手指直接算命-一天有三个要进京赴考的考生到道士那里
手指直接算命，一天有三个要进京赴考的考生到道士那里？
（1）形式逻辑同一律要求：在同一思维过程中，每一思想自身必须保持同一性，不能混淆概念或偷换概念，也不能转移论题或偷换论题。这位道士故意违反了同一律，把"一"这个概念变换成几个不同含义的概念，犯了偷换概念的逻辑错误，是故意运用偷换概念的手法来达到骗人的目的。
（2）形式逻辑基本规律有不矛盾律、排中律和同一律。违反不矛盾律，思维就犯"自相矛盾"的逻辑错误；违反排中律，就会犯"两不可"的错误；违反同一律，就会犯混淆概念或偷换概念，转移论题或偷换论题的错误。
本题考查形式逻辑的基本规律，即：不矛盾律、排中律、同一律。根据材料中道士的语言，很明显犯了偷换概念的逻辑错误，即违背了同一律，位在同一思想中保持同一性。第二问根据课本基础知识来回答。
金庸先生笔下的斗酒僧到底是何门何派？
斗酒神僧是少林派弟子、也是逍遥派的掌门人，更是灵鹫宫的宫主，他就是虚竹子，王重阳在虚竹子眼里不过如同孩童一般，甚至王重阳连动手的勇气都没有，遇到斗酒神僧这件事更是被王重阳隐藏在心底，任何人都不知晓。
要不是斗酒神僧在“九阳真经”中有此记载，世人都还不知王重阳竟然还有如此境遇，虽然原著中并没有明确斗酒神僧是谁。
但通过“九阳真经”的来历细节描写分析，斗酒神僧是虚竹子无疑，在王重阳的那个年代，唯一可能出现并有如此能力的，也只有虚竹子了。
首先需要重点说明的一点，斗酒神僧并非是以武力赢了王重阳，而只是邀请王重阳来比试酒力，最后王重阳不慎落败。
这里有一个很大的疑点，当时的王重阳已经击败了黄老邪、一灯大师、欧阳锋以及洪七公四人，取得了五绝之首。
就以当时的武林江湖来说王重阳的实力已经达到了一个相当高的水准，至少明面上的江湖人承认王重阳的实力冠绝当时。
此时如果还有人在武力值上超过了王重阳不会不出现，也不应该不对“九阴真经”不感兴趣才是。
这“九阴真经”自黄裳晚年开始就已经闹得沸沸扬扬，黄裳依靠着这“九阴真经”不仅力破西域明教的大部人马，更是在后来追捕仇家时扬名于中原武林。
黄裳并非武林人士，甚至到了四十岁都还只是一个“普通人”，虽然他这个“普通人”并不普通，至少他在江南任职了一段时间，品阶也不算很低，但就是这样的一个人依靠着一部“九阴真经”成为了让武林闻风丧胆的高手，这实力来源怎么能不让人眼馋呢？
但自从王重阳以一己之力击败了四大候选人后就没有人敢坦言染指这“九阴真经”了。
当然，这除了欧阳锋，欧阳锋对王重阳能够赢了自己还是有些不服气的。
并且欧阳锋也是一个武痴，虽然说输给了王重阳，但对得到九阴真经并不冲突，甚至可以说为了得到九阴真经欧阳锋可以不择手段。
除了欧阳锋有这个胆量之外，似乎并没有人敢打这九阴真经的主意了。
想要得到九阴真经需先挑战他王重阳才行，但似乎没有人敢如此做，就是欧阳锋也得“三思而行”。
如此一来江湖武林因九阴真经而引起的风波也暂时告一段落，王重阳的本意也正是如此，这“九阴真经”他只是代为保管，也并非有意去修炼。
欧阳锋对九阴真经的觊觎之心王重阳岂会不知？但王重阳心知击败欧阳锋不难，难的地方就是没办法彻底让欧阳锋死心，为此王重阳甚至还去找一灯大师学一阳指来对付欧阳锋，以求彻底挫败欧阳锋。
在这里王重阳根本就没有打算把“九阴真经”让给欧阳锋，甚至连“观看”都不行。
王重阳心知这“九阴真经”万万不能再一次流入江湖。
王重阳对九阴真经如此看重又心系天下武林，可为何在后来遇见斗酒神僧时态度大变呢？
一场酒力比试王重阳就把九阴真经借出去了，这与他之前的态度完全不符合嘛！
