淄博算命价格-蒲松龄的聊斋志异到底有多少故事
淄博算命价格，蒲松龄的聊斋志异到底有多少故事？
《聊斋志异》是清代文言短篇小说集，作者蒲松龄，“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志”是记的意思，“异"是指奇异的事情。
全书共收作品491篇，是我国古典文学中的一部名著。
《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶。其艺术成就达到我国短篇文言小说史上的高峰。这是一部托笔幻想、记忆现实的作品。作者之所以采取这种表现手法，是鉴于清初严酷的 *** ，蒲松龄便通过精灵神鬼、花妖狐魅的神话传说，去曲折地反映现实生活，自由的表达自己对现实的不满和对理想的追求。
《聊斋志异》从各个不同的角度撕开了封建社会的黑幕，描写了人民凄苦的生活，从而激起了人们对整个封建统治者的憎恨。与此同时，作者也热情地歌颂了被压迫者不屈不挠的斗争精神，塑造了一系列富于反抗性的人物形象。
聊斋志异中的故事变幻莫测，想象丰富，奇特，表现了作者的浪漫主义创作风格。
《聊斋志异》中的思想内容非常丰富，根据故事的不同主题，大体可划分为三类。
一、揭露黑暗政治，鞭挞 *** 污吏、土豪劣绅，同情人民疾苦。这是《聊斋志异》的一个重要主题。这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有很高的思想价值。
例如《促织》就是十分典型的一篇。由于皇帝爱斗蟋蟀，“每责一头，辄倾数家之产”。成名因买不起蟋蟀，受尽责杖；后历尽艰辛捕得一又被儿子不小心弄死。儿子畏责投井而死，变成蟋蟀，献给皇上才挽救了一家被毁灭的命运。
这类作品还有《席方平》《梦郎》《成仙》《红玉》等。
其二、抨击封建科举制度的弊端腐败，揭露试官的昏聩糊涂的作品。是《聊斋志异》另一个比较重要的主题，作者蒲松龄一生四十年的考场生活，使他对科举制度的罪恶深有认识；所以这一类的作品，也饱 *** 作者的无限艰辛。
例如：《叶生》中的叶生，“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人。“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也”。
作者也指出科举制度埋没人才的原因，在于考官不是眼瞎，而是爱钱。《素秋》、神女，斯文狼，玉器，鳄等片都是表现这一类主题的作品。
其三、歌颂男女青年男女为爱情儿童各种恶势力做斗争，并最后取得美满婚姻。这不但是《聊斋志异》的一个十分重要的主题，而且是全书中数量最多的一类作品。
比如《小谢》《莲香》《婴宁》《香玉》等。在这些作品里，男女青年冲破封建礼教的束缚，自由的相爱，自由的结合，是自己婚姻的主人。
在描写为争取婚姻自由而奋起斗争的另一些作品里《连城》写的尤其曲折动人：史孝廉征诗择婿，乔生的诗得到史的女儿连城的喜爱；可父亲却因乔生家贫而不许婚。连城病死，乔生前往哀吊，一恸而绝；灵魂在阴间找到连城，并在好友顾生的帮助下被准许还魂，于是二人相携回到人世间。后来又经历了一番斗争，他们才结成了美满姻缘。这篇作品，具有十分深刻的社会意义，它不仅突出描写了两个年轻人为争取自己的自由婚姻而进行的斗争，还提出了一种新的爱情观点：即知己之爱。这比之那向来的“郎才女貌”的爱情，其价值就更加珍贵了。
这类主题的作品，还有《阿宝》《细侯》《宦娘》等，都是非常优秀的篇章。
《聊斋志异》故事曲折动人，境界鬼幻神医结构严谨蹊跷，语言精炼简洁。在创作 *** 上，它以浪漫主义为主导，充满了丰富的想象；同时又以现实主义为基础，具有强烈的艺术真实感。
《聊斋志异》一方面把花妖狐媚和幽冥世界等非现实主义的事物人格化、社会化，组织到现实社会生活，从而进行逼真细致的人情世态描写，曲折地反映当时社会生活中的矛盾。
另一方面又充分利用花妖狐魅的和幽冥世界所提供的超现实力量，鲜明的表达了作者理想中的人物和理想的生活境界。并给好人以美好的结果，给恶人以应得的惩罚。
《聊斋志异》这些艺术成就为后代短篇小说的创造提供了可贵的借鉴。当然作品中也有许多消极落后的成分。
你们见过最触动人心的葬礼有多触动人心？
我母亲。在我外公家族学历更高，那是八十年代，大学毕业。嫁给我爸没几年村里公认的孝顺勤快能吃苦。特别爱干净，村里大娘偶然提起我母亲都说你家厕所比我们屋里都干净。人也大大方方，干干净净。母亲标准身材，干农活不比我爸差，农用三轮车自己也会开。经常开车带着我和妹妹去姥姥家。每天晚上会哄我和妹妹睡觉，那时候家里穷，不进要天天下地干活家里还养了几千只鹌鹑，没日没夜的干活，小时候的我半夜醒了看到我妈给我织衣服。偶然开车带着一家人去姥姥家看看。这是我对母亲所有的记忆。
