讲，也得归在“楚贼”一类，你李清照思念他，是啥意思？

但也有例外啊，有时候不是这个意思，硬给往一千斤上套，这就要命了。比如，你解读《水浒传》就是错，108将都是朝廷钦犯，不管你夸哪个，或者分析哪个，都是有罪的。

是啊，你写都写了，是你有错在先，还能怪我举报，还能怪我拿赏钱，要知道互联网可是有记忆的，要想人不知除非己莫为！

说得似乎有道理，但细思极恐啊，就像倒地老太太一样，行不行，先讹你一把，反正失败了也没惩罚。

五、

其实宋江题的诗虽称不上完全的反诗，但是也充斥着暴力，是有问题，该论罪的，比如这一句：

“他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”

虽然读完整部《水浒传》后，也知道，整个梁山108将，最不想 *** 的就是宋江了。但毕竟他是天魁星转世， *** 魔王的头头，虽然也讲仁义，但更多的是嗜杀如命。况且我们是用上帝视角看待这件事，黄文炳又没上帝视角，谁知道你会不会干。

就算是换现在，你跑到飞机场墙上题了一行字，说要血洗飞机场，看看会不会被抓，被监视吧？

事实上，从古至今，有些话确实是不能乱说的，就算是写诗，也要注意。别说宋江这么一个配军了，就算是大学士苏轼，就因为质疑宋神宗的新政，弄出个“乌台诗案”。若不是王安石等人苦苦哀求，苏轼小命不保，但也被贬职到了地方。

宋江确实狠的，别看他面对狠人时，也会吓得屁滚尿流，但是一旦他笑嘻嘻地谈笑风生，往往也会伴随着杀戮，比如招降秦明时，可是杀了很多无辜百姓。

因为他骨子里有这股狠劲，才会在酒后失言，写下了这首饱受争议的诗，反不反暂且不论，但这首诗确实有问题。

更要命的是，这件事宋江完全是在醉酒的状态下完成的，事后全然不觉：

“开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。酒醒时，全然不记得昨日在浔阳江楼上题诗一节。”

六、

不管怎么说，宋江题“反诗”在前，被有心之人利用在后，也怨不得别人，谁让自己贪酒误事呢。

既然，宋江题的诗确实有问题，为什么他反过来骂举报人黄文炳是卑鄙小人呢？

这个问题嘛，也很简单，比如你在互联网上发表了不当言论，被人举报了。轻则嘛，给你删帖封号，重则呢，拘留你几天，这种处罚也差不多了吧。

放在大宋朝也是有律法的啊，就算宋江题的确实是反诗，也罪不至死啊，大宋律法：

“诸口陈欲反之言，心无真实之计，而无状可寻者，流二千里……若有口陈欲逆叛之言，勘无真实之状，律令既无条制，各从不应为重。”

宋江确实题了诗，但实际行动上却无谋反之意，况且现在的他也没有条件谋反。按照大宋律法的话，顶多再打几十板子，再流放罢了。

就算是他已经为配军了，罪上加罪，也不过是多打点板子，多蹲一年牢营罢了。

但若是如此的话，对于黄文炳来讲，他的目的就达不到了，要知道此时的他可不是什么好人，而且正在想方设法讨蔡九知府欢心，想升官发财呢：

“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地匾窄，只要嫉贤妒能……时常过江来谒访知府，指望他引荐出职，再欲做官。

只是举报一个狂妄之人，显然称不上什么功绩，要是举报了一个 *** 的人，那性质可就不一样了。

七、

原本不过是宋江口出狂言，发布恶意言论，造成社会不良影响的罪，但黄文炳硬是凭借着三寸不烂之舌，把他扯到“叛国罪”上了。

黄文炳禀告蔡九知府后，蔡知府是不当回事的，压根就没把宋江放在眼中：

“量这个配军，做得甚么！”

但这样一来，达不到黄文炳的预期啊，所以他眼珠子一转，硬是将这件事跟司天监的天象异常以及民间的谣言联系到一起了。

司天监发现的天象异常，这是有人要作乱的迹象：

“罡星照临吴楚分野之地。”

民间的童谣是：

“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”

经过黄文炳一番解释，耗国因家木，成了“宋”字，刀兵点水工，成了“江”字，再加上宋江乃郓城县人，正好在山东，这不就是暗示，宋江或者在六六三十六岁时谋反，或者在六六之年谋反，等等等等。

