49岁生日为什么要大办 有什么忌讳-人死后五七都有什么讲究
49岁生日为什么要大办 有什么忌讳，人死后五七都有什么讲究？
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起，每隔七天 *** 祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。 这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂，因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。这一习俗源远流长，明人张宣在《疑曜·七七》中指出：里俗死人，每遇七日，辄设祭。 五七仪式需要什么呢?我们把要准备的东西分为三大类，比如可以烧一些纸钱，一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状，焚化给死者，只要是冥币就行。还有给死者上香，表达对死者的尊敬、感激与怀念。同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。另外准备些祭品火化给死者。这些祭献给神灵、死者的供品，是让他们享受供奉，保佑全家平安，消灾祈福，隐 *** 人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄，安享吉详。
长时间思念亡者过度伤心会有什么危害？
朋友 *** 个孩子生下来连面都没见到就没了。在月子里，她哭晕了好几次。还没出月子就趁家人不注意，把农药喝了下去。看她如此悲伤，一家人都没办法，这时 *** 妈做了一件事，才让她从悲伤中渐渐走了出来。
朋友飞飞是一个精致漂亮又善良的女孩儿。结婚以后，她特别渴望有一个自己的孩子。很快，她就怀孕了。可是在孕期，她血压比较高，所以一直从五个多月开始就在保胎。看着被怀孕折磨的憔悴不堪的飞飞，和之前精致漂亮的她简直判若两人。可即将为人母的飞飞却觉得为了孩子，一切都是值得的。虽然自己身体不好，但是她一直都满心期待着孩子的到来。很快，孩子七个多月了。她自身的情况非常严重，已经等不及让孩子足月出生，医生只能给她提前剖腹产。
古代为何会有如此残忍的制度？
活人殉葬制度的出现无非就是世人彰显自己生前的权力以及古代人的迷信影响。中国的殉葬制度至少在六千年前就已经开始了，这种惨无人道的制度极度显示了人跟人之间的不平等。
活人在权力者生前为奴，在其死后也无法恢复自己的人身自由，而这种活人殉葬在秦始皇死后更是达到了巅峰。汉朝时期有废除过几次，但到了明朝朱元璋掌权时代，又一次的死灰复燃。
那么，为什么古代会有以活人殉葬的残忍制度呢？彰显权力者为所欲为的表现。
活人殉葬制度从什么时刻开始已经不可考，但在距今六千年的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝时期也有殉葬遗址，这就说明原始社会的三皇五帝时代就出现了殉葬。
（大汶口文化遗址）
权力者们认为人死后会进入另一个世界，而他们生前有奴仆使唤，死了需要这些仆人在另一个世界供他们差遣。于是就杀了这些生前伺候过他们的努力，因为地位的严重差距，奴仆无法反抗，只能跟着权力者进入墓地。
《墨子.节丧》记载：
“天子杀殉，众者数百，寡者数十人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”在历史上，秦始皇在活人殉葬的人数上创下了记录，他在无法求长生后，想在另一个世界有人继续供差遣，于是秦二世为了表现出孝顺，便下令“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”
后世学者估算，包括当时的工匠在内，起码有万人之多跟着秦始皇殉葬，这些死亡的人数，也满足了秦始皇在地下继续他的统治了。
古人的迷信心里促进殉葬制度的发展。
刘邦推暴秦后也推翻了活人殉葬的制度，但汉宣帝时，赵缪王刘元暗中逼迫奴婢给他殉葬，最后被仁慈的汉宣帝剥夺了封地。
汉朝时期没有大规模的殉葬现象，偶尔一些山高皇帝的地方有出现过，但规模不大。但一些偏远的、民智未开的少数民族还是存在的，比如南越王赵佗，后世发现他的墓葬有十多具尸骨。
三国时期诸葛亮七擒孟获，在平定西南后收兵回城。但准备渡过泸水时，以为水势太急，蜀兵难渡，孟获建议用七七四十九颗人头祭河神便可渡河。孟获的建议就足以说明三国时期的西南夷地区，还存在活人殉葬的风俗，而这样也是古人迷信造成的。
宅心仁厚的诸葛亮不忍，便用面团弄成头颅的样子扔到河里祭祀河神，最后风浪止住，蜀兵渡河成功。这也是馒头的由来，馒头原名“蛮头”， *** 子的头颅，而诸葛亮用“馒头”代替“蛮头”，也带代替了用了活人祭祀，可谓圣人。
朱元璋是的活人殉葬死灰复燃。朱元璋时代恢复了活人殉葬制度，但他并不是 *** 个享受这种制度的。明朝最早享受殉葬制度的是他的次子朱樉，因朱樉病死，两个妃子为其殉葬。
当朱元璋死后，其规模也很大，总共有四十多名妃子陪她殉葬，在之后的皇帝里，朱棣、朱高炽、朱祁钰，还有那些王爷们也都有殉葬的习惯。一直到明英宗朱祁镇上台后，不忍心见到这样的残忍制度，才命令废止。
朱元璋重开活人殉葬的恶例无非有三个原因：
明朝继承了元朝的疆域以及一些制度，这些制度中包括殉葬制，蒙古人的文明程度比较低，他们的大汗死后都实行殉葬制，朱元璋不过是想让世人知道他的权力不低于蒙古可汗。