如果真的可以借人阅读，那王重阳也没必要千里迢迢去找一灯大师学一阳指对付欧阳锋了，直接借欧阳锋抄录一份皆大欢喜。
让王重阳态度转变的原因只有一个。
那就是武力值的悬殊太大，让王重阳生不起对抗的心思。
“酒力比试”并非是主要的，王重阳自打见到斗酒神僧的那一刻起就深知自己不是对手，与其反抗还不如顺了斗酒神僧的意，把这九阴真经借他一看。
这种级别的高手已经不是他能够阻拦的了，王重阳心里也明白，这种高手既然在江湖上没有公开露面，那自然不会与其他人有过多的接触，这九阴真经自然也不会“散落”出去。
斗酒不是本意，这只是神僧不愿意以大欺小而已，倒是给足了双方面子。
这件事之后王重阳与谁都没有提及，包括周伯通。
能够做到让王重阳无反抗之力的人，往前推进几十年，似乎也只有虚竹子一人。
自“天龙八部”至“射雕英雄传”期间共有近百年的时间分割，这期间共有四人有如此能力。
分别是虚竹子、段誉、独孤求败、黄裳。
段誉此时在做段氏一族的皇帝，后来隐居天龙寺不出，斗酒神是段誉的可能性不大。
独孤求败根据杨过遇到的情况来看已经西去，虽然说他自称败尽天下武林豪杰，但具体情况不得而知，来历与消失都很神秘，斗酒神僧是独孤求败的几率也小于段誉。
至于黄裳更不可能了，他的特征很明显，这九阴真经本来就是他自己写的，犯不着找王重阳借吧！
也只有虚竹子的疑点是最多的。
九阳真经是根据九阴真经的大纲改编而来，添加了阴阳互济的内容，讲究一个平衡。
我们来以九阳真经倒推斗酒的来历。
首先我们来看看这九阳真经是出自哪里？
九阳真经出现比较早，在神雕侠侣后期第三次华山论剑时就已经出现，少林寺的觉远大师在藏经阁中无意间发现了这“九阳真经”，并且也是 *** 个修炼九阳真经的人。
觉远大师是从藏经阁哪里发现这“九阳真经”的呢？
如果这九阳真经堂而皇之摆在藏经阁，那也不会只有觉远大师一人修炼，这九阳真经起初是被斗酒神僧隐藏起来的，它的藏身之地就是“楞加经”。
这“楞加经”在天龙八部中也只出现过一次，与楞加经关联之人就是虚竹子。
玄悲大师被丁春秋的暗毒所伤，临终之际交代了虚竹子一些事情，此时的玄悲已经看出了虚竹子这一生注定波澜壮阔，特地交代了虚竹子需坚守本心，如果可以熟读“楞加经”那就 *** 了。
这是楞加经在天龙八部中 *** 次出现，也是最后一次。
恰巧在“神雕侠侣”与“倚天屠龙记”中楞加经再一次出现，这不得不让人怀疑与楞加经有关联的人。
除了虚竹还有谁？
此一证据还不足以证明什么，我们来看看斗酒神僧是如何“介绍”自己的。
他曾经在“九阳真经”后篇说自己一生“为儒、为道、为僧”，内心忐忑无所适从。
这句话就充分证明了斗酒神僧的身份了。
纵观“天龙八部”全部人物角色能够有这种经历的也只有虚竹子一人。
“为僧”。
虚竹是玄慈与叶二娘之子，一直在少林寺长大，对少林寺的感情这之人不用多说，虚竹是有慧根的，这一点从天山童姥胁迫他脱离少林寺就可知道一二。
“为道”。
虚竹在被无崖子化去少林寺武功之后传逍遥派武学，同时也继承了逍遥派的掌门之位，以逍遥派“修仙”的武学道路来说，逍遥派不同于其他门派的根基，他们走的是以“道”为基础的法子，讲究“道家”心法，是一个很纯粹的道家门派。
这一点从逍遥派历代掌门名字可以得知。
不论是创始人逍遥子，还是后来的无崖子，以至于到了虚竹成为了虚竹子。
“为儒”。
因天山童姥与李秋水之间的矛盾，虚竹与李秋水的孙女梦姑有了不解之缘，在冰窖定终身后虚竹就成为了西夏驸马爷，这西夏驸马爷也不是那么好当的，至此虚竹开始进入西夏朝堂，以驸马爷的身份达到了“为儒”的情况。
