算命打扮旗-如果爸 *** 着你去算命该怎么办
算命打扮旗，如果爸 *** 着你去算命该怎么办？
算命这个事情，用现在科学的方式来看就是大数据和数学公式，至少我是这么认为的。
算命的 *** 就像是一个数学公式，里面有很多的变量，这些变量有些是确定的，有些是不确定的。当你将自己的信息提供给算命的人后，他们就将这些信息带入公式并进行演算，并对后续结果的可能性能做出大概的判断。而这个公式本身可能已经经历的成千上万次的调整和修改，并有足够的正确数据来支持结论，就像是人饿了就想要吃饭一样。
当然最终的结论并不一定完全正确，但通常会是最有可能的结果，比如有个人忙碌了一天又累又困，正好又多喝了几杯酒，身边又刚好有张床，那接下来很大概率会休息，而不是再开车出去聚会。
每个算命的人的计算公式不同，并且公式中存在很多不确定的因素，所以结果自然也是不尽相同的。当你的信息越贴近公式中需要的变量数据，那结果自然也会越准确。这也就是为什么有的人算得准，有的人算不准的原因。
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《言寸心》
《书情》
《半生你我》
你觉得自己写的哪首诗词自己最满意？
《荷塘月色》
文/@汉子诗人【原创】
署气跌月水 夜风醺
入睡
浮萍粼粼枕 荷红挑
盖翠
〈李恭觉~2019年6月27日*五月廿六日*夜赏一一北京颐和园夜色荷塘……〉
水浒一百零八将如果按武功排名前五名是谁？
梁山上一百单八将武功参差不齐，相差很大，有的排位不高，但武功厉害，有的排位高，但武功稀疏。因此看真正的实力不能看排位，那个排位宋江考虑的因素太多。一部水浒，每个人都有喜欢的角色，因此让读者进行排位最厉害的五个，因掺杂个人感情，所以也是众说纷谈。下面，我给出自己心目中的梁山五大将。
*** 名：没羽箭张青卢俊义率军攻打东昌府，结果遇见了张清，被张青以飞石打伤了井木犴、郝思文。第二天又被张青副将丁得孙打伤了八臂哪吒项充。卢俊义连输两阵，只得向已经攻破东平府的宋江求救。
宋江来了后，张清大展神威，施展飞石绝技，连打金 *** 徐宁、锦毛虎燕顺、百胜将韩滔、天目将彭玘、丑郡马宣赞、双鞭呼延灼、赤发鬼刘唐、青面兽杨志、美髯公朱仝、插翅虎雷横、大刀关胜、双枪将董平、急先锋索超等梁山十五员战将，并将刘唐捉回城中。
军师吴用设计引诱张清出城，张清中计，最后被梁山生擒，但在这个过程中又以飞石击伤了鲁智深。梁山诸将都要求将张清处死，宋江却力排众议，义释张清，并折箭为誓，张清便归降梁山。
把张青对内的战绩一看，不得不承认，梁山上没人比得过，张青的远程攻击在单打独斗中梁山上没人躲得过，对外战斗不管是对朝廷还是征方腊，张青一样的耀眼。大家公认的梁山 *** 高手卢俊义对上张青后也只是向宋江求援，也没说自己上去放对单挑 ，这就已经说明了一切。张青之所以在梁山排第十六位，还是伤了梁山太多人，从被俘后梁山诸将都要求将张清处死就可见一斑。
抛开那些虚头巴脑的东西，张青的杀伤力无疑就是梁山上的真正 *** 名。
第二名：大刀关胜从座次的情况来看，卢俊义要比关胜高。但是这个座次掺杂了太多因素，就如张青一样，因此座次并不能代表谁就厉害。
卢俊义在水浒之中虽然号称“枪棒 *** ”，但施耐庵的这种表诉在梁山上很多人身上都有。比如武松，鲁智深等等，有兴趣的朋友可以看看原著，这里不多说。
从杨志和索超打平，林冲和杨志打平，林冲和卢俊义打一百多回合分不出胜负，关胜把索超生擒。而林冲和秦明联手对战关胜，三人经过厮杀，虽然看起来关胜处于下风，但是最终也是打了个平手。所以，单论武艺，关胜和卢俊义应该是差不多的。如果关胜和卢俊义要生死搏杀，那么最后可能比的就是性格和心性了。
