阴宅风水之农村看坟地绝招-你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢
阴宅风水之农村看坟地绝招，你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢？
我们家是皖西大别山区霍山山区的，在我们霍山山区，丧葬是十分讲究的，具体来说，整个丧葬的过程大体分为这样两个步骤：一个是办丧事，另一个是下葬。两个步骤是不一样的，对于大多数正常死亡的人来说，这两个步骤缺一不可。
首先来说说办丧事说到办丧事不得不说到佛教和道教，在我们山区的话一般受道教文化的影响比较重，人死以后，需要请道士做法师超度亡灵。
一般来说，有人去世， *** 时间会请道士到家中，指导停灵多长时间，什么时辰出棺，棺材要停放在什么地方，什么方位，什么人不能送关，要做哪些法事等等。下面我就具体给大家介绍一下。
我们山区农村有老人去世以后，会 *** 时间同之亲属，然后就是请道士，道士会过来布置灵堂，然后会安排专人负责抄写死者的亲属信息，这些信息是用来 *** “烧库”用的孝敬单子（也就是相关亲属烧的纸钱，上面会写上哪个亲属孝敬的），然后道士会到山上帮忙寻找合适的停放棺材的地方，我们山区一般叫做“秋场”，一般来说，有固定的“秋场”用来专门停放棺材的。我们霍山山区土葬的话不是直接下葬，而是将棺材停放在野外将近一年的时间，等到寒食节以后，才会破土下葬。
所有这些事情做好以后，死者家就可以安排举办丧事活动，我们山里人叫做“刁纸”，所有前来吊唁的人，都要在棺材前下跪磕头，死者直系亲属也要面对来客下跪还礼，重要人物到来还要放鞭炮，要摆放三牲祭品，还要敲锣打鼓围着棺材绕三圈。
*** 晚一般有直系亲属负责守灵，棺材下会放一个石磨盘，磨盘上会放一只碗，碗里放上桐油，再放上一个灯熄，这盏灯不能灭，据说是用来指引死者灵魂去往阴间的指路灯。
到了第二天晚上，道士还要举办法事，也就是我们在电影里看到的那种镜头，道士会在房间里挂上三清的画像，会在祭坛前摆放十殿阎罗的画像，用来超度亡灵，期间直系亲属还要捧着死者灵位下跪磕头，一场大的法事整个时间持续好几个小时。最后道士还要唱诵 *** ，一般一边唱诵 *** ，一边还有人敲锣打鼓，直至早晨天亮出棺。
出棺也分为两个部分，一部分负责抬棺材到“秋场”，另一部分人负责带者死者的旧衣物， *** 的纸钱、纸房子等等送到“库场”（烧纸钱、旧衣物的地方）。抬棺材也很讲究，道士会告知哪些生肖的人不能送棺，不能抬棺，送棺的人不能回头望向家的方向等等，总之会有很多注意事项。
棺材抬到“秋场”以后，道士会拿出罗盘，确定棺材的朝向，确定好以后，会有人用稻草将棺材严严实实的包裹起来，这样包裹起来的棺材要在野外停放一年多的时间，有些死者停放的时间更久，最多的长达7-8年。
棺材摆放好以后，亲属要烧纸钱，要敬酒，要磕头，最后捧着零位去往库场烧库。由死者直系亲属点火把死者身前用的物品烧掉，纸钱、 *** 的纸房子等等，都要烧干净才能返回家中。我们山区还要根据亲属与死者之间的关系带不同的“头布子”，也就是古人所说的披麻戴孝，不同的人带不同长度的头布子，不同颜色的头布子。
返回家中以后，并不意味着丧事结束，死者亲属每隔七天还要去秋场烧纸，燃放鞭炮，整整四十九天过后，才算丧事办完。
下葬丧事办完以后，等到第二年大寒（没记错的话）以后，才可以破土安葬。一般来说，道士会实现选好安葬的地点，然后村里人会帮忙打井（安葬的深井）。一般要提前一到两天打好“井”。道士也会给出什么时间“下祀”，也就是安葬。
把棺材下葬以前还要在“井”里燃烧芝麻秸秆、黄豆秸秆，这两种秸秆燃烧的时候声音劈里啪啦的，预示着死者家庭以后会繁荣昌盛。