也许有朋友会说了，这“为儒、为道、为僧”也不仅仅只有虚竹一人满足嘛！
不是还有一个段誉吗？
段誉在做他的镇南王世子时温文儒雅，就是一个彻头彻尾的“读书人”，后来无意中掉入琅嬛福地学得了逍遥派的凌波微步与北冥神功，从莫种程度上来说段誉也是逍遥派的弟子嘛！这为道的要求也达到了。
最后一个为僧，段誉在担任皇帝四十年之后选择了禅让，此时的段誉大概六十二岁，出家天龙寺为僧，这也达到了“为僧”的要求了。
那这斗酒神僧到底是段誉还是虚竹呢？
依我看是虚竹的可能性是极大的，这里主意一点，在段誉回归大理之后他把逍遥派的武学都归还与虚竹了的，这一点不知是否表明自己与逍遥派之间的“误会”。
其次我们看看斗酒神僧最后一句“无所适从”。
段誉可没有什么无所适从的情况，他为儒时根本就没想到要学武功，学到了武功又没有怎么去使用，后来出家天龙寺为僧更是段氏一族的传统，不会有什么无所适从的心态。
反观看虚竹却不是如此，本来他在少林寺待得好好的，哪里想到会与逍遥派产生不解之缘，这逍遥派的掌门虚竹是无心担任的，被无崖子强行化去少林武功传逍遥派的内力，虚竹是 *** 为之，他其实一直都想回少林。
后来虚竹遇到了天山童姥 *** 成为灵鹫宫的宫主，这下子更麻烦了，灵鹫宫除了三十六洞，七十二岛之外还有九天八部宫女，让虚竹来管理这些女子更是让他为难。
后来在西夏冰窖与童姥躲避李秋水时遇到梦姑，当然！这一切都是童姥主观为之，并非虚竹自己的想法，可后来虚竹知道自己离不开梦姑了，只得选择当这个西夏驸马爷。
为道、为儒都不是虚竹的本意。
为僧也是如此，如果不是被人丢到少林寺门口，他应该与母亲叶二娘流落江湖，但至少不应该在少林寺，因为他的父亲玄慈就在少林，一旦叶二娘带着虚竹来少林，那么等待玄慈的将是一世英名毁于一旦。
所以虚竹如果待在叶二娘身边的话是不可能接触到少林的。
这些都如同无形的手在拨动虚竹的未来，这才是斗酒神僧“无所适从”的原因。
也正因为如此才说虚竹是斗酒神僧，根据逍遥派的寿命来看虚竹也能够做到这一点，天山童姥九十六岁了还神采奕奕，要不是内力尽失也不会丢掉性命，虚竹一人结合了“逍遥三老”内力为总纲，在加上自己修炼的成果，也并非不能超过百岁。
根据年代时间来计算，如果斗酒神僧就是虚竹，那么他在遇到王重阳时不过是一百多一点而已，这对虚竹来说应该是可以实现的，如果不是虚竹，那别人就感觉不合适了。
图：均来自 ***
农村俗语男怕耳扇风？
正所谓：“一命二运三风水”，老一辈的人比较相信面相、风水等说法，他们认为一个人过得好不好很大程度就是这些因素造成的。
当一个人过得好的时候，他们会说这个人面相好，家里风水好，所以才顺风顺水；当一个人过得不好的时候，他们就会有疑问，是否这个人有什么不好的东西影响着他的命运，导致他厄运连连。
那么俗语“男怕耳扇风，女怕鼻露空” 到底有没有道理呢？民间许多人认为这是不好的象征，甚至能有像一个人的命运，这到底有何依据呢？
男怕耳扇风一说到这个，不禁让人想到顺风耳，其实扇风耳也有比较显著的特征，那就是较平常人的大，而且耳朵两耳耳廓显著向外侧耸立突出，以男性居多，女性较少，那为什么说男怕耳扇风呢？
其实民间有几种说法，一是人认为有扇风耳这样特征的男人一般都是比较八卦多事的，因为想要听取别人的闲事，所以耳朵会朝外方向生长。也有因为耳朵朝外，财富往外走，所以也有破财的说法。
二是他们认为有这样耳朵的男人，身体可能存在一定的问题，因此说男怕耳扇风。事实上，以现在的说法来看，招风耳确实是一种较常见的先天性畸形，是由于舟甲角角度过大所致。
