戚继光紫薇斗数（谁能帮我找“《明史》威继光列传”的原文和译文）
谁能帮我找“《明史》威继光列传”的原文和译文？
戚继光的凯歌逐句解读？
北派斗数与南派斗数？
戚继光大写拼音怎么写？
为什么紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”？
明朝 *** 文化为什么那么昌盛？
紫微斗法是根据易经吗？
谁能帮我找“《明史》威继光列传”的原文和译文？
原文：戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。父景通，历官都指挥，署大宁都司，入为神机坐营，有 *** 行。继光幼倜傥负奇气。家贫，好读书，通经史大义。嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东。改佥逝江都司，充参将，分部宁、绍、台三郡。三十六年，倭犯乐清、瑞安、临海，继光援不及，以道阻不罪。寻会俞大猷兵，围汪直余党于岑港。久不克，坐免官，戴罪办贼。已而倭遁，他倭复焚掠台州。给事中罗嘉宾等劾继光无功且通番。方按问，旋以平汪直功复官，改守台、金、严三郡。继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。“戚家军”名闻天下。四十年，倭大掠桃渚、圻头。继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭。贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者，先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算。总兵官卢镗、参将牛天锡又破贼宁波、温州。浙东平，继光进秩三等。闽、广贼流入江西。总督胡宗宪檄继光援。击破之上坊巢，贼奔建宁。继光还逝江。明年，倭大举犯福建。自温州来者，合福宁、连江诸倭攻陷寿宁、政和、宁德。自广东南澳来者，合福清、长乐诸倭攻陷玄钟所，延及龙岩、松溪、大田、古田、莆田。是时宁德已屡陷。距城十里有横屿，四面皆水路险隘，贼结大营其中。官军不敢击，相守逾年。其新至者营牛田，而酋长营兴化，东南互为声援。闽中连告急，京宪复檄继光剿之。先击横屿贼。人持草一束，填壕进，大破其巢，斩首二千六百。乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅。连克六十营，斩首千数百级。平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。继光乃旋师。（节选自《明史•戚继光传》）译文：戚继光，字元敬，家中历代担任登州卫指挥佥事。父名景通，曾任都指挥使， *** 大宁都指挥使司事，召入京师任神机营坐营，品行很好。戚继光少年时便很洒脱，气度不凡。家穷，喜爱读书，通晓经史的要旨。嘉靖中承袭世职，由于推荐被提拔为 *** 都指挥佥事，在山东防御 *** 。改佥浙江都司衔，担任参将，分管宁、绍、台三郡。嘉靖三十六年， *** 侵犯乐清、瑞安、临海，戚继光未能及时援救，由于是道路阻塞所致，所以不加罪。不久，与俞大猷的军队会合，在岑港包围了汪直的余党。但很久都不能将其攻克，因此被撤官，（被责令）戴罪惩办敌人。不久这些 *** 逃跑，其它 *** 又到台州焚烧抢掠。给事中罗嘉宾等上奏（朝廷） *** 戚继光无功，而且勾通外国。正在调查审问此事，不久就凭借平定汪直的功劳恢复了原职，改守台金、严三郡。戚继光到浙江时，见防区的军队不习惯战斗，而金华、义乌民俗素有剽悍之称，于是请准招募三千人，教他们攻击、刺杀的 *** ，长短兵器轮番使用，从此戚继光这支部队特别精锐。又因为南方沼泽地很多，不利于骑马追逐，便按照地形制成阵法，考虑步行作战的方便，所有战舰、火药武器、兵械，都精心研制然后加以更换。“戚家军”驰名天下。嘉靖四十年， *** 大肆抢掠桃渚、圻头。戚继光急忙赶到宁海，据守桃渚，在龙山把他们打败，追到雁门岭。 *** 逃脱后，趁机袭击台州。戚继光亲手消灭了他们的魁首，把其余的贼全部追到瓜陵江溺死。而圻头的 *** 又再跑向台州，戚继光在仙居拦击，在路上的 *** 没有能逃脱的。