被算命害死-水浒传中所谓的四大 *** 是哪四位

被算命害死，水浒传中所谓的四大 *** 是哪四位？

有许多人认为，《水浒传》是一部专写男人故事的书，其实不然。

梁山一百零八将中，也有三位特色女将，而且个个故事十足。

除此以外，水浒作者还写了一些处于弱势地位的善良女性。

如林冲的美妻张娘子、李逵的失明 *** 、鲁智深救下的卖唱的金老女儿金翠莲等。

包括京城名妓李师师，在书中也不是反面角色。

当然，作者施耐庵老先生除了写“好汉”外。

着墨最多的，还是书中四位红杏出墙的风流女人。

即武大郎的媳妇潘金莲、宋江的妾室阎婆惜、病关索杨雄的太太潘巧云和玉麒麟卢俊义的夫人贾氏。

《水浒传》中这四位美丽女人，也被人称作“ *** 四女”。

她们都因为自己拥有花容月貌却没有得到足够的爱或真爱，进而红杏出墙。

结果是惹来杀身之祸，落得千古骂名。

施耐庵老先生以嫉恶如仇的心态，用足够犀利的文字，形象刻画了这四位不同女人的出场和结局。

几乎把她们每个人的下场都设计得悲惨无比。

PART

01

说起潘金莲，她算得上千百年来在中国极出名的女人。

潘金莲三个字，已经定格为风流女人或“ *** ”的符号，现今在中国的那个家庭，都难以找出取名叫潘金莲的女孩。

文化知识高低的父母，都知道潘金莲不是好女人。

把她一直钉在历史耻辱柱上。

《水浒传》中，对潘金莲出场是这样介绍的：

“那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。

因为那个大户要缠她，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从”···。

那个大户以此记恨于心，为报复潘金莲，不仅不要彩礼，还倒赔些嫁妆，强行把她嫁给了外号“三寸丁谷树皮”、又矮又丑的武大郎。

自从武大娶得潘金莲之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里 *** 恼。

原来这妇人，见武大身材短矮，人物 *** ，不会风流。

这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。

潘金莲过门之后，因武大是个懦弱而依本分的人，被这一班浪荡子弟人不时在门前叫道：

“好一块羊肉，倒落在狗口里！”

因此武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。

由此可见，在潘金莲与西门庆勾搭成奸之前。

即在下嫁武大不久就已经开始不守妇道了，作者给他定格为“爱偷汉子”。

潘金莲到底长相如何。

书中在写武大偶遇已成为打虎英雄的二弟武松，引他到家中认门作客时，武松见到了嫂子潘金莲，这里有一段用心描述：

“武松看那妇人时，但见：眉似初春柳叶，常 *** 雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。

纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”

美到什么程度，即“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”

后来。

潘金莲勾引武松失败，转而经王婆搭桥牵线，与西大官人西门庆苟合一处。

开始了“杨柳腰脉脉春浓﹐樱桃口呀呀气喘”的 *** 勾当。

如果潘金莲为追求个人幸福，与西门庆私奔或毅然与武大解除婚姻，都尚情有可原。

她万不该下死手毒杀了善良懦弱丈夫武大郎。

这一条，大概是潘金莲一直以来遭人痛恨、唾弃的原因所在。

潘金莲的结局，书中叙述足够细致。

武松让“土兵取碗酒来，供养在（武大）灵床子前，拖过这妇人来，跪在灵前···”，字里行间透着恐怖。

简单说，她被复仇的武松用尖刀抠心挖肝，割下头来祭于武大灵位前···

PART

02

《水浒传》中，还有一位红杏出墙的潘姓女人，名叫潘巧云。

在《水浒传》中，潘巧云被称为风韵寡妇。

她原是一屠夫之女，曾嫁与小吏王押司为妻，王押司病死后，改嫁给蓟州两院押狱兼刽子手杨雄。

杨雄虽是一名好汉，但因公务繁忙，经常在衙门当值，在夫妻生活上疏冷了潘巧云。

谁料这潘巧云水性杨花，耐不住寂寞，终与海阇黎不轨僧人裴如海勾搭成奸。

后来，潘巧云的行径被杨雄的江湖兄弟石秀发觉，她却不思悔改。

还编造谎言，唆使杨雄赶走石秀。

石秀不忍杨雄受蒙骗戴绿帽子，便暗中设计 *** 裴如海，并与杨雄将潘巧云与知情丫环迎儿骗上翠屏山对证。

杨雄得知真相，怒杀潘巧云。

原著中的潘巧云，被作者描绘得娇媚而性感：

“黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，香喷喷口儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，···一捻捻腰儿，白生生腿儿。”

