手掌背算命-手的类型
手掌背算命，手的类型？
1、方型手
方形手又称金形手、实际手、能干手。方形手的特徵，为掌方、指方、掌的上下左右四边长度几乎相等，好似一块四方块，方形手富有合理性，一丝不苟，是属于认真又肯努力上进的类型。
2、哲学手
哲学手又称木形手、结节手、智识份子手。哲学手其特徵为掌平而长，厚薄适中，坚实而具弹力，皮肤色较深，掌背筋肉和血管隆起，骨关节较高，指背纹较明显，手指及指甲均长，瘦削而起节，指端介于方及尖之间。
很多农村老人手上都有很深的裂痕？
您的问题很好！我用一篇散文来回答您的问题！
盐水浸泡满是裂痕的手肯定是很疼的！原因见下文。
《农村老人那双满是裂痕的手》
01有一双手，是农村老人的手。那满满的裂痕，是岁月的沉淀。
岁月的沉淀，犹如老树的年轮。一道一道的裂痕，为了一日三餐，那双皲裂的手，总是在盐水里浸。
盐水会顺着裂痕，直达手的灵魂。农村的老人，没有喊过疼。其实也疼。
02盐水也是水，为何要刺疼那些原本饱经风雨的裂痕？那岁月如钩的农村老人手上的裂痕？
盐水本温情，只是想为他们，为农村的老人，为那双满是裂痕的双手消消毒、杀杀菌！我可不是恶毒的要把他们弄疼！
我，盐水。只是想通过我的柔情，让那双手，农村老人满是裂痕的双手，不会再留血丝，不会感染细菌。
我，盐水。因为我有强烈的 *** 性，总是会把那双满是裂痕，农村老人的手，弄疼。这虽然是美中不足，也是我的化学特性，就当是我和老人默契的约定。
03老人，农村的老人。那一双满是裂痕手，也是甘愿被盐水浸盈。哪怕会很痛！
那经年的盐罐，已被这双手，这双满是裂痕的手拿捏得光亮如新。
手可以有裂痕，深深的裂痕！只要盐罐承载的岁月，可以让饭菜弥香，可以听到儿孙大快朵颐的乐声。
这样的疼，原本不是疼。生活的咸淡才是这双手，这双农村老人满是裂痕的手，唯一的关心。所以，会忘了疼。
后记：题主这个问题会勾起大家很多很多关于农村老人为家庭艰辛付出的记忆！年老的他们不叫苦、不流泪、不喊疼！我们也终将变成他们，多关心关心他们那双满是裂痕的手吧，或许这才是题主的良苦用心。
崇祯皇帝找人测字？
诚邀，我是子曰读历史。温故而知新，可以为师矣。以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰。
历史上大多数的皇帝都热衷于玄学，他们往往将国运兴衰与玄学相联系，并且深信不疑，就连有着“天可汗”之称的唐太宗李世民也不例外。
我大唐什么时候会灭亡？一日，唐太宗召来钦天监袁天罡，想提前预知一下大唐的国运，便问道：“我大唐什么时候会灭亡？”
袁天罡何许人也，当年他和李淳风一起推演大唐国运，推算到了千年以后，并且编写出了《 *** 》，被誉为中华预言 *** 奇书。
他当然知道大唐会灭亡，而且是被朱温灭亡的，他不能欺君罔上，但天机又不可泄露。他十分聪明，巧妙的回答道：“猪能上树之时。”
唐太宗听后哈哈大笑，谁都知道猪是不可能会上树的，也就是说大唐千秋万载。其实他万万没想到，袁天罡所说的猪指的是唐朝的掘墓人朱温。
作为明朝的 *** 之君崇祯帝，同样的相信玄学。一日，崇祯帝微服出巡，路遇一测字的神算子，便想测测大明国运。其实这神算子不是别人，正是闯王军师宋献策，他乔装打扮，进城打探消息。
有——大明支离破碎，只剩下一半崇祯帝正好看见旁边有个“大有粮店”，为了讨个吉利，便对神算子说：“我测个有字。”
神算子问道：“测哪方面？”
崇祯帝小声说道：“大明江山如何？”
神算子皱皱眉，叹道：“‘有’字上面是‘大’字少了一半，下面是‘明’字少了一半，我看呐，大明江山支离破碎，只剩下一半了！”
友——反贼出头，大明江山难保崇祯帝吃了一惊，忙改口说道：“我刚说的字是朋友的友，不是没有的有，还是测大明江山。”
只见神算子摇摇头道：“这个字更不好！‘友’字是‘反’字出头，说的是各路反贼都出头了，大明江山难保咯！”
酉——为尊者没头没尾，皇帝性命堪忧崇祯帝惊出一身冷汗，支支吾吾道：“我测的不是朋友的友，是酉时的酉，还是测大明江山。”
神算子头摇的更厉害了，叹道：“这次更糟糕了，大明江山不保，连皇帝都危险了！你看，‘酉’字上面加两点，下面加个‘寸’字，是为尊者的‘尊’字，如今尊者上去头，下去脚，你说是不是性命堪忧？”