卢俊义的性格优柔寡断，这个大家都得承认，不然也不会被宋江和吴用诓上梁山。关胜顶着关羽后代的名头，“勇”字一项在梁山数一数二，而且谋略得当，作战也是干脆利落，极为果断。所以，就以我个人来说，还是认为关胜是稍稍胜过卢俊义的。
第三名：玉麒麟卢俊义把卢俊义放第三名，估计已经有很多人要掀桌子了，不过就我感觉他排第三应该是实至名归。和张青单挑他是有机会的，不过他没上，在这里就差了张青一些。“勇”字上面又比不过关胜，我认为就是这样了。
第四名：花和尚鲁智深鲁智深的马战和步战功夫都十分了得，步战排名 *** ，马战与五虎也差不了多少，其全面性在梁山来说应该是出类拔萃。林冲和鲁智深没有直接交过手，但都曾经和杨志交过手，林冲对杨志四十多回合不分胜负，鲁智深和杨志也是四五十回合不分胜负，因此林冲和鲁智深在武功方面就是伯仲之间，这个应该大家都没异议。
那么要把他们二人进行比较也就只能看综合能力，其战场的应对能力，对敌人料敌于先的大脑分析，和战斗意志在武功差不多的情况下就起决定作用了。
鲁智深饿着肚子和崔道成、丘小乙两人打斗中的一些细节可以看出很多东西。开始和崔道成单挑，崔道成落下风，然后丘小乙来助战，他准备偷袭鲁智深，但鲁智深却心中有数，他先大喊一声‘着“，吓得崔道成跳出圈外，回头应对丘小乙，最后鲁智深因为肚中饥饿逐渐落了下风，也是卖个破绽，拖了禅杖就走。从这个细节上看，鲁智深非常机敏，战术也非常灵活。这与他粗犷的外表截然相反，明显就是眼观八方、粗中有细。
同时，在鲁智深救林冲这一节，也反映出了林冲在战场应对和料敌于先上面和鲁智深相差甚远。林冲被刺配沧州路上，鲁智深早就预判出这两个公人要害林冲，显示出他过人的预判能力，而林冲一直都是茫然无知。
鲁智深听了几句话救判断出林冲有危险，而林冲只到自己被捆在树上，都还不敢相信两个公人想害他。从这里明显可以看出，就从智商上来说，林冲与鲁智深都相差甚远。
勇猛方面没必要多说，看过原著的都知道鲁智深的猛，林冲的瞻前顾后，没有可比性。
因此，综上所述，在武功相差无几的情况下，鲁智深比林冲肯定是厉害的。
第五名：豹子头林冲很多人认为林冲在梁山上凭武力，不是第二就是第三，但是大家把我前面所说的一看还能这么认为吗？你让林冲去和张青单挑，他估计是不会去的，梁山上应该也没这样的人，不然在抓住张青时大家也不会异口同声的都想处死张青，这里大家可以细品。
林冲和卢俊义、关胜、鲁智深的武力应该都是差不多，但林冲和卢俊义一样，都是吃亏在性格不够坚韧上，有时候，性格往往决定一切。而就以林冲的性格来说，其软弱的一面比卢俊义都有过之，所以排在第五我觉得理所当然。
第六名：小李广花荣花荣和张青一样，都是远程型的，花荣是梁山上 *** 射手，张青是 *** 暗器手。不过花荣在书中多少还有几个对手，如庞万春、燕青、孙立等等，而张青的石子下却是全无敌手了。花荣的箭术高超，但对方如果时刻提防，也还有跑脱的机会。花荣的 *** 箭如果让对方躲过，中间的间隔时间如果让对方近了身，花荣就比较尴尬了。这是他和张青的更大差距所在，张青的石子放兜里太方便了，用起来也方便，间隔时间极短，而且也不需要弓，非常的隐蔽。
不过，如果花荣存心要去偷袭那个的话，梁山上所有的人心里都会打颤。因为，不管是江湖搏杀还是人海战场，远程就是王道，所以古代更先出来的技术兵种就是弓箭手。花荣排第六，应该还是具有这个实力的。
本想只写五位，没关住闸，多写了一个花荣，就这样了。以上仅是个人观点，也掺杂了一些个人的喜好，肯定会有偏颇之处，欢迎大家讨论！
满人为什么不可以和 *** 通婚？
不是古时候,是在清朝,因为明朝的统治者是汉族人,所以满汉是敌人,当然不能了.现在当然可以了,56个民族大团结了!