潘巧云的结局，实际比潘金莲还悲惨。

身为刽子手的丈夫杨雄知晓真相后，怒不可遏，他指令石秀动手帮忙。

“石秀便把那妇人头面首饰衣服都剥了，杨雄割两条裙带来，亲自用手把妇人绑在树上。

石秀也把迎儿的首饰都去了，递过刀来说道：“哥哥，这个小 *** ，留他做甚么?一发斩草除根。”

杨雄应道：“果然，兄弟把刀来，我自动手。”

迎儿见头势不好，却待要叫，杨雄手起一刀，挥作两段。

那妇人在树上叫道：“叔叔劝一劝。”石秀道：“嫂嫂，哥哥自来伏侍你。”杨雄向前，把刀先···”

绑在树上得潘巧云，被杨雄一刀刀给活剐而死。

说到潘巧云鬼鬼祟祟 *** 的原因。

让人印象最深的，并非来自《水浒传》原著，而是电视连续剧《水浒传》中。

潘巧云临被杀前，竟然愤怒地说出一句心底实话。

她说，她自嫁与杨雄做老婆，两年来的床上生涯，还不如与海和尚相好的那两个晚上来得快活···，真是令人瞠目结舌。

PART

03

相比来说，《水浒传》中也是坏女人的阎婆惜，并不是单纯因为红杏出墙被杀。

阎婆惜是宋江“助人行善”意外得到的“桃花运”。

阎婆惜原本随父母流落到郓城，后其父得病身亡，无钱安葬。

宋江施舍棺木又给了十两银子，其母阎婆感恩图报，硬将婆惜送与宋江作外室小妾。

宋江与阎婆惜并没有什么山盟海誓得爱情。

书中说，“宋江初时不肯，怎当这婆子撮合山的嘴撺掇，宋江依允了。

就在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家火什物，安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住。

没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。”

作者借此关节，描绘了一下阎婆惜得青春美丽：花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月。

金莲窄窄，湘裙微露不胜情；玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。

星眼浑如点漆， *** 真似截肪。金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰。

宋江又过几日，连那婆子，也有若干头面衣服，端的养的婆惜丰衣足食。

“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何?

原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。

这阎婆惜水也似后生，况兼十 *** 岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。”

由于宋江不重女色，满足不了阎婆惜得要求，逐渐被为阎婆惜所讨厌。

结果阎婆惜喜欢上了偶然被宋江带回家的同事的张文远，并勾搭成奸。

从小说所写的情节看，宋江对阎婆惜的出轨不十分在意，就是她想与张文远永久相好，宋江也会认可。

书中说“宋江半信不信，自肚里寻思道：

“又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么?

我只不上门便了。”

关键是阎婆惜得寸进尺，太贪钱财。

她要求宋江把晁盖送给他的一百两黄金交给她，宋江说暂时没有，让容他三日变卖家私换钱再给她。

阎婆惜则不依不饶，还威胁宋江说：“明朝到公厅上，你也说不曾有这金子？”

宋江本是官府的人，上”公厅”正是他的软肋。

上了公厅就会暴露他与梁山强人的关系，那还了得。

宋江这才“怒气直起”，狠命从阎婆惜手中抢夺招文袋。正是这“恨命只一拽，倒拽出那把压衣刀子在席上，宋江便抢在手里。

“那婆娘见宋江抢刀在手，叫：‘黑三郎 *** 也！’

