蒙语算命书-灵明石猴悟空赤 *** 马猴通臂猿猴六耳猕猴

蒙语算命书，灵明石猴悟空赤 *** 马猴通臂猿猴六耳猕猴？

不是赤 *** 马猴没有出息，而是因为书中不需要他，他只是一个工具人，和通背猿猴、樵夫的作用一样。

孙悟空做了美猴王之后，忽然有一天担心自己会死，还流下泪了。这时，花果山有一个通背猿猴告诉他，有佛、显和神圣三类人不伏阎王所管，可以与天地同寿。于是，孙悟空才开始去寻访神仙。

后来，悟空学艺归来，又说自己没趁手的兵器。这时候，两个通背猿猴和两个赤 *** 马猴告诉悟空，花果山 *** 直通东海龙宫，去龙宫里要兵器。

在悟空寻访神仙的时候，他在灵台方寸山下，看到一位樵夫，唱着不俗之歌，还告诉了悟空山上有老神仙。悟空也因为樵夫的话，找到了须菩提祖师。

看起来，这几位很厉害，像是隐藏在俗世的高手。

通背猿猴怎么会知道三类人阎王管不到，能与天地同寿？赤 *** 马猴又怎么会知道花果山的水直通龙宫，他又如何知道龙宫里有神兵利器？那个樵夫更夸张，不仅知道山上有神仙，甚至还知道神仙的名字，有多少弟子等。

我看很多读者，也因此去分析赤 *** 马猴、通背猿猴和樵夫。有些观点极为大胆，分析到最后，这几位甚至须菩提祖师，都成了如来佛或者玉帝的化身。

其实，他们并非高人神圣，都只是工具人而已。

比如赤 *** 马猴，按如来所言，这类猴子能“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生”，似乎很厉害，还能长生不老。

但是，我们想象一下，既然赤 *** 马猴能“避死延生”，何以不直接告诉孙悟空如何长生不老呢？

当然不能直接说，因为作者笔下，剧情发展需要有人来推动。

孙悟空要去学艺，就必须有人告诉他，外出找神仙，这样悟空才可能碰到须菩提祖师。否则，难不成让孙悟空拜赤 *** 马猴为师吗？可是，由谁来告诉悟空呢？自然他身边的猴子，毕竟当时也没有旁人。

同样，通背猿猴也是如此，如果他都知道龙宫有宝贝，是不是代表他以前去过龙宫，甚至得到过宝贝？

当然不能这么想。因为这也是剧情需要。

孙悟空需要一件趁手的兵器，可是人间的兵器又不值得他用，夺混世魔王的大刀，他用起来不趁手，所以悟空需要到一个地位去找到属于自己的宝贝。然而，猴子刚出世没多久，不知哪里有，还是需要他身边的人来告诉他。

赤 *** 马猴也罢，通背猿猴也罢，他们只是充当孙悟空的指路人而已。于剧情而言，他们没有其他作用，只是工具人罢了。正因如此，所以指点孙悟空后，后面就不再提及，顶多也只是笼统带过。

告诉孙悟空须菩提祖师的樵夫，同样如此。

孙悟空离开花果山之后，在人间晃荡了好几年，一直没有找到老神仙。然而，剧情上来说，他必须要找到老神仙，怎么办呢？

好办。既然须菩提就在山中，那么由樵夫去指引悟空，再好不过了。因为，樵夫经常要上山砍柴，他们对山里的情况再清楚不过，即便碰到老神仙，那也是常事。

如果你非要说“樵夫有斧头，他应该是 *** ”“樵夫就是须菩提祖师所变”，那只能算过度解读。因为悟空学艺，本就是取自六祖慧能和五祖弘忍。作者很巧妙地把当年的佛家故事，融入到悟空学艺故事中了，仅此而已。

由樵夫来引导剧情发展，在西游中还有几次。

比如孙悟空到翠云山去找铁扇公主，希望借她的扇子来灭火焰山之火。他到了翠云山之后，就是一个樵夫告诉他，铁扇公主也叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。樵夫还告诉悟空，“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得”。