崇祯帝听后，面如白蜡，浑身无力，万念俱灰，在贴身 *** 王承恩的搀扶下回了皇宫。
不久后，闯王李自成攻破北京，崇祯帝匆忙写下遗诏，吊死在后山的歪脖子槐树下，也印证了算命所说的“大明必亡”的预言。
【作者寄语：我是子曰读历史，喜欢我的小伙伴，点赞关注加留言。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。】
古代仗刑打 *** 有多疼？
“杖刑”（题目的“仗”写错了），也就是用棍子打 *** ，作为中国古代最常见的刑罚，具有源远流长的历史。
上古时期已经出现杖刑，到梁朝时成为正式刑罚根据历史资料的记载，早在上古三代尧舜禹时期，就已经出现了“杖刑”。
根据《汉书》的记载，禹“自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之”，也就是说，由于禹认为，人们道德衰败了，于是制定了对 *** 的刑罚，后来的商汤和周武王都延续了这一做法。
于是，后来就出现了杖刑和笞刑（就是鞭刑）。《尚书·舜典》里面也记载：“鞭作官刑，扑作教刑”。
不过，那个时候，杖刑还主要是临时的刑罚。直到南北朝时期，南朝梁制定了《梁律》才以杖刑作为正式的刑罚。
到了隋朝之后，隋文帝名人废除了之前的鞭刑、枭首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚。
到了唐代之后，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。
唐代杖刑适用于较轻的罪行，但也有人因杖刑丧命不过，那个时候的杖刑是有一定之规的，而且适用于较轻的罪行。
比如唐代的《狱官令》记载：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二厘，小头二分二厘。常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖，大头二分，小头一分五厘。”
根据唐代的尺寸来看，一尺约等于30厘米，也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出，唐代的时候，所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。
不过，唐代杖刑已经非常凶狠了，受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说，经常有犯人因杖而丧命的。
而且，到了武则天时代，还出现了杖杀的制度。比如，公元701年的时候，有个叫李重润的人，被人陷害，于是武则天令人将其杖杀。
武则天发明“一顿杖”，板子没有定数最变态的是，武则天时期还出现了一顿杖。什么叫一顿杖呢？就是打一顿饭的功夫，至于这一顿饭打多少下，完全没有定数。
那么，打多少下，打多重，就没有了一定之规。马端临在《文献通考》里面就说：“只曰一顿而不为之数，行罚之人得以轻重其手，欲活则活之，欲毙则毙之。夫生与死，捶楚与刀锯亦大间矣。”也就是说，一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶狠。
到了宋代，杖杀（活活打死）就成为了制度性的法律，主要适用于恶逆罪，也就是说 *** ，杀父母等罪行。
此外，唐代还正式出现了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必须要平均打。但是，臀杖出现之后，则有了只打臀部的杖刑。
明代杖刑有多恐怖？打人者训练时，必须要把砖打裂不过，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。
我们首先从锦衣卫训练执杖手这一点，就看到杖刑有多凶残。
根据清代查嗣瑮《查浦辑闻》的记载，锦衣卫主要是找一些地方的地痞少年，“诸恶少年习杖时，先缚草为为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂；杖纸裹者视之极重，而纸无分，能如是则入选。”