只这一声，提起宋江这个念头来。那一肚皮气，正没出处。

婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落，去那婆惜颡子上只一勒，鲜血飞出，那妇人兀自吼哩。

宋江怕他不死。再复一刀，那颗头，伶伶仃仃，落在枕头上。”

尽管也是被杀身死，在水浒书中四个红杏出墙女的结局中，阎婆惜是最不算惨的一位。

PART

04

《水浒传》书中最后写的红杏出墙女人是玉麒麟卢俊义的夫人贾氏。

书中介绍她出场时，是卢俊义执意要去水泊梁山走一遭时，别人都劝不住。

卢俊义道：“你们不要胡说，谁人敢来绑我！梁山泊那伙贼男女，打甚么紧！

我观他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前学成武艺，显扬于天下，也算个男子大丈夫！”

说犹未了，屏风背后走出娘子来，乃是卢员外的浑家，年方二十五岁，姓贾，嫁与卢俊义，才方五载。

娘子贾氏便道：“丈夫，我听你说多时了。

自古道：‘出外一里，不如屋里。’

休听那算命的胡说，撇下海阔一个家业，耽惊受怕，去虎穴龙潭里做买卖。

你且只在家内，清心寡欲，高居 *** ，自然无事。”卢俊义道：“你妇人家省得甚么?

宁可信其有，不可信其无，自古祸出师人口，必主吉凶。我既主意定了，你都不得多言多语！”

水浒小说中，施耐庵并没有直观描写贾氏相貌如何。

读者可以从她的打扮和主妇地位分析：卢俊义能毫不留情面地当众斥责贾氏，说明贾氏不是出身于高贵之家。

但她能在卢家这样的豪门成为女主人，一定是依仗天生丽质、倾城倾国的容颜。

从此来看，贾氏当是是《水浒传》中不亚于潘金莲、潘巧云的美女之一。

卢俊义不听劝阻冒险出行，自然中了梁山军师吴用的计谋。

结果，他被弄到水泊连山逗留两个多月才回。

而先于他逃回卢府的管家李固，为占有卢家的万贯家财和美眷，声称卢员外上梁山坐了第二把交椅，并报了官府。

书中借 *** 与卢俊义在路上碰面时的对话做了交代，燕青道：

“自从主人去后，不过半月，李固回来，对娘子说道：‘主人归顺了梁山泊宋江，坐了第二把交椅。’

当时便去官司首告了。

他已和娘子做了一路，嗔怪燕青违拗，将我赶逐出门。

将一应衣服尽行夺了，赶出城外···。”

卢俊义听了虽不信，但平时在家，也是大多数时间用来舞枪弄棒，花在美貌老婆贾氏身上的功夫不多。

加上家里的管家李固能说会道，善于讨女人喜欢。

日子久了，贾氏得情感已经倒向了李固，卢俊义在家时，两人已经暗中勾搭成奸。

等卢俊义从梁山一回到家里，立即落入了贾氏和李固早已精心布置好的圈套中，被官府捉拿归案。

到了公堂之上，李固与贾氏已经不再掩饰双方的关系了。

书中描写，李固道：“主人既到这里，招伏了罢。家中壁上现写下藏头反诗，便是老大的证见，不必多说。”

贾氏道：“不是我们要害你，只怕你连累我。常言道：‘一人 *** ，九族全诛。’”

卢俊义跪在厅下，叫起屈来。···

尔后，李固贾氏为了结果卢俊义性命，上下打点行贿，用尽了恶毒手段，幸亏卢俊义命大不死，又得到梁山好汉倾力相救。

最后结局，卢俊义得救上了梁山泊，贾氏和奸夫李固也被捉拿到山寨。由卢俊义亲手将二人“割腹剜心，凌迟处死”。

水泊梁山的故事已经过去九百多年了，那个时代的许多事情不能与今天同日而语，但人际关系、两 *** 往则大同小异。

不可否认，自古就有“红颜薄命”和“红颜祸水”的说法或偏见。

古代的封建王朝社会也好，当代科技发达的文明社会也罢，无论是什么样的时代背景下，美丽的女人无疑是构成人类文明的重要组成部分。

但红颜祸端并不都是女人的错。

男人、女人都应在道德尺度上把握好自己。

欧洲中世纪残害女性的猎巫运动是怎么回事？

关于“猎巫运动”，若非特意了解欧洲历史的朋友大抵不甚清楚，从字面上理解，大概就是一场猎杀童话故事里“恶毒巫婆”的运动，假如事实真的如此，那么连小朋友们都会拍案叫绝吧！“猎巫运动”跟残害欧洲中世纪的女性有何关联呢？以下将从三方面具体说明：