在这之前，还有日值功曹化为樵夫，提醒孙悟空，莲花洞里的金角大王和银角大王，有几件宝贝，需要小心。

豹子精那一回，同样有樵夫，樵夫本来被抓，后来告诉唐僧师徒，向西方不满千里，就是天竺国，极乐之乡。

古典小说里，很多这样的角色，他们只是剧情的推动者，并没有什么“真正身份”，而只是工具人。

明天就要去内蒙古旅游了？

你好很高兴回答你这个问题，我是呼伦贝尔大草原的不知道你到内蒙古哪里给您一些合理建议，呼伦贝尔旅游温馨提示：

1、草原游更大的特色是没有目的地，看到沿途的美景一定要停下车来，过去就错过了美景。

2、呼伦贝尔昼夜温差较大，旅游时不能只穿短袖衬衫、短裤或裙装，应适当带长袖衣服随时加减，还要备一些感冒药，消炎药，胃肠药；7.8月紫外线比较强，草原无遮挡，还要带上防晒霜，帽子，墨镜。

3、夏季草原上蚊子较多，应适当带些风油精（当地有售） *** 穿旅游鞋 *** 凉鞋，以防蚊虫叮咬。

4、如带上折叠伞，也是明智之举，晴天可以遮阳，免受暴晒之苦，还可以应付说来就来的小雨。

5、喜欢拍照的朋友，带一些鲜艳的衣服和草原拍照很美的。

6、南方的您可能会水土不服，建议您带上自己的保温杯，多喝温开水，避免胃肠不适。

7、草原上骑马一定要注意安全，不要站在马 *** 后面；骑马时不要大喊大叫，以免马匹受惊，发生危险。骑马时 *** 不要随身携带相机，手机等贵重物品，以免损坏或丢失。