奶奶让我爸趁年轻学门手艺，找了个师傅就在我外公村头，瓦匠。就是砖瓦房顶上的青瓦。当年我爸已经二十五六岁，在 *** 十年代已经是大龄青年。肯吃苦，肯干，老师傅和外公关系挺不错经常去老师傅家串门。就此成就一段姻缘。我爸三个姐姐，爷爷在我爸9岁时就走了。奶奶没改嫁，一个人靠卖零食拉扯我三个姑姑和我爸。手牵着当时十来岁的我爸扛着扁担走路到几十里路的镇上进货。小两百斤的货物一路扛回家。奶奶因年轻守寡还带着几个孩子，慢慢被生活折磨变的蛮横无理。几个姑姑也是耳语目染！
出嫁前姥姥外公告诫我妈，嫁到人家要孝敬婆婆，一个人拉扯大这么多孩子，不容易。要听话，别和婆婆吵嘴，夫妻要处处忍让。以后回娘家就是客。和婆婆亲才好。邻里邻居处好关系，才能把日子过。好爸妈婚后和奶奶住在一个院里，奶奶要分家自己住，妈妈不同意，要好好孝敬婆婆。爸妈有了自己的家庭为了好生活也是是肯吃苦，有干劲。邻居有事需要帮忙也是打声招呼就来。我自己的小伙伴来我家里母亲会把零食水果给他们分享。邻里关系处的很好，孝子名声在外。家里有几亩地，一家人下地干活都渴的不行，凉开水剩下不多，母亲把水全部给奶奶喝，自己跑到最近得邻居家喝井水。说婆婆年纪大了，不能喝生水，自己没事。回家后都在休息母亲又跑厨房做饭，饭后洗完刷锅。大热天没发下地干活爸妈跟着煤球厂在几个村子帮忙送货，养了几千个鹌鹑。鹌鹑卖了我爸就在家里弄一间房子做青瓦，门口还挂了两个。
那时三个姑姑都已成家。小姑家我表哥也都十五六岁，跟着我爸学手艺。表哥手不干净，经常偷母亲零钱。被我爸打过几次，表哥回家向我小姑告状。结果小姑在我们家大吵大闹，邻居都看不下去了，给劝回家了，没过多久家里又丢了2块钱。母亲没声张，只给我爸说了，奶奶知道后护外孙又是一顿吵。小姑又来家里闹，逼着我爸评理。问我爸跟谁亲。邻居说句公道话小姑就给人家蛮不讲理。奶奶跟着拉偏架。我爸把我妈打了一顿把事情平息了。姑姑被邻居指手画脚的带着表哥回家了。九十年代在皖北的贫困小村庄这种事情时常发生，大家也都没放心上。但不知当年一个女大学生心里的自尊会被伤到什么样子！日子还是一样过着。母亲从没给娘家人诉过苦。
没多久2000年十月的一天，忙了一天的农活回家后爸妈都累的不想动。到家都七点多了。我妈说不想吃饭了，让我爸自己想吃啥自己做点，自己坐在堂屋休息。我爸不情愿的自己下面条去了。晚上九点多，哄好5岁的我和3岁的妹妹睡着。母亲默默的喝下了一瓶敌敌畏！我爸和奶奶在厨房吃过饭回到堂屋发现了倒地不起的母亲！我爸赶紧把我妈抱到院子里灌水，呼叫邻居。一群人急急忙忙跑过来帮忙，一人跑着去叫村医！邻居爷爷把农用三轮车开到院子里要赶紧送医院，奶奶说不用管，她装死。被邻居爷爷打了一巴掌老实了。这时村医也到了，看了一下说人已经走了！一群人惊愕中把母亲抬到堂屋。七嘴八舌议论着。我爸在说当时经过，，，我在里屋睡觉被吵醒了，好像听到了什么，又不知道要怎么办。闭着眼躺床上，不知道要起床看看还是要继续装睡觉。反正也没人会关注到我们兄妹俩。
第二天早上更多的邻居到我家来。家里议论纷纷，人声嘈杂中几个婶婶把我们俩抱起来洗脸吃饭，没人告诉我发生了什么事。妹妹自己走路还不放心，本家一个嫂子照看着。让我自己去玩，不要上学去了。我在家门口看到几个叔叔大爷在修木板（棺材板），我跑过去问是给谁做的，一帮人都沉默了。抽着烟，默不作声。我好像知道了什么事，又不知道该怎么办，害怕，还是害怕。嚎啕大哭。有人给我说“孩子，赶快长大，大了就都知道了。”邻居叔叔眼角带着泪花。被邻居奶奶叫过去在我腰上捆了一圈麻绳，说“妈妈打工去了。以后谁问你都这么说。以后要听话，孩子。”晚上帮忙的人们都回家了爸爸抱着我到灵前。问我以后没有妈妈了怎么办。而我懵懵懂懂，不知所措。
爸爸在墙角坐着，一声不吭，满眼泪水，三个姑姑在灵堂前哭，烧纸的一个接一个。我在门口跪着，带着白帽子，披着白布，系着麻绳，帆比我还高。村里来帮忙的每个人都是眼 *** 泪出门。无不惋惜。舅舅带着母亲娘家人来到后哭声一片，管事人喊话声音沙哑，带着哭腔。我爸在村头跪着迎接，舅舅猛踹我爸，仰头痛哭。姨姨到灵前打了母亲几巴掌，奢望能够叫醒姐姐。
到了下葬的那一天，全村送别，刚下过大雨，到处都是泥水。村里邻村人们也不管不顾，都伸着头看着，也有很多人跟着走到坟地。大家看着深一脚浅一脚地走到了坟地，鞋子裤子都湿透了，看到的人无一不是泪目。
到了坟地，坟坑早就挖好了，我突然像疯了一样，抱着妈 *** 棺材不让下葬，哭着喊我要妈妈，谁去拉，我都不管不顾，最后没有办法，姨姨把我抱到了一边，让我跟着爸爸。我爸抱着我痛哭。我和妹妹在坟前无助哭泣。在场送别人群无不惋惜泪目。我突然明白我以后没有妈妈了
回家后，不再闹了，开始听话，安安静静很乖。
现在我已为人父，妹妹也已成家。突然能感受到母亲离开那天心里得有多大委屈！得有多么不被理解，加上还有封建残留的贫困地区，事情不是一下就能爆发的，攒了多年的委屈，不理解，加上我长大后发现奶奶我爸的劣根性。当年大学生的傲娇被生活所磨平。狠心的把两个还不懂事的孩子扔在世上像颗草。。。
