自己转运最灵的 *** 揭秘 民间转运 *** -人死后的衣物该怎么处理
自己转运最灵的 *** 揭秘 民间转运 *** ，人死后的衣物该怎么处理？
人在去世之后，衣物千万不要随便乱扔，否则可能会惹上 *** 烦，至于该怎么处理这些衣物，其实很简单，谈谈我的看法，希望对你有所帮助！
自古以来，人生无大事，唯有生老病死，古人在对待逝者的身后事时，非常重视，也因此历经几千年，延续下来众多的殡葬文化，在《周礼》中有云“五礼”，分别是：祭祀是吉礼、冠婚是嘉礼、宾客是宾礼、军旅是军礼、丧葬是凶礼！
其中，丧葬礼是一种非常重要的文化，这是活着的亲人对逝去亲人的悼念和哀思，也是一种孝道的体现，中国古代的丧葬礼俗包含以下几种：停灵、报丧、吊唁、入殓、丧服、下葬、做七、居丧等，其中，丧服是专门由活着的人给死去的人穿着的衣服，也就是寿衣，寿衣一般都会随同逝者土葬或者火化，除此之外，逝者生前穿着的其他衣服，怎么处理也是有很多说法，如果处理不明白，极有可能惹上麻烦！
人吃五谷杂粮，生老病死是正常的自然现象，花开叶落，春去秋来，更新替换，万物复苏，归于寂静，一切都符合大自然的规律，对于生死，我们应该正确看待，每个人都有这样的一天，只不过到来的时间不一样罢了。
人生就像一趟列车，总有人上车和下车，区别在于每个人上下车的时间不同罢了，即便亲人逝去，活着的人也要重拾信心，积极面对生活！
前段时间，村子里一位老太去世，听妈妈说：老太生前十分讲究，家庭条件不错，吃穿用度都舍得花钱，老太穿的衣服都是子女从城里买的名牌，要说老太的两儿两女也算孝顺，逢年过节都会回到村子里陪老人过节，老伴去世之后，老太一个人孤苦伶仃，但却十分坚强，硬是没同意跟随儿女去城里生活，按照老太的说法：一个人挺好的，儿女都有自己的事业和家庭，自己不想给儿女找麻烦！
所以，在老太的固执坚持下，儿女同意老太单独住在乡下，并为老太翻新了房屋，养了一条小狗，购置了新家具，新衣物，新的生活用品，重头到位都换新的，逢年过节也都会从城里回到村里陪老人呆几天，老太总说：你们忙，就别回来了！
其实，儿女们都清楚，老太是不想耽误儿女们的工作和生活，但是，儿女却很想好好照顾老太的晚年生活，没办法，只能退而求其次，趁着过节的时候多回来两趟，幸好，他们还有一种舍近求远的办法！
我家与老太家是隔着一道栅栏的邻居，俗话说：远亲不如近邻，老太的儿女逢年过节回来的时候都会给我家带一份礼物，已经好多年了，凭心而论，妈妈这些年也帮衬老太很多，不仅会帮她看家、收拾院子，做了好吃的也会给老太送一份，久而久之，老太与我家相处的十分和睦，妈妈告诉我：老人岁数大了，就怕发生意外，有个人在跟前看着是很有必要的。没想到，这句话竟然真的验证了！
妈妈告诉我，那天早上，老太家的烟囱迟迟没有冒烟，心想：怕不是老太出现什么意外了吧？急匆匆来到老太家，只见，老太倒在屋里的地面上，已经死去多时了，妈妈被了一跳，急忙去摸老人的脉搏和心跳，但是，为时已晚，回天乏力！看样子，老人应该是意外摔倒的！
妈妈 *** 通知了老人的儿女，后事也是在村子里办的，老人的女儿十分感谢妈妈平时的照顾，于是拿出一个信封表示感谢，但是妈妈却说感情无价，没有必要这样，最后没收！老人的女儿告诉我们：老人已经去世，儿女也都在城里定居，这户平房也要卖了，里面的所有东西都不要了，你们看好什么就拿什么吧！
邻居都知道，老人生前的生活质量很高，吃穿用度都是好的，而且老人也不是因病去世，所以很多东西还是能“放心”的，妈妈看着一些衣服还很新，就拿了两件外套回来，爸爸知道后，十分生气，觉得没有必要占这个 *** 宜，最后瞒着妈妈给烧掉了！