1902年2月1日（清光绪二十七年十二月二十三日），光绪帝下旨准许满汉通婚。
“满汉不通婚”是指“旗民不结亲”
满族人建立清政权后，为了巩固统治，推行八旗制度。旗人与非旗人有着非常严格的区别。满洲人都编入八旗；以后又将归顺的蒙古骑兵也编入八旗，称为蒙古八旗；同时又将部分最早归附努尔哈赤的汉军也编入八旗。此外，八旗还包括部分达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族和锡伯族。于是以北方各少数民族和部分汉族旗人为一方，以汉族绝大多数未被编入旗的人为另一方，加以区别。
所有在旗的人称不在旗的 *** 为“民人”。于是在八旗中形成了一种叫做“旗民不结亲”的风俗。这种风俗在满族内部又被称为“满汉不通婚”。因此，严格来讲“满汉不通婚”并不是指满族人不能与汉族人结婚。而是指八旗内部可以通婚，但是旗人不可以与旗外民人结亲。
最初，北方各少数民族只在本民族内部的不同氏族或血缘较远的部族中通婚。自清代以来，各民族之间风俗习惯的相互影响，逐渐波及了通婚。特别是上层贵族的民族通婚，形成一种导向，以上行下效的潮流推动了民间的民族通婚。比如，顺治有一位妃子叫佟妃，佟妃的祖辈与父辈都是 *** ，但都是清朝的开国功臣，后成为汉族旗人。后来15岁的佟妃还生下一子，就是玄烨，也就是后来的康熙。然而，17岁的少年皇帝顺治并不喜欢佟妃，当然也不喜欢她所生的儿子玄烨。
乾隆帝破例把女儿嫁给孔子传人
清朝的“满汉不通婚”流传甚广，严厉的时候严惩违者，甚至杀头。但是有一例奇特的通婚。却是乾隆皇帝一手策划的。
乾隆生了一个宝贝女儿，可惜脸上长了一颗黑痣。相士为她算命，说“主灾”。须嫁给比王公大臣更显赫的人家才能“免灾”。乾隆非常疼爱自己的女儿，左思右想，满族贵族都没有合适的。无意中想到山东曲阜的孔府，为世代公认的大贵族，天下恐怕是没有一家能比，顿时喜上眉梢。但转念一想，孔氏乃 *** ，身为乾隆皇帝的女儿怎么能嫁给 *** 呢，不禁左右为难起来。
好在乾隆皇帝是个头脑灵活的人，他巧妙安排，转了个弯，把女儿送到文学殿大学士于敏中家里，做于敏中的干女儿。于敏中是汉族人，这样，公主就借了“ *** ”的光，成了汉家姑娘了。过了一段时间。乾隆的爱女以于敏中干女儿的身份嫁给了孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培，其排场讲究，极其隆重。现在，到过山东曲阜孔林的人都会看到，在孔子墓东北，有一个豪华墓坊，名为“于夫人坊”，这就是乾隆女儿的坟墓。
光绪帝下旨准许汉满通婚
汉满两族因为长期的杂居。早已没有什么纯正的 *** 或者满人。但是“满汉不通婚”的规定仍然十分严格。1902年，为了维护摇摇欲坠的清政权，光绪帝颁布了一系列“新政”，其中就包括允许“汉满通婚”以笼络汉族子弟。
当辛亥革命推翻清王朝的时候。 *** 先生提出“驱除鞑虏”的口号，北京以及分散在全国各地的满族旗人并没有因此逃回老家去，而是纷纷改成汉姓，使用汉文汉语，就地包装成汉族。比如侯宝林，就是满族，四岁时被舅舅张金斌从外地送到北京地安门外侯家，直到1985年才改回“满族”。
由于汉民族同化力量强大，汉、满及各民族之间的通婚．使得满族人的生活习俗日渐淡化，汉、满族风俗习惯逐渐融合杂糅。不过一些生活在满族原乡的人们，每天饮食起居，不少还保持着原汁原味的满族习俗。比如说禁忌方面，不吃狗肉，不打乌鸦，其实就是满族的习俗。满族人还忌讳穿用狗皮做成衣服的人进家门。
新中国成立后，新中国实行民族大团结政策。通婚方面也发生了很大变化，首先打破了各民族贵族与平民的界限，各族通婚不受到限制，只依据传统习俗“同骨同姓不通婚”，遵守氏族外婚制，严禁氏族内联姻；其次，彻底打破了在本民族内通婚的狭隘观念和民族偏见与歧视，发展了民族通婚。北方各民族与大批汉族实行杂居。原各少数民族贵族和平民普遍与汉族结亲。
但是，原八旗中一些曾有官职的大户。不论满洲八旗或蒙古、锡伯、达斡尔、鄂温克族的八旗人的后裔，还有不少不愿与汉族结亲。在一些70岁以上的老人的观念中，还在坚持“旗民不结亲”、“满汉不通婚”的传统风俗。常常发生干预子孙与汉族结亲的事例
