阆中算命厉害-三国时期刘备以仁德自居

admin2023-02-03 12:13:1821

阆中算命厉害，三国时期刘备以仁德自居？

一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。

这首诗描绘的是刘备三顾茅庐时的情景。

刘备虽然有桃园结义，三顾茅庐的好名声，似乎成为古代爱才重才主公的典范，不过题主一点没说错，事实上，从刘备手下背叛的人，小将小校不计其数，光是特别出名的，就出过八大叛臣。

是哪八大叛将（叛臣）呢？我们按知名度和重要程度由后向前一一道来：

吕布岳父曹豹

曹家是徐州大族，曹豹初为徐州牧陶谦的手下将领，后刘备入主徐州，曹豹也入刘备麾下；在刘备与关羽率军与袁术交战的时候，曹豹与张飞一同驻守下邳；期间张飞酒后 *** 了曹豹，曹豹羞怒交集，联合了自己的女婿吕布，从小沛进军夺取了刘备的徐州。刘备的士兵衣食无着，冻死饿死者众多，以至于不得不回头恳求吕布，给小沛驻扎。

*** 守将傅士仁

《三国志》记载为“士仁”，《资治通鉴》记载为傅士仁，刘备调遣诸葛亮赵云张飞入川支援后，傅士仁驻扎 *** ，与关羽糜芳共守荆州。但与关羽关系不睦，公元219年，吕蒙白衣渡江，守将傅士仁先降，又 *** 关羽的催粮使者并诱糜芳一起投降东吴，关羽最终失援而死。

两次背叛的郝普

刘备入川时，郝普为零陵太守，一方重将。孙权派吕蒙率军攻取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳两郡太守没什么节 *** ，看见吴军前来，便举城投降了，只有零陵太守郝普坚守城池据敌。后被吕蒙佯装见面骗开城门，不得已投降吴国。单刀赴会之后，刘备答应割让长沙桂阳二郡给吴国，吴国也将他还给了刘备。后来吕蒙白衣渡江击败关羽，郝普再次归顺吴国，并升官直至廷尉。不过最后还是因为轻信他人而死。

徐州大贤士陈登

陈家同是徐州大族，陈硅陈登父子同在陶谦麾下效力，后陶谦死，陈登参与倡议由刘备继任徐州牧，衷心拥戴。后来吕布袭夺徐州，陈登在名义上顺从吕布，后陈登借出使许都机会，向曹 *** 面陈击破吕布之计，深得曹 *** 嘉许，吕布身死后，陈登因殊功封伏波将军，广陵太守，甚得江淮间民心。

倾家相助刘备的糜芳

糜竺糜芳糜夫人都是糜家人，其家世居东海，富可敌国，本为徐州牧陶谦效力，后结识刘备。糜芳追随兄长糜竺拒绝曹 *** 任命，一同跟从随刘备，从徐州辗转邺城汝南新野长坂坡江夏等地，奔波十余年。刘备称王时，任糜芳为南郡太守，可惜糜芳与荆州大将关羽不睦。因未完成供给军资的任务，而被关羽追责，又在傅士仁逼迫下，他也投降了孙权，导致关羽兵败被杀。

叛来叛去的孟达

孟达与 *** 是好友，两人一起入蜀依附刘璋；当刘备入蜀时，孟达和 *** 也是刘备最早的支持者，后与刘封一起平定上庸。关羽围樊城襄阳时，孟达与刘封皆不愿发兵往救，因而触怒刘备，刘封赐死，孟达迫于形势，奔投曹魏，因为才干在魏深得曹丕器重，官至散骑常侍建武将军封平阳亭侯。之后曹丕死，他又欲反曹魏而归蜀汉，事败而死。

名气更大的徐庶

徐庶出身寒门。早年为人报仇流浪江湖，获救后改名徐福为徐庶，拜师求学，与同郡石广元避难于荆州，因为石广元介绍，与司马徽、诸葛亮、崔州平名士来往密切。刘备驻扎新野时，徐庶主动前往投奔，但因母亲被曹 *** 所获，一纸书信，徐庶便辞别刘备，转投曹营。临走时向刘备推荐诸葛亮。尽管有徐庶进曹营，一言不发的典故，但难以改变背叛的事实。魏文帝时，徐庶官至右中郎将御史中丞。以一个寒门弟子做到如此官职，徐庶也确实是个聪明人。