妈妈知道之后十分生气，给爸爸来了一套掌法和拳法，附带一套脚法，气不过的爸爸，打 *** 给在殡仪馆上班的朋友，这位朋友有着多年殡葬经验，朋友在 *** 里说：老人去世之后，衣物 *** 不要随便扔，也不要随便捡，不然会发生意想不到的事情，贪 *** 宜容易吃大亏！
那么，为什么逝者的衣物不能随便扔，也不能随便捡呢？看起来很干净的衣物捡回来穿不行吗？要知道，每个老人去世的原因是不同的，有的是因病去世，有的是意外去世，有的寿终正寝，情况不同，衣物的处理 *** 自然也不同！
若是因病去世有的老人在上了年纪之后会患有各种各样的疾病，他们平时穿戴的衣服多多少少都会沾染上一些病菌，有的人将这种衣服带回家清洗、暴晒就认为万事大吉，殊不知，肉眼看不到的病菌是根本难以洗掉的，这种衣服如果给其他人穿上，极有可能有患病的风险！
如果是这种情况， *** 还是建议家属直接焚烧殆尽，或者是随同逝者下葬，不要觉得买的时候很昂贵，丢掉就比较可惜，尤其是内衣物，贴身穿的衣服是不能给外人或者亲友继续穿的，何况，很多人对于这种衣物也不敢穿，都怕沾染上逝者身上携带的病菌，造成感染，悔之晚矣！
若是意外去世若是发生意外去世，也要格外注意逝者身上的衣物，一般意外情况下，衣物毁损的概率也比较大，比如脏了、破了，这种情况下，对于逝者衣物的处理 *** 还是舍弃，不要有继续穿戴的想法，因为自己的衣物还有很多都穿不过来，何必要穿这样的衣服呢！
即便是因意外去世，逝者的身上的衣物也不要随便就丢弃，尤其是在外部环境，随便丢弃会造成环境污染，增加土壤降解压力！
若是寿终正寝老人若是正常寿终正寝，那么，这样的情况就要分开来看，一般家庭中，老人的衣物是没有太多华丽奢侈的存在的，老一辈的作风都是艰苦朴素，少部分遗留下来的衣物可以选择性继续使用，但内衣物也是不建议穿戴的！
因为老人的贴身衣物其实是很隐私的东西，为了让老人体面的走完最后一程，还是建议对于贴身衣物的处理，就让老人带走吧，谁还没有几件贴身衣物呢？谁也不会随便送人呀！何况，逝者的贴身衣物，难免会沾染独属于逝者的气味，别惦记了！
如此看来，不管是因病去世，意外去世，还是寿终正寝，如果想要留存老人的衣物，都要看一看保持新旧程度、是否干净、是否有留存价值，对于逝者的贴身衣物、患病去世的衣物就没有必要继续穿戴了，一旦被感染上病菌，就得不偿失了！
那么，人去世之后，作为家属，逝者的衣物到底该怎么处理呢？ *** 主要有这几种：1、陪葬处理
很多家属会选择土葬的时候将逝者的一些衣物随同下葬，一件也不想留，或者是将大部分衣物下葬，一方面是没有地方安置这些衣物，另一方面是有一种想法，会认为将衣物下葬，相当于随同逝者一起走，让逝者不孤单！
但是现在火葬越来越流行，只是农村区域会选择土葬，如果是骨灰也要进行土葬的话，也可以选择将逝者衣物下葬，寄托哀思！
2、焚烧处理
很多人都主张一把火烧掉，一了百了，家属认为既然人已经不在了，那么，为了避免睹物思人，造成思绪愁苦，还不如将逝者生前的物品全部烧掉呢，避免影响正常生活！
而且，按照中国的传统习俗，不仅要将老人生前的衣物烧掉，还要专门 *** 纸人、纸马、纸车、纸别墅、纸币等物品，统统烧掉，家属会认为这样的做 *** 让逝者在另一个地方能继续有的穿、有的用。
烧掉衣物的另一个好处就是，如果逝者生前患有疾病，尤其是传染性的，那么为了阻止病菌的蔓延，就可以通过焚烧的方式，对家人和其他亲友都是负责任的做法！
3、送人
若是寿终正寝的老人去世，家中留下的衣物还比较新，而且也没有什么问题的话，可以留着自己穿戴，给儿子、女儿，或者是送给其他陌生人，一个是最亲近的人，一个是最陌生的人，亲近的人知道这些衣物的来源，可以放心穿戴，陌生的人不清楚这些衣物的来源，心里也不会有想法。尤其是那种买来之后，根本没穿几次的新衣服，丢了或者烧了实在可惜！
