菩萨能算命-算命的说我是菩萨给予的特殊命
菩萨能算命，算命的说我是菩萨给予的特殊命？
好命，富贵命的意思
西游记中的神秘人物都有谁？
在小说《西游记》中出现的各类大神级人物有很多，比如西天佛教的诸佛以及天庭的很多神仙，包括去西天取经的路上，也有很多实力极为强大的妖怪；但是在书中，却也有很多来历极为神秘的人物，比如接下来要说的这五位。
TOP、5 刘伯钦
刘伯钦绰号镇山太保，家住双叉岭和两界山交界处，和妻子、母亲，一家三口打猎为生；一日进山打猎，正好遇到老虎要吃西天取经的唐三藏。刘伯钦救下唐僧，并把他带回家中休息，原来次日就是刘伯钦父亲的忌日，刘伯钦的母亲求唐僧给超度一下，唐僧欣然应允，刘伯钦的父亲夜晚托梦给家人，说经高僧超度，已消了罪业，阎王差人上中华富地长者人家托生去了。
刘家对唐僧感激不尽，刘伯钦一直把唐僧送至两界山，方才分手。如果仅仅是如此，刘伯钦最多算是一位实力比较强的凡人而已，还称不上神秘人物，他之所以神秘，是因为他对孙悟空的事迹知道的很详细，此外，孙悟空还尊称他为大哥。于是很多人根据刘伯钦的种种细节，猜测其实刘伯钦就是二郎神所化，不过这只是猜测而已。
TOP、4 袁守诚
袁守诚是袁天罡的叔叔，在长安城里当一名卜卦先生，专为人算命，据称能知阴阳，断生死，生意自是十分兴隆。很多渔民也来找袁守诚算卦，结果是出去捕鱼，无往不利；结果泾河龙王知道后，十分生气，于是泾河龙王化成人形，寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。
其实袁守诚早就看出了泾河龙王的本体，只是没有明说，而是和泾河龙王打赌，结果自然是泾河龙王输了，但泾河龙王意气用事，竟然篡改天庭谕旨，事后还去找袁守诚算账；袁守诚一语道破，可吓死泾河龙王了，然后袁守诚又教泾河龙王破解之法，这才有了魏征梦斩泾河龙王之事。袁守诚实在太神秘了，泄露天机却不会遭天罚。
TOP、3 樵夫
在《西游记》中，一共有三位樵夫，而且身份都极为可疑，但这里要说的主要是指点孙悟空拜师的那位樵夫；据他自己口述，他平生以打柴为生，家中有 *** 亲要养，可是我们听听他唱的歌就会知道，这个樵夫绝非自己所说的那么简单。孙悟空想拜他为师，但他又乐呵呵的拒绝了，还指点了孙悟空。
但是想来这个樵夫也没这么简单，而且应该还有一定的修为道行，并且与菩提祖师交情匪浅；但是不管怎么看，这樵夫都像是刻意安排在这里，专门等待孙悟空过来一般；感觉，有点像是诸葛亮安排一干人等专门去“忽悠”刘备一般。不过，在孙悟空拜师之后，这位樵夫去了哪，就不得而知了。
TOP、2 乌巢禅师
乌巢禅师出现在唐僧收服猪八戒之后，这乌巢禅师有六个奇怪之处； *** ，他既不住庙观，也不居洞府，却只在一个柴草窝里容身。第二，没见过三藏却认得三藏，但却明确表示不认识大名鼎鼎的孙悟空。第三，据猪八戒的交代，此禅师有些道行，也曾劝过猪八戒和他修行，只是猪八戒懒怠没有去。
第四，这禅师传授了唐僧三藏一卷《 心经 》，此经被三藏传之后世，成了“修真之总经，作佛之会门”。第五，这禅师还念了一篇偈子，竟能预言西去路上的一些情节，而且《 西游记 》的故事基本上是按照这样一个粗略的框架来上演的。第六，这禅师的“乌巢”竟能飞腾，而且他的神通极大，孙悟空远不是其对手。当然，最神秘的是，乌巢只不过是以他住所的名字命名的，真实名字不得而知。
TOP、1 菩提祖师
当然，要说最神秘的，还是菩提祖师。菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。他并没有传授孙悟空想要的长生不死的 *** ，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。
他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复；自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师真身再没有出现过。仿佛，这个菩提祖师就是专门在这里等待孙悟空过来拜师学艺的一般，在孙悟空离开后，菩提祖师又再次离开，对于菩提祖师的猜测有很多，比如说如来佛祖和观音菩萨，更离谱的猜测还有《封神演义》中的接引道人和准提道人等……
其实，在小说《西游记》中，尤其是在开头之时，很多人物似乎都很可疑，出现的很突兀，感觉就像是专门为了开启西行取经大计而设定的。如此看来，全书中神秘人物并不止以上五位，细细品来，那艄夫刘洪和李彪也有点可疑，而且除了菩提祖师那里那位樵夫外，长安城和火焰山也各有一位樵夫，什么时候樵夫都这么有水平了，对道的理解都堪比神仙了……
算命的说30岁那一年要拜一下佛是什么意思？
“见佛不拜，见鬼叩头”：见好 人不敬重，却敬重坏人。指分不清人的好 坏。出处：谷斯范《新桃花扇》一四：“我疑心 病才不重，你老兄处世未深，‘见佛不拜，见 鬼叩头’倒是真的！”
为什么网上好多说五台山不值得去？
正好今年四月份去过一趟，因朋友与文殊的主持师傅很熟，就安排我们住在了寺院，不是佛 *** 的我过了几天深入的“佛学”生活，非常真切而真实的感受。
1、生活节奏慢而充实。早上四点起来和师傅们一起诵经，诵经诵到六七点吃素斋，早饭一般是素包子、馒头、白粥和青菜，口味清淡但非常可口。每日三餐吃饭时不能翘二郎腿，不能说话交谈，不能拍照，饭还得吃干净。特别强调，饭菜真的特别好吃，瓜果特别清甜脆口，粥的香气也很纯粹自然。
2、规避假日，选好季节，夏天最美。当时山里温度比城市低很多，有的林子里冰雪都没有化，山也是光秃秃的，但整体特别安静，道路也很空旷，特别适合拍照。不过这只是偏远小寺的福利，像大塔院寺等景点式寺院，人就比较多。不过朋友说夏天的五台山特别漂亮，好像每年8月份，由李连杰壹基金发起的捡垃圾活动，积德行善，维护五台山环境，很有意义。
3、五台山佛光寺，梁思成林徽因寻访到的地方，在全国现存的木质建筑中排第三，佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”，很值得一去。不过整体的维护并不太好，没有太多隔离修复措施，也就是说可以近距离、无隔离欣赏。
4、五台山寺庙建筑非常多，佛教文化和建筑文化都很深远、深厚，不管是旅游、修养还是研修佛学，五台山都有非常丰富而别具特色的选择。晚上和主持师傅饮茶、看星空，白天散步在原始乡路之上，远离城市，远离喧嚣，没有尔虞我诈，只有虔诚和敬畏。
5、在城市待太久，去五台山“清淡”一下吧， *** 是住到寺里，吃吃斋饭念念经，放空自己，然后从头再来。
佛菩萨转世的人命都不好吗为什么啊？
那叫再来人，这样的人都是已经能掌握自己的命运了，怎么会命不好，即使是命不好，也只是一种示现，对他自己来说并不受罪
