算命说早死-为什么杀羊羊不反抗
算命说早死，为什么杀羊羊不反抗？
任何动物的生命都是宝贵的，羊也不例外，在羊的眼中世界也是非常美好的，除了有干净的泉水可以喝，还有很多翠绿的草儿可以吃，所以羊肯定是舍不得离开的。
备注：阅读大约需要3-5分钟。
1、羊不反抗的真实原因分析说起羊不反抗，可能很多人都会说羊是一种温顺而又胆小的动物，这种温顺和胆小甚至到了失去反抗精神的地步，但其实不是这样的。
如果你有机会见到山羊群的话，你会发现它们并不温顺，对人类也没有那么的信任，甚至有的时候还会碰到山羊撞人的情况，而只有绵羊较为温顺和胆小，它们不但在遇到危险的不懂得反抗，而且平日里也是十分的乖巧。而真正的要说起羊不反抗的原因，其实还是要跟羊与人类的关系说起。
与其它动物相比，羊应当是大型肉类动物中，与人类关系最为密切的动物了，最早可追溯至远古时期，它除了为早期的人类提供了丰富的肉食，让人类得以填饱肚子之外，跟人类的文明发展也有着密切的关系，甚至可以说如果没有羊这种家畜，人类大概还不知道需要过多久的捕猎生活。
关于这一点，像我平日里说的养生中的养字、膳食中膳字，其中都隐约可以看到羊字的影子，这就说明早期羊肉是人类最为主要的肉食来源，也正是因为有了羊，人类才得以完全安心的定居下来，不必在为食物而发愁。
也正是因为与人类长期的相处，羊和人类之间建立了极其亲密的关系，可以说在人类居住的地方就有羊的存在，在能够发现羊群的地方，基本上也能够找到人类的存在。
当然人类对于羊来说，也并非是毫无用途，因为在人类生存的地方就需要有水源，有水源的地方就会生长着美味的野草，而到了没有青绿草儿存在的季节，人类也早就为羊儿准备了好了各种干草，所以在骨子里羊对人类是十分信任的。
也正是因为这种信任，当再加上羊食草的天性，当人类准备 *** 羊儿获得食物时，羊并没有任何的察觉，于是也就有了我们看不到羊反抗的情况，否则一头公羊要是反抗的话，百十来斤的身体再加上坚硬的犄角，也真的可以把人撞飞的。
2、关于羊不反抗的民间说法虽然羊跟其它家畜一样，最终都逃脱不了被 *** 的命运，但是在羊被 *** 的过程中，既不会像鸡、鸭那样仿佛知道要被杀而到处乱跑，也不会像猪那样发出撕心裂肺的叫唤声，更不会像牛那样默默的留着眼泪，而是好奇的看着周围一切，一直到生命的终结，不会有半点的反抗，甚至连个声音都没有，所以民间一直有着“好汉羊”的说法。
在我看来这应该是民间对于羊更高的评价了，因为如果你问一些有经验的屠夫，为什么杀羊的时候羊不会反抗，或者是羊被杀的叫不叫，他们会好奇的跟你说：“羊有什么可叫的，抓住它以后，一刀就结束了。”
其实这些仔细分析起来，羊不反抗除了因为相信人类，还与屠夫结束羊生命的速度太快有关；而有经验的屠夫从来不会当着羊群的面杀羊，羊没有机会通过声音把这些信息传递给羊群，应当也是其中的奥妙所在。
3、羊主要通过嗅觉识别世界如果你有机会看到刚生完小羊的母羊，你会发现它们总是会去闻小羊的臀尾部，从而确定这只羊羔是不是自己的孩子，而不是通过眼睛观察识别，这就是羊特殊的嗅觉能力，它除了能够让羊辨别是不是自家人以外，还能帮助羊儿识别哪些草好吃，哪些草不好吃，甚至就连不干净的水也能识别出来。
那么由此我们推断，一生只有一次机会去识别屠宰台是什么气味的羊，又怎么可能从其中识别出来危险的味道呢？
综上所述，羊之所不反抗的原因大概有三：①太过于相信人类；②屠夫结束羊的时间太短；③靠嗅觉生存的羊，只能识别水草，不能识别危险。
邢克是什么意思？
