周易算命造-易经六十四卦对应六十四种事物发展有科学依据吗

周易算命造，易经六十四卦对应六十四种事物发展有科学依据吗？

个人认为易经以阴阳生八卦，八卦生八向或项或像合计六十四卦向或项或像，这些卦象的获得，大多经过前人观察和客观存在的事物及引申事物之间的关系联系的相关经验总结和认识，及日月循环与事物间的变化规律总结经验的基本认识。因此从马克思哲学观点上说，易经是最早的辩证唯物论学说吧，但由于当时没有比较 *** 的科学基础理论学科，而无法对具体的存在加以解释，以致归其于玄学或迷信，直到现在人们通过地理环境物理化学行为心理等学科对其中事物发生的逻辑变化加以解释后，大家才对中国这部充满智慧与劳动结晶的巨著给予了高度关注及重视，并为进一步探索宇宙的奥秘提供了存在与比较与衍生思维方式研究 *** 及路径参考吧。个人观点仅供参考 ，谢谢邀请和阅读。

周易是本什么样的书？

《周易》是一门很复杂的学问，如果说是书，那版本可多了。简单说就是西周时期周公所修订的《易经》。《易经》早在尧舜禹时期就有了雏形。夏商时期也有不同的版本，如连山易经、归藏易经……最早可追溯到新石器时代末期。如果有不知道的可以网上查查。这里长话短说，就《易经》聊一聊。

现在对《易经》的认识总体上是片面的。究其原因是先入为主的先验观念，已经使人对《易经》形成了某种惯性的解读。人们一般理解《易经》也就是通过哲学和卦学两个角度，有时候再牵扯到所有有关的可能，结果解释就庸俗化和经验化了。本人不敢说太了解《易经》，但是提供几个视角或者有助于拓宽视野：

1. 最原初的《易经》文本，应该不是文字符号，或者比文字符号要更为原始的刻画形式。这种符号通过目前的考古发现，应该属于新石器时代晚期的陶文或者石刻文字……现在许多考古遗址，如贾湖遗址、良渚文化、大汶口文化、陶寺文化……都发现了一些刻划符号。但以目前的研究成果，这些符号还无法解读。即使有的解读可能极其接近原义，但也是望文生义。

2. 《易经》的八八六十卦，包括卦型的现有形式，经历了漫长的演化和稳定。卦型的短线条和组合式，极其类似现在的文字笔划，说明它们是有共同渊源的。过去有句话叫“书画同源”，其实卦书也同源，甚至几乎就是文字的最早形式。当然了，卦型或者卦象，更加规整化，也是符号设计和图腾展示的需要。这进一步显示了图腾文明之后，继起的是卦象文明。

3. 卦象兼于文字和图腾符号之间，是有考古学证据的。以仰韶文化的彩陶纹样演化过程为例，可以见到图像由具象到抽象的演变逻辑。具体写实的鱼的造型，逐渐演化成鱼纹，由鱼纹再演化到鱼文。这个“文”已经不是图像纹样，而是具有文字的意义了。由这个“文”，再简洁化、体系化……就成了卦型。

4. 古代有仓颉结绳为文的神话传说。其实从考古发现，逻辑推理，这种可能性是存在的。仓颉结绳不会太复杂，如果太复杂，绳子结的疙瘩，或者绳子上编织的各种绳结也会更复杂，并不实用。通过现在人们的心理推理和实际运用，这些常用符号也就几十个，有可能就是最早的卦型。通过这些卦型的推演，演化成了可以附会的无穷无尽的意思。

易经算卦真可以信吗？

易经是不能算卦的，但它能教人对万事万物的看法。万事万物都是一个矛盾的综合体，这些矛盾相辅相成，处于一种协调的状态中，当某一方失衡时，那么就会出现问题

为什么绝大部分人都把周易当成算命的？

周易成书后本来的作用就是占卜，这是古人对未知事物的哲学思维，后儒家、道家等都对周易有自己的理解。我读过原文，研究过，爻辞、卦辞就是占卜用，根据每个人阅历、文化背景都可有自己的注释，可以说每个人都有一本自己的周易。阴阳变化产生吉凶悔吝。道在其中！

周易是谁写的人？

易经不是一个人写的。是三代圣人写的，伏羲，周文王（和周公），孔子。伏羲写的是先天八卦，周文王写后天八卦，孔子编十翼。

易经恐怖，形成的时候，当时还没有字呢。所以被誉为“无字天书”。

哈哈，终于被我找到一道我想回答的题了，你是我 *** 个认真回答的人。一定要选我，一定哦。不选我你可能真的会后悔。我算是易经的半个专家了。我还会用易经来算命。也可以教你。易经有什么不懂的都可以问我哦。它形成，原理，怎么运用，都可以问我。