官职更高者黄权，投降时镇北将军

黄权这人能力极强。他年轻时为郡吏，后因为能力强被刘璋召到成都担任主簿。他曾劝谏刘璋不要接纳刘备，因而被刘璋外放驱逐。刘璋败后黄权归降刘备，被封为偏将军。在取汉中战役有功，升为护军。刘备称汉中王时，黄权为治中从事。

刘备伐吴时，黄权和赵云一样劝谏不可，刘备不听。让赵云管后方粮草，让他担任镇北将军，在江北防备魏国袭击。当旷日持久夷陵之战刘备败阵后，黄权退路隔绝，无奈之下率部降魏。被曹丕赏识，封为镇南将军育阳侯，加侍中使同车陪乘。后来一直做到了车骑将军。

这些背叛刘备的人中，有些人比如陈登，则要归咎于刘备综合实力不足，徐州都守不住，又如何能让陈登跟随？有些人比如黄权徐庶属于 *** 投降曹魏，其中尤以黄权为最，黄权投降后，连刘备都懊悔不已，承认是自己的过失。

而其他几个人，则是刘备对关羽张飞的信任重用过度导致，麋芳、曹豹，傅士仁，郝普，孟达，包括后来的范疆张达，这些人的背叛导致关羽战死，荆州丢失，张飞被暗杀，曹豹的背叛，则让刘备丢失了徐州。

归根到底，他还是只信任关张这两兄弟。而关张在综合能力上，是有明显缺陷的。对比一下曹 *** 对夏侯惇（粮草后勤）曹仁（守卫型将领）曹纯（虎豹骑）的使用，高下立判。

古今同理。创业者和人才的关系，不是插头和插座，拿到麾下就能够即插即用的。

除了这八大叛将，没能保护好庞统，闲置马超，入蜀后疏远赵云，这些憾事更加不一而足。

刘备的确出身皇族仁声在外，拥有善于笼络人才不假，但除此之外，还有一个更重要和综合难度更高的课题，就是怎么用人怎么留人，可以肯定地说：这方面，他确实不如曹 *** 。甚至不如孙权。

阆中算命厉害-三国时期刘备以仁德自居

魏延和张飞？

初出便把奇谋献，剑走偏锋会潼关。魏延为蜀汉将领，深受刘备的器重。原为长沙太守韩玄的部下，后来为救黄忠，斩杀韩玄，投奔刘备。刘备入川时，魏延因战功卓著被任命为牙门将军，刘备攻取汉中之后，魏延因功被封为镇远将军、汉中太守。

魏延是难得的虎将，能守善攻，镇守汉中十年之久，曹军不敢南下，这也让他成为蜀汉独当一面的悍将。刘备继位为帝后，拜魏延为镇北将军。诸葛亮屡次北伐，魏延也随军征战，曾提出子午谷奇谋，因功被封为凉州刺史、都亭侯。诸葛亮逝世后，魏延因与杨仪不和，阻拦蜀军撤退，被斩杀。

张飞为蜀汉名将，位列五虎上将，其同一时期在蜀汉的地位高于魏延。张飞与关羽一起并称为万人敌，张飞的战力可比肩吕布。虎牢关，张飞单挑吕布五十回合不分胜负。徐州城下，张飞再次大战吕布一百回合不分胜负。后人也说，张飞在三国之中是最不惧怕吕布之人。

张飞不但武艺超群，更是胆识过人，长坂坡当阳桥，张飞单人独骑，独退曹 *** 百万大军。汉中之战，又曾以少胜多，大败张郃。因此张飞的战力非同一般，然而有人便产生疑问，魏延和张飞都是蜀汉独当一面的悍将，究竟谁更厉害？个人认为，二人各有所长，以下依据演义内容做简要分析（仅供参考）。

首先从武艺上说魏延不如张飞。张飞能打是出了名的，单挑吕布的战绩，已经让敌人胆寒。长坂坡大叫三声:谁敢与我张飞大战三百回合，敌人惊慌失措，独退曹 *** 近百万大军。刘备率军入川之时，张飞又曾与马超大战几百个回合不分胜负，后来二人又挑灯夜战，还是不分胜负，因此张飞的战力不是摆设。而魏延就没有相关的事迹，长沙之战，魏延没有出手。投靠刘备之后，魏延也是斩杀一些不太有名气的战将，几乎没有和当世名将较量。