命理学上的所谓刑克，并不一定就是克死，根据程度不同有：夫妻感情不好，多争吵不休；夫妻感情破裂，造成分居、离婚；婚后配偶多病或伤灾、残疾；配偶早死，不能偕老。但一般人所讲刑克多是属于比较严重的伤病灾和生离死别。
不贤惠不持家的女人你能接受吗？
我大姑的大儿子小方29岁成的家，婚后，媳妇好吃懒做的本性就暴露了出来，结婚10年也没存下一分钱。大姑丈62岁这年，故意当着儿媳的面，把30万存款给了隔壁老李的儿子。
说起来，我表哥小方也是个可怜人，9岁那年大姑生了场重病离开了人世，是大姑丈又当爹又当妈地把他拉扯大。因为是单亲家庭，小方的个人问题一直不太好解决。直到29岁那年，小方才解决了终身大事。但是，其实小方和他媳妇萍萍的关系一直不太好，婚前就经常吵架，但最后小方还是花了高价把萍萍娶进了门。结婚当天晚上，小两口不知因为啥吵了起来，吵得挺凶，当时新娘不听亲朋好友的劝阻，就回了娘家。大喜之日夫妻分居，传出去被人笑话。大姑丈就和儿子一起，去了亲家母家，好话说尽，才把儿媳妇接了回来。这其实只是个开始，从此后，小方夫妻是大吵三六九小吵天天有，家里一刻也不得安宁。后来两人生了孩子，萍萍就以在家带孩子为由，再也没去上过班。小方在一家上市公司做销售员，收入挺不错，年薪平均有20来万，如果做得好，光年终奖就有10来万。照理说，一年20来万的收入，如果能规划好，除去生活开支，应该也能存下一些钱。可10年过去了，家里还是存不下一分钱。这主要是因为萍萍一来不会理财，二来花钱大手大脚，小方的钱刚交到她手上，就被她花了个干净。为此，小方没少说她，萍萍却瞪起双眼：钱赚来不就是为了花的吗！你嫌没有存款，那你去换一份工资更高的工作呀！两人经常因为这种小事，把家里吵个天翻地覆。而且萍萍还有个坏毛病，一言不合把孩子丢下就回娘家去，小方不去接她，她就不回来。小方为了顾全大局，每一次都是忍着委屈，去丈母娘家，给萍萍认错。不久前，小方所在的公司在外地开了家分公司，那个地方是个小城市，没人愿意去。公司为了鼓励大家去，开出了丰厚的条件：去者担任分公司的总经理，年薪40万，总部提供两室一厅的住宿。小方得知这个消息，立马主动请缨去了分公司。他说是想换一份薪水更高的工作，其实我们都知道，他去分公司更大的原因就是为了避开萍萍。小方走马上任后，萍萍顿时失去了可以打嘴仗的对象。可没几天，她就找到了新乐趣，老公出远门了，就把矛头对准公公，三天两头去找他的岔。大姑丈为了家庭和睦，尽量忍气吞声，不和萍萍一般见识。
司马懿凭何断定他即将不久人世？
诸葛亮“病危通知书”的绝密情报，司马懿是在款待蜀汉使者的饭局上，捕捉到的。
饭桌前，司马懿热情询问诸葛亮的近况，丞相他老人家忙不忙啊？胃口怎么样啊？没啥斗争经验的使者，老老实实回答了，于是司马懿飚出一句：
“孔明食少事烦，其能久乎？”
司马懿说这话的背景，是诸葛亮第五次，也是最后一次的北伐。
234年二月，经过三年的修养生息，诸葛亮再次率10万大军兵出斜谷，进军至今天陕西岐山县南边的五丈原一带。
经过前面的四次蜀军北伐，曹魏这边，应对起来的套路已经十分熟练了，就一个字，拖！拖得你几万人没吃的、没喝的，肚皮空了熬不住，自然也就回去了。
老谋深算的司马懿，当然晓得当中的诀窍，于是在渭河南岸，借助有利地形，与诸葛亮长期对耗了起来。
诸葛亮呢？也见惯了司马懿的老把戏，早就做好了应对的策略。这回北伐，蜀军这边是带了农具、耕牛和种子来的，打算就近在渭南地区种地打粮，搞块“殖民地”，与魏军对峙玩持久战。
期间，诸葛亮也在试图创造与魏军决战的机会，有枣没枣打一杆。
于是派出使者，向魏军下战书的同时，还搞了套最新款的女装送给司马懿。司马懿不但没上套，还下令大鱼大肉地招待使者，使者一个不留神，就泄露了机密：