也就是说，这些地痞练习打人，是用砖头和纸张作为对象。打砖的时候，表面上看上去打得很轻，但是能把砖打裂。打纸的时候，看上去打得很重，却连纸都没有打破。
可想而知，能够打碎砖的力道，打到 *** 上，受刑人肯定非死即残。
到了明武宗时期，杖刑又有所发展，开始了对大臣进行脱裤子打 *** ，以示羞辱。
在明武宗朱厚照时期，出了一位飞扬跋扈的 *** 刘瑾。明武宗喜欢吃喝玩乐，甚至拿发动战争当过家家的游戏。
有一次，明武宗想要南巡，于是一群官员就对其进行劝谏。刘瑾借此就对这些劝谏的官员进行摧残。刘瑾命人对这些官员进行杖刑，仅一次就打杖打了146人，其中11人当场死亡。
后来，因为大礼仪事件，又对134名大臣进行杖刑，当场死亡了17人。
打板子有多疼？能把 *** 上的肉全部打烂那么，究竟在明朝时候，打板子能多疼呢？
我们不妨举神宗朝一个例子。
明神宗万历小的时候，朝政主要由内阁首辅张居正把持。后来，张居正的母亲去世了，万历决定对张居正夺情，也就是不让他回家守孝，继续治理朝政。
一群儒家官员自然不能允许这样有悖纲常的事情出现，于是纷纷上疏劝阻。万历一怒之下，对这些大臣进行杖刑。
根据《万历野获编》的记载，大臣吴中行被打之后“刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是说，把 *** 上的肉都打烂了，导致他的一条腿都残废了。
还有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之 *** 上，用药冯裹，始得再生，及行戍东粤，徒步过岭，血犹涔涔下也”，意思是这个大臣被打之后，必须把 *** 上的腐肉挂掉，用黑羊前腿上的 *** 补上去。但是，路走长了，血就不断的往下流。可见其疼痛。
还有大臣如邹元标直接被打成了残疾，每到阴天的时候，骨头就隐隐作痛，导致他晚年都不能给人作揖。
从这些被打大臣的结果来看，我们就应该能够想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。
你经历过尴尬的事情吗？
又快要到洗澡的季节了，一直看网上争论着南北洗澡的差异，我这个祖国中东部的人就有点摸不着头脑了。
我是地道的扬州人，在我们这大部分人认为长江以南才算是南方，而扬州所在的位置恰恰是长江北岸，这个位置就有点尴尬了，你要说扬州是北方吧，那肯定不算，毕竟大冬天的都没有暖气，要说扬州属于南方吧，却有你们所说的北方澡堂子。
老扬州人讲究早上皮包水，下午水 *** 。这是什么意思呢？就是说扬州人有吃早茶的习惯，早上皮包水指的就是扬州的汤包，包子皮包裹着汤汁，先咬一小口，吸掉里面的汤汁 再吃皮和馅儿，美滋滋。下午水 *** ，就是讲的扬州人爱泡澡的这个习惯了，在扬州，大大小小的浴室可就太多了，市区有，下面的乡镇也有，我家门口的这条东西向的马路大概三四公里长，就在这条路两边大概就有七八家浴室，扬州人就是这么爱泡澡。哈哈~
正常一家浴室都有大堂和包间，大堂价格便宜，包间略贵。大堂就是放了很多木头躺椅的大厅，洗澡的人都会进来脱掉外套，叫跑堂的师傅把外套挂在自己躺椅上方一根挂衣服的木棍上，然后脱了衣服下池子泡澡，先泡，人多的话还可以一边泡一边吹牛，泡半天然后叫个搓背的师傅搓个背，再上来冲淋浴，这步不能省，毕竟池子里的水一天那么多人泡，还是很脏的。洗完后可以躺在大厅喝喝茶抽抽烟聊聊天看看电视，也可以叫 *** 修修脚，价格也都不贵。
包间正常是一个包间两张小床，有空调暖气，有单独的两个衣柜，有电视，下池子前吧衣服等物品都锁在衣柜里，在扬州 浴室包间的价格正常在15-20的样子，洗完澡还可以睡一觉，要知道扬州是没有集中供暖的，在寒冷的冬天，浴室里简直就是天堂，太暖和了，泡个澡再睡一觉，都不想出去。
前几年出差去过一次北京，正好也是冬天，于是就想找个浴室泡澡，这可真是不容易的一件事儿啊，大街小巷的 根本看不着浴室的影子，后来好不容易在朝阳区和昌平区交界的一处地方找到了，本来打算美滋滋泡一泡，结果进去一看尴尬了，只有淋浴.......这就是我对北方浴室的印象，只有淋浴。