但是要记得：如果选择送给远方的陌生人，那一定要提前消毒，然后再以捐赠的方式送出去，这也是一种负责！
4、留下做纪念
如果衣物没有问题，又不想全部送人的话，可以挑选几件老人生前喜欢穿的，经常穿的衣物清洗、消毒之后，叠好放在柜子里，一般情况下，这件衣服是不会有机会再穿的，只不过是为了多少年之后，突然翻箱倒柜，看见这件衣服，可以回忆一下之前的点点滴滴，用做睹物思人的目的，衣物就压箱底放在那里，就仿佛时刻陪伴一样，心里有一丝慰籍！
5、回收
一些看上去还不错的衣物，其实是可以二次回收利用的，市面上也有专门回收的途径，这样一方面可以达到资源再利用的目的，也可以置换一些金钱，何乐而不为呢？
要知道，衣物里面含有大量的纤维，不管是纯棉还是布革的，焚烧都会产生大量污染性气体，容易造成环境污染，何况，焚烧之后的残留物也不好处理，当做垃圾只能给土地增加降解的压力！
6、改装二次利用
对于一些比较好的衣服，想要穿但是还不想保留原来的样子，就可以通过拼凑、改装的方式来实现，尤其是一些贫苦人家，衣服本来就少，那么可以把长袖改成短袖，短袖改成内心，缝缝补补又是一件新衣服，但是要记住，改装的前提是这些衣物都是干净的，穿起来才放心，何必再去买新的呢？
父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途，在父母晚年时刻，儿女该如何做？人世间最伟大的情感，莫过于父爱和母爱，父母恩情，比山重，比水深，父母一辈子含辛茹苦将儿女养大，甘愿付出，不计成本，父母就是孩子更大的依靠！
有这样一个小故事：古时，有个孝子叫韩伯俞，从 *** 受到了母亲严厉的教导，一旦犯错，轻则训斥，重则打骂，待他长大成人之后，有一次母亲打他时，韩伯俞失声痛哭，母亲觉得奇怪，从小打到大，从来没见你哭过，怎么这么大的人了，还会哭呢？伯俞回答：小的时候感觉很痛，是因为我感受到母亲在教导我，现在我已经感受不到痛了！这说明母亲的身体越来越差，我奉养母亲的日子越来越少了！
父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途，当父母健在的时候，我们应该尽到儿女的孝道，多以实际行动来表示对父母的关心，而不是简单打个 *** ，打点钱就可以的了，感受不到关心，父母会十分心寒！
作为儿女，我们应该多多回家，现在很多年轻人在城里生活，回农村老家的次数屈指可数，打个比方：假如父母现在70岁高龄，满打满算活到100岁，30年的时光足够一个人长大成人，安居乐业了，但你可以算一下，假设每个月回家一次，每次住一晚，一年回家12次，与父母见面的机会就是12次，那么，30年一共见面的机会就是360次，这还是往多了算的，现在百岁老人的数量实在稀少，而且一个月能回一次农村老家的人也屈指可数，算来算去，一年能回老家5次都不错了，估计一下父母更大的寿命，看一看，还能与父母见面几次？有100次吗？
不要等到父母病了，没有行动能力了，再想起回家探望，平时就要多关心关心，不仅回家次数要多一些，也要带父母多居住在自己身边，能力有限之内，尽量办到，带父母买买新衣服，旅旅游，吃点没吃过的美食，让老人享受幸福的晚年生活，而不是把老人一个人不管不顾放在农村自己生活！
写在最后十里不同风，百里不同俗，对于老人去世之后的衣物到底该不该扔、能不能穿的问题，每个地方的风俗都不同，在这个问题上，答案并不是固定的！
人在去世之后，衣物的处理 *** 有很多种，不管是焚烧、土葬、送人、纪念、回收都有着不同的使用目的，但是要记住，焚烧会产生污染性气体，土葬会造成降解压力，留下来继续使用的话，一定要挑选没有生过病的，而且保持较新的衣物！