魏延的武艺不如张飞从两个方面就能看出来。一者关羽率军攻取长沙，太守韩玄十分惧怕，唯有黄忠敢藐视关羽，声称一千个来一千个死，誓死要与关羽一战。魏延此时并没有发话，显而易见，魏延在长沙的地位没有黄忠重要，他也知道论武力更不如黄忠。韩玄更是明白这个道理，这才没有派魏延出战。而关羽却和黄忠互有胜负，不分上下，张飞关羽黄忠都位列五虎上将，他们应该比魏延武艺高一筹。

二者刘备入川作战，马超进军葭萌关，刘备与诸葛亮商议对策，诸葛亮却说:须是张、赵二将，方可与之敌。当时魏延也随军入川作战，而诸葛亮刘备商议派遣谁取迎战马超，并没有提及魏延，反而张飞被确定为唯一的人选，因此可知张飞的武艺在魏延之上。演义中曾这样记载:

却说长沙太守韩玄平生性急，轻于杀戮，众皆恶之。是时听知云长军到，便唤老将黄忠商议。忠曰:“不须主公忧虑，凭某这口刀，这张弓，一千个来，一千个死”

又有这样的记载:

忽流马探报，言:“孟达、霍峻守葭萌关，今被东川张鲁马超与杨柏、马岱领兵攻打甚急，救迟则关隘休矣。”玄德大惊。孔明曰:“须是张、赵二将，方可与敌。”玄德曰:“子龙引兵在外未回。翼德已在此，可急遣之。”

其次分析论出谋划策镇守一方魏延更胜一筹。魏延随武力不及张飞，但为人小心谨慎，善于思考。从以下几个方面就可以得出结论，一者刘备攻取汉中之后，商议派遣何人镇守，最终确定由魏延镇守汉中，而并没有让张飞镇守。魏延为没有让刘备失望，镇守汉中十年，曹军未敢南下，也可谓是一夫当关万夫莫开了。二者诸葛亮 *** 次北伐时间，魏延就曾提出兵出子午谷奇袭长安的计划。

诸葛亮以地势险要，风险太大，果断拒绝魏延请求。而这个计划千百年来被很多人讨论，争议很多，最主要是后来邓艾偷渡阴平，奇袭成都却成功了。因此很多人夸赞魏延子午谷奇谋，这也能说明，魏延行军打仗是有军事策略的，而张飞打仗虽然偶尔也有策略，不如魏延想的多。演义中曾这样记载:

却说汉中王令魏延总督军马，守御东川，随引百官回成都，差官起造宫廷，又置馆舍。

再次分析论性格习惯张飞不如魏延。张飞性格暴躁，打仗见面就要大骂，比如就曾大骂吕布三姓家奴。而且他性情激动，遇到强劲的敌人，总想着去挑战。也许这些在战场上是优点，但也反应了其脾气暴躁的特点。除此之外，张飞尤其喜欢喝酒，经常醉酒误事，比如张飞守徐州的时候，走之前曾向刘备立下军令状不喝酒，后来依旧醉酒，被吕布偷袭，刘备的家人也被俘虏，而吕布却成了徐州的主人。张飞不但爱喝酒，一但醉酒或者遇到不开心的事，就会打骂士卒。刘备讨伐东吴得时候，张飞因为关羽报仇心切，让部将范疆张达置办孝服、白旗，供三军出征使用，但限定三日之内。二人因时间紧任务重，不敢答应，张飞便将二人鞭背五十，并责令次日便要完工。二人因忍无可忍，半夜趁着张飞熟睡将其斩杀。张飞的这些性格缺陷，是他失败的原因，而魏延却没有相关的行为，因此从性格上说，魏延更稳重一些。

你是如何看待魏延和张飞的？

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古人是怎样出门远途旅行的？

古人云，读万卷书不如行万里路，万卷书好读，行万里就难上加难了，毕竟没有飞机高铁，连绿皮火车都没，只能用双脚丈量每一寸土地！

活动范围远没有现在那么大，苦寒之地的宁古塔“沈阳”已经算很远的地方了，大多数在中原或者江南一带活动！更远的地方，车马难行！古人出门远途旅行一趟，跟现代人相比可谓是千辛万苦，出村就需要开证明，没有高速公路，没有交通工具，没有五星级酒店，时不时还有可能半路杀出个李逵来，一个人外出游走名山大川，不亚于搬一次家。

