佛像摆放三不向 有何风水禁忌-无意中买了一个弥罗佛像放在餐厅的艺术架上
佛像摆放三不向 有何风水禁忌,无意中买了一个弥罗佛像放在餐厅的艺术架上?
答:你虽然不信佛,但你既然“买”了,正确的说法应该是“请”了,就应该好好地供奉怹。不要求你一天三炷香、早中晚跪拜磕首。只要你把怹摆放在正堂后上方面对大门的地方即可(其他房间也可以,但也要放在主要位置的正上方)。首次供奉,一个香盘,一炷香,给怹磕上三个头,是免不了的。你不信,可有人信呐。你不那么做,亲朋好友会数落你。一家大小,早出晚归,谁不愿意平平安安?你若遇上什么未知结果的大事情,临做之前,在佛像面前焚上一炷香,磕上几个头,求佛保佑你达成心愿,岂不很好吗?怹虽然不能帮你做什么,但至少会有个美丽的幻想:我已经有佛保佑了,这件事的成功率一定是很高的。常言道:”迷信迷信不可不信“。但也有人说:“宁可信其有,不可信其无。”很多达官贵人,将藏万贯的豪商巨富,又有几个家里不供佛的?难道他们真的信佛吗?这只是个“掩耳盗铃”的良好心态。有了这个心态,他们就会毫无顾忌的去实现自己的愿望。
你若是实在不愿意这么做,那你就去问问亲朋好友,看看有谁需要,让他们请回去就行了。
家里如何供奉佛像?
一、家中供奉佛菩萨摆放位置
佛像一般都会有一座佛龛,佛龛摆放的位置要冲外,也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制,不能这样摆放的话,那佛像也要摆放在冲向大门的方向。同时佛龛的后面不能是空的,要有靠,而且后背的墙不能是厕所、厨房的墙壁。
二、供奉佛菩萨的贡品
供奉佛菩萨的食物只能选择素,只适合用鲜花、水果、香烛、酥油、清茶供奉,以示尊敬。供奉佛菩萨的桌子、佛龛保持干净。
三、如何礼拜佛菩萨
礼拜佛菩萨最重要的是要表达尊敬之意,简而言之,心存恭敬,身心清净,做好人,存善心,就够了,这是根本。形式在其次, *** 有正确的目的,不能说出不敬之语,心存善意,自然有神灵保佑。
打坐时的十个禁忌?
打坐的时候有以下十个禁忌:
一、不能压妄念:
打坐时不能去压制妄念,而是要转化妄念。说来很有趣,连平时我们想都想不起的一些念头,一打坐就统统地冒出来了,什么妄想都起来了,这时候,我们该如何处理呢?首先我们要知道,浮想联翩那样地打坐是没有什么用处的;我们要把自己的心收回来,安住在内境之上,或者选择一个所缘境(“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西,然后用心盯住这个影像,不让它晃动、消失,这个影像就叫作“所缘境”。),如同“大圆满”里观“啊”字一般,或自己选择一个所缘境,选定以后开始修行,摄心守意,心定住在所缘境上,就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样。我们要修止自己的心,修止就是要收摄此外散的心,使心定住到内心所缘境上来,不让它散乱外跑。
那么我们如何把心放在所缘境上呢?比如说我们把一朵花当做为所缘境,我们的心不外散,安住在花上,花就是我们自心的所缘境,所以,我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境,将心定在所缘境上,让念头扣住所缘境这一点,在这个点上开始修习正念,将我们的心安定与固定在一个位置上。这就是修定的 *** 个阶段。所缘境也可以是种子、咒语,鲜花,佛像等等都可以,将我们的妄念转化到所缘境上,心安住在所缘境上,眼专注地看所缘境,不能东张西望,要全神贯注,一心一意地看,犹如射箭瞄准一样,目不转睛,不眨眼,不动身,甚至不吞口水,任口水、眼泪、鼻涕自然流出来也不用在意。心里观想所缘境,心不慌跳而自然宁静、安心、放松;最后,我们打坐时还要做到毫不动摇、死心踏地,就好像麻木失去了知觉、死掉了一样,如果死掉了还能管着什么事情呢?什么事儿都不管了啦,安心打坐就是!