朱元璋是个疑心很重的人，“兔死狗烹”的原因就是担心他死后开国功臣觊觎他的江山，而带着嫔妃陪葬也是怕宫廷机密外泄。
古人迷信，帝王更是深信不疑，朱元璋也相信在他死后会去往另一个世界，带这些人下去也是伺候他。
综合来说：古代的活人殉葬是残忍的，之所以会出现这样的制度，无非就是上面说的几种原因。人性是贪婪的、欲望是无限的，他们在生前拥有了让人羡慕的权力，死后也想带继续做帝王。
明英宗时期虽然明令禁止殉葬形势，但某些达官贵人还是暗地里拉着婢女陪葬，更有甚者偷绑寡妇陪葬，还为其立贞节牌坊，遮蔽耳目。
随着社会的进步，这些残忍的制度被慢慢的废除，每个生在这个世上的人都有上天赋予他自由的权利，没有人可以剥夺，万恶的封建社会总归消失在历史中。
为何有些老人五十来岁就 *** 棺木了？
五十多岁备棺木在儿时是有很深刻的记忆的，要首先说明的是虽然现在大部分地方都实行火葬，但是很多偏远地区，特别是山区下面的村落，土葬还在实行，所以这个农村老人备棺木的习俗现在少数乡下还是有的。
农村老人对生死看得开，早备棺木早安心，也让后人安心
以前对农村人来说， *** 棺木是老来的一件大事，也不是一时半会能做好的，先要选料，我们这里多数是使用杉木，杉木不易腐烂能够保存的年数长，听说是能够保存数百年不腐。当然有更好的像柏树檀树等但是材料太贵重，只有家境很好的人家才有能力使用，像松木就算差了，其它的木材更被叫做杂木不入流，挑选的木材被尊为“寿材”，这些木材先要放置数年让其自然风干去除水分，我们这都是悬挂在房梁上。小时候7,8岁时大一点的孩子就偷偷和我说，家里房梁上挂的是 *** 寿木，刚开始也觉得有些阴森森的。
传统棺木就是这个样子的
民间都有专门做棺木的师傅，以前都是做棺木时请师傅到家里做，一副棺木需要数天时间打造，现在都是向师傅定做，棺木都是由厚木料契合而成，一般会有两三寸或者更厚，实心的，比欧美人那小方盒子厚实多了，和现在的只讲好看的家具也是大大不同。棺木大小造型也有不同，我小时候听说是除了棺木使用合上时用钉子，棺木 *** 时不使用钉子，讲究的棺木上还要雕龙画凤，做好后要上油漆，棺木正面有时会写上寿字或者是福字。如果棺木一直没有入土，两三年就要再上一道油漆，油漆有黑色的，也有红色的，黑色居多。
真材实料，一看便知。
民间也有借棺一说
正值壮年的人忽然死去，往往是到亲友家里去借棺，小时候听说过，不是特别好关系别人也不会借，借棺是以其它方式还补偿对方，绝不是再做一个棺木还给人家，所以以前农村老人在自己还能劳作身体好的时候准备好棺木，也是怕有个不测到时候麻烦后人，有的地方也有嫁女儿时候做棺木的习俗。但是儿童夭折，年轻人寻短见这些事，也有很多是找师傅现做棺木的，那就没什么讲究了，有什么材料用什么材料。
用料好 *** 精良的棺木，现在一副价值数万元很正常。
棺木一事民间说法众多，但是都在慢慢简化
以前说棺木摆放在家里，要头朝大门方向，棺木盖不可打开，里面不可放置物品，两副棺木不可叠加摆放，还有钉棺木的钉子，有枣核钉，命钉等等很多，现在都简化了。我有个熟人朋友，老家在河北和湖南交界的山区，他们那里的村湾里目前多数还是土葬，乡村干部也管但是管不了太多，我在他家里看到的棺木里面就装满了粮食，还说棺木里老鼠进不去，又不潮，保存粮食好得很，真是无所禁忌啊。
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死后七七有什么讲究？
七七指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）这期间不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不 *** ，不说慌，多念经。
具体步骤如下：
指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）停灵要根据家庭经济情况而定。人死停灵一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭，长辈人死可停灵七七四十九天，生活困难的家庭人死后随时出殡。近些年一般都停灵三天，分大三、小三。小三指晚上死时就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殓和出殡同时进行。停灵时，“孝子”不能离开灵棚，朝夕守灵。
人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如 *** 个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视，另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭，无女则由侄女;七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。
“做七”也叫“七七”，是民间举办丧事活动时普遍举行的一种祭奠仪式。之所以普遍，是因为民间相信灵魂的存在，人死还会转生。通常“做七”要举行超度死者亡灵的佛事。从做“头七”起，就要为死者设灵堂，并早晚供食如生时一般，直到“;断七除灵”为止。但是，现在民间在“做七”过程中，也有在“整七”的时候才供放祭品的。