判定女巫的标准

在公元1646年，中世纪的欧洲判定女巫的标准是这样的：“一个老女人如果脸上满是皱纹，眉毛很长，嘴唇上有软毛，声音尖锐，手中拿着拐棍，身上穿着皱巴巴的大衣，身边还养有猫或者狗，那么就可以直接宣布她是女巫！”

这样的判断着实随意任性、可笑至极，但凡走在街上的落魄、孤寡、独居的老妇人，甚至只是不善言辞，不与人交往的女性都可以被污蔑是女巫，推上火刑架，然后被活活烧死，好比我们看到的那些中世纪电影。

因为这样不可理喻的标准，在整个中世纪的猎巫运动中，据统计有多达200万的女性被残害致死，甚至被株连九族，更别提偏远村庄里因有人被认定为女巫，而全村鸡犬不留的惨状。

假如可以用我国古代女子的话，来形容欧洲中世纪的女性，莫过于“命如纸薄”，因为这种毫无理由的标准，但凡有女子拒绝服从男子的命令，有一丝一毫的反抗，都可以轻易被挂上女巫的罪名，跌入万长深渊。

这场“猎巫行动”实则将欧洲中世纪男权至上的畸形状态暴露在世界的眼中。

宗教信仰的博弈

“猎巫运动”发生在十五世纪到十七世纪，在将近300年的时间里欧洲女性生活水深火热，其实根源在于中世纪末期社会体制的崩溃。

稍微了解过历史的朋友应该知道，在中世纪末期的欧洲灾难接踵而至，大饥荒、黑死病、教会 *** 、英法百年战争等等，整个社会秩序陷入混乱当中，欧洲人没有安全感，开始追逐不同的信仰，以求能够得到救赎。

数个世纪占据欧洲信仰的 *** 教与新兴的基督教不断争夺信仰，由于信仰不同造成矛盾重重甚至为此丢命的惨剧屡屡发生。

巫师并不属于以上两种宗教，势力较为薄弱，就成了被殃及的“池鱼”。中世纪的欧洲男人将各种社会乱象归咎到魔鬼撒旦和巫师在背后 *** 控（因为流传的童话故事里都说巫婆是恶毒丑陋的老太太）。

其实从罗马时 *** 始，巫师在 *** 教看来就是异端邪说，不断地遭受打压，而这次社会体制的崩溃让上位者仿佛找到宣泄的突破口，将所有的罪责一股脑全都推到了女巫的身上，肆无忌惮地残害。（我在想，假如巫师这个行当里多数是男性，“猎巫运动”是否真的出现？）

“猎巫运动”的产生

那是在1484年，由罗马 *** 教皇英诺森八世亲自下发的教谕，也就是巫师通缉令。

一开始只为了扩大宗教裁判所的权限， *** 巫术的使用罢了，不曾料到两位宗教裁判官为此还沾沾自喜，竟然联合编著了《女巫之锤》教导信徒如何分辨、追究女巫的罪行，以及定下了女巫理应受到的惩罚——火刑。凭借着自身强大的声望，以及在宗教中的权威，这本书传遍了大街小巷，近200年印刷再版近三十次。

*** 教对此自然乐见其成，而终日生活惶惶不安的人欧洲人宛如抓住了根救命稻草，盲目地认为巫师是一切祸害的根源，沦为宗教手中的利器，自动自发地剿灭巫师，引以为荣。

史料记载中，苏格兰的 *** 教长老会承认在此期间烧死的女巫至少4000人，而身在德国的小小主教，每个人手上都沾染了几百至数千的女巫鲜血。更别提那些被遮遮掩掩、未曾留下只言片语的行径有多少了？