古人出门，远途旅游，有以下三种， *** ，跟现代一样，徒步行走，记得有部电视剧，李白，他就是一边旅游，一边写诗集的一个诗人，第二，骑马，像电视剧里面的，西游记，电影大唐玄奘里面的，唐僧，他就是靠骑马，来代替远程旅行的，第三，坐马车，最经典的就是三国里面的，诸葛亮和司马懿，都是坐着马车，来回奔跑与两军战中

*** ，皇家贵族和世家大族，这些人呢，从生活条件来说，这部分人群绝大多数为了追求更华美的生活，会定期的有游山玩水的喜欢和条件，不会因为旅行时间和盘缠而发愁！

第二，就是一些文人士族，言简意赅的说呢，就是有文化的古人。这些人中其中一小部分不想被世俗所绊，为了追求一种更闲散脱俗的生活，他们会到处游山玩水，甚至去在各个地方过过隐居的生活，比如西晋时期以嵇康为代表的竹林七贤！

那么除了这两种人，寻常百姓都需要为吃喝拉撒而担心 *** 劳，就更别说有游历于山水之间的条件了！

古人出行的方式说一下，一般普通人的形式是徒步，大户人家都是骑马坐车，走水路的话就是坐船。

现在我们出游需要住旅馆，自驾游有加油站，在古代商旅住客栈，官家住驿站，另外一些穷人可以找寺庙道观借宿，实在找不到的话，就要露宿街头。

因此出门要带很多东西，首先要得官方发放的 *** 之类的凭证，另外，兵荒马乱的，还要带武器，古人往往仗剑去游，还要带一个行李箱，里面的东西很多，行李枕头被褥干粮水等等。

正是因为出门高风险，而且很慢，一日行几十里就不错了，再见遥遥无期，所以古人特别重视离别，都是充满凄切的，在送别的时候要设宴践行，要十里一长亭，五里一短亭，回来的时候要要设宴压惊，接风洗尘。

古人可不能像现代人一样能来一场说走就走的旅行。中国古代社会重农抑商，人们出行本就受限，加之道路不畅，荆莽丛生，各种“妖怪”出没，出行时还是担心小命不保。所以你看唐玄奘去西天“游学”的时候，这不就找了三个“保镖”。一般古人旅游，都是徒步进行的，他们最多的话会配备一辆马车或者是马匹出门旅游，然后会在准备一些干粮打包在路上吃。

古人远行，需要带上很多的干粮以及饮用水之类，因为在途中不是什么都能随便买到的，还要带上一些盘缠，遇上某些关卡还必须有通行证。兵荒马乱的年代，有些古人还会带武器。这些加起来都是沉重的负担，这就要靠古人的好体力了。

古人过夜的话可以住驿馆，实在找不到只能露宿，至于防寒防盗就只能靠自己的智慧了。有时候半道上会出现强盗，这时候就看古人的造化了，能打就打，打不了只能躲了。

总之古人出远门不容易，一路上会遇到很多的不测，但即使这样，古代也有很多热衷于旅游的志士，像徐霞客郦道元，用毕生的精力旅行为后人留下了宝贵的财富。

什么川北调？

努力，把它们融合在一起，组成了西南地区更大的剧种——川剧。

川北灯戏是土生土长的地方小剧种，早于川剧，有史可查就有400多年的历史。明嘉靖年间（1522至1566年）的《阆中县志》就有明确记载：“五月十五瘟祖会，演灯戏十日，每夜焚香如雾，火光不息，其所为灯山者，亦如上元时。”尽管历史悠久，但毕竟是个小剧种，活动范围也不大，难免要被崛起的川剧所兼并，他们采用拿来主义，把一些欢快活泼，幽默风趣的灯戏如《万先生算命》、《驼子回门》、《请长年》、《裁缝偷布》、《闹窑封宫》、《王大娘补缸》等纳入川剧，成为五大声腔的老幺——灯调，久而久之，观众就把这类戏当成灯戏了。

川北灯戏与川剧艺人打磨了的灯调迥然不同，它以载歌载舞的艺术表现手法，演绎人间的美丑善恶，喜怒哀乐，大多表现劳动人民的思想。