戚继光先后九次作战都大获全胜，俘虏、斩首的有一千多人，烧死溺死的无数。总兵官卢镗、参将牛天锡又在宁波、温州打败了敌人。浙东被平定，戚继光提升了 *** 俸禄。福建、广东的匪徒流入了江西。总督胡宗宪行文使戚继光援助。捣毁了在上坊的贼窝，贼跑到建宁。戚继光回到浙江。第二年， *** 大举进犯福建。从温州来的，会合了福宁、连江各股 *** 攻陷了寿宁、政和、宁德。从广东南澳来的，会合了福清、长乐各股 *** 攻陷了玄钟所，蔓延至龙岩、松溪、大田、古田、莆田。这时宁德已经屡次失陷。离城十里有个名叫横屿的地方，四面都是狭窄险要的水路，贼寇的大本营就设在里面。官军不敢攻打它，双方对峙了一年多。那些新到的 *** 驻扎在牛田，而酋长则驻扎在兴化，东南两面互相支援。福建接连告急，胡宗宪再次行文责令戚继光剿灭他们。戚继光首先进攻横屿的匪徒。兵士每人拿一束草，填平壕沟前进，捣毁了贼巢，斩首二千六百。乘胜攻至福清，打败了牛田的 *** ，捣毁了贼巢，其余的贼跑到兴化。戚继光急忙追赶，晚上四更时分抵达贼寇营寨。接连攻克了六十个营寨，斩首一千多。天亮（军队）进城。兴化人才知道（喜讯），送牛送酒前来慰劳的人络绎不绝。（战事结束）戚继光便把军队撤回（原来的驻地）。
戚继光的凯歌逐句解读？
凯歌明代：戚继光万人一心兮太山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛。主将亲我兮胜如父母，干犯军法兮身不自由。号令明兮赏罚信，赴水火兮敢迟留？上报天子兮下救黔首，杀尽倭奴兮觅个封侯。解读:一先把横山西面十二州收复了，再派遣精锐子弟兵，去攻打敌酋。回头看长城要塞，低平犹如马背，渐近也望见黄河水，折向直北奔流。二宋朝的天威席卷大地，越过黄河，边境万里，羌人都唱起中土民歌。不要再堵塞横山上倒流的水脉，让它往西流，作为对羌人的恩泽吧！三公主下嫁单于的和亲政策，岂能重演，琵琶乐曲倾诉幽怨的故事，不容再出现。如今已没有苏武，要归雁为他雁足传书，谁也不用再弯弓搭箭，去射云中的飞雁。四灵武和西凉都不须再去围困，羌人已在等着接待王师的来临。两地城中的居民，半是关西 *** 的子孙，当年学语的孩子，已长大成人。
北派斗数与南派斗数？
紫微斗数的源流和传承的情况都不是十分淸晰。但无疑义的是：紫微斗数有南北两派之分，南派重星曜之本质，星曜多，推论以足曜架构为主体，又称为三合派。而北派重星曜之化气，星曜少，推论以宫位架构为主体，也叫做四化派，两大派別均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流于八股：后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释。但与此同时，南派的星曜与北派的四化也都有局限，两派各自从紫微斗数局部去发展与建构，各执一说，多停留在“术”的研究上，忽略了对“理”作深入地、细致地考究的结果。长期以来，因为无法找到两派之间的环扣，导致南派的内容古奥晦涩，北派的推演 *** 简略难明。历代留下的关十紫微斗数的典籍不多，且一直以孤本在其弟子中秘传。北派有三卷本《紫微斗数》，之后被《续道藏》所收录。南派有四卷本《紫微斗数》，直到明嘉靖年间才由江西吉水地理学家罗洪先刊刻流传。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微贼》、《骨髄献》等等。紫微斗数不论南派与北派孰优孰劣，所传典籍是多是少，一如紫微斗数总诀所云：“希夷仰观天上星，作为斗数推人命”，历经了千年演变发展的“紫微斗数”近年来的确是极为人们所重视、能帮助人们熟知命理的“术”语。
戚继光大写拼音怎么写？
戚继光的大写拼音是QJG，这三个大写字母啊
为什么紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”？