女怕鼻露空一个人的鼻子确实能影响一个人的整个面容外貌特征，比如有人就喜欢高挺的鼻子，甚至为了符合大多数人的审美，部分人还特意做这种 *** 的美容手术，那么为什么说女怕鼻露空呢？
一说到这，不禁让人想起小时候经常和小伙伴做扮演猪八戒的动作，就是用手将自己的鼻子往上抬，露出两个大大的鼻孔。鼻露空其实就是鼻孔微微往外露，有种用鼻子看人那种感觉。
老一辈的人认为这样的人一般比较蛮横，福缘比较浅薄。尤其是在女子身上，如果有露空鼻，给人一种难以接近的感觉。
总结其实我是不太赞同这两种说法的。一是许多人的身体缺陷是天生的，这并不能成为判断一个人好坏的依据；二是这种说法缺乏科学依据，没有具体事例证明这是绝对正确的；三是即使是有这样特征的人，生活一样过得十分幸福美满。
因此判断一个人的好坏，不能只看表面，有人表面光鲜亮丽，背地里却做着见不得人的勾当；有些人虽然表面不怎么样，但是却能有一颗赤诚的善良之心。
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阴阳五行是科学概念吗？
阴阳五行是古代的一种哲学推理，比类取象对事物的辨证法理论，应该说它不属于现代分子化学的科学范畴，更不是数据科学，而很明显是一种唯物辨证法的理论推理 *** ，一些人非将此扯上科学数据，化学分子来否定阴阳五行说事，古代人民将天，地，日，月，水，火比类取象，以事物的对立统一为基础，用于人文，生产，以及用于医药等，并且用于中医对疾病的辨证施冶广泛运用，例如人体五脏分类:肺为金，肝为木，心为火，脾为土，肾为水，在对疾病的诊断上以阴阳为辨证总纲，里寒虚为阴，表热实为阳，对疾病的表，里，寒，热，虚，实，则运用阴阳五行的辨证分析，对疾病的分类指导，我国的中医理论广泛采用阴阳五行的辨证理论进行对疾病的诊断运用，是一种伟大的辨证理论宝库，而且是祖国的一种优秀文化，应当努力发掘加以不断提高，对于未曾学过阴阳五行和中医理论的人来说，可以说是一窍不通，对牛弹琴，中医的辨证理论离不开阴阳五行，如果离开了它，犹如瞎子过河摸着石头走，对疾病的辨证就失去方向一样，所以中医的理论博大精深就在于此，再次重申阴阳五行运用于天文地理，人文社会，生产生活，自然人体，医学等领域极为广泛，它是对立而又是统一，它既是矛盾和相互依存的对立面，它始终都不会变成数据科学和化学分子学，它始终是一种唯物辨证的哲学理论和文化，不逊色于现代科学，而它藏有比现代科更高更妙更精华的东西！让祖国伟大遗产阴阳五行宏扬民族文化，发出灿烂辉煌的光彩，为人类作出它应有的巨大贡献！
王熙凤平儿和尤二姐三人为何比不上一个秋桐？
其实，在贾琏眼里，并不是那三个都比不上秋桐，而是“妻不如妾、妾不如偷，偷得着不如偷不着”的男人心性在作祟。一、秋桐作为贾赦的跟前的丫头，和贾琏早已眉眼传情，今被赏为贾琏的妾，过了明路，遂了心意。秋桐在好色的贾赦屋里，被贾赦染指是不争的事实。按鸳鸯的话说，贾赦很好色，略有个平头正脸的，他都不放过。贾赦既然觊觎贾母房中的鸳鸯，岂能放过自己房中的秋桐。
贾赦染指秋桐，但没有给秋桐以合法的妾的身份。正值青春妙龄的秋桐或者也不屑于贾赦姨 *** 身份，她看上了荣国府的长孙、贾赦的长子贾琏。于是在贾赦的眼皮子底下，两人玩暧昧，但总不能尽心随意，眉眼传情，而不能到畅意作为。
这一切都在贾赦的眼皮子底下发生，贾赦看不出来吗？不可能。贾琏为贾赦去平安州办好了一件重要的事后，贾赦一高兴，就把秋桐赏给了贾琏，这样，秋桐给贾琏作妾，就过了明路了。