整个安葬过程差不多要半天左右的时间，墓碑安置好以后，摆上“食品”，祭祀先祖，整个丧葬才算圆满完成，以后只等到清明节和除夕的时候以及“死期日”的时候，亲属才会到坟前烧纸钱。
当然了在我们皖西大别山区，丧葬的整个过程大体都是这两步，只有极少数人非正常死亡的会直接下葬，整个丧事的过程中也是非常讲究的，有很多需要注意的细节和仪式。
人过七十不上坟的原因是什么？
上了年纪的人，千万别小看区区几个字“人过七十不上坟”的说法，很多老人在清明节的时候，冒昧的出行，最终都酿成了严重的后果。我的身边曾经就有人发生过一件大家听了半信半疑的上坟的事情，这也让我们村里的人特别注意清明上坟的事。
我是客家人，客家人上坟还是非常的讲究，虽然清明节是我国的传统节日，但是，在这一天，对于客家人来说，并不是更佳的上坟时间。
在客家人眼里，上坟一定要看好良辰吉日，并且由年轻人去深山老林里为先辈们清扫坟墓，上香求福。通常在我们客家人村里，都是一个族的年轻人上坟，绝不允许70岁以上的老人参与。
可偏偏在我们农村就有一户人家，家里的老人违背了客家人一直沿袭至今的上坟传统做法，最后导致老人命丧黄泉。也许是巧合也许就是天意。
当年老人家有一个儿子，这个儿子也是他家族里唯一一个后代男丁，在老人家的眼里，重男轻女一直都有，老人家认为，女人毕竟是出嫁的，而且在我们村里，女人是不可以上坟的，这会对祖先不敬，所以只有男人才可以上坟。
往年，老人家的上坟工作都是由老人的儿子完成，寄予对先人的思念。
可是命运总是会捉弄人，老人家的儿子，有一年出门办事的时候，被外面的车辆直接给撞没了，从此变成了白发人送黑发人。
老人家也失去了自己传承后代的唯一男丁，让老人家非常的痛心。
在我们客家人村里，过去都是土葬，而且我们农村四周环山，到处都是岩石峭壁，深山老林。老人也为自己的儿子选了一块不错的宝地，希望孩子能够在福地保佑福人。
当时儿子去世的时候，老人家是68岁，每逢清明时节，老人家都会看好上坟的时间，去给儿子上坟，这也是我们村里人正常的做法。
可是70岁不能上坟是我们村里一直被人说开的禁语，认为人过七十不能上坟，否则会给自己和家人带来晦气。
其实老人心里也明白村里人说的话，甚至我们客家人对这句话一直都是非常的相信，所以在过去的时候，每逢清明都是由年轻的男人上坟，不可以是上了70岁的男人，更不可以是女人即便是女孩子去玩也是不被允许的。
那一年老人70岁，眼看清明节到来，老人也如期地找人看了一个上坟的日子，决定为自己的儿子上上坟，希望儿子也能和自己年年相见。其实老人也很想念自己的宝贝儿子，毕竟也是家里唯一的男人。
村里人知道老人要上坟，都非常友善地提醒他，过了七十岁的人不要上坟，不然会给家庭蒙上晦气，给自己带来危险。
老人心里知道，可是如果自己不给儿子上坟，还会有谁给他上坟呢？老人这次决定打破客家人上百年以来都不敢做的事，决定为儿子正常上坟。
南方山多，一般墓地都是在深山里，山坡上等地方。而且南方的清明节前后，是下雨频繁的季节，外面都是湿滑一片。
老人出发当天，村里人还不忘提醒他不要出门给孩子上坟，可是他依然不听，在上坟去的路上，老人路过一个半山坡小路，不小心摔了一跤，整个人直接滚落到山脚下，还是路过的人见到了，把他抬回了家。
老人因为这一次的摔倒，卧床不起，身体日益变差，短短一个月不到，老人便不舍地离开了。
这件事在我们村里反响很大，村里人都觉得应验了客家人一直说的：人过七十不上坟的话，也因为老人家这件事，更是让村里人讲究上坟这件事。
不管是年轻人还是老人家，在他们的眼里，上坟都是严格的按照村里一直的传统说法和做法去做的，此后再也没有人敢轻易违背这种说法。