记住，如果老人是患病去世的，这种衣物还是不要继续穿得为妙，因为你根本不知道衣物上面是否沾染病菌！
最后我想说：作为子女，在老人已经步入老年生活的时候，一定要多一些陪伴，多一些关心，想一想你在小的时候父母是怎么悉心照料的，做人要懂得感恩，父母给了我们生命，养育我们长大成人，供我们念书，没有父母的付出，怎有现在来之不易的幸福？所以，父母老的时候，就是儿女尽孝的时候，这是作为儿女应尽的责任！
以上就是我的观点，不知道各位朋友，你们当地对于逝者衣物是如何处理的呢？欢迎讨论！
回南天有哪些除湿小妙招？
想象中三月的房间应该是这样的，不冷不热，明亮又惬意——
但事实上，三月四月是南方人的灾难，「回南天」会毁了这一切的美好想象。房间湿漉漉，墙壁挂着一层水雾，衣服被子也潮潮的，体感湿度达到80%以上，整个人感觉都要发霉了。
在回南天大举肆虐之前，现在就得做好应对措施了。
➊ 更新除湿剂
记得把衣柜里已经吸满水的除湿剂扔掉，换成新的。
➋ 衣物被子防潮收纳
日常更换的衣物可以用防潮袋或者收纳盒分类，既可防潮又可让衣柜规整。防潮等级比较高的厚棉被用真空收纳袋收纳，隔绝潮湿空气。
➌ 家电防潮维护
将直接接触地面的电器，如冰箱、洗衣机、消毒柜等，垫高底座，隔离潮湿地面；
平时使用频率相对低的家电要多运行，保持开机状态半小时以上。这些家电只要一运行加热，就会将电器内部的水汽蒸发掉，保持干爽；
定时开启空调的除湿功能，一方面除湿，一方面让空调运转，避免空调受潮，如果再加上没有清洗滤网的习惯，灰尘和潮湿环境的作用下，空调简直是一个巨型细菌培养皿。
➍ 紧闭门窗
三四月份，北方的冷空气和南边来的暖湿空气交汇，空气湿度大，经常有大雾，紧闭门窗隔绝潮湿空气是最稳妥的办法。如果想通风的话，时间不宜太长，因为很快地面和墙壁就开始出现一层水雾。
除此之外，还有一些回南天的好物推荐。
***
有条件的话就斥「巨资」入一款 *** ，效果比起空调的除湿功能厉害， *** 的冷凝功能可以使室内绝对湿度和相对湿度都下降。
烘干机
回南天最愁衣服干不了， *** 不够穿。烘干机是潮湿天气了穿上松软干燥衣服的最后一根稻草。
烘干机有三种，排气式、冷凝式、热泵式烘干机。租房党可以选择排气式烘干机，安装零门槛，价格也便宜，方便运输。唯一缺点是不够好看。
如果是自己的房子，推荐热泵式，能耗小，节能省电，衣物烘干体验也更好。想了解烘干机，可回顾衣服在烘干机里，我在阳台上喝茶
香薰蜡烛
在潮湿的天气里，点上一个香薰蜡烛，既可以驱散异味，又可以通过燃烧蒸发水汽降低一丢丢室内湿度。
硅藻泥脚垫
潮湿天气，室内如果有水渍的话很难干，特别是刚从卫生间穿着拖鞋出来，一路湿乎乎的脚印。买一块硅藻泥脚垫放在浴室门口，瞬时吸水，就不会将浴室的水汽带到公共空间啦~
以上都是住房的防潮措施，如果是正在装修的房子怎么办呢？
正在装修的房子碰上回南天，可以根据装修进度调整工序，把不耐湿的工序延后，耐湿的提前。
水电改造
回南天对水电改造的影响小，可以如期进行。需要注意的是，电路布置的时候，线材要保持干燥，外露铜芯的线材需用专用保护帽，防止电线受潮。监工的时候可以格外注意下这方面。
泥瓦施工
泥瓦施工适宜在潮湿环境下作业，水泥干燥比平时慢，能保持湿润，后期墙体和地面不易干裂。
木料施工
潮湿天气不利木料施工，木材对空气湿度要求高，湿度高时容易变形，一般空气湿度在20%-30%为宜。等空气湿度降下来的时候再施工。
油漆施工
油漆在潮湿天气里比较难干燥，刷漆效果不佳，影响漆膜，因此选择质量好的油漆很重要。
另外，可以考虑墙面做硅藻泥，硅藻泥更大的特性是吸湿性，但是不帮助改善 *** 环境哦~
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因为名字给自己带来好运是怎样的一种体验？