也许紫薇斗数带上“紫薇”二字，所以被误以为是更高（颇高）的预测术之一，因为紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的简称。其实紫薇斗数距那些早期的预测术，如易筮、六爻等相距甚远。以讫今文献看与四柱八字出现的时候差不多，然前者远不及后者四柱复杂多变，是比较机械化的一种源于中古的预测术，几乎与所有中华预测术似的其核心都是五行学说，由此很多情况下见吉星不一定是吉，见凶星也非一定是凶，吉凶判断全在以五行旺衰为金指标！另一方面斗数又掺拟了不少西方的星座学说在其中。一、起源…在唐初的道教经书：北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的"祈安礼斗"祈禳科仪。 而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数"十二宫"、"甲吉助星"、以及紫微斗数各种凶恶"格局"所引发种种的命运灾劫;这时候，北斗经南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时 *** 注解之"经注"能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从15主星以"紫微"为主导，而渊源于南北"斗"经，其中蕴藏大量玄学"数"理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。 紫微斗数这个叫法则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是"十八飞星"之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是"十八飞星"或"紫微斗数"均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的"十八飞星"所改良。 《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟( *** 夷)所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。 紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的 *** 手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号"负子子"的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。二、近代情况…紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地。紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。 紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。也由于紫薇斗数较四柱学更简易，所以近年台港澳地区，学习预测术之中，学紫薇斗数之风已经甚至盖过四柱八字学了。由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。 1) 定时刻 2) 起八字 3) 立格局 4) 排星辰 5) 立坐命 6) 起大运 7) 起大限 8) 书化曜 9) 书喜忌 10) 排吉凶。 “以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。 应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。 然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。
明朝 *** 文化为什么那么昌盛？