不幸的家庭根还是在人身上。希望世人能够理解他人，也会被人所理解。
触景生情，有感而发，写完此篇我已泪流满面。本人真实经历，凭个人记忆及偶然听及邻居聊天回忆所写。勿喷，感谢。
中国有多少圣贤？
提到圣人，大家 *** 个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就（必须是开创性的），且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧！
01
大圣（老圣） 老子
老子（约前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下 *** ”之称。
紫气东来三千里，西出阳关无故人
02
文圣（至圣） 孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。
君子坦荡荡，小人长戚戚
03
元圣 周公
姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并 *** 礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
周公吐哺，天下归心
04
酒圣 杜康
杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。
何以解忧，唯有杜康
05
医圣 张仲景
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。
勤求古训，博采众方
06
诗圣 杜甫
杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。
会当凌绝顶，一览众山小
07
书圣 王羲之
王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下 *** 行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。
翩若惊鸿，婉若游龙
08
画圣 吴道子
吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。
吴带当风，曹衣出水
09
茶圣 陆羽
陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山 *** 部茶叶专著——《茶经》。
一器成名只为茗，悦来客满是茶香
10
武圣 关羽
关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹 *** 生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休
11
草圣 张旭
张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟
12
亚圣 孟子
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
得道多助，失道寡助
13
科圣（木圣） 张衡
张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣）。
精仪揭天地，科圣著千秋
14
商圣 范蠡
范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。
五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？
15
谋圣 鬼谷子
鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。
宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤
16
宗圣 曾子
曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
士不可以不弘毅，任重而道远
17
复圣 颜回
颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
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述圣 子思
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋 *** 学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。
诚则明矣，明则诚矣
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算圣 刘洪
刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。
道至深微，不敢独议
20
史圣 司马迁
司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
史家之绝唱，无韵之离 ***
21
乐圣 李龟年
李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。
红豆生南国，春来发几枝？
22
棋圣 颜子卿 马绥明
颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”
酒以不劝为饮，棋以不争为胜
23
词圣 苏轼
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家（大吃货）。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。
明月几时有？把酒问青天
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曲圣 关汉卿
关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
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药圣 李时珍
李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。
性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝
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兵圣 孙武
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴 *** 队大败楚 *** 队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或孙子（孙武子）。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。
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木圣 鲁班
鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。
工匠化身 巧匠之祖
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智圣 东方朔
东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史 *** 载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。
人之将死 其言也善
29
剑圣 裴旻
裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军
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雕圣 (塑圣) 杨慧之
杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路
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字圣 仓颉
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
龙颜四目，生有睿德
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字圣(说文解字的字) 许慎
许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他,，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦
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鬼圣 蒲松龄
蒲松龄，字留仙， *** 臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分
你相信生命里的所有相遇和缘分吗？
感谢邀请。我相信生命里的所有相遇和缘分。已到了三十而立的年纪，相遇和缘分这两个词却时常相伴左右。人生会遇到很多人，有的如过眼云烟，有的却能记住一辈子。一 、相遇
我和她的相遇在2008年得夏天，那时我们都是初中毕业，在山东淄博的一个医疗器具生产厂车间里，我们相遇了。她是那种让人看起来就能心情好的女孩，能瞬间就赶走你的烦恼。大大的眼睛，短头发，傻傻的面庞。一切都是命中注定，我逃不过。