这件事说来巧，也说来让人难以相信，暂且不说客家人的传统说 *** 确与否。现如今老人真的过了七十就不适合上坟了吗？有何原因呢？1.南方的坟墓和北方的不一样，北方大多都是在平原挖一个坑直接堆成一个三角锥，立个墓就完事了。可是南方人土葬就很讲究了，不仅要找一块好的地方，这块地不管是在上坡上还是在林中都可以。如此的环境，上了年龄的老人，在行动上没有年轻人利索，要是摔一跤，可能就是掉入坡底或者滚落山谷，对于老人来说，轻则伤筋动骨，重则命丧黄泉。这是从老人的身体本质上来分析的。
2.从老人的心理上分析，上坟本来就是对先人的思念，对长辈的祭奠，尤其是老人家面对先人不免或多或少影响着自己的心情。而类似于文中的老人家，白发人送黑发人，更是对老人心情的考验，老人要是因为伤心过度，也容易一夜白了头，对身体的伤害还是非常大的，要是带着悲伤的心情，走在路上也容易分散注意力，极有可能出现摔倒的现象。
3.现在的老人寿命比过去的老人寿命长了很多。在过去，人民的生活条件差，能活到70岁就非常的不错，才有了人到70古来稀的说法。
在现实生活中，对于这种丧事，小孩子，年轻人更不怕，而上了年纪的人其实怕接触这些事，这并不是故意的，而是上了年纪的人，对生命看的更清楚，都知道人活一世，弹指一挥间，就成了骨灰，要么被安葬，要么被散落大海，仅此而已。
越是年纪大的人，越不舍得走，越珍惜最后的时光，他知道人死一堆灰，对自己活着的每一分钟都非常珍惜。如果老人家这个时候上坟，只会让老人看清自己死后的样子，难免心情受到沉重的打击，甚至对心情脆弱的人造成严重的抑郁。尤其是夫妻间，有一个先去世，一个还活着的情况。
4.房子用于活着的人住的叫阳宅，坟墓往往就是给去世的人住的地方，说法上叫阴宅。尤其是我们南方的坟墓，大多都是在偏远的深林里，阴湿的环境里。
对于坟墓所在的环境是阴气重的地方，很多老人本来就湿气重，去一趟后，只会加重湿气进入身体内部，久居成疾，严重的影响了老人的身体健康。
都说老人上了年纪要注意防寒保暖，不要轻易地受风，不然会容易伤风感冒，再加上吃药，就会对身体造成更大的伤害。
所以，阴气重的地方，老人还是别去，免得对身体造成伤害。
5.我们是客家人，除了有以上说法之外，我们客家人不让上了70岁的老人上坟，是因为老人往往在这个时候行动不便，在别人眼里看来，要么就是这个家族里没人了，要么就是这个家族的年轻人对先辈不敬。
但凡在上坟的人群里，被别人看到有七十岁以上的老人还在上坟，这个家族的人在村里是非常被看不起的，觉得年轻人对活着的老人就不够孝顺，对先辈更不孝顺，于是就容易被人说闲话。
同村里，有一户人家就是因为出现这种现象，村里人爱说闲话，外人只要问到这户人家的情况，大家都是嗤之以鼻，不看好，这才导致这家的两个年轻人至今45岁和48岁依然还没娶，没人愿意嫁到他们家。
6.老人不上坟，年轻人也慢慢不上坟，取而代之的是用 *** 祭扫的文明方式，在这几年被大家提倡，不仅方便了老人家对先辈的祭扫，而且也为文明祭扫创造了条件。
过去，老人家上坟都是会上香上烛，尤其是南方的山里上香上烛是非常危险的，轻则引起森林火灾，重则导致引火烧身，不仅祭扫了先辈，也把自己扫了进去，得不偿失。
而文明祭扫，寄予了思念，也爱护了环境，方便了大家，营造了更文明的祭扫环境，值得提倡。
其实在我们客家人这边，对上坟是非常讲究的，有些人上坟不会选择清明，有些人会选择端午，更有些人会选择冬至，每个人的想法都不同。不管出于何种想法，我们这边上坟，年轻人只要方便回来，再远都会提前回来亲自祭扫，这是他们对老人的关爱，不希望老人一把年纪还要 *** 心这事，也希望他们能够颐养天年。
结束语总的来说，不管是不是客家人才有的说法，还是大家都认可这种说法，我都认为，上了年纪的人都应该省省心了，让年轻人接手上坟的事，也让他们明白，不管走到何方，都不能忘了自己的先辈，也是让年轻人明白，清明是我们中国的一种传统节日，这种精神不能丢，而不是让老人一手包办，丢弃了年轻人对传统文化的延续。