他的这个举动像什么呢？

就像，你在某大型公司任职，抑郁不得志，某天喝多了，在论坛上发布了一条信息，说哪天自己当上了老板，先干掉这家公司。

结果被闲来无事逛论坛，正想方设法跟老板套近乎的人看到了，马上添油加醋给你汇报老板去了。关键是这个老板还迷信，前几天刚算命，说要避开某某特征的人，结果这个人掐指一算，这不就是说的这个人嘛。

于是你不仅被开除了，还莫名其妙以泄露商业机密罪，关进去了几天，你说你气不气？

八、

事实上，正因为他们知道宋江没反，才会这么肆无忌惮地整他，若宋江真反了，他们反而不敢了！

比如林冲，之所以其他人一而再，再而三地陷害他，就是因为他们知道，林冲不会冲动，若林冲一开始就发威了，他们反而不敢了。

同样的道理适用于武松身上，若是武松一开始就表现出反意，以及残暴的一面，张都监也自然不敢如此陷害他。

同样，后来的梁中书怀疑卢俊义落草梁山的时候，把他整得相当惨：

“左右公人把卢俊义捆翻在地，不由分说，打得皮开肉绽，鲜血迸流，昏晕去了三四次。”

等到梁山真怒了，贴出了无头告示，提到卢俊义就是梁山的人，你们谁要动他，晚上睡觉的时候都小心着点。

这下子连梁中书都吓傻了：

“梁中书看了，吓得魂飞天外，魄散九霄。”

又开始好酒好肉地伺候卢俊义了，生怕梁山真的前来报复自己，显然没有了之前的嚣张气焰！

正因为黄文炳没有官职，才会在大街上闲逛，寻找升官发财的机会，书中也提到了，活该宋江倒霉：

“也是宋江命运合当受苦，撞了这个对头。”

后来宋江还想装疯卖傻蒙混过关，也是这个黄文炳紧抓不放：

“休信这话。本人作的诗词，写的笔迹，不是有风症的人，其中有诈。好歹只顾拿来。便走不动，扛也扛将来。”

九、

为了迫使宋江招认，黄文炳还撺掇蔡九知府动用大刑，毕竟宋江不吃力，挨了一会儿就扛不住了：

“自不合一时酒后，误写反诗，别无主意。”

黄文炳之所以这样做，就是为了邀功，而且还是他亲口对蔡九知府讲的：

“相公在上，此事也不可宜迟。只好急急修一封书，便差人星夜上京师，报与尊府恩相知道，显得相公干了这件国家大事。”

包括后来戴宗弄了假回信，也是被黄文炳识破的，还一并把戴宗也给牵连了，说他们俩就是跟梁山贼寇勾结。

可惜啊，黄文炳千算万算，是万万没想到，宋江跟戴宗确实跟梁山有勾结啊，而且梁山军来势汹汹，即使城里有五六千军队却扛不住一百多人的冲击：

“一百四五十人，一齐呐喊，杀奔江州岸上来。有分教：浔阳岸上，果然血染波红；湘浦江边，真乃尸如山积。”

即使这样，宋江还是不满意，不顾梁山人员不足的弊端，请求晁盖杀到城里去：

“只恨黄文炳那厮，无中生有，要害我们，这冤仇如何不报！怎地启请众位好汉，再做个天大人情，去打了无为军，杀得黄文炳那厮，也与宋江消了这口无穷之恨。那时回去如何？”

总之后来宋江不仅派人杀了黄文炳一家，还活捉了黄文炳，并让李逵活剐了他：

“便把尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳。李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”

由此可知，当别人硬给你扣帽子时，你 *** 啊，真有这个帽子。就像说某国有大规模杀伤性武器似，你啊， *** 真有，不然的话，也就离死不远了。

不过想想也悲哀，强大的梁山军所向披靡，人人都怕宋江，等到他真招安了，被人家一杯毒酒就解决了，呜呼哀哉。

最后，为什么说黄文炳是小人呢？

其实道理就在这里，有些事啊，不上称没有四两重，一旦上了称一千斤也打不住。可问题是，很多事啊，就是四两重，你非要弄成一千斤？

就像有些人举报《喜羊羊和灰太狼》暴力，狼怎么可以天天想吃羊呢，害了儿童；举报《熊出没》里面的光头强砍树，树怎么可以乱砍呢，不得保护森林；举报《美少女战士》头发染得五颜六色的，会带坏小朋友……

看似合情合理，也能说出一定的道理来，可是长此以往，一旦人的私心夹杂到里面去，事事都举报，可谓人人自危，祸国殃民啊。

毕竟有时候生活不满意了，骂两句老天爷发泄一下，不至于就枪毙吧？