一个从小学起，一路开挂，考进北大;一个改名后，一飞冲天，年入百万
关于好名字带来好运的，我的身边有两个活生生的例子。一个是我的同学，他 *** 光。他的名字是他父亲起的，他父亲是老三届的高中生，很有些文化。
当时他上学的时候，老师和同学都觉得他这个名字起的好，春光，不就是春光明媚的意思么。
从小学起，他的学习成绩就一直非常优秀，年年都是三好生。上初中、高中以后，他更是一路开挂，几乎都是班里的 *** 名。
高考的志愿，他填了北大“哲学系"。哲学系虽然算是冷门，但班主任老师还是认为他填北大的风险比较大，建议他填南大中文系。那时分数出来之前填志愿，比现在分数出来后填志愿更难拿捏的准。
他虽然明白班主任老师的良苦用心，但他不为所动，仍然坚持填北大哲学系的志愿。结果他的分数比北大哲学系的分数线高二分，真的考上了。老师、同学为他高兴之余，都认为他胆大，有信心。
上北大以后，北 *** 律系对全大一的新生招收学生，名额只有两个。他欣然报考，当时报考的人很多，面对众多学霸的竞争，他硬是在千军万马中突出重围。通过笔试和面试两轮淘汰，居然真的考上了法律系。
北 *** 律系毕业的时候，他本来有机会留在首都法院或检察院工作，但他毅然选择了律师这个行业，现在与同伴开了多个律师事务所。成为名副其实的成功人士。
一个是我们的本家兄弟，他成绩不好，初中毕业后就跟姐夫到广州去学做服装批发生意，可是开始 *** 做生意时，总是惨淡经营，一直不能赢利。
后来，他将名字由"虎"改成"鹏"，以后果然一飞冲天。当然，他经营方向也作了调整，原来主做非洲客商那些外单，改为主做国内 *** 店主的供货商。生意渐渐好转，现在都是每年百万以上的纯收入。
当然，他俩的成功，他俩的好运不完全是好名字带来的。
比如我的同学春光本来就是高智商，学习还特别勤奋，这样的人不成学霸也难。
我的那个本家兄弟，家里本来就有经商的传统，有雄厚的资金实力，还有姐夫帮扶他。所以，他的成功和家庭也有很大关系。
但我要说的是，好名字也很重要，至少给人形象上的美感或震撼，至少让人喊起来琅琅上口。再说，有些事谁说得清呢。
大同历史有哪些名人？
盘点山西大同十大历史名人，你认识几位？
1、薛氏三兄弟，明代，山西大同府天城卫有薛氏三兄弟，他们分别务农、做官和经商，各尽其业，最后成为当地著名的大户。薛氏一家，长兄务农，三弟经商，以资助老二读书。老二登进土第，得授 *** 。这种耕读商的家庭，反映了明代山西商人家庭结构的一个特点。薛氏始祖薛士秀，约明初从戎河曲，后定居大同府天城卫。薛士秀生薛镇，镇生薛庵。庵生四子，即薛春、薛云、薛雨、薛雷。薛春生二子，长子薛经，次子薛绮。绮生三子，即此处所说的长子薛某（佚名）、次手薛纶，三子薛缨。
薛纶从小聪颖，记忆尤其过人。少年时同长兄一起在私塾读书，兄尚未读完一句，纶已目数行，兄再读时，纶已熟记，背诵如流。薛纶才思敏捷，数百言文章可立刻成就，且文藻秀美。长兄对薛纶的才华深为佩服，便放弃学业，继承父业屯田耕作，资助薛纶读书。 薛纶在长兄自我牺牲精神的鼓舞下，越加奋发读书。终于在隆庆二年（1568）登进士第，进入仕途。万历十年（1582），任陕西按察司副使。不久，辞官回籍。有人很惋惜他的离职，薛纶说：“我有幸继承先辈之产业，兄耕弟贾，助我求学，才有今日之位，我愿已足矣！”