秋桐到贾琏屋里时，贾琏本来因为偷娶尤二姐被老婆发现内心有愧色，但在这节骨眼上，老爸赏了她一个妾，说明贾赦不仅没有责怪他在外偷娶，而且额外加赐。这就给贾琏壮了胆，不免脸露得意之色。
二、自恃携有尚方宝剑的秋桐高调登场，但除了暂时碾压尤二姐，也终将以失败者落幕得知秋桐被赏给贾琏后，王熙凤很多恨，一个尤二姐还没有摆布好，又来了一个眼中盯，但鉴于当时的社会环境，凤姐不得不坐车把秋桐接回来，而且给她张罗住处。
贾琏和秋桐原来如饥渴的老鼠，原来只是饱眼福，现在突然能到一处，那真是干柴烈火，恨不能化在一处，其他人都顾不得了。
贾琏哪管此时尤二姐已有身孕需要照顾？哪尤二姐吃得饱饭吃不饱饭她一概不管了，也可能他根本想不到在堂堂荣国府，他的二房还有吃不饱饭之说。
此时尤二姐的处境有多悲摧？王熙凤明着折挫，亲口告诉尤二姐家下众人都在说尤二姐行为不端，不怕地往尤二姐心上插刀子；丫头也敢来挤兑她，连饭菜都不及时；窗外秋桐天天谩骂声不绝于耳。
秋桐的不解事和高调跋扈，正合王熙凤的心意。秋桐这个傻瓜就充当了谋害尤二姐的急先锋。
尤二姐在王熙凤、秋桐、丫头的合力作用下病倒了，接着尤二姐的孩子被打下来了，尤二姐生无所趣，吞金 *** 。
在这场妻妾四人组的宫斗中，尤二姐更先出局。本题目的标题是“王熙凤、平儿和尤二姐三人为何比上一个秋桐”看似三比一，其实可以说是王熙凤和秋桐二比一对尤二姐，尤二姐何以死得这么惨？
以尤二姐的惨败，贾琏家的 *** 场宫斗落幕。
尤二姐出局是在王熙凤导演、策划，秋桐充当有力干将的情况下完成的。但秋桐赢了吗？肯定没有。
三、在贾琏的一对四的婚姻关系，是无法取得平衡的，深陷其中的四个女人都是辛酸和无奈的。王熙凤
王熙凤和贾琏是从小的夫妻。王熙凤小时候经常来贾府，常跟在贾珍后面玩，也一定和贾琏青梅竹马。后来两人成婚，可谓情投意和。王熙凤不仅长相美，而且精明能干，其口才和管家能力绝对碾压贾琏。但王熙凤只落得“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，最后被休，这是女子的奇耻大辱，不久她命丧黄泉。
王熙凤失败在哪里？一是不知道守拙，特别是在男权社会。二是为了独获爱情，对贾琏的其他女人赶尽杀绝（虽然留下了平儿，但是平儿也是不能够和贾琏过正常的夫妻生活的）。王熙凤败给了当时的社会，败给了社会对男子的无限宽容，和对女子婚姻尊严的严重亵渎。
平儿
平儿也很可怜，他周全在狠毒的防贾琏女人像防贼似的王熙凤和不知道怜香惜玉的贾琏之间，竟然能很周全地获得二人的信任和喜爱。凭的是什么？凭的是她的聪慧，以及隐忍、低调。面对贾琏的“进攻”和王熙凤的“严防”，她选择了宁可委屈自己、得罪贾琏，也不得罪王熙凤的策略，并以自己的才能在贾府上下获得了良好的口碑。平儿以牺牲性生活为代价，在王熙凤跟前、在贾府立住了脚。
尤二姐
尤二姐就是一个水性杨花又心地善良的花瓶，思想单纯无任何心机。她最后被逼吞金 *** 。很多读者，包括我也思考，谁之错？其错误还是在于那个社会对女子的轻贱，以及贵族公子的 *** 和不洁的生活方式。尤二姐这朵艳丽的鲜花先是被贾珍父子玷污，又被看似情真的贾琏包养。但是她依附的是处处落老婆下风的贾琏，这就注定了尤二姐的悲惨结局。
秋桐
生活在底层的秋桐无论是境界，还是道德水准无疑都是更低的。她先被贾赦玩味，后被赏于贾琏，这本来是很肮脏的事儿，但是被赐为贾琏后，仗着贾赦的庇护和贾琏暂时的新鲜劲，就自以为了不得，看不出来王熙凤借刀 *** 的意图，愚蠢地充当了折杀尤二姐的帮手。秋桐是既无才、也无德还无貌的可怜女子。