8、旅游季节路上车辆特别多，提醒带孩子的游客朋友们，千万照顾好自家的宝贝。

9、个别房间里不配备洗漱用品，请提前自备。

10、呼伦贝尔一路都是美景，要保持您的摄影器材电量充足，及时充电。

11、呼伦贝尔草原属于原生态草原，请驴友们注意保护环境，不要随意往草原上乱扔垃圾，车上备有垃圾袋。

12、防护期内禁止携带火种，如果喜欢呼伦贝尔大草原可以关注我谢谢了

电视剧走西口结局是怎样的？

我知道 走西口剧情介绍第1集 清朝末年，地处山西祁县田家庄的田家大院里张灯结彩、贺客盈门。田家三代单传的小少爷田青正在举办周岁庆典。可是作为田青的父亲的田耀祖却泡在赌场里不肯回家。抓周吉时己到，田老太太气愤之下让儿媳淑贞把骰子找来，同金银珠宝纸笔墨砚等物件放在一起让孙子田青来抓，看看他长大了会不会像乃父一样也是个赌徒。大家的心都悬了起来，看田青抓周。幸而田青没有抓骰子，而是抓了一个小算盘。虽然不是抓的官印，可也是田家祖上得以发家的本事。田老太太和淑贞都算是松了一口气。可是他们那里知道，田耀祖这时已经把全部家产输给了地痞夏三。情急之下，他要翻本，竟把自己的妻子作为赌资押上了赌桌，骰钟一开他把老婆也输掉了…… 第2集 田耀祖无颜回家面对母亲和妻子淑贞，从私塾黄先生那里骗借了盘缠，踏上了走西口的黄土大路。田耀祖一走，夏三就领人来收房产和淑贞了，田老太太一气之下 *** 身亡。夏三对淑贞欲行非礼，这时，淑贞在田青抓周当晚救下的革命党人徐木匠挺身而出救下淑贞。徐木匠利用自己一身的武艺，吓退夏三，带着淑贞和她的一儿一女还有乾隆皇帝钦赐给田家祖上的“仁、义、礼、智、信”牌匾离开了田家大院。 第3集 徐木匠在梁家村买了一处茅屋给淑贞和一女一儿居住，他给淑贞留下怀中的银两，利用做木匠活作掩护，重又踏上了宣扬革命道理的征程。淑贞虽说是有了安身立命的住处，可是 *** 三人的生计无着，只好给人洗洗涮涮，缝缝补补度日。赶上荒年灾月，难以活命，只好将九岁的女儿田丹丹给了同村梁家不满周岁的梁满囤作童养媳，换来口粮，喂养儿子田青。与此同时，走西口路上的田耀祖被土匪刘一刀劫掠得身无分文，无奈之下，只好靠乞讨度日。 第4集 田耀祖一路乞讨到了包头，幸遇曾在走西口路上遇上的同乡龚丰仓相助，引荐田耀祖侍候瘫痪在床的江湖术士赛神仙，才得以在包头安顿下来。一晃十年过去了，徐木匠从日本回到了山西祁县，他看已经十岁的田青在给村里人放羊，便把他这些年的积蓄拿出来交给淑贞，供田青去县城读书。他怕伤了田青的自尊，让淑贞告诉田青是走西口的父亲田耀祖捎回的银子供他读书。徐木匠在当地传播 *** 的同时，还把自己的一身武艺传授给田青。 第5集 田青十八岁了，学业有成，武功精进。赛神仙大病痊愈，为了回报田耀祖，便将自己的相术全盘教给了他。学成之后，田耀祖来到杀虎口自称赛半仙，做起了金点子生意，却阴差阳错被土匪刘一刀看上，逼迫他当了土匪的眼线。十七年中徐木匠对淑贞不求回报的帮助，使她对徐木匠产生了爱恋之情，两个苦命人的心终于贴在了一起。但是徐木匠因为革命工作需要却无法给淑贞一份稳定的感情。在私塾读书的田青回家来取学费，正赶上母亲淑贞给徐木匠置酒送别，发现了母亲与徐木匠的私情，徐木匠跳窗逃走…… 第6 集 田青怒斥母亲不守妇道，然后到梁家去找姐姐田丹丹，田丹丹这才告知父亲田耀祖败家的往事，并且说徐木匠是他们一家的大恩人。田青明白了自己的身世，回家向母亲认罪，却发现母亲拿着绳子出去寻死了。好在他和姐姐及时赶到，从树上摘下了母亲，痛哭流涕地责骂自己不孝，请求母亲原谅，并且提出要去走西口挣钱报答母亲和徐木匠的恩情。官府以窝藏革命党为由抓了淑贞，私塾黄先生出面担保从银号借了五百两银子才把淑贞赎了出来。背上了这巨额债务，加上又赶上荒年，更坚定了田青走西口的决心。 第7集 田青告别母亲和姐姐，也告别青梅竹 *** 未婚妻翠翠，带着梁满囤走了西口，他们在路上遇到了一个也是去走西口但却是去寻父亲的祁县青年王南瓜，三人结伴行走。走到一个三岔路口，正在歧路彷徨的时候，王南瓜提议用占鬼卦的办法决定走哪一条路――他们倒背身子扔出一只鞋子，便朝着鞋尖指的方向走了下去。在一个大车店住的时候，正巧同徐木匠不期而遇。只是田青没有发现徐木匠。而徐木匠以为田青还在找他寻仇，便躲开了。不过他知道田青也来走西口，怕他有个闪失，便暗中保护他。 第8 集 为了节省盘缠，田青、梁满囤和王南瓜决定起早摸黑赶路。