如果打坐时妄念太多,妄念冒出来了,就把咒语提起来,用咒语来转化自己的念头。千万不要去压念头,因为念头是压不住的,而且还会越压越多。 *** 不用压念头,念头来了不压也不阻止,由它来,随他去,不睬不理,自然叫它化空,这就是转化。打坐不是压制妄念,压制妄念就是把念头压死,念头压到死水里去了,一个念头都不起来了,你的打坐就是“死在”了那里。死水不藏龙,死心不觉悟,若是没有了心思与妄念,那样的话就不能开悟。所以我们成道要有活泼的心思,要用智慧把妄念转化成妙用,妄念一来, *** ,不要压制,马上转化;第二,念头尽管来,不要去管它;第三,妄念归空,让它自灭。
二、不能求神通:
我们打坐不是为了求神通,而是为提高证悟。其实我们每个人都是有神通的,只是我们的法能不够,因此神通显现不出来而已。如果你是为了求神通而打坐的话,那就 *** 不要打坐了,不然的话,你很容易走火入魔。打坐时一点也不能求神通,求神通非但不能成佛,成魔倒可能是有你的份!因为你心里有所求,那就是执着,而执着恰恰正是成魔的因素。打坐就是 *** , *** 就是要把心安静下来。反之,如果你一心想求神通的话,打坐的心能够安静下来吗?打坐本身就是为了净化心中的妄念、把我们心中的杂念洗涤空净,一点也不执著,一点也不妄想,一点也不贪求,这样才能真正地成佛。佛经云:自心清净是佛。成就佛的唯独条件就是自心空与净,若是自心不空不净,则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终目的不是神通,而是觉悟,因此,打坐千万不要执着追求神通。
四、不能吃饭前后:
饭前饥饿与口干的时候不能打坐,否则对心脏不利;吃饱了饭也不能马上打坐,这样对胃不好,饭后一个小时才能打坐。
七、不能坚持强忍:
九、不能三不静:
在打坐修行时,三门要 *** :身 *** 就是五支坐法,一个小时之内手印不能散放;“语 *** ”就是要禁止口语,说话要停下来,不可说话,不能出声,唇 *** 也不要动,需要时稍微动一点也可以。 *** 期间绝不能说世间的是非话,或者唱歌,或者自言自语等;“心 *** ”就是心不要散乱往外跑,如果感觉到妄念起来了,不要立刻去理会,不可压制妄念,也不可随之去流浪,否则就是妄上加妄了。“贪嗔痴”的妄念来的时候,不睬不理;喜意善念出来的时候,淡然视之,不过如此而已。只要我们的心不跟随念头乱跑,那就是坐得好。坐得好不好就在于你的心能否安静下来,心静下来了,就说明你打坐打得好,若是心静不下来,说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德会往上增添,心乱功德则往下降,打坐 *** 的功德不可思议。
十、不能过度打坐:
一般打坐没有具体规定的时间,各宗派都有不同的说法,有些宗派每次打坐要一个小时、两小时、三个小时、甚至一天八个小时等等,都有不同的做法。我认为初步打坐者刚开始可以半个小时,过了一个月之后再增加五分钟,这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时。第二年,每天早上一个小时,晚上一个小时;如果有时间的话,早上、中午、晚上每次各一个小时,总共三个小时;再有时间的话,早晨、日出、中午、晚上每一次一个小时,总共四个小时;第三年,早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一个小时,总共六个小时。待禅定达到如如不动的境界时,打坐时间再长也没有错误。可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度。
观音菩萨供奉什么位置?
观音 *** 供奉在客厅并且面对大门。
家中观音像的摆放位置和注意事宜:
一、观音像请回家千万不可以当贵重古董看待,而锁在保险柜内,这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。
二、神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。
三、观音是佛教的神,慈悲为怀,戒杀生,最宜“坐西向东”,另外还有三不向:不向厕所、不向房门、不向饭桌。
四、祖先不宜与神平排,有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上,与观音财神等平排一起供奉,其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神难以相提并论,应该把祖先放在天神之下较为适宜。
五、观音像的安放处不要在房间卧室内,以免晚上多梦。
六、观音像不要一见到就买或请回家,佛像越多,家人的心越容易造成多心。
七、佛像“不能朝北”,平时做功课,比如念佛号、打坐等等,都不能朝北。因为北向地狱,我们没有那么多能量往里填。如门南开,则像坐北朝南;如门北开,则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是,观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放,如不能让观音菩萨对着卫生间。
八、观音像不能把观音和其它神像一起来供奉的,这样是对观音不尊敬,因为观音是清净无暇的,只吃素食,所以只能选择用鲜花和水果供奉。
九、观音像不要随便丢弃于不洁净的地方。
十、观音像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上,首先应该剪一张红纸(红色避邪)(7寸直径)垫于佛座下,以示吉祥。
资料扩展:
观音像如是以挂图的形式,应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上,以示吉祥选初一、十五、卯时)。观音像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画,否则家中罹患同样的怪病。(例手指断亦可用红纸卷起来接好,若是身上裂开,至少用红纸贴起来,或剪成手形补好)。
神位不可向内是什么意思?
摆放神位时须注意的事项:
1、神位不可向内。
2、神位不可与房子坐向相反。
3、神桌高度宜合吉位,但高度不拘。
4、神位不可对着卫生间、厨房、卧室;神位后面不可是卫生间,厨房。
5、神位前不可放置鱼缸、镜子。
6、神位下方不可摆音响、电视之类电器。
7、神位不可在梁下。
8、设得神位则应每天诚心烧香,并勤加擦拭桌子。
9、安神位的更佳方位以及择日等宜请风水师为之。
10、神位下方不可堆放杂物、垃圾、垃圾桶。
11、神位前不可晾晒衣服。
12、神像前不可有吊灯遮住视线。
13、神位前上方灯光不可直冲神像。
14、供奉的神位金尊或佛像不可太多,有破损时宜速修补。
15、请回的神像一定要供奉,不可闲置,堆放。及不可厚此薄彼。
16、神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。
17、神位下方不可有座椅,可备 *** 以备拜祭。
18、清理香炉时,不可任意移动。
19、不洁人、手,不宜清理神台,香炉。
20、神台上不宜摆放药品、杂物。