“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”
这下，司马懿可是兜到了诸葛亮的底！转头下令继续坚守不出。
为啥司马懿听到诸葛亮“日不过数升”的饭量，就会做出他将不久于人世的判断呢？
要搞清这个问题，咱们得先掰一掰东汉末年时的这个“数升”，是今天的几斤几两。
汉代一升，根据出土的汉代量具文物考证，大致相当于现在的200毫升。随便到个街边的超市，2块钱一瓶的娃哈哈矿泉水，标签上的容量是596毫升，汉代一升的粮食搁在里面，也就三分之一瓶。
诸葛亮这“数升”饭量，肯定是没到两位数，否则使者会说是十数升，咱取个中间值，就算诸葛亮每天吃五六升，顶多是2瓶娃哈哈的体积。
诸葛亮每天吃的五六升，也就是1000到1200毫升，折算成粮食的大致重量，也得在1斤4两到1斤7两之间。
按照今天普通人的饭量，不少了啊，诸葛亮妥妥一个大胃王嘛！
但咱们讲历史，就得将环境，放在诸葛亮所处的古代的背景上。摆在那个时间段，诸葛亮一天1斤7两的食用量，是个啥概念呢？
战国时期，赵国的名将廉颇，曾经当着赵王使者的面，一口气干了1斗米和10斤肉。战国的一斗米，大致等于1500—1700克，一斤是十六两，相当于今天的 *** 克。
也就是说，廉颇光一顿饭，填进胃里的食物就有8斤！
还有，文史君小时候常听上了年纪的老人说，一天吃三斤米。怎么这么能吃呢？
没油水啊！那时候副食品匮乏，猪肉、鸡蛋、牛奶啥的都没有，顿顿配饭的都是梅干菜、萝卜干啥的，可不就使劲干饭了嘛，一天三斤米还真算不上多。
所以，对比一下诸葛亮每天1斤7两的饭量，的确是很少了。
咱们再来顺着司马懿的那句“食少事烦”，看看诸葛亮的工作量，繁重到了怎样的程度。
诸葛亮的身体素质，起初应当是不错的。
《三国志·诸葛亮传》，记载他“身高八尺,犹如松柏”。1米8的大高个，颜值也不错，老婆家还跟荆州的一把手刘表沾亲带故，算得上是标准的高富帅。
但自打刘备三顾茅庐以来，赤壁之战、经营荆南四郡、入蜀取川、汉中之战、夷陵之战、南征孟获、六出祁山，诸葛亮要么周旋外交，要么筹备后勤，要么管理政务，要么亲临战场，几乎20多年都是在连轴转。
而且，诸葛亮的性格十分得谨小慎微，凡事亲力亲为，连军队中20棍以上的判决，都要亲自审核一遍。
11万的蜀军，每天内部要处理的事务该有多少，诸葛亮这样搞法，再加上川蜀加汉中两块地区的民政，不累趴才怪。
丞相府的秘书杨颙，曾劝他凡事都有分工，不必越俎代庖，让当领导自己的受累。对此，诸葛亮在《后出师表》中有过解释：
“臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计”。
这话，说好听了是鞠躬尽瘁，为刘备的托孤事业负责任到底。
说不好听，就是诸葛亮太把这权力不放手，凡事都要揽权，掏空了自己的身体不说，还打乱了蜀汉的干部培养制度，让手底下人得不到锻炼，搞个人英雄主义。
身体的心力交瘁，或许还是其次，更让诸葛亮放心不下的，是兴复汉室的黯淡前景。
原本，根据诸葛亮在《隆中对》里的战略，刘备集团是要“跨有荆益”两地，待“天下有变”，形势偏向于刘备这边的时候，再由湖北和陕西两个方向，发动夹击曹魏的钳形攻势，将魏军拖入两线作战的泥潭。
然而，关羽的大意失荆州，使《隆中对》的设想，立马归于破产。
更要命的是，随后刘备对东吴发动的夷陵之战，几乎败光了家底。
尽管后来，诸葛亮通过回复吴蜀联盟，对双线夹击战略，勉强算是做了修补，双方后续也联合过一起攻打曹魏。但毕竟是吴和蜀两个国家，诸葛亮能指望孙吴，像期待荆州的关羽一样，在军事行动上协调一致吗？