几个人说起了鬼打墙，梁满囤吓得直犯嘀咕，一脚踩空掉下了土崖子，摔伤了脚，无奈之下，田青只好背着梁满囤赶路。夏三的父亲身患重病，无力回天。情急之下，夏三把黑手伸向了田青未婚妻翠翠，他要把翠翠娶进夏家给 *** 当小冲喜，借以报复田青母亲淑贞。翠翠父亲重病缠身无钱医治，夏三就让周管家威逼利诱，使出浑身解数，逼迫翠翠就范，并用一个与翠翠送给田青的定情物一模一样的护身符，欺骗翠翠田青在走西口的路上已死。翠翠万念俱灰，同意嫁入夏家给夏老太爷冲喜，夏三终于报了当年未得淑贞之仇。 第9 集 经人介绍，田青背伤了脚的梁满囤去附近的关帝庙疗伤，却意外发现了王南瓜已经出家的父亲，无奈尘缘已了，父子不能相认。翠翠刚嫁入夏家，夏老太爷就死了，夏三迁怒于翠翠，欲把翠翠卖到 *** 以报当年未得淑贞之仇。翠翠寻机跑了出来，却发现父亲已死在床上，而母亲也当着自己的面 *** ，翠翠辞别淑贞也去走了西口寻找田青。田青三人刚到杀虎口，遇上在此地设摊的赛半仙。在算命时田耀祖知道田青就是自己的儿子，却不敢相认。这一切被暗中保护田青的徐木匠看在了眼里。晚上，徐木匠来找田耀祖，指责田耀祖恶习不改，算命骗人。田耀祖则向他打听淑贞母女的情况。知道 *** 三人这些年的艰辛，也觉惭愧。 第10集 一个大驼队经过杀虎口，田耀祖把这消息通知了刘一刀，刘一刀领人抢了这个驼队，又绑了几个肉票，在回匪巢黑土崖的路上，从破庙里掳走了借宿的田青一行三人，“肉票”中有一个叫豆花女子，是山西一个大户人家的女儿，是到口外与包头一家当铺的少掌柜完婚的的。在黑土崖，田青巧遇17年前卖身葬父的土匪三当家李义，因为当年是好心的田家大少奶奶淑贞帮助他才得以安葬父母，如今的李义被官府所逼才不得以落草为寇。土匪二当家意欲霸占豆花，大当家刘一刀的老婆风摆柳认为必须按山寨的老规矩通过比武来决定谁将更有资格获得豆花。为了救豆花，田青在比武中胜了二当家，但却不愿干不仁不义的事，李义劝田青如果想把豆花和那些“肉票”救出黑土崖必须将计就计，假意把豆花娶过来。 第11 集 走西口路上女扮男装的翠翠被从祁县到包头去进货的药铺邹老板识破，为了得到翠翠，周老板假意安排翠翠去表妹的醋作坊等他从包头带回田青的消息。在黑土崖豆花认定田青是个正人君子，恳求田青娶了自己，哪怕当小都行，因为就是能逃出去，包头的公公家也是不会认她这个被土匪掳上山当了压寨夫人的苦命女子。刘一刀为了考查田青，让他接替李义熬鹰的差使。田青为了寻机逃走，便答应下来。三个肉票中一个是皮匠铺的老板裘胖子，另两个是开莜面馆的龚丰仓和龚文佩叔侄二人。田青让龚丰仓假意多出银元赎身，在放他的侄子龚文佩回家筹款时，暗中嘱咐龚文佩在半路的小店等候。 第12 集 田青对裘胖子则像唠家常一样，套出裘胖子皮匠铺的规模，把赎金从土匪山里豹子熬鹰时的一百八十元增加到二百三十块光洋。刘一刀对田青的能干非常满意，随后把田青升为三当家。这时，田耀祖又送来了一个重要的情报――四子王旗的王子要同科尔沁王爷的女儿结亲，有一大批彩礼要经过杀虎口。李义不同意刘一刀去劫对自己有恩的王子，负气出走。刘一刀派人追杀，幸得田青暗中相助，李义才得以脱生把刘一刀准备 *** 彩礼的消息告诉王子。刘一刀全伙出动去半路劫财，把田青留在家里看守肉票，二当家设计留了下来，还故意把田青灌醉，但是田青早有所防只是将计就计佯装喝醉。田耀祖知道大事不妙，连夜逃出杀虎口。 第13集 诺颜王子向杀虎口的官军通报，打了刘一刀的埋伏，使刘一刀遭受重创。另一面，田青借机救出了豆花、龚丰仓、裘胖子、梁满囤、王南瓜，还有一起被掳的傻大个子和小不点儿。心狠手辣的二当家杀了风摆柳，烧了黑土崖，却假祸于田青。田青料定刘一刀决不会放过他们，便将他从山寨带出的钱和干粮分成两份儿，裘胖子、龚氏叔侄和傻大个子走草原；他和梁满囤、王南瓜领着豆花一伙还带着受了枪伤的小不点，选择了通过荒漠去包头的路。裘胖子对田青分伙十分不满；又因为田青熬鹰时让他多破费了五十块银元，便想到包头的时候，报告官府，抓起田青治罪。龚文佩说服不了裘胖子，便劝说田青去归绥，这一计划遭到梁满囤和豆花的反对。裘胖子更觉得他心里有鬼，强拉田青一道去包头。 第14 集 一行人刚进包头城，裘胖子就向守门的 *** 指认田青是土匪的三当家。田青被捕了。这一情景被追杀田青的山里豹子和保护田青的徐木匠看在了眼里，一个高兴一个担忧。