二、相识她和我是老乡，同一个市。在一个车间里面，也方便了我们聊天，你叫什么，你喜欢什么颜色，你喜欢哪首歌，你看球吗，这些那个年代的经典问答，我们乐此不彼。她最喜欢吃油菜炖排骨，章鱼小丸子。我呢，什么都可以。
三、相知我们厂外面就是一条小吃街，每天上下班我们都会一起去吃饭，那里的红豆粥现在我还记忆犹新，特别好喝。每天她都会陪我去喝。街上时常来耍杂技的，她总是闭着一只眼睛看，她说她想看，但是她有点害怕。厂里不远处有个湖，休班了我们就去玩，那里有几条木椅子，我们一起听我们最喜欢的郑源，《难道爱一个人有错吗》《为什么相爱得人不能再一起》《风筝断了线》，当时火的一塌糊涂。那里有个画画的，我们会停下来看好久，可惜没有画过我们两个。
四、离开如果人生只有一首歌的时间，你会选择唱给谁听。她没有选择上高中，而我去了高中就读。我们很喜欢《这条街》这首歌，就像里面的歌词唱的：好久没有走过这条街，因为我不敢触摸思念。
五、三年要上高中了，回到家里我就买了人生中的 *** 个手机，步步高。于是我和她就开始了那个时候的网恋。每周两个 *** ，每天发短信聊天。
今天月考了，考的还不错，下午去打了篮球。你呢，你今天工作怎样？累吗？
每天晚上八点钟我都会准时给她发短信，报告属于我的新闻联播。人生中 *** 次逃课去网吧，就是为了和她视频，去再看一眼她。我的高中时代只有她和数理化。
六、毕业季一个月的相识，三年的短信联系，中间没有见过一次面，但几乎天天都在联系。这种关系我现在想起来都很欣慰。
高考前两个月，她告诉我她有了男朋友，家里给介绍的。我什么也没说，每天晚上八点还是播报着我的新闻联播，只是她没有了回复。高考结束的当天，我在我的新闻联播中写到：
感谢你陪我走过三年，我们算是萍水相逢，却有1000天的回忆。就像《这条街》唱的那样：不敢看你忧郁得双眼，再多的感慨都化成了无言。
七、人生若只如初见如今已时过境迁沧海桑田，
你已不是当初的少年，
我永远怀念你，
陪我走过的每一天。
每个人都有自己的一段故事，世界在变化着，我们也在变化着。相遇是美好的。
人生若只如初见，我愿陪你走遍人间四月天。
我相信生命中的所有相遇和缘分，我会把他们都留在心间。我应该把老家的房子卖了和儿子一起住吗？
老牛我劝你:
千万别，老家房子千万不能卖，那是您赖以安身立命、捍卫人生最后一丝尊严的老窝，您一旦把它戳了，将来极有可能生无立锥之地，死无葬身之地……别怪老牛我毒舌，人性从来都不是用来考验的，即便那个人是你儿子，也概莫能外。人性之恶，只有你想不到的，没有你见不到遇不上的!
现实生活中，这样的活生生的前车之鉴太多了，简直数不胜数。老牛我所在的小区就有好几起，父母把老家房子卖了，带上所有的家当细软来北京给儿子打工，帮忙带孙子孙女或外孙子外孙女。结果，孙子孙女外孙子外孙女们长大了，自己却成了彻头彻尾的多余人，无处容身，怎么办?
常言说，相逢一日好，久处难为人。你有用处的时候，一切都好说。等把你的剩余价值全部榨干之后，卸磨杀驴的时候也就到了。
更甚的是，老牛亲眼目睹的一件事是，磨还没有卸掉，驴已经天天被杀了。那是跟我住一个楼栋的邻居，男的是我同事，女的没工作，赋闲在家，据说是研究生毕业，生了一个孙子。老家的婆婆过来帮自己儿子带孙子，儿媳妇不允许婆婆进家门。没办法，婆婆只好在外面租房子住，每天跟上下班似的，到点就来小区楼下带孙子，到点就交还孙子，自己一个人步行两公里回到村里的出租屋。春夏秋季还好说，到了冬天的时候，出租屋没有暖气啊，老太太冻得瑟瑟发抖，只能靠暖水袋度日。北京的冬天，没有亲身体会过的，跟您讲有多么冷，您是无法想象的。可怜的婆婆就这样任劳任怨，忍气吞声，过了好几年。
小区邻居们只要凑到一起，没有一个不同情这个婆婆的，也没有一个不骂那个儿子和他老婆的……可是，骂又能咋样?法律只能用来惩罚具体的违法犯罪行为，却惩罚不了这种缺乏起码的良知人性的不肖儿孙。社会 *** 也是如此，只能对有道德底线的人产生约束力，对于这种毫无礼仪廉耻之心的逆子和 *** 毫无办法。
人们都说，这个婆婆好可怜，干嘛受这窝囊气啊，大不了不给儿子儿媳妇带孩子，回老家呗! 可是，她又能怎样？老家房子早已经卖掉了，想再班师回去，已经没有退路了。当初老人家满怀喜悦来北京投奔儿子儿媳妇的时候，内心肯定憧憬着无限美好的明天，谁能料到最后竟然会是这样的结局?
所以，千万不要轻易卖掉你的🏠，不能随便拆掉你的窝，当你历尽人世沧桑，看透人性险恶之后，至少你的内心深处还有一个可以栖息的归宿地。当你出走半生，余生残年归来，故土还有一隅栖身之地。
最后务必要记住，老牛我再奉劝您一句话: 你家可以是你儿子家。但你儿子家，却未必就是你家!
您啊，如果有时间，仔细琢磨琢磨我说的这句话，看看在不在理……[作揖][祈祷][玫瑰][握手][祈祷][作揖]