显然，单就北伐曹魏来说，诸葛亮是有些孤立无援的。
那么，诸葛亮为何还要顶着巨大的心理压力，不断地对外用兵呢？
说到这，就又要提到诸葛亮的另外一层担忧了，那就是蜀汉内部，愈演愈烈的权力斗争。
蜀汉政权，共有 *** 构成，按照权力大小，排列顺序是：刘备荆州集团＞刘璋东州集团＞益州本土集团。
刘备在时，搞的是联合东州集团，压制益州集团。诸葛亮执政期间，也基本延续了刘备的权力蛋糕分配。
但这样的鸡尾酒结构，东州和益州集团，是不服气的。最直接的矛盾爆发，有两个事件：
一个是李严的被废。李严原本是刘璋的部下，属于东州集团，刘备托孤定下诸葛亮和李严两人辅佐刘禅，出牌的套路，就是荆州联合东州压制益州。而他的被废，深层因素，说到底即是荆州、东州两个集团的矛盾搁在了桌面上。
另一个是谯周的投降主张。这个是诸葛亮死后的事，彼时司马昭伐蜀，邓艾偷渡阴平小道直逼成都，蜀汉内部争议应对策略，其中大唱投降论调的，就是益州本土出身的谯周。
这就是诸葛亮面临的局面。
所以他要搞北伐，要给全体蜀汉臣民树立一个共同的敌人，目的就是将蜀汉拖入战争轨道，让 *** 都围绕着北伐出力，转嫁国内的矛盾，到曹魏这个“冤大头”上去。
但持续性的外战，诸葛亮六出祁山，包括姜维的九伐中原，都未能从曹魏那里获得土地、人口等收益，倒是蜀汉这边，国民财富不断流失。
以至于东吴使者，看到川蜀的老百姓“民皆菜色”，当即就断言，蜀汉快 *** 了！
打，损耗国力，且前景黯淡；不打，内斗积蓄，矛盾总要爆发。
这是诸葛亮的困局，也是蜀汉政权的宿命。
顶着这样巨大的心理压力，让诸葛亮身体健康，几乎不太可能。
拿今天的 *** 热词来说，诸葛亮是典型的“996过劳死”。划不划得来呢，只有当事人自己去体会了。
伟人曾经说过，“身体是革命的本钱”，需保持乐观的革命精神。这句话，对正在努力奋斗的小年轻，尤其有借鉴意义，得注意劳逸结合，有钱，有闲，才是当下流行的养生状态。
人活多久最合适？
相传在很久很久以前，在贫穷的偏僻农村，有这样一个习俗。那里男人活到70岁，女人活到60岁，就有家里的长子背到楢山上任其自生自灭。俗称祭拜山神。
因为那个时候家家户户都为吃饭发愁，每个人都不能吃得太多，粮食不够，只能勉强维持生存，于是为了种族的延续，迫不得已牺牲掉年迈无法劳作的老人。而且祖先规定，任何人都不能违背这个风俗，否则必将遭天谴。
这个村子里还有一个风俗，就是如果家里有好几个儿子，只有老大可以结婚生子，剩下的儿子只能单身一辈子，出力干活。在当地，这种不能结婚的男子俗称"奴崽”。
阿玲婆就有两个儿子。阿玲婆丈夫英年早逝，留下阿玲婆一个人辛苦将两个儿子拉扯成人，在那个粮食短缺的年代，个中艰辛可想而知。
眼看两个儿子长大成人，阿玲婆也马上就要60岁了，那个一直压在心头的风俗也离自己越来越近，阿玲婆心头仍然有两件大事未了。那就是两个儿子老大不小了，她必须要在祭拜山神之前安排好儿子的婚事。
对儿子婚事的担心，已经让她将祭山神的恐惧抛之脑后。
时间不久，阿玲婆就给大儿子物色了一个姑娘，两人一见钟情，儿媳妇也喜欢这个未来的婆婆，于是两人举办了婚礼，婚后第二天，阿玲婆就亲手教儿媳妇手工活和各种缝缝补补的工作。她的时间不多了，现在就是在和时间赛跑。
大儿媳非常勤奋，很快就学得有模有样，阿玲婆非常的欣慰。