豆花和梁满囤等干着急，却束手无策。包头的县知事吴玉昆是个自以为是的昏官。他向 *** 邀功心切，动刑之后即将田青打入死牢，只等北京的民国 *** 批文下来之后，便要将田青开刀问斩。山里豹子得知这一消息，马上回去向刘一刀报告，他们为吴玉昆替他们处死了仇人而大感快慰。这时的田耀祖剃掉了胡须和道士头发，乔妆打扮，在包头兑下了一个棺材铺躲避刘一刀。 第15集 豆花去过婆家，婆家说她成了残花败柳，一纸休书休了她，给她盘缠，让她回山西老家。豆花回到龚文佩的莜面馆，拿出盘缠，让王南瓜和梁满囤买两口棺材，她要陪田青一块儿死。田耀祖知道王南瓜买棺材是为了收殓田青，打了对折，其实是他给儿子预备了一口棺材。豆花用剩下的钱打点狱警，天天 *** 牢陪伴田青，给他疗伤。声言要与田青生不能同床，死了要埋在一起。田青深受感动。良心未泯的田耀祖从徐木匠那里知道儿子田青被捕和将被处死的消息大为震惊和后悔，拿出五百银元打点吴玉昆却被没收银票轰了出来。 第16集 裘老板在对账中发现，他写的催要赎金书信的后面有田青加上的“拖延不交”四个字。所以家里并没有支付赎金。他马上找到了县知事吴玉昆，呈上书信，说田青非但无罪，而且火烧黑土崖贼巢有功。吴玉昆大骂裘胖子出尔反尔，坏了他的官声，毁了他的前程。仍旧坚持原判。田耀祖在法场对面的茶馆里暗自为儿子送行。豆花也躺在棺材里，只等田青被杀，她便服毒，在黄泉路上与之相会。裘老板带着女儿裘巧巧也来到法场，向田青痛说误解的经过，活祭恩人田青。吴玉昆扔下签子，令 *** 放炮砍人。这时，徐木匠赶到，甩出一棵钉子打伤了刽子手的手，鬼头刀落地。诺颜王子领着自己的王府卫队冲进法场，出示 *** 的公文，将草菅人命的吴玉昆革了职，救出了田青。 第17集 裘老板出钱，在龚文佩的莜面馆里为田青置酒压惊。席间，田青向豆花敬酒，宣布以后豆花就是他的亲妹妹。豆花听了大失所望，悲愤之余开怀痛饮，喝得烂醉。裘老板为了报答田青的救命之恩和弥补由他给田青造成的性命之虞，让他补外柜之缺――为皮匠铺跑销售。田青提出必须带着梁满囤和豆花。裘老板慨然应允，让梁满囤入作坊当学徒，把豆花安排在厨房，给大师傅帮厨。药铺邹老板从包头回到表妹的醋作坊，带回去田青被砍头的消息，邹老板确实也没骗翠翠，他确实是看到了处决田青的告示，但他没有看到田青被获救就回来了。绝望之中翠翠答应了邹老板的求婚，跟随邹老板回到了祈县。 第18集 裘老板有个独生女儿裘巧巧，为人还算聪明，只是幼年丧母，父亲宠爱，养成了颐指气使、骄矜跋扈的脾气。她看上了英俊洒脱文武兼备的田青，主动提出要教田青蒙古语，账房先生则教田青皮革生意的知识。田青敏而好学，很快便能独挡一面。梁满囤的境遇却大不相同。他是学徒，分文不挣，干最苦最累的活儿，还要给师傅倒尿盆打洗脸水，不时还要挨师傅的板子。裘老板还故意让掌桌牛师傅找茬痛打梁满囤。梁满囤记住父亲的教诲――“吃得苦中苦，方为人上人”。一切他都忍了，只是对田青心存妒嫉。田青看见梁满囤挨打，想替他说情，裘老板不许他管。梁满囤偶然发现裘巧巧对田青有意思，便非常不满，告诉了豆花。豆花不信，说田青家里有未婚妻。梁满囤却说田青贪图裘家的钱财，要当陈世美。田青对裘巧巧的示好毫无感觉。惹得裘巧巧不高兴。田青对待豆花爱护有加，裘巧巧迁怒豆花，豆花的心里对巧巧也积聚着怨恨。 第19集 几个月过去了，田青发了工钱和红包。他买了两副耳环，一副给了豆花，另一副是给未婚妻翠翠的，同钱放在一起捎回家去。钱他分成两份，其中一份是以梁满囤的名义，寄给姐姐家的。这么做，他并没有告诉梁满囤。梁满囤还因此嫉妒田青。翠翠见到耳环，空自伤心一场，退还了耳环。田青母亲淑贞怕田青知道翠翠嫁人受 *** ，便把这事瞒了下来。诺颜王子是个革命党，他做生意完全是为 *** 筹集军款。他任命徐木匠作为王府卫队的梅林，经常出没于中俄边境的恰克图同 *** 人进行贸易。裘老板也派田青去恰克图打开与 *** 人交易的路子，并且派账房何先生陪同。 第20集 深谋远虑地裘老板让牛师傅变着法儿地打梁满囤，可是满囤都忍了。尤其不能释怀的是他两年了没有向家里寄过钱。豆花看他可怜，就把田青给她的耳环给了梁满囤让他当掉寄钱回家。田耀祖知道梁满囤是女儿田丹丹的丈夫，便认他为义子，赠给他银元，让他一并捎回家，让不知就里的梁满囤感激涕零。田青从恰克图回来买了两条 *** 披肩，一条送给豆花，一条留赠翠翠。