老人的上坟，更应该考虑自己的身体条件，不要麻木地追思祖辈，而给自己和家人带来麻烦。
丈母娘想去世后埋进我家祖坟？
这个问题还真是有意思。
已婚妇女一般是埋在夫家祖坟，娘家的祖坟，按习俗可能也埋不进去了。
埋在女婿家祖坟，先不说习俗和女婿家族同不同意，首先女婿一方可能心里上就不容易接受。传统观念，祖坟也同阳宅一样，是聚族而居，甚至阴宅这种比阳宅又更加庄严的地方，这种观念就更增加了一分宗教信仰的庄重了。埋一个外姓而且是年长女性，可能心理上就过不去。而且可能得考量一下老祖们的心理吧？
中国人的祖坟是有一分宗教意味的，所以不但聚族而居，而且昭穆有序，位置是很严谨的。生人讲伦理，死后墓葬也有规矩。甚至涉及鬼神喜怒，子孙休咎，所以规矩可能比生人还严。所以中国人有把能不能埋进祖坟这样作为对生人惩罚条款的习俗。这个惩罚对于生人来说是非常严重的。可想而知，我们对于葬礼的重视。
所以，一个外姓妇女要埋葬在女婿祖坟，即使女婿愿意，家族的人一般是不会同意的。人生无处不青山，哪里黄土不埋人，只要有合适的地方葬之可也。
顺便讲个与问题类似的故事。
同事老公小孙自幼丧父，其母改嫁后又丧夫。小孙成年后，其母再嫁。但其母一直与先后两个继父生活在小孙亲父住宅里。小孙母亲与最后一个丈夫很恩爱，一起来京帮小孙照顾孩子。去年小孙母亲去世了。葬送完毕，我很好奇，问归来的同事：婆婆埋葬在哪里了。同事说，在她老公小孙的主持下，婆婆还是与小孙亲父合葬了。我笑问：继父不吃醋吗？同事说没有，他没有意见。
我很同情继父。这个男人也很苦，岁数不小了，找个伴侣。幸福了十多年，手还没抓牢，又失去了，而且又回去找她的原配了。死人的归宿让他尴尬，他这个活着的人归宿何尝不尴尬呢？但好在同事夫妇也是明理之人，他们仍像一家人一样生活，继父在老家生活，时不时也来帮忙照顾孩子。孩子也仍亲密地叫：爷爷，爷爷！
祖先埋葬地对后代真的有影响吗？
祖先埋葬地对后代真的有影响。中国人的传统历来都是重视尊敬祖先，讲究“孝、礼、义，天人合一”的理念，所以非常重视给祖先找一个 *** 的福址，为祖宗死后安寝之所，能给子孙后代带来吉祥，称之为荫福。阴宅风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现实证明，答案是肯定的——不但有！而且很灵应。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵；人丁兴旺的大事，因此不管自己的后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角，还是在异国他乡，永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响！它确实在无时无刻地影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息。
农村葬坟地契怎么写？
例一：《新葬坟用地契》
立地契山主武夷王,原有黄龙一条，东至甲乙，南至丙丁，西至庚辛，北至壬癸，中央戊己。
今凭地师杨救贫择迁吉地乙穴，土名坐落 坐 向， 分金。凭中张坚固选与阳间凡男 、孙 等开造成坟，安葬先人祖考 公（妣氏），凡孙 等开造成坟，安葬祖考 公（妣 氏），永为幽宅，快乐逍遥，福荫庇现，儿孙千秋昌炽、万代兴隆。其地原无来历不明等情，或外人争占，男押为奴，女押为婢。尚有故违，即仰本境土神解酆都狱主按律施行。今欲有凭，用立地契付与亡人 公妈收执，永远为据存照。牛眠吉地，万代兴隆。天运 年 月 日 立地契武夷王。