女巫无论有罪与否，被押上火刑架时必然背负冠冕堂皇的罪责，罪责的由来不仅是 *** 上的折磨，还有精神上的摧残。但凡身上有任何疤痕、胎记、凸点等都会被说成是“魔鬼的标记”；观察女巫的体重、是否会流泪、是否有与小鬼沟通等等。只要任何一点沾上了边，就要被烧死。

这是历史上欧洲女性度过的最为水深火热的日子。

结语

“猎巫运动”本质上是 *** 教对异 *** 的 *** 和清洗运动，欧洲历史上从未断绝，在中世纪末期因饥荒、战乱、疾病、社会动荡达到了黑暗顶峰。

这场运动从侧面亦彰显了欧洲中世纪的女性地位低下，倍受奴役压迫的事实。大抵是置之死地而后生，这才有了后来的女权主义的诞生、女性寻求解放的众多事迹。

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算命先生袁守诚靠什么赢了泾河龙王？

在中国文化中，看相算卦从来没有中断过，这方面的著作也是层出不穷，而对于算命的态度，都很微妙。最常听到的是：信则有，不信则无。

今天咱们就来聊聊《西游记》中的一个算命先生，这位算命先生，放在《西游记》那一众高级别的神仙妖怪当中，似乎没什么过人之处，他的名字叫做——袁守诚。

书中对于袁守诚身份的介绍很简单，第九回“袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条”，长安城外泾河岸边，渔翁张稍跟樵子李定显摆，说自己认识一个算命先生，告诉他打渔的方位，百下百着。这消息传到了泾河龙王的耳中，龙王就到长安城找这个算命先生去了：

（他）上路来拽开云步，径到长安城西门大街上。只见一簇人，挤挤杂杂，闹闹哄哄，内有高谈阔论的道：“属龙的本命，属虎的相冲。寅辰巳亥，虽称合局，但只怕的是日犯岁君。”龙王闻言，情知是那卖卜之处，走上前，分开众人，望里观看，只见——

四壁珠玑，满堂绮绣。宝鸭香无断，磁瓶水恁清。两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形。端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一脖子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。

此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。

《西游记》书中对袁守诚的介绍不多，除了说的算卦算得准，讲到他的来历是，只说了他是袁天罡的叔父。那么，袁天罡是谁呢？

他是唐代最著名的相师（看相的大师），精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《 *** 》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为民间熟悉的就是他始创的“称骨算命”法。

他的卜算 *** 很简单，就是按照生辰年月日时，每一个时间对应的有一个骨骼的重量，把每个时间所对应的骨骼重量加在一起，计算出你的骨骼总重。当然，这个重量也是一个抽象的数据，然后依照这个数据对照《称骨算命歌诀》，就能找到相对应的运势。

比如：某人出生在甲子年正月初一子时

对照《称骨算命歌》上面的骨重，甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱。年、月、日、时骨重加在一起为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱。再对应歌诀里面三两九钱所对应的歌诀：

少年命运不通，老享清福之命——

此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元五十七岁，过此八十八，死于秋天中。

这一段话基本上把人从生到底都简单概括了，这种算命 *** 和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同。虽然都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种，概括性有点太强了，至于准还是不准，见仁见智。

除了称骨算命，袁天罡还有一个非常出名的事件。《旧唐书·方技》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相：

当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！（“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”）

当然，这个故事到底是不是真的，里面写的内容是不是被夸大的，或者是为了政治需要故意制造的都不好说。不过，有一点很清楚，袁天罡在唐朝是非常有名的一个相师。而他的叔父袁守诚，我们仅靠想象也能知道，应该也是个很厉害的人物。按照《西游记》中写的就是：

六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一脖子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。

但是，说来说去，这个袁守诚再厉害也就是个洞悉天机的算命先生，怎么就那么厉害，可以掌握玉皇大帝的旨意内容，还丝毫不差呢？

我们之前讲到过玉皇大帝，他在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。那么，看起来这么厉害的玉皇大帝，行踪怎么会被一个算命先生知道呢？