被裘巧巧发现，醋意大发，找到豆花，骂她是土匪扔掉的破货。豆花急了，反唇相讥。裘巧巧要打豆花，豆花心中的积怨一下子暴发了，举起斧子要劈裘巧巧，幸亏梁满囤赶到，劝开了这一对冤家。裘巧巧没有沾到便宜，要父亲赶走豆花。裘老板也觉得豆花碍事，便让账房先生给豆花多开了一个月的劳金，辞退了她。田耀祖遇见田青，拉他一起喝酒。田青托田耀祖给豆花找个合适的人家。两人叙起陈年往事，田耀祖为失去爱子感到十分悲凉。 第21集 豆花无处可去，便又回到龚文佩的莜面馆。王南瓜把豆花被辞的消息告诉田青，田青去问裘老板。裘老板推说是为田青考虑，以为豆花也大了，该同田青完婚了。田青说他只是把豆花当成妹妹，根本没有可能同她结婚。裘老板马上答应让豆花回来上工。田青以为这是一场误会，可账房先生却说这完全是裘老板的试探，不久就将会招他为养老女婿。田青感到事态严重，便向裘老板提出辞工。裘老板借机向他摊牌，要他当裘家的上门女婿。田青以同翠翠有约在先为由，一口回绝了婚事，裘巧巧大为恼火，裘老板却不着急，他让田青先带梁满囤把外柜的一摊子作个交待，等梁满囤能够接替他时再走。田青答应了，裘老板却暗中派账房先生去祁县，想花钱买通翠翠的父母，从女方家里毁婚。 第22集 田青履行诺言，认真地教给梁满囤一切外柜的有关业务和熟悉往来的客户。账房何先生到了祁县才知道翠翠早己嫁人而且生了一子。裘老板得到回报，以为田青与巧巧婚事再无障碍，又把梁满囤打发回作坊干苦力，正面向田青提亲。田青得知翠翠嫁人消息，痛苦之后，竟决定娶一无所有的豆花为妻。裘老板无奈只好让他辞工，并约定两年之内不许田青涉足制革生意。田青答应了，离开了皮匠铺。裘老板只好退而求其次――将女儿许给梁满囤。梁满囤做梦也想不到会一步登天，立即应了这门亲事。 第23集 梁满囤要娶亲的消息传到田青耳朵里，他把梁满囤 *** 了一顿。田耀祖接到裘记皮匠铺的请柬，气得给梁满囤送去了一对驴蹄子，还写了一封揭发梁满囤家里有老婆的信。裘老板大为恼火，逼迫梁满囤休了原配妻子田丹丹。田青和豆花，梁满囤和裘巧巧同时成亲了，田耀祖还给田青和豆花送来了贵重的贺礼，让小两口大惑不解。田青与豆花是夫妻恩爱，有情有意。而裘巧巧对梁满囤完全像对一个下人。梁满囤为讨好裘巧巧，极尽谄媚之能事。裘老板为了考验梁满囤的忠心，故意装病。梁满囤一面打理生意，一面守在床前侍候裘老板。 第24集 裘老板劝女儿要对梁满囤好一些，将来只有靠这个男人。裘巧巧对梁满囤放手了，梁满囤马上开始整顿作坊，先开除了好吃懒做的伙计瘦猴，又想从掌桌牛师傅那里要来熟皮子的配方，牛师傅不肯。梁满囤打算慢慢整治这个打过他板子的牛师傅。带豆花回家的田青在杀虎口意外遇到了裘记账房何先生，得知何先生是去祁县梁满囤家送休书的，田青悲痛欲绝。同随田青和豆花回祁县的王南瓜经他父亲出家的关帝庙，得知万了师傅已经在两年前离开了。 第25集 田青领着豆花回到了家，淑贞喜出望外。账房先生到了梁家，告诉梁家二老，他们的儿子当了老板，要接二老去包头享福。田丹丹听了也非常高兴。不料账房先生拿出了休书，一家三口全惊呆了。梁家老两口子对儿子的行为极不赞成，拒绝去包头，还要同田丹丹一起过。通情达理的田丹丹跪求二老去包头与梁满囤团聚。梁家二老见事情已经无法挽回，只好不情愿地上了路。田丹丹大病一场。田青到县城去请大夫，与翠翠不期而遇。翠翠见了田青，悲伤之情溢于言表。邹老板从外面回来，认定田青是翠翠的奸夫，要打田青。田青看在翠翠的面子上，不与之计较，怏怏地离开了药铺。 第26集 醋意大发的邹老板趁翠翠睡着把她捆了起来拷打，逼她承认孩子是田青的。还把“口供”录在纸上。并且要毒死孩子。翠翠为了救儿子与之搏斗，慌乱之中杀了邹老板，被官府抓去。祁县的知事是当年赢了田家大院的赌徒夏三，他想当然地判定翠翠私 *** 夫谋害亲夫，将其定为死罪。私塾黄先生发动仕绅给夏三上了万民折，却被一心想报复的夏三驳了回来。田青得知翠翠摊上了人命官司非常着急，要去牢里找翠翠，被黄先生劝阻。 这是其中几集的剧情，有时间你慢慢看~ .--. .--. ._' |/ :.-, | `'.-;-.;` .' _:._/.'.'.'\.`-. / \.'.'.'/ / '-._.;`'-'-';---' , /> / /| \'-. \\/( `--' `-.-' `\|_.-' `\ 下面我来说人物