薛纶弟薛缨是两淮盐商。明中叶，由于社会商品货币经济的发展，商人在边疆屯田纳粮换取盐引的开中制度，渐被纳银的折色制度所代替，盐商也分化为边商和内商。边商专纳米、豆、草束，依靠贸易盐引谋利。内商则坐场掣盐，进行交易或转售他人。由于内商处在支配盐的运销的地位，获利多，资本增殖快。所以，山西、陕西、安徽等地的大盐商，纷纷寓籍淮安、扬州，薛缨也就是在这个时期定居扬州的。 薛氏家产五世没有分开过，是由兄弟共同经管。自从薛缨经商两淮在扬州置产后，薛家在大同和扬州两地都有家产、人口。为了照管两地的子弟、田宅、奴婢等事，薛纶辞官后，经常往返于大同和扬州之间。可见，薛氏当时在大同和扬州的产业已相当可观。
2、武明皇后娄昭君（501-562年），代郡平城（今山西大同）人，鲜卑族，北齐奠基人高欢的妻子，北魏真定侯娄提的孙女，赠司徒娄内干之女，北齐文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母。
平日柔顺勤俭，谦卑自守。亲自纺织针补，视姬妾所生诸子均十分慈爱，不异己出，对诸子每人必赐一袍一裤。时常向高欢进言，有才必用，不能以私废公。处事能够顾全大局，委曲求全。
高欢受封渤海王后，娄昭君为渤海王妃。高欢死后，长子高澄继任其位，娄昭君进封渤海太妃。550年，次子高洋称帝，尊娄昭君为太后。559年，高洋去世，太子高殷继位，尊娄昭君为太皇太后。560年，娄昭君废黜高殷，改立六子高演为帝，娄昭君再度为皇太后。561年，高演去世，娄昭君立九子高湛为帝，仍为皇太后。562年，娄昭君去世，与高欢葬于义平陵，谥号神武明皇后。
3、独孤信（502年－557年），本名独孤如愿，字期弥头，鲜卑族，云中（今山西大同）人，西魏、北周将领，八柱国之一。
独孤信容貌仪表俊美，善于骑马射箭。初为葛荣部下，葛荣失败后，投归尔朱荣。随孝武帝西行，授爵浮阳郡公。西魏建立后，独孤信任卫大将军、都督三荆州诸军事、大都督、荆州刺史等职，用以招抚被东魏所占据的荆州的百姓。之后大败东魏弘农郡守田八能、都督张齐民、刺史辛纂，于是平定三荆。不久，东魏又派高敖曹、侯景等率军突至。独孤信认为敌众我寡，率部逃到南梁，在南梁居住了三年。大统三年（537年）才回到长安。他认为自己的行为有损国威，便上书请求治罪，得到了西魏文帝元宝炬的宽宥，任命为骠骑大将军，加侍中、开府衔，使持节、仪同三司和浮阳郡公的官爵照旧。
后随丞相宇文泰收复弘农，攻克沙苑。率军与冯翊王元季海进入洛阳。颍、豫、襄、广、陈留等地相继诚心归附。大统六年（540年），东魏侯景侵犯荆州，宇文泰命其与李弼出兵，侯景撤军后，独孤信担任大使，抚慰三荆。北周建立后，升任太保、大宗伯，晋封卫国公，食邑一万户。赵贵被处死后，独孤信以同谋罪被免职。不久，被晋公宇文护逼迫在家中自尽，时年五十五岁。
4、王遵文，官员。字艺庵。大同市灵丘县城小西关村人。其父王思祖，为清道光十五年（1835）举人。王遵文在私塾就学，咸丰九年（1859），赶赴太原访求高师。他写了一篇文章，转呈主持晋阳书院的田京卿过目。田读后赞不绝口，便收纳王遵文于门下，于是王遵文学业大有长进。咸丰十一年（1861）任太学。同治元年（1862）开科考试，他以小京官的职务在刑部任职。当时与稷山县王念堂、朔县的王向甫、定县的王镜逸在北城被称为“山西四王”，均以才德超群，受到上司的青睐。
5、徐化溥，男，字云山，号云门，自称云门山人，明末清初阳和卫人（今阳高人），顺治年间贡生，明末清初地方著名学者。清朝顺治初年（1644-1661），大同府历经“姜变”移驻阳和，
世居阳和城内的徐化溥更加显露出来。在阳和府衙为官的曹秋岳（名溶，浙江嘉兴人，曾任职阳和兵备道）、魏环极（名象枢，直隶蔚州人，官至刑部尚书）等人，都是当时名著学界的人物，与徐化溥交谈后，不由得惊叹阳和小城竟有如此高士。从此，徐化溥的名气更大了。其间，徐化溥被阳高卫及大同府推举为岁贡，还被聘请在阳高卫县学担任教师。顺治七年（1650），知府胡文烨计划撰修《云中郡志》，熟知当地情况又学识渊博的徐化溥应聘并最终成为顺治《云中郡志》的主要执笔者。