*** 件大事已了，只剩最后一件大事了，那就是二儿子的大事。虽说二儿子不能结婚，但是二儿子一辈子老实勤奋，但却从没碰过女儿，阿玲婆为了不让二儿子有遗憾，跑了很远去一个村子里找了一个寡妇，了结了二儿子的心愿。
眼看阿玲婆祭山神的日子到了，阿玲婆的两个儿子都非常舍不得，村里人按当地的习俗找来全村最有声望的长辈前来送行。
儿子心有不忍，打算为母亲求情
长辈却告诉大儿子：你要尽快背 *** 上山，如果 *** 不愿去，那你就捆起来把他送到山上，你若不愿动手，我就要让其他人动手了。
大儿子迫不得已，只好背起年迈的 *** 亲往山上走去。山路曲折艰险，儿子背着母亲慢慢地走着，边走边歇，这是一条儿子送母亲的不归路，走起来何其艰难。
走到一半，山上遍布处处白骨，秃鹫的惨叫声不绝于耳，那些都是曾经被儿子扔在山上祭拜山神的父母。儿子再也忍不住，低声痛哭。
不知过了多久他们终于走到山顶，儿子找了一个干净的地方将母亲轻轻放下，拿出一个崭新的草甸给母亲铺上，做完这些便抱着母亲失声痛哭，他本不愿意这么做，但是族规难违，儿子没有第二条路可以选择。
阿玲婆反而更加淡定，轻轻的拍了拍哭倒在怀里的儿子，她的心愿已了，再留在世间只能是儿子的累赘，她嘱咐儿子赶快下山，不要回头。
在路上儿子看到邻居大柱子正在安置自己的父亲，但大柱子父亲挣扎着并不想死，大柱子狠心地径直一脚将父亲踹下了山崖。
他停下来脚步，再也忍不住反身向山上跑去，望着在山顶打坐的母亲痛哭失声，这时候天降大雪，雪花层层落在母亲的身上和头发上，母亲宛如一尊雕像，纹丝不动。
儿子跪地大喊“妈妈，下雪了，妈妈，你快看，下雪了！这是吉兆！”
阿玲婆睁开眼睛淡定地看着儿子，没有说话，良久，她只是轻轻的挥挥手让儿子下山，雪越下越大，母亲再次闭上眼睛，安详的神情让儿子越来越心痛，雪花将阿玲婆包裹成一尊雪人，犹如一尊真实的山神。。。
这是一部风靡日本的经典电影，《楢山节考》，说的是在物资匮乏的古代，人们为了生存，迫不得已将年过六十丧失劳动力的老人扔到山上自生自灭的故事。
这个故事也发出了一个问题：人活多久合适？
有一个不争的事实是，有钱的人都想长命百岁，在贫困中挣扎的人却都想着早早解脱。我们经常在电视上看到王侯将相穷奇一生寻找长生不老药，却从没有见过普通民众想长生不老的。
人活多少岁合适的，我个人建议85岁正合适，如果我能够健康活到这个岁数的话。以下是我的观点。
*** 、超过了当下社会的平均寿命
2021年3月5日消息，“十三五”期间，中国人均预期寿命从76.3岁提高到77.3岁。
85岁这个年龄已经远远超过了众人人均预期寿命，作为一个永远不愿拖后腿的人，能活到85岁已经很知足。
第二、享受到了该有的社会福利
在我国，男性60周岁， *** 部55周岁，以目前形势来看，未来延迟退休虽然势在必行，但也不会增加太多，所以退休后到85，还有二十几年的时间。
年轻时每天忙忙碌碌，为家人，为父母，为妻儿，自己所想所愿都不得施行，那么退休后的这二十几年时间就是真正为自己活的时间了。
趁着自己身体尚可，去转一转，看一看外面的世界，带一带孙子，享受一下天伦之乐，该享受的享受了，该经历的经历了，看尽了这世间的美好，还有什么可以留恋的呢。
第三、让自己更有尊严地离开这个世界
我国平均寿命77岁，那么就是说还有相当一部分人的寿命远远达不到80岁的，随着年龄的增长，身体机能的衰退，健康就变成了一种奢望。
真正能到八十多岁身体还非常健康的人是少之又少，如果那个时候要躺在床上不能动弹，每天让儿孙端屎端尿伺候，求生不得求死不能。不但成了儿孙的累赘，也让自己丧失了最后一点尊严。
如果那样，我宁愿早一点离开。
当然，话虽如此，能活多久到什么时候离开都不是我们说了算的。我们唯一能做的就是锻炼身体，争取活得更久一些。