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全有，牛吧~・`!` 我的答案这末好，应该是更佳答案吧，哦・・~~~~`・

北京八大文化？

一、北京的四合院

北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。蕴 *** 深刻的文化内涵。首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

其次，四合院的构成有独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自 *** ，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

此外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

二、北京的胡同

“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”（好的井）、“哈业忽洞”（双井）。因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。

乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经历，里面的趣闻掌故多着呢。

胡同是1267年元代建大都沿袭下来的，至今已有700多年历史。所以，北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容的。胡同是北京街巷的地方特色，其规划整齐的建筑格局造就了胡同。

北京的胡同，大小星罗棋布，共有七千余条，胡同的走向大多是正东正西或正南正北，横竖笔直，布局像棋盘。常言道："有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”北京的胡同名称各异，每一个名称背后都有其独特的来历。

三、北京的京剧

在各种艺术形式中，最能代表中国传统文化的应该是京剧。京剧主要的特色常被称为”综合戏剧”，因为京剧的创作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、话剧、默剧、武术及诗词的艺术精品。

京剧是地地道道的中国国粹，因形成于北京而名，京剧已有近200年的历史。它有优美、独特的唱腔和舞蹈，并融入了中国武术的技艺。但它的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧。它的前身为徽调，通称皮簧戏。