6、王家屏（公元1535年——1603年）字忠伯，号对南，山阴县河阳堡人，曾以吏部左侍郎兼东阁大学士入予机务，以礼部尚书兼东阁大学士致仕归里。所以，在雁同、朔州地区民间以“王阁老”相称。万历十二年（1584年），王家屏被提升为礼部右侍郎。不久，为吏部左侍郎兼东阁大学士，辅助朝政。王家屏执阁六年，时间虽短，但给当时朝野留下了深刻的印象。他不贪权武断，“推诚秉公，百司事一无所扰”（《明史》）；他恪尽职守，“每议事秉正持法，不亢不随”；他注意处理同内阁诸臣关系，与同僚们和睦相处。万历十九年（1591年）秋，出任内阁首辅。他老成谋国、施政严谨、品格高古，然而既不遇时，也不遇主，昏暗腐败的君主粉碎了他的“尧舜之臣”美梦。王家屏并有著作传世：一种是收入《四库全书》的《王文端公集》十四卷；另一种是《复宿山房文集》四十卷。
7、毕士安（938年—1005年11月14日），本名士元，字仁叟，一字舜举。代州云中（今山西大同）人。
宋太祖乾德四年（966年）进士。宋太宗太平兴国中，为监察御史，出知乾州。淳化二年（992年），召入翰林为学士。宋真宗即位，权知开封府事。咸平中，复为翰林学士，以目疾出知潞州，又入为翰林侍读学士。景德元年（1004年），进吏部侍郎，参知政事，拜平章事。澶渊之战时支持寇准，力主真宗亲征。景德二年（1005年）卒，年六十八，谥文简。有文集三十卷，今已佚。《全宋诗》录有其诗。
8、曹文诏（？—1635年），山西大同人，勇毅而有智略。明朝崇祯年间将领，号称 *** 良将，官至总兵。在 *** 明末农民 *** 的战争 *** 勋卓著。崇祯八年（1635年），在湫头镇之战中因寡不敌众兵败自尽。
死后，明王朝追赠其为太子太保、左都督。
9、拓跋珪（公元371年8月4日—公元409年11月6日），又名拓跋开、拓跋什翼圭、拓跋翼圭，字涉珪，鲜卑族，北魏开国皇帝。
公元376年，拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。
公元386年，16岁的拓跋珪趁乱重兴代国，即位称代王。又在当年四月定国号为“魏”，是为北魏，改元“登国”，
公元398年，他将国都从盛乐迁到平城，并称帝。他即位初年，积极扩张疆土，励精图治，将鲜卑政权推进封建社会。晚年则好酒色，刚愎自用，不团结兄弟，导致在公元409年的宫廷政变中遇刺身亡，终年仅三十九岁，在位二十四年。
其子拓跋嗣登位后，于公元410年（永兴二年）谥拓跋珪为宣武皇帝，庙号烈祖，公元420年（泰常五年）才改谥为道武皇帝，公元491年（太和十五年）改庙号为太祖。
10、曹变蛟（1609－1642），山西大同（今山西大同市）人，明朝名将曹文诏之侄。身怀勇力，少年即随曹文诏在军中效力。为维护社会的安定秩序，平定多次 *** ，很受天子器重。先后被任命为参将、副总兵、都督佥事、左都督、总兵官。时称曹文诏和曹变蛟为大明朝的大小曹将军，统兵有方，敢战敢为，为抵抗满清异族统治作出了巨大贡献，崇祯十五年于松锦大战壮烈殉国。此役，明军大部崩溃，诸军皆逃，唯变蛟亲率部下冲后金军大阵，直抵皇太极中军，箭射后金大纛，吓敌酋使其中军后退里许，惜大势难挡，终因势孤力穷，兵败并俘，不愿投降后被后金残杀。
代表幸运的动物？
1、鱼
鱼在风水中一向象征着吉祥好运，风水鱼也是这样由来的。鱼在死亡之前会肚朝天，这种现象也是一种破财的征兆。将死掉的鱼换掉重新补充即可，养鱼时一定要注意数理与位置，是会影响到家中财运好坏的。
2、燕子
燕子喜欢在有福之人家中做窝，燕子代表着春天吉祥丰收的寓意。当有燕子飞进你家时，会为你家带来兴旺富贵的风水效果，运势不好的家庭也即将转运。