我们要说回到“道”，“道”是中国乃至东方古代哲学的重要范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。天道，指的是运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。道，这个字包含无数法则，而不是一个组织，一个家族。所为悟道就是超脱，不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。

《庄子·庚桑楚》里提到：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”这句话的意思是：春天阳气蒸腾勃发百草生长，正当秋天时节庄稼成熟果实累累。春天与秋天，难道无所遵循就能够这样吗？这是自然规律的运行与变化。

之所以讲到“天道”，是因为玉皇大帝有一项职责是执行天道，而这些天道是按照规则定好了的事情，就像四季更迭，春种秋收一样。而他的旨意只要是在天道之中，就可以算得出来，除非玉帝刻意隐藏，否则袁守诚知道圣旨上的内容是再正常不过的事情。

当然，也有人开玩笑说：“天上一天，地上一年”，玉帝下旨之后传到地上这段时间，按照人间的计算 *** 得有几个月呢，早就走漏消息了。当然，也不是没可能，但如果私改降雨点数会被处斩，那走漏机密消息，会不会更惨呢？这点书中并没有提到。

说到这儿，问题来了。既然这一切都是定好的，那么袁守城应该早就知道泾河龙王非死不可，而自己也是这一盘棋中的一颗棋子。那他为什么会乖乖地待在棋局之中呢？为什么会在长安城摆下卦摊？为什么会像是故意显摆似的，指导张稍打渔呢？这其中疑团太多，请听下回分解。

你有没有听过看过能让你笑到窒息的笑话？

1、

某人幻想着有一天有钱了，一定要买一辆保时捷跑车。而真正有钱的时候，他发现开保时捷感觉并没有那么好，因为“看不到自己开保时捷的样子”。

结果他让朋友开，自己打个出租车，在后面跟着，对司机说：“看，那是我的车！”

2、

一对夫妇坐在海滨浴场休息时，丈夫老是注视着过往的每一个漂亮姑娘，妻子责备丈夫说：“放尊重点儿，罗伯特，你已是结过婚的人了！”

“这有什么？假如我吃的是病号饭，这也并不意味着我无权看豪华饭店的菜谱！”丈夫反驳说。

3、

今天早上送快递的在小区喊到，方丈、方丈、你的快递，我还就纳闷了，谁取个名叫方丈啊，大概过了几分钟我的 *** 响了，对方开口就是，方丈你的快递到了，在你们楼下。

我下楼去把送快递的狂骂一顿，喊你读书你要去掏鸟蛋，现在不认识字了吧，姐叫方文，不叫方丈！

4、

演唱会上，一哥们激动的拿着话筒对台上的明星说：“我是你最忠实的粉丝，我几乎参加了你的每一场演唱会，今天终于等到了机会！您能和我女朋友和张影吗？”

明星觉得很感动，毫不犹豫地答应了。

然后这哥们听了高兴地对着台下问：“太好了，那么各位美女，谁愿意当我女朋友？”

5、

追一女孩，结果遭遇情敌竞争：

我请她吃肯德基，情敌请她吃金钱豹；

我带她打车出去玩，情敌开宝马接她；

我排一夜队给她买一Iphone4，情敌网上给她订购一SII；

最后我终于扛不住打算放弃了，没想到情敌已经把她甩了！

悲剧啊悲剧！怎么步步都比别人差这么大一截！！！

6、

今天深情的吻了一下老婆的手，随口说了一句好熟悉的味道，结果老婆脸都绿了，拉着我的领带说：我用的是我闺蜜的护手霜。

7、

身材有些发胖的妻子在商场看中一件衣服，穿上后，在镜子前欣赏。营业员夸奖说：“这件衣服对您来说太合适了，穿上后简直就是魔鬼身材。”

妻子高兴极了，要丈夫买下来。

丈夫无可奈何地说：“亲爱的，我补充一下，魔鬼也有很多种身材……”

8、

没有对象花2000租了个女友回家，约定就是吃饭，绝不做出什么出格的事，一开始倒是没什么，后来家里亲戚开始给她送礼物，咔咔咔的送，一周后，她认真的看了看我，眼角泛泪说：要不就凑合一下吧……