京剧用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐及鼓、锣、铙钹等乐器伴奏。 演唱讲究，行腔吐字、念白具有音乐性。角色根据男、女、老、少、俊、丑、正、邪，分为生、旦、净、丑四大行当。特别是象征性格和命运的脸谱，是京剧的一大特色。红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬意，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。神奇的脸谱、艳丽辉煌的服装、头饰，本身就是珍贵的艺术品。

四、北京的相声

相声，一种民间说唱曲艺。它以说，学，逗，唱为形式，突出其特点。北京的相声发源地是北京天桥。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。

相声起源，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。在相声形成过程中广泛吸取 *** 、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点。

相声传统，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词

五、北京的天桥

提起北京，就不得不提天桥。在民国初年，真正形成为繁荣的平民市场，被视为老北京平民社会的典型区域。天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象，也是一个文化现象。天桥在它发展过程中，逐渐形成了独特的天桥平民文化，因其生根于平民百姓之中故虽历经沧桑，却能持久不衰。

晚清和民国时期，天桥一带非常繁荣，是北京通俗文化的中心。 当时这里不仅集酒馆、茶 、杂技、曲艺等于一处，而且各样小吃，应有尽有，江湖郎中，卜卦算命看相，五行八作，无所不包，是老北京居民更爱游逛的去处。 如今，许多北京市民，提起天桥，仍津津乐道。

过去天桥一带的民俗文化，今天都浓缩在新建的天桥乐茶园里了，在这里的人们可以边品北京风味小吃，边看民俗演出相声、评书、双簧、京韵大鼓，情趣无穷。不仅能体会到世界闻名的京剧的韵味、技巧荟萃的杂技的精彩，还能体会到昔日北京市民的生活情趣。

六、北京的庙会

北京庙会是中国传统民俗文化活动。庙会又称庙市或节场。是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围，所以叫"庙"；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，所以叫"会"。

庙会多在春节举办，各种各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮，玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，更有舞"中幡"者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额，抛起又接住，十分惊险。

北京更具文化特色的庙会有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。现在的庙会还有许多不同于旧庙会的地方。吃：京味儿小吃依然保留，同时增加了各地小吃；人：以前是老人带着孩子来逛庙会，现在逛庙会成了年轻人游玩的时尚；演出：以前表演的都是北京花会，形式比较单一，现在全国各地的节目齐聚北京庙会，表演丰富多彩。在节日里，人们会以庙会为中心，朋友相聚、全家同游、同事相随，增进感情。

七、北京的城门

北京的城门有“内九外七皇城四”，各门都有其不同的用途。

“内九”是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。也就是现在沿北京二环路的原九座城门。

东直门明代称为崇仁门，是过往运送柴炭车的，叫做柴道。朝阳门明代称为齐化门，是运粮通道。崇文门叫哈德门，是运送酒的通道。前门叫正阳门，是皇帝出入之门，平民不能走，只能走两旁的月门。宣武门叫顺治门，死囚从此门押出，拉到菜市口斩首。阜成门当时叫平则门，是运煤通道。西直门明代称和义门，是运水通道，每天一早从玉泉山运来的水，从和义门运进北京城，进入皇城。德胜门是军队得胜班师回朝进入的门。安定门是军队出征时走的门。

“外七”，永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门，这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。

“皇城四”， *** 、地安门、东安门、西安门，这四个门是为城里的文武百官进出宫廷用的。

八、北京的婚俗

合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然老北京也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止，按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

女家在男家催妆后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

"回门"之俗，南北相似，就是婚后 *** 次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫"回门"，或"三朝回门"。一般婚姻过程，大致是从"议婚"起，到"回门"止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。

请问你们家乡都有哪些传统文化？

我的家乡在重庆的一个小镇，工作后总是过年才回到老家，跟父母团聚是每年过年的习俗，正月初一最喜欢的传统就是跟妈妈去拜菩萨。石门大佛面朝长江背靠大山，与大山齐高，据传为鲁班所造，几百年来信奉之人络绎不绝，香火旺盛。一年的不足都要跟菩萨诉诉，来年的目标又向菩萨许下愿望。外地的游客以前可以坐船到镇上一睹大佛风采，近年长江水道冬季干枯已停航，只能坐大巴到石门镇，门票20元，送一份香和烛。镇上为普通小镇，消费水平很低。想要来拜佛的朋友可以留言给我，为家乡旅游奉献爱心。