宦官这个职业，是个神奇的存在，是被镇住的人妖。如果说国之将亡、必出妖孽，那么这个妖孽一般不用在女人堆里找，而是应在宦官里面找。谷应泰指出明代灭亡的几大关键因素，其中一个原因就是宧官掌权：“有明三百年，事如一团乱丝，若其经营之弘远，继位君主之英伟，君臣上下一德而昌盛，上下隔离拆台而灭亡，宧官执掌权柄而罪孽延及数世，女祸造妖而祸发充盈朝廷，大礼议聚讼而思假天祭祖之难，盗贼蜂拥而起而思守令险要之要，贾子有云：‘前事不忘，后事之师。’”历代的皇帝都自称天子，鼓吹当皇帝是天命所归，反驳帝王将相宁有种乎的质疑。他的虚拟爸爸是天上的紫微大帝，住在北极星（又叫紫微星）的位置。而紫微星的西边也有4颗星座陪伴，叫作“宦”。宦者四星位于帝座之西。相应地表现在地上，天子是地上的主宰，而这些身体残疾的奴仆陪伴在他身边，这些帝王的近幸者被称作“宦官”。宦官，是中国古代专供皇帝及其皇族役使的男仆。东汉以前还允许有“把儿”，东汉以后则把“把儿”弄丢了。 男人没了命根子，性格变态，媚上欺下，变成了非男非女的怪物。想想他们的悲惨境遇，你很难理解，究竟是怎么样的魔力吸引他们不惜 *** 为奴、卖身皇家。 当然，我们不用戴着有色眼镜去歧视宦官。宦官中有郑和这般建功立业的好人，也有赵高一样指鹿为 *** 坏人。宦官中之杰出者，从东汉蔡伦发明造纸术，到在创造唐朝“开元盛世”的过程中出谋划策的高力士，从明代七下西洋的郑和，再到明末与崇祯皇帝一起殉葬的司礼秉笔 *** 王承恩，为国建功立业、忠心护主的人也不在少数。就说明代，杰出的宦官也是载之史册的。如阮安为杰出的建筑学家，建造故宫。 但是，历史上有太多紊乱朝政、贪赃枉法的宦官，以妖魅之术取悦皇帝，以无能才具冒充栋梁，最终导致祸国殃民，成为国家机体上的毒瘤，有的甚至危及皇权。宋代苏轼说：“夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎胆者也。”宦官有以下特点。一、宦官成天围着皇帝转，对皇帝的喜怒哀乐烂熟于心，会察言观色，智商高、情商高，说的话不会惹皇帝不高兴，有时会影响皇帝的决策。在皇宫这种地方，如果智商不高、情商不高，使很难混下去的，搞不好时时刻刻都会掉脑袋。而性格巧媚，说话中听，却能博得主子欢心。王振，英宗时期的权臣。之所以深受皇帝信任，是因为英宗为太子时，王振就侍奉东宫，陪年幼的英宗一起读书和玩耍，陪他一起长大。二、宦官消息灵通，在关键时刻比如皇位传承、政变、发生大案件时，会起到四两拨千斤的作用。三、有的宦官心眼很坏，心狠手辣，六亲不认，安心于做残忍的事情。明代思想家王夫之曾经嘲讽宦官：“宫刑施之，绝人生理，老无所养，死无与殡。无罪之鬼，无人除墓草而奠怀染。故宫者，均于大辟也。且宫刑之后，二气时乖，肢体外痿，性情内琢。故阉瘸之子，豹声阴鸷，安忍无亲。且刑人并齿于天地之间，人道绝而发已凋、音已雌矣，何惧乎其不冒死而求逞于一朝，而又美其名曰，姑且怜其无用，引而置之官府之间，不知埋下祸根深矣。宦寺之恶，甚于士人，只因其无廉隅之借、子孙之虑耳，故悯不怕死，何况乎其以 *** 而在傍君主之侧耳。”他嘲笑宦官被施了宫刑后，丧失了男人的机能，衰老老无所养，死后无人同穴，作为无罪的鬼魂，连个来祭奠扫墓的人都没有，孤魂野鬼，任由墓草疯长，无处话凄凉。所以宫刑的悲惨，等同于被砍头的死刑。男人被 *** 后，性情乖张，肢体痿缩，性情变得细腻、阴险、凶狠，嘴里发出豹子一样奇怪的声音，安心于做残忍的事情，以至于六亲不认。他们在人间的社会伦理关系完全消失，头发凋零成秃子，声音雌化成似女人，而他们冒死委身于朝廷，而朝廷怜悯这些无用之人，把他们引入官府，不知已经埋下了深重的祸根。宦官之恶，甚于知识分子，只因其性情无棱角、无子孙之虑，故怜悯不怕死，更何况因为 *** *** 而能陪伴君主左右。王夫之把宦官说得这么不堪，当然十分有道理。宦官之所得，在于权势和财富。他们的眼里除了皇帝外，没有其他人，是皇帝最服帖的奴仆。然而为一点虚名小利，失去了太多。他们放弃了作为普通人的许多美好的情感，远离父母，无妻子儿女，孤独地走完一生。宦官非男非女，断子绝孙，又不能满足与自己“对食”的女人，其境遇比泰国人妖还惨。再加上成天圈在深宫大院里，从事最卑微的服务，养成残忍的变态心理并不奇怪。孔融指出宦官里破罐子破摔，恶人辈出，不思悔改，是国家的大祸患：“且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高﹑英布，为世大患。”四、部分人有极强的权力欲望，能控制皇帝的废和立。当皇帝年纪很小的时候，会出现宦官专权的局面。明代的大奸贼王振、刘瑾、魏忠贤等，都是豹声阴鸷、安忍无亲的祸国之辈。王振作为明代宦官干政 *** 人，是一个可以烧掉一座房子来煮一个鸡蛋的人物。他最终成为土木堡之变的罪魁祸首，将皇帝一步步送进北方蒙古族瓦刺部的俘虏营，也送掉了自己的小命。