这些东西我不舍得退……

9、

有匹小马要过河，老水牛看到了对他说：“别怕，水很浅，只到了我的膝盖。”

小松鼠立刻跑了过来喊道：“不要相信他！水很深，我的朋友就是淹死的。”

小马不知道该听谁的，身旁的马妈妈告诉他：“孩子，别理那俩 *** ，咱们走桥。”

10、

多年以前，有个医生看出来我有很远大的理想，那一刻我觉得终于有人懂我了，为此感动很久。

后来我才知道这个 *** 肠医师说的是我有鸿鹄之痔。

11、

12、

孩子和爷爷玩游戏。

孩子：我是 *** ！

爷爷：我是 *** 的爷爷！

孩子(惊讶地)： *** 也有爷爷？

爷爷：那当然， *** 怎么能没爷爷呢！

孩子拿者图画书念道：我是一只可爱的小猪！

13、

“我老婆出轨了。。” “真的啊？”“恩，当时我还和隔壁老王打架，突然儿子拿着个大棒子冲我大叫：爸爸我来帮你!”“好在你还有个懂事的儿子。”“然后我就眼前一黑。。。。。”

14、

一天去上网，网吧前台的小姑娘可能是新来的，我经常去这家网吧的，接过我 *** ，刷一下，看了下我“你有二十没？”

我当时就有点不乐意了，“我天，什么够二十才给我上网么”小姑娘一脸委屈地说道“我说的是押金”

都说人丑就要多读书，难怪我妈从小就说我不是读书的那块料……

间接导致孩子溺水死亡？

谢谢邀答！

这是个揪心的问题。

孩子是母亲的心头肉，我相信，不到万不得以，做母亲的也不会把孩子交给别人看管、交给的人也是绝对放心的至亲亲人。

但是，悲剧还是发生了，而且，确实是因为婆婆一时疏忽大意才导致悲剧的发生。

该不该原谅婆婆，不同的人有不同的选择。个人观点，应该原谅婆婆。

首先，婆婆没有主观上的故意。虽有客观上的疏忽，但绝对没有主观上的故意。特别是在农村，门前屋后有鱼塘的环境非常多，因这样的环境导致事故发生的案例年年上演，屡见报端，而且，有很多都是母亲自己照看孩子，同样不能百分之百的避免这样的事故发生。

事故既然已经发生了，应该着重看主观，婆婆的主观没有故意。

其次，婆婆也是受害者。母亲失去了孩子，悲痛万分自不必说。可是，我们在同情孩子的父母的同时，也别忘了，爷爷奶奶隔代亲的感情不亚于孩子的父母，他们失去了孙子，同样感到心痛，特别是奶奶，孙子是因为自己疏忽才出事故的，她在心灵和精神上，要受到失去亲孙子的痛苦和失责所造成严重后果的双重打击和折磨，其内心感受肯定是难以言表。

说不定老人的内心用自己的生命换回孙子生命的想法都有了。

第三，父母也应该换位思考。孩子多大没有说明。一个刚会走路的孩子，看管起来是非常吃力的。

如果孩子的母亲是开店的话，孩子是不是非要送到环境险恶的老家，由奶奶照看？

奶奶毕竟也是老人了，加上居家环境条件恶劣，做父母的明知门前有塘、老人精力有限，在把孩子交给她看管的时候，有没有考虑这个矛盾和隐患、有没有做到对老人特别交待和经常提醒、有没有对塘采取一些必要的防护措施？

孩子本该由父母照料，奶奶帮助照料是好意。如果因为好心办了坏事，由老人承担全部精神压力、始终得不到亲人的理解是不是合理？

第四，生活还得继续。事故已经出了，婆媳关系不受原谅与否而改变，生活还得继续。一味地沉湎在过去的悲痛之中、追责之中，于事无补不说，还会给自己和亲人带来持久的伤害。

综上，我们应该逐渐淡忘悲痛，走出阴影；面对现实，振作起来；面向未来，主动原谅婆婆、安慰婆婆、恢复正常婆媳关系才是。

一孔之见，仅供参考。

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