天下人都认为王振是贼，只有一个人不认为他是贼，认为他是先生，这个人就是明英宗朱祁镇。于谦领导了北京保卫战，不贪功、不贪财，自奉俭约，对于别人的好意，或者是恩惠，一向是拒绝的。景帝看他居住简陋，仅能蔽风挡雨，就在西华门赐予一套房子。于谦又不要，坚决推辞说：“国家多难，臣子何敢自安？”宦官曹吉祥，早年依附王振。于谦剪除了宦官势力，曹吉祥也是深恨于谦。武清侯石亨、都督张軏，太常卿许彬、左副都御史徐有贞以及原王振门下 *** 曹吉祥等人合伙致于谦于死地。于谦被处死后，不少人往他身上泼脏水。 1420年，朱棣在北京设立东厂，由亲信宦官担任首领，称为东厂掌印 *** ，也称厂公或督主。大 *** 王振、刘瑾、冯保、魏忠贤等，都曾统领东厂。东厂权力在锦衣卫之上，只听命于皇帝，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民。而东厂正是魏忠贤把持的魔窟，大家都不敢叫他名字，称呼他为“厂臣”。大学士起草圣旨时，必须把魏忠贤与皇帝并称，必称“朕与厂臣”，没有人敢直写魏忠贤的名字。皇帝称万岁，称呼魏忠贤则是“九千九百岁”，比古代宰相“九千岁”还多九百岁。 《明史》记载：“民间偶语，或触忠贤，辄被擒僇，甚至剥皮、刲舌，所杀不可胜数，道路以目。”在魏忠贤掌权时，老百姓没有任何 *** ，敢怒不敢言，在民间偶尔发发牢 *** ，批评他一下，触怒了魏忠贤，动辄被逮捕杀害，甚至被剥皮、打断脊梁骨、刺心、割舌头。魏忠贤剥起人皮来就像在饭桌上剥番薯皮一般，被他残杀的人不可胜数。魏忠贤残酷打击东林党人。魏忠贤提拔崔呈秀为御史。崔呈秀呈上了一份死亡黑名单，名为《天鉴》《同志》等。王绍徽也炮制了一份名单，叫《东林点将录》。其中将他们的死敌开列其中，献给魏忠贤。黑名单都把邹元标、顾宪成、叶向高、刘一燝等列为 *** ，将不依附魏忠贤的大臣、名士全部罗列其中，命名为“东林党人”。魏忠贤大喜，犹如吃人的蟒蛇发现了猎物，于是让阉党从此放开手脚残酷 *** 所谓的“东林党”。面对魏忠贤的凶焰，这一群不怕死的人，就是东林党。然而，这个称呼，是别人扣给他们的“大帽子”。 可见，“东林党人”并不是一个自发自愿的群体，也不是一个组织严密的群体，也不是古代常见的朋党，而是阉党强行贴在非魏忠贤朋友圈的大臣、名士身上的标签，便于 *** 做的标记。《东林点将录》中，他们把东林党人比作梁山强盗，对照水浒一百单八将编排座次。天罡星玉麒麟 *** 星（对应梁山中座次排行第二的卢俊义）、开山元帅托塔天王南户部尚书李三才、总兵都头领天魁星呼保义大学士叶向高、掌管机密军师天机星智多星右谕德缪昌期、天闲星入云龙左都御史高攀龙、协同参赞军务头领地魁星神机军师礼部员外顾大章、掌管钱粮头领天富星扑天雕礼部主事贺烺、地狗星金毛犬尚宝司少卿黄正宾、正先锋天杀星黑旋风吏科都给事中魏大中、左右先锋地飞星八臂哪咤吏部郎中邹维琏、地走星飞天大圣浙江道御史房可壮、五虎将天勇星大刀手左副都御史杨涟、天勇星豹子头左佥都御史左光斗、天猛星霹雳火大理寺少卿惠世扬、天威星双鞭手浙江道御史袁化中、天立星双枪将太仆寺少卿周朝瑞。东林党人作为政治清流，是对抗黑暗势力的中流砥柱，但他们也无法挽救国家危亡。新皇帝上台后，处死了魏忠贤，打击了阉党，但是整个国家已经腐朽了，被阉党和以前的几个皇帝玩死了，最后被清朝取代。
紫微斗法是根据易经吗？
紫微斗数的根源其实还是易经，而易经之中，基本的知识是八卦的方位，比如坎代表北方，离代表南方，震代表东方，兑代表西方，四方的方位以洛阳为中心，比如北京就在洛阳的北方，深圳在洛阳的南方，出生的方位不同，对应宫位的星情属性就会得到加强或减弱。比如说，巳宫有天刑，天刑星在巳宫为陷地，同一个时辰出生的人，则出生在东南方向，天刑的凶焰就会加强。而出生在西北方，天刑的凶性就会减弱。如果很不巧，这个出生在东南的人，姓名或是风水上又旺了其他凶星，则流年运转到这里，东南出生的人可能遭遇严重外伤，而西北出生的人，则只是擦破了皮，又或者有惊无险。除此之外，每个宫位也会代表着身体器官，这些的器官的五行属性，也会因出生地或姓名得到加强或减弱，上述的对应器官，结合出生方位、姓名的五行属性等，就可以更 *** 、更准确解读人的命运信息。
